장음표시 사용
41쪽
ria, fruebatur Caeli, i lanetarum Syderumque pulcri. 'tudine, alludebant ei animantes accinebant Λves,aris ridebant flores applaudebat fontes,& Rivuli abblan. diebantur,nec sibi tamen proderat, nec placebat,imone ipsi met quidem Deo, qui eum condiderar placuit, quia carebat comite, qui eum sociaret, di iuuaret ad vitam ducendam. Degebat vitam more ferae stipatus seris. bestiisque permistus. Ferre hanc speciem Deus non potuit, & qui cuncta fecerat bona,& dixerat, solum hominem, quatenus solus erat, in bonis non duxit. Non est bonum hominem esse Ditim. Ergo adhibuit sociam sinulem sibi feminam, dc Adiutorium nunc uopauit. Adiutorium simile sibi. usus vel Faciamus. quod verbum , prius cap. I. usurpaverat a Cum condidit hominem, quasi de novo, cum sociam ei,& amicam dedit, condidisset. Tunc honus eua sit. & malis caruit . Tunc Paradiso frui caepit, cum carpit amare, & redamari. Erat antea in Paradiso sicuti vagus, & Peregrinus. Incola non ela: t runc ha. bitauit, & incoluit, cum habuit comitem Euam. Pro .pterea Deus dicitur aedificas mulierem, Geti. 2 n. a I. quasi domum fabricaret antea peregrinanti. F x latere aut cm eam fini mauit, non ex capite aut ex pectore, aut ex tergo, aut eΕ pedibuS, sed ex latere, ut amicam fore significaret; amici quiPPe lateri auhaerent, dc la. ierales appellantur. Ignotabat hanc doctrinam Timon ille A theniensis ' quem Cicero reprehendit in Laelio qui cori gressiis hominum tamquam fera, bestiaque iri uestris fugi bat.
cuius est illa inhumana vox apua Lucianum AEdifieabo Tarrieulamjοli mihi f1ficientem nemisi miscebor, neminem nouero Omnes despiciam. Si quem tandem xidero BD: sta sit dies: nomen injoi tueandissimum sit μυσαi θροπρις. Or h
homo iste Timon. Timor potius a PPelle
42쪽
tur, qui Oinnes fugiat, nusqua in conliuat: quemadmodum Caim, qui vivus fuit metus. Cui formido p coanima erat. Eiiciendus is facie terra. Terrae filiuS huaian- ωα duS, quod inna manus Hominum hie lusus ,& ludus: forte Turricula oblectabatur, quae ad ludum pertinet. Noctua Λtheniensis,non Ciuis,luciiuga, & transfuga. An Cornix Virgiliana usafola is siccaneam spatiatur arena . Osot hominum, tales sunt colubri; esto Timon si ne temone, praeceps imo Temo,pro longurio,siue sti, Pite: plane trunco. Diem oderat,qui solem fugiebat, quia Sol & homo generant hominem. Deus aedificauit Euam ex homine,ut doceret & firmaret societatem humanam, hic aedificabat ut tolleret. Eo tamea sentu bene sdificare uult insolitudine, ut solus esset.
