Sanctissimi patriarchae Benedicti Regula ex vetustissimis membranis sacri monasterij Casinensis summa fide, ac diligentia exemplata cui varias lectiones et notas adiecit d. Paulus Augustinus de Ferrarijs Ianuensis Casinas

331쪽

mitti Ex quo confic ityr Tertium Arguissentulit. Nam ipsae nostrae Tabulae Casinates huic opipioni suffragari videturi Quo nixus fundanaehto Uuiou, edi curans hunc Libellu,anno i 393. incius fine sic scribit. Tra MI cripta ex libro vetustissimo Sirri Montu GaDi,1 Mnisscripto, Anno Domin I so mense Musi. Et Anselmus Rolle apud Haestenum, ta, inquit,v

rus quoddam manuscriptum Casinense , cuius exemplar, at ipse Originali extraorum, mihι communIcani R. P. Iacobiis de Breul Monachus Sancti Germani a ratis, quod quidem manuscriptum huiusmodi ρrdinationes Sancto Benedicto adpripsit, TQ Quarto. Quia, ut testatur Andreas de Sal zar, hae ordinationes extant Gothicis caracteribus ad calcem Regulae in manuscripto Monasteri,Sancti Aemiliani ante nongent ManlIOS.C CLXVII His tamen non obstantibus in contrariam scientiam pronior est acerrimi iudiciivir, Mon sticarumque antiquitatum solertissimus indag tor Haestenus & tamen fatetur,nullum se vidisse huius opusculi manuscriptum destantum elusequar vagantur editiones. Quod si manuscript sibi datum fuisset inspicere,certe securitis de hac re iudicitam protulisset,ut mox apparebit. Nam in primis, Haestent argumentum a silenisti priscorum scriptorum de Auctore huius Lia

bellii neque enim Mneaectus Abbas Amaniensis,ne que Sigebertus Gembίacensis , neque Honorius sustodunensis neque Trithemius illum Sancto Patri

332쪽

gMessim adscribuni mesto sortius urget in nostris Casinatibus, quibus Sancti Patris scripta multo,'quam aliis notiora esse debuissent. Quis etenim sibi pcrsuadeat , primos illos Patres ii

stros, Faustum,Gordianum,Theodemarum,Paulum Diaconum, Berthalium Ioannem Primula, Leonem Ostiensem, Petrum Diaconum , inve

bis, ne dum in laripti Sancti Patris posterita thtransmittendis , diligentissimos,in hac tantui . lucubratione , vel inquirenda, vel asserenda', usque adeo incuriosos fuisse, ut neque illam indagare potuerint, neque ullum nobis illius indicium reliquerintis Quis credat, nullam illius post Sanctum Patrem Benedictum apudi

Calinates mansi se memoriam ieci us enim ADtac in libro de viris Illustribus cap. I. ps aeter Regulam adscribit Sancto Patris duas tantum epistolas . Neque de hoc opusculo meminit. Ex multis etiam Tabulis nostrae Bibliothecae,' tiae hoc opusculum continent, nulla est, quae illud inscribat Sancto Patri Codex enim, in quemia CCLXIX. incidit Vulon,& ecquo transcripsit suam editioncm, licet nunc sit in nostra Bibliotheca noster tamen ab initio non fuit, sed adscititius Na,'

non est signatus numeris antiquis caeteroru Codicum, cincensu librorum nostrorum noda reperitur &priuatae potius supellectilis suisse apparet exaureo Ornatu, conci a ligatura, qua

praesesert Sed neque vetustissimus est,ut credidit Vulon. Vix enim excedit sesquisecutumaeum reserat similibus caracteribus inter alia, uniono Congregationis Sanctae Iustinae cunIMonasterio .

