장음표시 사용
311쪽
fii Dei Eddat responsum sestinanter
clim seruore caritatis. Qui Portarius, si indiget solacio, iuniorem Fratrem accipiat Monasterium autem, si pos sit fieri ita deset conssimi, ut omnia necessaria, idest, aqua, molendinum ,
hortum,vel artes diuersae intra Moha- sterium exerceantur ut non sit necessitas Monachis vagandi seris,quia omnino non expedit animabus ςGunia, Hanc autem Regulam saepius volumus in Congregatio io legi nequis Fratrum sede ignoranu excuses
IN titulo eff6 i,m Alij laguntin singula li. Sed textus ineorpore disponit in plinati, ideo in plurali titulus.
Exemks maturitas JOmisitur coniunctio uiauditis. postit id Siseri pol γε Constιtu IQuidam ex nostris, Construi CCXLVIII. Horium a Vitium videtur sui si
Scriptoris, ait Bernardus, ponentis Hortum pror Hom
312쪽
πέπω. Boerius tamen dicit , reperii PH A neutro getaero, quod non agnis Ipost Hortu in Vulgati legunt Pistrinam. Sed nullib iii nostris Aiuiquitus ipsum Mosen inam Mociabatur P sinum;eo quod stumenta tunc non molebantur, sed tundebantur Grapald N alij.
omnium Fratruna HAbbatis se orationibus commendest Et semper adoratione ultimam peris Dei commemoratio omnium abse-tium fiat. Reuertentes aut em de Via Fratres, ipso die, quo redeunt per Omnes Canonicas horas, dum expletur
opus Dei, prostrati solo Oratori as
omnibus petat oratibnem propter esccessus ne cui sorte subripuerit in via, visus, aut auditus mala rei, aut ociosi Iermpnis . Nec praesumat quisquanta reterre alio quaecumque Oriti Mona-Oo ste-
313쪽
ας 'EGULAsterium viderit, aut audierit; quia se rima destructio est. Quod si quis praesumpserit, vindieta Regulari subia, ceat . Similiterin qui praesumpserit, Claustra Monasteri egredi, vel quo cumque ire, vel quidpiam, quamuis
paruum, sine iussione Abbatis facere.
O Rationibus J Orationι. . Ne cui fori fabripum rue quid. Ae e re atio a iij. Finis I Foras. lCCL. Lustra Monasteri albate i AE clausitIram, portam Monasterij. Cum atKem stibi ut ψit,Vel suocumque re,intellige intra Clauit a laon enim quocuinciae ire in ramonasterium licit uni est omitibus. Sic exponunt omnes nostri.
t impossibilia iniung A P. LXVIII. LI CI cui Fratri aliqua ibrtes
314쪽
i unguntur, suscipiat quidem iubentis imperium cum omni mansuetudine, Mobedientia ubd si omnino virium suarum me suram viderit pondus oneris excederes; impossit bilitatis suae causas ei, qui sibi preetest, patieter, opo tune suggerat, non superbiendo, aut resistendo,vel contradicendo. Quod si post suggestionem suam in sua sente-tia Prioris impertu perdurauerit iciat iunior, ita sibi expedire,vi ex caritare, confidens de adiutorio Dei,obediat.
CCLII. Ad impossibile nemo tenetur, clamant omnia iura, ipsum natura lumen dietat. Et nihilominus ad impossibilia subeundo Monachum obligari ex praecepto imperantis , definit Legisor nouer Caramuel distinguit de Imposetbrarasseo, de orati . Illud oti inino fieri non potest: Hoc dissicillime Vult igitur, Regulam loqui de Impossibili non Ph sic , sed crati alias praecipiens esset imprudens,in subditus non tenere-
315쪽
tur obedire: quia non datur putentia ad iii possi bile. Ita Caiam Benignissime, ut solet ex Genio. Alii de Impossibili sinpliciter intelligi massiliat,
sane magis, ut mihi videtur,ad sentuin textus, qui propterea ad coiifidentiam Diu uri aditu orij tandem recti irit. Haec est enim obe dientiar lecti , quam idcirco solam in pros stoi explicatarius , etiam ad inpossit, ba cx-ὶ tendatur non ita quidem, ut opus p stim iniuntium perficere teneamu 2 sed, ut affectum,&pro 'plitudinen obediendi et tum in rebus impIGrat. libyis,ostendamus. Ad haec Belia arcius noster Micirabilis obedientiae perfectio Regularis, quae ad.imposta
impossibile est,quod iubetur. Et mirabilis Pa irras nostri covsolatio, quae sic expedire dicit, o con-
