장음표시 사용
321쪽
SI qui autem Frater I Deest, Frater, in quibus salii editionibus. Co rapitur J Core statur. A,imos Prioris cuiasiumque contra se iratos, vel commotos Ο:nnia in tingiti ita cffcru. t plures,
De Monasterio ex euatur lolliina contuma csuha,& ineotrigibili a poena Olim expulsio,etrasi stabilitatein proinitiisent . De quo legantur Suare toin 3 cle Relig.lib. 2. cap. i in Haesccnus in vitam S. P.Benedicti cap. 2I.
De zelo bono,quem debent Monachi
C A P. LXXII. CCLVIIl. C Icut est gelus amaritudi- nis malus, qui separat a Deo, de ducit ad Inseritum: ita est Ze ius bonus,qui s*parat a viiijs, ducit
ad Deum,& ad vitam aeternam. Hunc ergo Zelum seruetimmo amore Xer
ceant Monachi idest,ut honore se i uicem
322쪽
uicem praeueniant. Infirmitates suas, siue corporum, siue morum,patientis sina est Merent Obedientiam sibi ce
tatim impendant. Nullus, quod sibi utile iudicat, sequaturi; sed quod ma
gis alio Caritatem Fraternitatis casto impendant amore Deum timeant,
Abbatem suum sincera, doliumili caritate diligant Christo omnino nihil pneponant qui nos pariter ad vitam
πιι ρ pariter ad vitam aternam perduis
ea j Aliqui addunt, Amen. Sed nullibi apud
323쪽
De hoc, quod non omnis Iustitiae o, seruatio in hac sit Regula
CAP. LXXIII CCI IX. Ω gulam autem hac d
scripsimus, ut hanc o, seruantes in Monasterils , aliquatenus vel honestatem morum , aut initium conuersationis demostremus h bere. Caeterum ad persectionem comversationis,qui sestinat, sunt dore inae sanctorum Patrum, quarum obseruatio perducit hominem ad celsitudine persee ionis. Quae enim pagina, aut quis sermo Diuinae auctoritatis veteris, ac noui Testamenti non est rectis. sima norma visae humanis Aut quis liber Sanetorum Catholicorum Patria hoc non resonat,ut recto cursu perue-
324쪽
M.' i P. BENEDICTI mniamus ad Creatorem nostrum mecnon collationes Patrum, & instituta,& Vitas eorum; sed & Regula S. Pa.
tris nostri Basilisquid aliud sunt; nisi
bene viventium,& obedientium Moenachorum instrumeta virtut una Nobis autem desidiosis, tale vivent, bus, atque neglegentibus rubor confusionis est. Quisquis ergo ad Patriam Caele1lem festinas hanc minimam inchoationis Regulam descriptam , aliuuante Christo perfice M tunc de
mum ad maiora , quae supra commemorauimus doctrinae,uirtutumq; cubmina Deo protegente peruenies.
posti in parte atriccedcntis asseruatur in Sacrario nostro Casinens,in cortice arboris scriptum, Din argcrca theca,Vino superposito, inclusum cum hae inscriptione. Haec es scriptura proprie manus Sanct Benedicti Abbatis Amicus F. Characteres isdem sunt bene fornuti,
325쪽
mati,&concinni,sed pene evanuerunt,Vt vix aliqua mutila verba ligi nunc possim a Praeporta Eter J quae spectant ad estremum capitis antecedentis. De quod non onan. PHac sit reg. J vel honest. J quae pertinent ad hoc ultimum. CCLXI. Dubitare tame quis posset, An haec sit Scriptura diographa, vel Autographa , id est vera , gerniana propriae manus S. Patris Natri Regula, propria manu ab ipso exarata, incendiophi ij apud Theanum ex Chron.Casinensi Nihilominus minime de ea dubetandum exillii-
imo, ob vetustiis mam nostrorum traditione et .
Forte aliquod exusti codicis solium famas eu sit: aut saltem eas euasit illud aliud Regulae oriaginalis fiagmentum , quod Zacharias Ponti sex huc detulit,tempore Theodem ari Abbatis;ex illa nempe Reguli, quam S. Pater B.Mauro, in Gaulias proficiscenti tradidit. Ex Petro Diacono in Registro. CCLXII. Certe, si haec est Scripturari Legislatoris, ex ea satis constare potest, lemmata,& titulos,singulis capitibus praefixos suisse ab ipso
auctore, ut patet ex hoc ultimo. Vt hanc I Sic omnes nostri. Caeteri legunt, Vt
Et vitas eorum I Vitas, in nostris est, pro Vita. Pro quo notandum, vulgatissimum illum librum, in quo seniorum Patrum orietatium Vitar,4 semmones descripti sunt,iam a seculis praeserre hunc titulum, Vitas Patrum . Cuius tituli ratione Col- uenerius deducit ex eo, quod, Rias,hic non est Accusativus, sed Genitium singularis, sicut tria
326쪽
patre milius. Ita ut ab initio inscriptus fuerit,
Laber Vitas-PaIνum , uno verbes id est Liter Visa Patrum,scii taber continens vitas PaIrum. Dcinde omisso, Liber, diet tis sit sina pliciter Vitas-Patrum. Adrianus vero Courten suspicatur, initio inscriptum Disse Vita S. Patrum: sed scriptorum impericla,coniuncto sibilo,.y,cum ve: bolita, facturri fuisse Vitas Patrum Tande in Heribertus Rostleydus opinatur, ex sic luctati citatione huius libri in Accusativo , reperta in antiquὰ auctoribus,rctentum deinceps, ut pro V tae Patrum, diceretur VitasPatrum Caeterum quicquid sit corigine tituli, certissimum est, hunc librum olim, usque ad nostia tempora appellisum fuisse,&inscriptum simpliciter,quasi uno verbo, VιtasPa. trum. Ergo quando S. Pater noster supra cap. 42. dixit, Legat onus Vitas Patris , sensus est, Legat L nm,qui dicitur VιtasPatrum; ac proii Hic, cum hic .iit Instituta, se visas , intelligi debet. Instituta Patrum Giber, qui Hirtur vitas eorum, kleli iras Patram. Quod si quis hunc titulum . Visas Patrum nolit agnosccre, ut coaruum I DB nedicto, sed illo posteriorem, dicat, Uitas, hic pro Vita a recentiori manu fluxisse.vides o Iucydum in Vitas Patrum Prol. I.
