Sanctissimi patriarchae Benedicti Regula ex vetustissimis membranis sacri monasterij Casinensis summa fide, ac diligentia exemplata cui varias lectiones et notas adiecit d. Paulus Augustinus de Ferrarijs Ianuensis Casinas

301쪽

et 8 REGULA

quatur Oderit vitia, diligat Fratres. In ipsa autem correptione prudenter agat, te quid nimis: Ne dum nimis eradere cupit eruginem,fiagatur vas:

suamque fragilitatem semper suspe

sit, nemineritque; Calainu quassatum non conterendum. In quibus non dicimus,ut permittat nutriri vitia: sed prudenter, & cum caritate ea a inputet,ut viderit cuique expedire, sicutiam diximus: dc studeat plus amari, quam timeri. Non siit turbulentus, anxius: non sit nimius, &obstinatus: non sit zeli typus vi nimis suspiciosus, quia nunquam requiescit in ipsis imperijs suis sit prouidus,& consideratus, siue secundum Deum siue secundum seculum. Opera,quae iniungit,disce nat, temperet cogitas discretionem S. Iacob dicentis: Si reges meos plus in ambulando fecero laborare, morietur cuncti una die. Haec ergo,aliaque testimonia discretionis matris virtutu

302쪽

sumens, sic omnia temperet; vivi sor tes sit quod cupiant,& infirmi non refugiant. Et praecipue,ut praesente: gulam in Onanibus conseruet: ut dum bene ministrauerit, audiat a Domino, quod seruus bonus, qui erogauit triticum conseruis suis in tempore suo. Amen dico vobis, ait, super omniae M tin bona sua constituet eum.

etia pars quavisparua Congregatio

ni famori, bo elegerus Verbasunt ae cilit,in illi laudatillimiis Caram num. I T Et ni re examinentur,vere sichi uica apparet. Si pauci faniori co io quempia eligant,ilusit Asbas ed

uis resoluet, utra pars nitatur consitio uniore sere omnes existimant, D. Benedictum asseruisse illam dehor esse Monaster, Antisitem, qui saniori, etiam minorispanis consilio electu uerit. Verum non ιta exponenda est literi nisi orte quis velit menti Legislatoris contraire . Non comparati Parerpartem minorem maiori,se partem toti. Dicit illum esse de clarandum Abbatem, quem,ve tota communitas elea gerit, velsaltempars sanioris cons Ity licet parua, hoe

303쪽

res clarior evadet Dantur viginti amuaevms . nomnes Petros ueant, nuta est quaestioni locus S i faueant quatuor, Ioanni septem, Paulo se , Ambrosio retiquae, vult inditutor Sanctissimus praeponi Ioannem, 'amuis enim sit parva Gongregationis pars,quae ilium elegit numerosior tamen es alidis, orpropterea famorpraesumitur. Ita Caramuel.

CCXLI. Nihilominus primam interpretationem,'Ilam sere omnium esse ait Caramuel, ad S.Legislatoris metuem propius accessisse naiahi persuadet antiquissima sacri lautus Coenobii intelligetia, praxis, quam proinde a primis Pa tribus traditam, & derivatam fuisse verisimile est, di ex illa Regulam explicandam mode ergo

Ioannis ad haec verba,Sι quinquaginta,inquit, D nachisunt, qui malum Abbatem eligunt, se sunt duo boni Fratres,qui metiorem eis; Abbatem, istis duobus consensiendum es,s non Ebs quinquagιnta . SI- militer, centum si militer o Memι,quingenti,ore. aly vero tres,vel quatuor,aut quinque, CT CXprcsse contra sensum Caram uelis Riccardus etia Pars parua numero praefertur maiorι cositio Etscras,quod tunc praefertur maiori parti mrnor,quando maioryars eligit flenter indignum,secundum qu sim Secussignoranter, tunc enim utraque cassaretur. Sic ille,

ubi plura . Et haec quidem ad sensum Regulae, licet postea Pontificum sanctiones aliter disposuerint. Vnde Bernardus aetate posterior, referens praxim sui temporis in electione Abbatis Cas. nensis post multa sic subiungit innui ieiectio

veniat ad masoremstartem , debent dicere Fratres

serutatore, liceritatis sit nominatus a maioriparte

resectis

304쪽

SS. N P. BENEDICTI.