instar cadaueris in tepularum inserendus: nam qui insolitudine vivit, obiit, in sepulcrum se condit, tumulatur. Sumamus hoc verbuin aedificare,& nomen solitudo ea qua sumpsit significatione Sanctus Iob., cum dixit cap. 3. ad cant sibifolitudines,uaest aperiunt te .. Pulturas, quemadmodum cxponunt Interpretes: pe.'i rinde est enim vivere solitarium, ac sepeliri. Cur Λb. raham mortua Sara emit duplicem sepulturam i spelunca duplici apertis meGen .cap. 3 3. Si Vna bara, desola mortua erat,& tumulanda, v na ei ipelunca satis erat. Quorsum ergo illa altera spelunca, & alia sepultura Numpe vidit Abia Lam imminere sibi solitudinem adempta carissima coniuge, & mortem imPem dentem timuit, pelluasit tibi si solus deinceps victu- Iussisset, e ite morti uium ι itaque pro mortuo se ha-huit,& in duplici ipelunca duas sepulturas parauit, v-
nam bara iam mortuae, alteram sibi mox moritur O. inquam etiam viuus,quod viduus, intraret, io litarius enim sinurus Perinde erat, ac mortuus.2Edificauit sibi
43쪽
sepulturam dum praevidit solitudinem, quod nihil interesse putabat inter utranque. Itaque solitudo Iobis cum sepultura Abraham consentit. Eiusdem sententiae fuit Elias, ille vasti animi vir, ille .eremi cultor, ille intrepidus, terror aut ς, populi stu- ν por, animatus ignis, qui claudebat Caelum, & reserabar, ille tonans, ille fulminator, simul ac se vidit ei e ctum ex homin si caelu,priuatum societate,destitutum amicιs, in Eremum redactus, solitudinis impotens subter Iuniperum infaustam arborem se proiecit,& morti deuotus Petiuit animae fuae νr moreretur. Quare conuernatus Elias tantus vir3 Erat in deserto, sed non derelictus, pascebatur cnim aenim a Deo, qui eius curam susceperat. Terror solitudinis exanimauit Eliam: exiis stimauit se mortuum, & ubi vidit Coruos, timuit net cadauer fieret, quamquam hi uenirent ad eum a. tendum , ille deceptus opinione credidit adesse ad se comedendum,de sepulcro eogitauit,ac in eorum ventre sibi parari illud exstimauit. Petiuit ergo anims Da vim reretur. Cur tamen hoc petiuit ab anima, quia cum amicitiam, & societatem amisisset , quae vita est animae ' consequens erat ut anima a corpore recederet , quod animare exanimata non poteratis
Nec libera est coniectura. Tam est necessaria ad vii.
tam ducendam amicitia amico, quam anima corpori . A micus est loco animae amico. Hoc nos docet fac rtextus I. Reg. c. i8 Vbi narratur initium amicitiae Ionathae, & Dauidis, quae summa fuit . coniiutinata i em inquit, aηima Ionathe animae Dauidis. Et rursus Di- δ' ligebat Ionathas Dauid,q ιο animam suam. Ecce umo ani-naae ad animam, & quidem arctissima . Quorsum e Vt
viverent amich, virtute uniuS animae noue,que nouam conserebat vitam: nec enim satis erat vita corpor s ,
quam praebcbat corpori anima unita cors Ozi: Opus
44쪽
enim erat alia anima,quae animaret animam Haec erat virtus amicitiae, per quam vita communicatur amico. Duae igitur erant in amicis vitae, una personae, altera amici. Vita personae proueniebat ab unione animae ad corpus: vita amici ab unione animae ad animam sine qua non potest vita consistere. Eo praestantius, quod anima compositi humani dat, non recipit vitam a corpore, quod animat,dc insormat. At vero animae. amicorum nexu amicitiae mutuo se animat ,& informant, & reciproco anhelitu continentur: itque, reditqu vias,reciprocante ductu amicitia. Conglutinata anama Ioνκalba anima Dauidis esticiebat, ut mutuo amore,quem exigit amicitia utraque,& amaret, & amaretur. Erat amatio, & redamatio, una in alteram influebat, dc iterum refluxu quodam redeuntis aestus amoris, redibat animatio repetita iure vitalDaltera alteram form abat, di .animabat. & quod utraque acceperat reddebat. Confirmatur ista necessitas, quia nemo vivere Po- Ode stest dimidius. Amicus autem est dimidium anima, uti i t. ait Horatius,& abijt in paraemiam: igitur nemo potest sine amico vivere. Quinetiam cum amicus sit Alter ego, cum moriete amico moritur,& cu viuente vivit. Vita amicorum conuiuium quide eit vitae, non victus. Conuiuunt amici,& una vivunt. Commune est apud Parcas filum, illa in colu colitur amor, dc in media morte opus est amicitia, ut sit suave mori . Praesens amicus solatium affert, & transfert in se animam mo.
rituri amici. Hinc illa pia consuetudo legendi si quis errabat halitus in sinu moribundi , de qua Urgi
Si quis super halitus errat AEnei. Ore legam. Extremum colligebat amicus, &per osculum eliciebat, & condebat in sinum, quasi animae urnam, extra.