333쪽

Casiliensi, quae centum quinquaginta OuinquGannos non superat. Quare Codicem illum, aut initio praedictae unionis, aut post illam e Sanctae Iustinae, vel alio nostra Congregationis Mon sterio huc deportatum certo credo,& Bibliothe- deinceps deputatum. CCLXx. Vetustiores autem Tabula Casinenses, La gobardicis caracteribus exaratae ad quas ut ni inquisitio non penetrauit,dc praecipue Codex, quem vocant Pauli Diaconi ab Abbate Ioanne

transcribi iussus circa annum Domini 93o.contis nent quidem hoc opuscului neutiquam tamen

inscribunt illud Sancto Patriae redieto sed simplici hoc titulo illud reddunt Ordo,quaote age dum m Monachis in Monastir, consuuiis, o sebReguia Beati aeris Benedieri degentibus Ex quia

bus duo mihi colligi posse videntur: Dpula luna hoc antiquissimum esse: a Casinatibus

per ea priora tempora, ut socium Sanini Benedia

isti agnitum non suisse ac proinde noesse. Quinimo Titulus ipse non obscure ostendit, hoc Ο-pusculum compilatum fuisse, postquam Regula Smenedicti dilatata fuerat: ait enim sub Regi hi Beari Patris Benedicti degentibus; quod te pore S. Bene licti non puto suilla dicendum a quoquam. multo minus ab ipso auctore.Quod si dicas, titulum appositum fuisse a posteris. Ergo nomen potius S. Benedicti, ut Auctoris expressisset ' Cur enim lucem tanti nominis huic opellis inuiderente Nam ut Numis ab erigie,ita Libris ab Auctore praecipuus valor, claus est. CCL a. Confirmat oc mihi, ac pene conficit, quod

334쪽

Theodema Abias Calmetilis. consultus a Carolo Magno de Ritibus,ti Coeremonijs sacri hir ius Monasterii inobseruatione Regillae,ne verba quidem de his Ordinationibus illi rescribit. 4amcn opportuni stimum illi incidisset. Ait enim :En vobis Reguiam eiusdem Patras in s o Godue,que iue suis si Iismambus exaraura inseraptam Ἀμreximus insine autem sacra rufidem Quia νω nos, qui secun minstituta Beati Patris nostri persi ut o cia, vel esιuitates eamari debent, Ammus Haec Theodemar,sive Paulus Diaconus.

Cum igitur hymnos miserit,quis non videt qua opportunum ipsi fuisset, hunc etiam Libellu Carolo transmitteres Ergo Diuum Benedictuini non agnoscit Auctorem,&sorte tempore Theo' demari non adhuc extabat, neque a Casinensibus noscebatur. Quod roborat coniecturam .

Haestent,& Menardi,qui illud adscribunt Sancto Benedicto Anania Abbati, contemporaneo Ludovicij Pij,Successoris Caroli Magni. Praeterea, si hae ordinationes fuissent Sancti CCLXXII. Patris Benedicti, carii proculdubio obseruantia apud primos Casinates irrefragabilis viguisset; cum tamen nullum de illis apud nostros vestigium, vel traditio. Ainplius Hoc opusculum loquitur de Regula tamquam promulgati, longo usu receptarappellatque illam Reguiam nosram quod dieturum,b Disse Sanctum Patrem crediderina neq; enim unquam illam appellat nostram , ergo illudna stram non ad Benedictim, sed ad Benedictinos reserri debet

335쪽

Adde, in hoc opusculo praescribi legendam

Regulam in Capitulo, quae videtur Posteroruini institutio, ut G ijs, quae in titulum Regulae nota- iuimus mon enim latuisset Regula, si publice ilia, Conventu lecta fuisset. Ulterius. In eodem Ο-ipusculo praetcribitur legendum Martyrologium,' ωPretios Sed ex doctrina Caramuelis n. 36 F. Pretissa non est pars scij monastici, nec praescripta a Diuo Benedicto, sed inuenta fuit longo tempore post Diuum Benedictum , ergo hoc opusculuit ex ipso Caramuele non est Sancti

Neque illud omiserint, quod si ad conficienda,

hanc Regulae praxim applicuisset animum ipse-ἰmet Regulae Auctor, quo quaeso plura promptuin pli sitisset addere,& explicare quot etiam dimisisset, quae iam in Regula idem expresserat CCLXXIII. Item quam legitimum, quam expeditum sui sci nostris expolitoribus sensum Legislatoris in multis Regulae locis ex hoc opusculo explanare, si illud Saeti Patris dictatum existimassenes Ce te id saltem faciendum erat ad caput 8. Regulae, ubi de intcruallo inter nocturnos , Laudes,

tanten nec illius unquam utuntur conteXtu, nec,

minimum de illo verbum fecerunt. Postremo non leue niihi est argumentum a variantibus huius opusculi Lectionibus quam- plurima siquidem reperies in hac nostra editione, quae aut penitus abstini, aut diuersa sunt a vulgatis editionibus Qua licentia addendi invitandi, demcndi, in textum Sancti Patris aus

rum fuisse neminem reor.