CCLXIII. Sed c Regula S. Patris mst i a IVI Arguunt hinc Basiliani. Benedictum e Basi I Regulis suam Regulum desumpsisse,in Basilio militasse. Mihi vero, nisi veritati sucum facit Pietas, oppositum potius inde argui dcbere videtur . Sed
327쪽
Obessientium Monaclorum in rumenta vina ta JCaeteri legi mi, Obedientium Monachorum racemapti, o instrumenta virtutum. Sed nullis cinoiastris membranis eseriint, Exempla, nisi tantui
transumptum, affxum supradicto cortici ex postera parte. Quod tamen mihi videtur a vulgatis transcriptum recentiori manu, postquam in originali multa euanuissent. CCLXIV. In Regulis impressis legitur in fine. Mentibus haec, Regna patebum aeterna, vel superna. Sed in antiquioribus nostris membranis minime reperitur Petrus Diaconus primus ex nostris id addidisse videturi sumpsit fortas e ex Smaragdo, a quo sere omnia, ut notauimus. praeter ea,quae ad hoc Monasterium pertinebant, Mihi certe improbabile est, eam coroii idem appositam Regulae fuisse ab Auctore. tum quia in ea promissione, aut vaticinio mihi non subolet tanti Patris modestiaci tum etiam, quia deprccatorie idipsum in calce penultimi capitis iam ex presserat, cum dixit mi nospariter ad vita aeter num perducat, de ibi aptius apponi debuerat. Illud enim caput proprie est finis Regulae. Hoc vero ultimum est potius peroratio post Regulam.
328쪽
M. RQ PATRI BENEDIC adscriptis Ad Lectorem q
D.Paulus Augustinus de Ferraris Casinas. Agnoruni virorum, quantumIibet CCLXIL parua opuscula,naagni aestimantur. Vt enim exiles etiam rivuli fontem sapiunt,d in tenuissimis quoque radij sol agnoscitur sic quantui uis paruulae lucubrationes magnum Auctoris referunt spiritum, sublimesque ideas,unde proin nant. Quapropter,siqua', praeter Regulam, qua nulla est controuersia, superessent sanctile gislatoris nostri scripta, summa cura colligi me ruerunt, a clarissimis viri commentario illustrari. Quinque autem sunt pellar, quae Sancti Patris nomine circumseruntur, tenerantur a Verum eadem ratione septem numerari debuissent
329쪽
a ordo monasticae Conuersationis.
Sermo Sancti Patris e subiacu Casinum demigrantis Sermo ad Sanctum Placidum in Siciliam prohikentem 4 Sermo in morte Sanisti Placidi. Sermo in discessu Beati Mauri e Monasterio Casinensi in Gallias. Epistola ad eundem Beatum Mau
Epistola ad Sanctum Remigium Episcopum Rhemensem.
Et sane, si contingat haec opuscula legitimis
argumentis Sancto Patri atarere,nulli dubium .,
quin praecipuo in honore apud Benedic inoch beri debeant Duo igitur mihi hi agenda propono Pr mum, quid de illorum Auctore censendum Alterurn,.illa nihilominus opuscula, cuiuscumque, suerint. nostrae editioni Regulae appendicis loco subnectere Tum-pium Filiorum desiderium, eorumque quasi praescriptum ius faudare voluisse videre integro Parentis,quamis dubio patrimonio: iam enim a seculis post Regulam legi solent Tum,ut illa ex fide Tabulari Casineniis legenda proponerem, quemadmodum de Resula ipsa secimus.
330쪽
E primo,'iiod attinet ad ordinem mona CCLXVI.
stice conuersationis,qui est veluti quoddaRituale, seu Coeremoniale vitae monasticae, pr elicε,4 distinetius praescribens, Ordinans,quae in Regula generalius sanciuntur, illum ut legitimum foetum Sancti Patris nostri agnoscunt, Arrinoldus Vulon, Balduinus Moreau, Chrysost. Henriq. Antonius Iepes, Ascanius Tamburinus, Constan Caiet Andreas de SalaZar, Posseuinus, aliique apud Haeste num in Disquisitione de hae ipsa re. Quibus adde Illustrissiavim Caramuelem Theologiae Regul num II 6 . 1782. Nituntur his argumentis. Primo,quia hic Li CCLXvae bellus Sancto Patri nostro inscribitur in antis
quissimis exemplaribus . . Secundo, quia inuentus it in fine Regulat, quam Sanctus Pater manu propria exarauit, Beato Mauro tradidit. Quocirca in manuscripto Casinenti, unde editionem suam uio transcripsit anno isso sic instribitur hoc opusculum. Hac verba Sancitissimi P. Bened2m reperta siniis sne eguia, q/-m me propriν manibusfrgsit, o
Sancti Maura,cam eum ad GaItias matteret, tradia
du quae D.Pereus Abbas Cluniacensis,cum apriam ius Monasterium Turonense in eadem Reguia, qua