45쪽
hlneres tamen. Ita mors optabilis, & Deillis non vis
ficilis nec iniucunda. Adeo neeessarius est amicus, ut etiam in morte fit utilis: animam pelliciendo ad ex, tum, non extorquendo. Caruit hac felicitate Saul , vel mori volens: incubuerat hastae, & alto transfixus .llet vulnere efflare animam in eo λrtunae reflatu non poη terat. Dolebat , querebatur adhuc animam in se ede dVnde tanta dissicultas e Non aderant qui exciperent dulces,& eari amici. Luctabatur cum inimica morte dFortasse paenas dabat amicitiae , quam eadem cui incumbebat hasta in Dauidem amicum olim suum intorta violauerat.
rh his Λmicorum coniunctio efficit vitam vitalem , ut aielio. Ennius apud Tullium. Solitudo mortalem spirat vi- eam. Res est notatu digna, quam tradit Sacer textu glib. . Reg.cap. 4. Impetrauerat Samuel a Deo Filium mulieri Sunamitidi, qui paulo post obiit. Cita matervenit ad Prophetam: petit, ut vitae restituat. Annuit ille, misitque cum haculo suo Giezi discipulum, ut tactu suscitaret. Frustra mec enim ille surrexit. Ita quia coactus est Samuel eo proficisci. Ingressus domum inuenit puerum iacentem in lectulo,in quem ascendito incubuit super puerum , ct incuruauit se Dper eum , σσ ealefacta est earo pueri oee. Oscitanispuer septies,σ π remit oculos. Tandem surrexit. Pendamus euentum. Baculus nihil profuit ad vitam, quia ad abigendum potius aptus erat,quam ad vocandum , ad separandum Quam copulandum. Indicabat solitudinem, & dissensionem. At vero illa coniunctio, & societas Prophetae cum puero sese illi imprimentis,& insinuantis significabat amorem animae influentis. & afferentis mortuo vitam, quam praeferebat, & praestabat. Vitalis illa fuit coniunctio, & vitam restituit mortuo. Surrexit. Trubuit vitam amico inspirans halitum vitale, non baculo
46쪽
to pessanti, & percutienti, δt vitam abigenti. Nou
rat hoc Elias,qui antea 3. Reg, tr eadem ratione sus citauerat puerum defunctum: positum enim in lectu- Io fouit,& recreauit expandeηs of repuerum, qui Calefactus amore Prophetae reuixit. Non usus baculo duro de acido ligno, dissociadi,& separandi instrumento, & suauitate amicitiae vitam vitalem impartiuit. Didicit a magistro Eliseus. coniunctione, dc amore usus ad mortuum suscitandum. Glossa Mos alis obseruat pu tum reuixisse amicabili societate infusola artus calo Prophetae, qui vitae instrumentum vitale fuit. Idem perspicue dicit Abulensis in hune locum lib. 4. Rcg. cap. 4 quaest. s I. dc sa dum ait. Carctactionem corporis pueri fuime causam resurrections. Volebat , in.
quiri valefacere, ut puer viveret. Igitur animae per c
lorem iniussim puero , α amicitiae , resurrectio ubbuenda .
Claudat hoc documentum de amicitiae nece ssitate Quod ipsemet Christus carere amico noluit, tam est sancta illa illa societas. Familiari usus est Ioanneis Euangelistatquein diligebat Iesus intimum amicum , ceu alterum se, quod inde patet, quod eum siri loco B. U. Davi Matri reliquit Eeee filius tuus . Eum in sinu collocauit sin sena. Erat recumbens in sinu Iesu, quemadmodum ii. δ' ' Ie erat in sinu Patris in Coelo. Ex hac societate Ioan- nes, quasi in alterum Iesum transiit, in quam rem ani4 maduerto Apoc. cap. is. dici nomen Verbi ignotum esse cuiquam, & ipsi soli notum, quod nemo nauit nisi ipse, nihilominus paulo post Ioannes agnoscit nomen eiusdem, & prodit . Quod est, inquit,Verbum Dei. Rem mirami quomodo nouit Ioannes nomen vetitum aliis & soli notum Uerbo Videlicet quia amicus
Verbi,perinde erat, ac verbum transformatus per amorem,instar erat Iesu , Sustulerat discrimen amor
47쪽
mirabili amicitiae virtute interueniente, quod solia Verbi proprium erat, Ioanni nil attributum.
PAR AMICORUMHercules,&Theseus.
Monstrorum uterq; domitor, & monstrum.amicitiari Vltra monstra. Horum virtus,quod mira fuit, fabula fuit: . Eamque sola fabula square potuita i in de ipsa omnibus maior fabulis. iconsectis monstris superis aggressi Inserna, etiam ci
Cum Manibus conseruerunt manuM Et umbrarum in loco micuerunt. et
Nihil in iis fuit umbrarile. In Sole,ae puluere versati exercuere vires,& inuicti s Fortitudinis spectaculum . a.