dentiam de Dei ad utorio repromiti, cum dicit, Sciat iunior, ita sibi expedire, se ex coritate, con es de aestitorio Dei obediat. Cum Deus, i in Eum RIo-aInem,st Charitas, cum amanti nihil sit ae cim Deum in Charitate habenti nihil erit impossibiA. tquia iuxta Domim vocem, qua impossibatia sun apud homines, possibilia sim apud Deum Charitas,ut h.ectitera sonat , omnia expedire scar Ce 1 denistam ii me se finit , cladiut tum in operatione impcnit
Sic Bemardus Certe imprudens, ut plurimum , csset Prael tus, impossibilia praecipiens sed etiam imprudcnter praecip:enti obedire quoquomodo liubemur . Subditi enim non est iudicare de praecepto: scd obedire praeceptis Multo litas en in
id sit ad probandam n 'str in obedientiam,nostrahuuillitatevi, nostram in Deo fiduciam: sic non
316쪽
semper imprudcnter inapossibilia taecipiunttit . aidis exonplis hi Sanino lilia historijs facile eo-
Vt in Monasterio non praesumat altatium defendere. CCLIII s Raecauendum est,nequa- . Occasione priae sumat alter alium defendere Monachum in Monasterio, auri quasi tueri, etiam si qualeuis conian ginnitatis propinqui-
Uae iungantur. Nec quolibeon odo id a Monachis praesumaturi; quia exinde grauissima occasio scandalorum ori ipotest. Quod si qui haec, rasis resiui
317쪽
Vt non praesumat quissiquam alium
C A P. LXX. CCLIV. Etetur in Monasterio
omnis praesumptionis occasio. Constituimus, ut nulli liceat quemquam Fratrum suorum excommunicare, aut caedere nisi cui potestas ab Abbate data fuerit . Peccantes autem cora omnibus arguantur, vecaeteri metum habeant. Infantum vero,vsque quindecim annorum aetates,
disciplina diligentia ab omnibus, custodia sit. Sed loecu omni mensura
318쪽
sura,siratione. Nam in sortiori aetate
qui praesumit aliquatenus, sine praecepto Abbatis, vel in ipsis Infantibus si ne discretione exarserit,disciplinaes, gulari subiaceat quia scriptum est, Quod tibi non vis fieri, alio ne seceris.
Nostri antiquiores,sic ut dedimuS Rcccntione S, nontra mat mysim aliquis caedere. 'etetur I Recentiores Vitetur. Sed antiqui, Veto, pro Vito usurpabant Sicut sus ' everso pro DIuerto Nisa a Vetetur politum tui in sensu prohibendi, idest Prohibeatur legunt stodireturAed parricula,Vt,vacat saepe in textu,cap. 8. Sic temperetur hora vigiliarum agenda. Paruissimo interualla, sec. Quod alij legunt Ut paruissimo. Consenuimus irae Mittinat quidam ordinamus, atque Consiluimus, dcx Ioannis Atque Coυι-
CCLV. Excommunicaren Plures inter' tantur, Excommunicare, Llcst, Maledicere, M M
hematizare in iij ver,intellis volunt de exco- municatione Resulari, comps hendi existimant etiam Abbatem': ut scilicet, neque Abbas
319쪽
possit passim, S iriatii abiliter. xcommulaicare: ex ULU, iuiuium, publi erui fieri praescribitur in
CCLVL: Ionium vero, que quindecim an-nstrum t.ues,disigonae stigentia ab omnibus cst m. s. ia ita Tota haec Periodus varias habet Lectio- 4 editos Infantibus en, et que ad quin- μνοῦ co gia'num aetat/s,disciplinae Oligentia et odia adhibeatur ab omnibus. Alij aliter. Sed, si liceret in antiquis Auctoribus stilum vertere,&spi i uti, nihil habetemus ge ita inum: Quiscnina adeo inamaculatus cst Scriptor, ut nillilii . illo Aristarchus cradere iure valeat,vel absterEc-re Quicquid tulerunt secula, serendum est no bis Demus igitur nos texturi Regulae ex sile
Vt obedientes sibi sint inuicem
P. LXXI. Q CCLVII edientiae bonum non solum Abbati exhibe
320쪽
dum est ab omnibus, sed etiam sibi in . uicem ita obediant prlit res sciere per hanc obedientiae via se ituros ad Deu . Praemista ergo Abbatis,aut Praepositorum, qui ab eo constituuntur,imperio cui non permittimus priuata imperia praeponi de caeter omnes iunio res Prioribus suis omni caritate,& sol licitudine obediant. Quod si quis contentiosus reperitur,corripiatur. Si quis autem Frater pro quavis minima causa ab Abbate,vel a quocumque Priores corripitur quolibet modo, Messi e tu iter senserit animos Prioris cuiust que contra se iratos, vel commotos, quamuis modice; mox sine mora tamdiu prostratus in terra ante pedes eius iaceat satisfaciens, usque dunt benedictione sanetur illa commotio Quod si qui contempserit facere, aut corporali vindictae subiaceat, aut si contumax suerit de Monasterio expellatur.