respena partium: tamen nultas reperitur nomι varia maiori parte respectu Congregationis totius ideo eis Zιν subsequi non potes. Iterum ergo videamus, si Deus daret nobis grairam , quod concordar possemus. Haec Ilarnardus Sanior ergo pars ex Regula parua esse potest, etiam in comparatione ad totam Congregationem,in minor alia part .

Quis ergo resoluet,inquit CaramueI,utra pars niatatur consilio saniores Praevertit hanc trucringationem prouidus Legislator Resoluent Abbates,in Christiani vici:ai,vel Episcopus loci, ut in textu Nam, si illis committit Regula, ut, etiam si omnis Congregatio vitiis suis consensientem pei sonam pari consilio elegerit, prohibeant prauorum praeualere consensum, domui Dei dignum constituant dispensatorem: quanto potiori uire id agere poterunt cum non omnis Congregatio sed maiorilicet magna pars indigno fauerit ρ Rem & nos illustremus exemplo, ex historijs

petito.

CCXLII. Defuncto Honorio Secundo,Summmis Pontifex renunciatur sexdecim Cardinalium suffragijs Innocentius Secundus; Reliqui Cardi nates, qui unus supra viginti erant,paulo post designant Anactetum Secundum. Quis ergo InnocentiDelectionen legitinnam , Anactet spuriam . iudicauit Θ Christiana Republica,quae fere tot sduce Bernardo Clareuallensi, Innocentium adorauit, eo quod a saniori, licet minori Cardinalium parte, dignior electus suillat. Nam,quod Inno centius paulo ante Anactetum electus suissa, cxcipi poterat, quod non suificientibus votis renu-

305쪽

ciatus Nectu quod quatuor exi primis allacii

Anacleti Innocentio pol tinodum acu seriuri: ex vi primae electionis, in quam illi quatuor cRIM, senserant, quaelitum iam erat ius Anacteto Totai iraque vis, qua nitebatur, pugnabatque Bernardus, ed tande a reuoluebatur, quod a saniori parte Cardinalium elietus suisset Dilexipiastola Bel nardi adipi copos Aquitania deduci potest . t Q Sed prouidentissimae posteriorum Pontificulnsanctiones clariorem electionis formulam praescripserunt..ta CCXLIII. In litia. Epkcopi, adcutas, Diarce

at, . Et hoc dico, quia Comense Mo sterium est exemptum in capite. in membris . Sic ille, loquitur tamen vulgari modo . Reveraeni in Monasterium Casta proprie non debet dici exemptunused sui natiui iuris nam non est intr. fines alicuius Dioecesii sed habet propriam Dioecesim, de

Doctum lege Disina II lege, caeterni Ut sciat, vndrico ii sterivisciat nis. Sed nostra lectici maiorem habet energiam. . Utvjderit Inout viderit . ', vsue secun ansecutit DAddunt quidam, Sint , Pt

306쪽

Elmi, ιη'. Vulgaui. V os ι quod forte cupianc. Halica phrasis che visa da de Errare per forin inlii pro F es,legio Fracres, sed insulse.

