장음표시 사용
301쪽
gladios sumant:cum vinum edormiersit, non veniat eis in mentem, quid egerint. Ex quibus cocludebat,Vinum rebus omnibus esse anteponendum. Alter ita exortastis est.Cum hominum tantam potentiam videamus, Ut terram & mare obtineat,perspicuum est,regem antecellere, qui in eos
ita imperisi habeat , dominatuq; sito illos cohibeat,ut quicquid praecipiat, dicto sint audientes, siue bellum inferedum sit, siue montes, muri,arces defciendae,siue homines iugulandi. Nec si solum qui militant
sed etiam agricolae. Tertio loco Zorob bel mulieres, & vino & regi praestare hinc perspici dixit,quod mulieres regem pepexerint,omnemq; populsi, qui terra marim imperet:eos educauerint, qui vites seue rint, unde vinu nascatur: hominibus gloriam pariant, nec ab eis abesse disiungiq- possint: homo relinquat paretes,patriam, omnia qui charissima ducit, & cum muliere conivnrtur: cum muliere animum voluntatemq; committat, sic ut nec parentes ei in mentem veniant, nec patria. Atm his quidem atq; alijs multis quae logum esset enumerare, mulierum praestantiam doc bat. Veritatem aute his omnibus pristare,
302쪽
hinc intelligi dicebat, eam uniuersus orbis inuocet,ipsum etia coetu praedicet, omnia quae facta sunt,extimescant: quod cum vinii vitio sum sit, vitiosa mulier, improb'rex,improbi omnes homines, sola vitiosano sit veritas:quod cu illa omnia interit rasint,veritas sola maneat stabilis,cofirmeturq; semper,vivat,& vigeat:quod nullius personae ratione habeat, aut excellentia
sed pro sua cuiq; tribuat dignitate: quod deniq; iudiciu eius non sit iniquit, sed sor
titudo,regnu, potestas & maiestas omniu seculoru.Cum perorasset,omnes magnam veritatem magno clamore esse dixerunt, eamq; vincere. Itaq; rex potestatem ei se
cit petendi , si quid amplius vellet, quam quae scripta essent, quod ei daturus esset, pro sapientia qui caeteris praestitisset.Ipse
regem tantum rogauit, Vt meminisset Vo- ti,quod eo die,quo regnum accepisset,nucupasset,se temptu Hierosolymitanum .dificaturum esse. Surgens rex,eum osculatus est, epistolamq; ei dedit ad praefectos omnes,Vt eum deducerent,omn esque qui cum illo Hierosolyma proficiscerenturi Scripsit praeterea epistolas praefectis, qui - . erat in Syria &Phoenice, Libano,ut ligna
303쪽
h c nuntiatum suis,id est, Iudetis,ueniens, Hierosolyma versiis oculos conuertisset, regi coeli egit gratias, acceptamq; victoria tulit, se seruum illius profitens, cui sapientiam dedisset. Iudaei accepto nuntio libe- rae aedificationis, cum talis beneflchs magna laetitia astecti,gratias Deo septe diebus egerunt. Quibus transactis, Zorobabel una cum ingeti suorum multitudine Hi ro solyma professitas,intermissu opus tanta diligentia curauit,ut quarto anno sit solutum.