Alias

336쪽

Alias dubitandi rationes asse H xttenus, praesertim ex phrasibus,& vocabtilis huius liberuli, Sancto Patri nostro non usualibus . Quibus ego addo nomen Completae Sancto Patri ignotu, quod repertum in Codicibus nostris, vacati editione Haesten, id Quibus pinnibus ita persuadeor, ut sine haesitatione ausim asserere, opusculum hoc Beato Benedicto Casinensi non adscribendum. Neque oppositae opinionis Auctores aliquid a me suis

impetrant coniecturis. r. Nam,quod in antiquissimis Codicibus Sancto CCLXXIV. Patri nostro inscribatur, fidenter assero salsum. esse . Et sane ex antiquioribus membranis Casi

Quod autem hae ordinationes repertae fuerint in fine Regulae Beato Mauro traditae, nihil pio bat; nisi una simul ostendatiin ea ipsas ordinationes suisse Sancti Patris manu , nomine ibi conscriptas . Quod quidem licet sit res facti, cibiculis potius,quam ab intellectu dijudicanda adhuc tamen inuerisimile id mihi suadetur ex dictis. Neque id tacuisset Faustus in vita Beati Mauri,cum a Sancto Patre Regulam propriama noeeXaratam, pondus panis,& mensuram vini,illi aradita in discessi aliaque munuscula postridie ad illum missa, minutissime reserat Petrum vero Cluniacensem has ordinationes sibi transmitti petijsse testatur quidem allata i scriptio sed quid Petrus de illarum Auctore seim Rr serit, t

337쪽

serit, nullus testatur. Inscriptionem itaq; illam,

Hac verba Sanc inimi Patris Benedicti, c. a re

centiori manu, per errorem appositam optinculo fuisse, minime nutabundus affirmo Tertio argumento abunde satisfactum est supra Tabulae Casinenses tantum abest,ut alfirma tibus faueant, quin potius negantibus usagantur. Codex enim Vuloni obvius, neque vetu stas est,neque Casinensis,ut supra. Ad quartum asserit quidem Andreas de Salaeta reperiri hoc opusculum,in suo Sancti Aemi liani Monasterio ab annis nongentis AtDiuo Patri Benedicto in illo Codice inscribi non affe- ruit, neque sorte afferere id iure potuit. Extat etiam eiusdem serescetatis apud nos, scd Sancto Patri non inscribitur,ut praedixinuis adscriben'

dum prosei 5,si illius creditum fuisset CCLXXV. Cum ergo Legi latori nostro Benedicto adscribi nequeat, cui tandem adscribendum 'clii tanta seculorum caligine non est facile disce nere,nisi velimus diuinare Menardus, Haestenus suspicantur, Auctorem illius suisse Sanctum Benedictum Abbatem Ananiensem, &andelam, euius Zelo, opera cum Ludovicus Pius uter turm reformandis Monasterris Galliae, non est alienum opinari has ordinationes. praedicto Benedicto compositas, ipsique Regulae, tanquam Appendices & explicationes annexas, Imperatoris auctoritate promulgatas,ut proinde Onachi in eodem Codice cum Regula eas scriptas

habuerint. Processii vero. temporis repzrtae ilia.

fine Resulae sub nomine Sancti Benedicti AbbM.

338쪽

tia, sine distinctione Casinensis.vclandensis, idetitulus sanctitatis, idem Benedicti nomen ead que dignitas Abbatialis,utrique Benedicto continiunis, error occasionem dederunt, ut pro B nedicto Indensi, Benedictus Casinensis illaru auctor crederetur. Qui error semel ortus, facile potuit prOPagari, tanquam de re,neque tunc dis, putat neque alicui odiosa. Haec de Auctore. Sed nunc tandem opusculum ipsum ex nostia Bibliotheca promamus.

OPUSCULUM PRIMUM

Ordo qualiter agendum sit Monachis in Monasteriis constitutis,& sub Regula Beati Patris Benedicti degentibus.