CCXLIV. Epius quidem conlisivi. ΠOi igitari per ordinati pinPraepositi icandala grauia in Monaste Hlsoriantur: dum sint aliqui maligno spiritu superbiae infl46 dc a finiantes se secundos esse Abbates, assumentes sibi tyrannidemi scandala nutriunt, idissensiones in Cogregatione faciunt;& Maxime in illis locis,ubi ab eodem Sacerdote, vel ab eis Abbatibus viii Abbatem ordinant, ab ipsis etiam Praepositus ordinatur. Quod quam Diabsurdu facile aduertitur, quia ab ipso

initio ordinationis materia ei datur tu perbiendi, dum ei suggeritur a cogitationibu&suis,. exutum eum esse potenNn a sta-

307쪽

ordinatus, quibus4 Abbas Hinc se scitantur inuidiae, rixae, detractoton dissensiones, aemulationes, exordinationes: Vidum contraria sibi Abbas,

Praepositusque sentiunt, R ipsorum necesse est sub hac dissensione animas periclitari;Et hi qui sub ipsis sunt,dum

adulantur partibusaeunt in perditione.

Cuius periculi malum illos respicit icleapite, qui tallibus in ordinationibus se

CCXLV. Ideo nos praevidimus expedire propter pacis caritatisque custodiam in Abbatis pendere arbitrio ordinationem Monasterissui; Et si test fieri per Decanos ordinetur ut an t. a disposuimul omni utilitax M innasterij, prout Abbas disposuerit, ut dum pluribus committitur , Vnus non superbiat. Quod, si aut locus expetit, aut Congregatio petierit rationabili ter cum humilitate, de Atitias audicas

308쪽

SS. vi P. BENEDICTI 8s expedire; quemcumque Elegerit

Abbas cum consilio Fratrum time4tium Deum, ordinet ipse sibi Praepositum. Qui tamen Praepositus illa agat Cum reuerentia, Fae ab Abbate suo ei iniuncta fuerint, nihil contra Abbatis voluntatem, aut ordinationem facies, quia quantum Praelatus est caeteris, in tantum eum oportet sollicitius obseriuare praecepta Regulae Qui Praepositus , si repertus fuerit vitiosus, aut el tione deceptus superbiae, aui contemptor sanctae Regulae fuerit comprobatus,ammoneatur verbis,Vsque quater:

si non emendauerit, adhibiistu et co reptio disciplinae Regularis. Quod,si neque sic correxerit,tunc deiiciatur de ordine Praepositurae, de alius, qui dignus est in loco eius subrogetur. Quod cac postea in Congregatione quietus,& obediens non fuerit; etiam de Mu-ngsterio pellatur Cogitet tamen Abbas, sed omnibus iudicijs suis Deo

309쪽

IA .REGULA M.ta seddere rationem tane sorte mulcte, aut relisam irat animam.

VARIAE LECTIONE A

T Mimantes Imraestimantes. m. ongregationedon Congregationes Legunt aliqui nosti t.

n Coia stan Lectio nostrorum. Quam sic Propin nunt alij ta bus, ordinatione se fecerunt

auctores.

CCXLUD P ieram J Ia Monallerio Catinens per asi quotessula unus crat Decanus,qui post Abbatein succedebat in o dine, in Cael stino Quinto appellatus Prior Claustialis, It surpia notauinalis. Extabat autem in Ciuitato S.Germani aliud Mon sterium Casinensi. itu, cuius Supcrior vocabatur nLignus Piaepositu id differerunii, opinor, Praepositorum,qui praeli iebantur minoribus Cellis, seu Grangijs Mollaste-

310쪽

GHinvitis Abbas ver=S Mansi Gran oli sis iniciallia , qui subditas erat Casinensi cum ad limula Bene laeti statis teirrpor vis veni at, Aloco praepoliti stare, cicdere consueuerat; ea δε ςppgruitate, vs Mii 's,cuius ipse successor erat , saepositus fuerat Monasterii Cas-

D portam ligonaste- ' . T ponatur Senex sapiens, qui sciat accipere responsu inrireddere,in cuius maturitas eum non sinat vagari. Qui Portarius Cella debet habere iuxta portam, ut venientes semper praesentem inueniant. quo responsirm accipiant. Et mox, X gliquis pulsauerit,aut pauper clamauerit, Deo gratias , respondeat , aut benedicat; S cum omni mansuetudinc Πιο-