nis, quem historici Cambysem nominant, captis Hierolymis cum captiuos Babylonem I
daeos duci iussisset, Asphenez praesecto
304쪽
Spadonum mandatum dederat, ut pueros forma praestanti, praeditos sapietia,bonis que artibus eruditos regij generis,ad se disciplinae linguaeq; Chaldaicae discedae causa introduceret. Asphenea delectos in his Ananiam,AZariam,Misaelemq; produxit, quibus rex quotidie annona ex cibis si1is ac vino constituit,ut tribus annis ita ed cati, ipsi praesto essent. Hi Danielis consi lio,qui quartus erat,vsi,st cibis regis se a stinere decreuerant.Itaq; Daniel cle illorii sententia cum Asphenez egit ut legumina& aquam ipsis tantum praeberet: quod cuprimu se recte,ac sine periculo facere pota se negaret: deinde concessit, roganti Da nieli,ut decem diebus,num macilentiores caeteris regiis pueris fierent,periculum fataceret. Decimo die cum eos pleniores aliis inuenisset deinceps eos instituto suo squiore animo permisit vivere. Ex quo intelligi potest,& Dei in illos cum miraculo coniuncta benignitas, & eorum in tali vitae
ac victus genere perseueratia.Nec vero eis parsimoniae munus eiusmodi tantum coricessit Deus,sed praeterea omnium disciplinaru scientia &sapientia.Itaq; bieni o post Him in regis conspectu, quemadmodu costituerais
305쪽
stituerat,producti fuissent, eorum cu summa admiratione sapientiam tantam,quanta in alijs non esset,esse expertus est,ΟmnIbusq; sapientibus &ariolis eorum diuina di artem anteposuit. Quam aute Deo ch ri essent,eiusq; religionis magnae vindices& cultores,hinc perspici licet.Nabuchodonosor enim statuam aurea cubitoru sexa ginta altitudine, latitudin e sex in campo Duga prouinciae Babylonis a se factam statuerat. Eius ad doricationem omnes imperii sui magistratus & praefectos, omnemque populum in certum diem cum conuocasset, praeconis voce edixit omnibus, ut audito tubae aliorumq; instrumentorum musicorum sonitu, cadentes in terram statuam Venerarentur: quod si quis venera ius non esset, eodem puncto temporis in fornacem ardentem coniiceretur. Atque edictum illud omnium qui aderant, cosequuta est veneratio. Eo ipse tempore tres
hi nec adfuerunt, nec status tribuerunt diuinos honores. Itaq; Chaldaei quidam ii
los apud Regem, ut contemptores edicti regii, Deorumq; eius accusauerunt. Rex quamprimum accersiri iubet: cum veniscssent,rogare primum eos coepit,statuam ne
306쪽
adorassent. Si no adorasset,quamprimum eam audito sonitu venerarentur. Sin mi nus,scirent se cotinuo coiiciendos in for nace.Deinde ecquis Deus eos ex sua manu
eripere posset. Ipsi hoc regi responderiit, nullum se verbii de ea re facere oportere, cum ipsos Deus suus, quem colerent poscset a fornace ardenti eiusq; potestate liberare. Quod si nollet, tamen hoc ipse sibi persuaderet, ipsos deos illius no esse vene1 utaros,neq; adoraturos statuam qua ipse statuisset. Rex responso eorum pene ad insaniam adactus,in fornace ignem decuplo maiorem solito excitari,&in eam Anania, Misaelem,Azariamq; vinctis pedib' , cum braccis,liaris &vestibus coniici iussit. Mitarum est quod dicam. Cu flamma ignis fornacem quadrasinta nouem cubitis superaret, eosq; qui nos sanctos viros in ignem coniecissent,quam primum vis ignis confecisset, tamen ipsi salui & incolumes atq; integri in fornace ambulabant: AZariasq; in mediis flammis stans,Deum ut sibi ac λαciis auxilium ferret,ut cum liberati essent, eum Dominu Deum solu ij qui ipsis mala darent,esse intelligerent. Vix finem precassi fecerat,cii angelus Dei descendes i for-
307쪽
nace flamma excussit atq; fugauit, media que fornace tam lenem amoenam quam est ventus roris,reddidit,cum flama crumpens eos omnes qui circustabant, cosumeret. Tum hi tres uno ore iisdemq; verbis Deo gratias egerunt, omniam, quae a Deo codita sunt,singillatim ac generatim, ut ei Iaudem tribuerent,hortati sunt.Nabuchodonosor cum haec eminus con*deraret, obstupuit: surgensq; propterea, optimates sitos interrogauit, an non tres tantum in fornacem vincti coniecti essent: cum tres respondisset, tu se quatuor viros solutos,& ambulates in medio igne dixit cernere, quoru quartus filio Dei similis esset, acce densiq; ad fornacis ignis ardentis ostium, tres illos euocauit,egressiq; sunt salui &incolumeS,cum maxima omniu admiratioe,
quod vim nullam ignis in eoru corpora, capillos,vestes'; habuisset, neque odor ignis in eis resedisset. Tanta omniu admirationem haec regis vox Deu laudantis cosecuta estiBenedictusDeus eorum, qui mi sit angelum silii,& seruos suos,qui ipsi credunt,liberauit:tradideruntq; corpora sua ne colerent adorarentq; Deum alium,nisi
Deum suum. Hinc edictum fecit, si quis
308쪽
populus, tribus, lingua in Deum illorum maledicta iecisset, disperiret ciusque do mus euerteretur,quod nullum esse Dei idiceret,qui ita posset suos liberare.Postremo oos ad honores in regno Babylonis Guexit.