' . Iuvit eos antiqustas, ut venerabiles fierent, - Et Augustiores mortalibus. . Ferus,ae ferreus Hercules accersebaimonstrosaspecie; Qua se esserabat: aptus iFeris ipsi ferocior,armare,& eilarare
Mitior de mansuetior Theseus,extra feritatem sortiadi Fabula item, sed minor Hercule 3 .
Neutti bruta vis suis sed erudita diaude. Hercules In Antae i&Caeo astu usus a Theseus in labyrinto filum adhibuit.
Eo infelices,quod monstram sillo collocarunt,& ipssi Se
48쪽
Se ad Inseros deieeerunt Illud superat omne monstrum,qqod amor nud S ,
Tm , ct Aleidean virtus in Monstra coegit , Egit O infernas ire, redire Haν. .mηia qua relius generat, qua Pontus, 4r tber
Oreus adhuc super unus erat, maioribus horrens Prodigiis, illuc vertere tela parant.
Ma virtuti nulla inaia,' profuit aufus . . . Ex potuix Sinias debilitare feras,
Aleides Acherontis frumine mergi, Et Sinis corpus turpe lauare lacu.
PUquam etenim Augia Sta lum purgauerat , inde . Obrutus innumeri fordibus exierat.
Nee poterat tantas aliter deponere sordes a sed .m s Tartareis ablueretur aquis.
49쪽
Miritia malam vertit in bonum. O iam contra. Vocet etiam bono.Amor Arte ν modo prodGn. Mantuamre attentinis da . Qua ab illa Nenιunt Salustarisὐmor etiam inermis iuuat, o tuetur ami- , eum. Add is vires. Dona in Diaei -- Decta. Et noxia. Amici utilia . hil ab amore incongruum , nibit ineptum . Ingeri us arpifex. Detrimenta, in emolumenta miniat . Perniciem adfMutem transfert. Relissi Amoris astus ad utilitatem composti.
o Erpetuo Phlissophus amicitiam σω σιμωKOn- L iunxitrei adhaesit Tullius in Laelio,qui cum sentiat Nisi tu bonis amicitiam esse nonposse, subiungit: Amieitia multas, O magnos como ditates continet: idque s pe repetit, ae perspicue Ostendit. Et quidem iure Nam quid--la bono νεαhex amore nascitur, qui pr de si e
50쪽
dere nouit, obesse notrnouit;quamquam careat ocutis semper scopum boni attingit . Exemplo sit Deu.calionis Uxor Pyrrha, quae post diluuium propagandi genus humanum studio,amore prolis,lapides post te sum iaciens eos in homines conuertebat, cum tamen propostere ageret, dc alio aspiciens caeco modo lapilies in terram mitteret. Verum quod ille iactus amo-xis erat, certus,& utilis suit. Homines genuit quo ii modo solent interite, lapidum iactu, citra iacturam , euentu seliei. Secus Medusa: cuius aspectu homines in Iapides vertebantur,cum eam rectis oculis aspicerent. Vnde discrimenὶQuod in Medusa horror inerat:amor in Pyrrha.odii inutilis, imo & noxia vis est. Amicitiae virtus salutaris,& utilis.Haec ex lapidibus homines gignit: illa ex hominibus lapides facit. Haec duros lapides emollit in homines : illa molles homines indutat in lapides. Leo Sansoni favum mellis porrexit dulce
vitae condimentum, quia Sansonamare caeperat, &Iud. ihorrorem exuerat, & amore ductus sponsam cogita. hat. Date mibi uxorem . Nam placuerat oculis eius . Hic amor, & Leonem vivum sustulit, & mortuum in mel conuertit. Naturam amoris induit, qui est melleus. Contra Iahel lacte vite alimento sopitum Sisaram a Iud. transfixit,& interemit. cure quia lac illud vitale a ma. nu mulieris inimicae prouenit. Corruptum ab odio, degenerauit in venenum, effectumque est mortiferum. Tantum interest inter manum inimicam, &amicam. Da mihi amicam manum 3 ut praebeat venenum, lac bibes. Da inimicam, ut lac porrigari vene num hauries.
Miratur vulgus Auctorum illam commutationem a Glauco cum Diomede in Troiano bello factam ar morum, & taxant Glaucum, quod arma sua aurea cinarmis Diomedis serreis permutarit: idque stultitiae