NOctormi horas,cum adopus dimnum deactu CCLXXVI.

losurrexerati ter,primum gnum sanctae crucis a rimat sibi per inuocationem ranctae Tranitatis cinde dicat mersum Domine L Ita mea aperies, rnde Psalmum, Deus tu adiutonum meum intende, O in nem Moria Patri. Tune prouideat sibi corpoream necessitatem natura, o sic adoratorium festineis algendo Psalmum i die Domine leuaui animam meam I intrans cum summa reuerentra, ct cautela, ut alis orantibus non impediat. Tun prostratas in loco congruo, effundat preces in conspectu Domim, magis corde, quam ore; ua, ιMus vox.

339쪽

-imo sit Deo, quἀm si bi . Tune referat gratior

Deo Crea sorisuo, ita dicendor Gratias tibi ago omnia potens Pater,qui me dignatus es In hac nocte custod=re, deprecor Clementiam tuam pi sim Domine, concedas mihi diem venturum sic peragere in tuo sGctoseruit: cum humatitue es discretione, qualitervritico Liceat seruitas mea, G praeda mih hoaee, si summa patientia tibigrati s exhabere seruitia .ci; et ro nouissimiιm signum sonuerit, tunc omnes sint paratistantes in loco suo in Chorope ordinem,ci taceperint cum summa humilit.rte, G honestate referant laxis Creatorisuo in consectu Angetiriciars, Et a retarequens tussis, aut siegnis expccrore,vel naribus excrescit, post dorsumprojciat,aut iuxta la CCLXXVII tus cauIe tamen,9 curiose,ut infirmis mentibus nσvertatur in nauseam, o semper quod prodicitur,maee

conculcetur, ut, cum ad orationem curuantur, vesi-menta eortim nonsordidentur, infra Ecclesiam,vel in omni Conuentu eu es in Atrio, viain Porticu hoc obseruandum est, ut quod spuitur semper pede concultetur.Porii exp&tionem vigilia nocIurnae silentiari, sat, tam in voce,quam in actu, vetin inces u seu ono alicuius rei ; ut liceat unicuique, abstrue alterius inquietudine eccata sua cum gemitu, Upirio,vel iacvmis confiteri, C veniam.vetremissionem pro ipsis ab Omnipotente Domino pendo postulare . cara

autem inchoante Aurora, Heisignum sonuerit,omnes festinanter occurrant cum hilaritate credis ae quasi Deum clementem, misericordem sibi placatumfactu, matutin. Iaudes prompta voluntate,d sincera men-Ie,vocibus modulatis, nec nimis produc e nec multis

cerrepte cumsumma grauitate is honsatepersoluet.

340쪽

re. Expleta ausem matutina Itude praecipuum a silentium Morando, vel legendo, vel certe si bimet e-βιendo, sesules lauando. Si autem manifesta necesssas fuerit alicui Hiquid loqui antecapitulum , illi fratres, quos necesιtas comem loqui, diuertant se sorsum viatio non impediant. Dicaniversumsili, CCLXXVIR. per quem lentiumsoluitur,ta sic loquantur. Iterum conuenientes ad Primam , dum percompletur ipsum siclum,ante Psalmum quinquagesimum, dones confisionem siuam vicissim ρuriter, pro simplici corde. certatim prose orantes. H; expleto, conueniant ad paulum , aduersascis adorientem , salutent Crucem is caeteris fratribus se undique m rctent. Similiter faciant,o in omni conuentu, ' petat be

quorum festa crastinus excipiet dies, surgentes pariter dicant versum. Pretiosa in conspecZ Domini mors sancrorum eius.Inde dicaspresbyterorat onem hanc . Ipsi se omnes Sanm Dei intercedant pro nobis; ut mereamur a Deo adiuuari,qui vivit, e regnat in ecula caeculorum Amen. Deinde deatur versius adsoluenaeum mentium, idest Deus in adiutorium M uo- - meum intende , Domine ad adiuuandum me festina, tribus vicibus , Priore incipiente teteris autem respondentibus d 18sum tertii, ubiungentes Gori.ι Patri , ct secrentes genua orent dicat Priori, Et ne nos inducas in tentatione Geteri res'ondeant, sed libera . urgentes iterum, dicant versium pararer,Respice in emos tuos, que in nem Psalmi Abiungentes Gloria Patri, hi illato corpore. Post hunc sequatur haec oratio a Priore, Dirigere, sanctificaro digneris,Domine Iesu Christe tu Dei tui hodie