Athathias Ioannis filius, face dos quinq; filios habuit, Ioannem Gaddis, Simonem Thasi, Iudam inchabaeum, EleazaruΑ baron,&Ionatham Apphum.Is,cum Antiochus Antiochi,qui Romae obses fuit,filius, Hierosolymis temptu Dei violesset, statuto in ara simulachro, arisq; in Iudaea positis,in quibus Gentium ritu Iudaei metu coacti i, sacra faciebant & hi molabant, ex urbe cum filsis in oppidum Μodin no mine, vitandae tam nefariae rei causa mi grauit. Eo simulatq; venisiet, tam flagitiosi scelcris recordatione, cum miserum se esse diceret,cuius temporibus lisc mala incidissent, ciliciis atq; saccis unae cum filijs amictus casum & vicem religiois dolebat. Antiochus negotiu multis dederat,vi omnes saera facere dijs, & , sua lege dis ede
309쪽
ΜATHATHIAE VITA. 3Qq re cogerent. Cum in urbem Modin non nulli eorum venientes,edictu regis exposuissent, cui m'rte proposita parendum esset, multi quidem Israelis filiorum, ea quae edictum loquebatur,approbabant atque faciebant: Mathathi s autem cum liberis constanter in iis,quae Dei religio ferebat,permanebat. In quo magnum posteris ad imitandum documentum dedit. Nacum ad eum venientes Antiochi legati,exposuissent edictum, cui si obtemperaret ipse,qui princeps esset eius: civitatis, qu admodum Gentes ei parerent, magnis honoribus cu filiis a rege vigeretur, habereturq; in illius amicis: respolidit magna voce,si uniuersae Gentes Antiocho regi ob diret, repudiatis sitis c maiorum legibus& institutis,se tame ac filios & fratres scios legi maiorum sitorum esse obtemperat ros.Neq; enim sibi atq; illis expedirς,vio katis legis Dei praeceptis , alia via incedere. Quo etiam tempore magnum situ in Deueiusq; legem studium,daesarauit.Cum emfinem dicendi fecisset,ac Iudaeus quidam in conspectu omnium in ara similachris
sacrum faceret, magnu ex eo animo cepit
dolorem,summoq; legis studio ductus,di
310쪽
stricto gladio & eum qui secrum laciebat,& eum qui ab Antiocho missus fuerat, Phinees imitatio e interemit,aramq; funditus euertit:voceq; dixit maxima,Quos studiulegis tangeret, ij se sequerentur. Ita reli ctis omnibus, quae in oppido habebat,sugit in montes eiusq; filii. Quod clim resci uissent ij, qui Hierosolymis Antiochi madatum curabant, eductoq; eo exercitu in alios,qui etiam fugerant,incidissent,neq; illi diei sabbati sacru facere, defendere mse in praelio, quod nefas esse ducerent,vellent mallentque mori,atq; ita uniuersi doeleti cssent: Mathathias primum eorum in
' teritum acerbe tulit:deinde communicatare cum amicis,statuit de omnium sententia, si hostes die sabbati pretiuini re coge xent, esse pugnandum. In hoc sus epto e silio cum essent,Iudsi multi legis studiosi,
qui mala vitabant,cum eo coniuncti sunt, exercituque ex se comparato omnes, illa cunq; iter faciebat,scelestos homines partim interfeceriit,partim alio migrare, coegerunt. Tum vero Mathathias cum amicis aras deorum diruit, pueris qui circun.isi non erant, ex lege praeputium amputavit, Atq; haec in vitari natu potuit, per