장음표시 사용
271쪽
quod etiani re ipsa praestitit. Nam, ut acipropositum reuertamur,ea nocte,quae dia illum, quo haec ad Ezechiam perlata sunt, sequuta est, angelus Domini in Assyriorum castra veniens , centum octoginta quinque millia hominum interemit. Senanacherib autem cum cadauera mane Vidisset, perterritus in regnum reuersus est Eumq; nec itae multo post in urbe Ninive Nesroch Deum seum 1n templo venerantem duo ipsius liberi Adramelech & Sara sar gladio interfeceriit. Sic Deus & iri eos, qui de sua potentia gloriaq; detrahunt, animaduertit, & eos qui ipsius honori laudiq: seruiunt,tuetur & liberat. Aegrotauit illis fere teporibus Ezechias grauissime, adiens': ad eu Esaias propheta, iussis Dei illum monuit, ut familiae suae consularet, quod moriturus esset. Ipse ad parietem
ore conuerso,cum lachrymis Deum rogae uit,ut venirent ei in mentem,&vita quam toto animo conuenienter prsceptis ipsius .
egisset,& ea facta sua, quae probasset.Quae eius preces eiusmodi tam gratae Deo fuerunt, ut Esaiam cum etiam tum mediam atrii partem nondum praetersisset, ad eum remiserit, nuntiatum, se eius preces au
272쪽
etiam sore t filii,quos ex uxore sit scepturus esset,copressenderentur, essentq; Sp dones in Regis Babylonis regia.Αd hqc tatum responciit, verbum Dei bonum honestumq; effer tantum vitae suae tempore pax esset ac veritas. Anno autem imperij sui nono & vigesimo, aetatisq; quarto & quinquagesimo, cum Manassem regni haeredereliquisset,excessit e vita.
vita. i Anassae Regis Iudae vita,quae Giusmodi fuit,vi cu ille ad extremum pene tempus in omnibus flagitijs sceleribusque versatus esset,landem aliquando, id est, non nimis sero: in viam Dei poenitetia redierit,ma no erit adiumeto nominibus quantas sc Iestis; ad vitae mutationem, ne superio ris vitae recordatione in desperationem veniant adipiscendae veniae & gratiar. Is quidem amisso Ezechia patre, viva matre Haphsida, cum duodecimum annum age ret,rerum potitus est. Cum autem iure naturae tam bonum clarumq; patrem sibi ad
imitandum proponere debuisset; tamen tantum abest, ut id fecerit, ut inimicitias . S a . cum
273쪽
267 MANAS SAE VI et A. bcum illo in vita instituenda; & degega se scepisse gessisseq;videatur.Vt enim ille simulachra omnia, sicut in vita eius diximdeiecit ac fregit,lucos diis cosecratoe succicidit,aras sustulit,omnibusq; sis,quq Deus detestatur, & quibus templum Hierosoly
mis AchaZ rex eius auus violauerat, funditus euersiis &abiectis,ipsum expiauit:Deitie illae unius religionem & cultum,no in suo iantum imperio,sed etiam in magna parte
regni Israelitici, quasi postliminio resti
tuit.Sic Manasses illa reuocauit his sublatatis repudiatisq; omnibus. Nam & excelse, quae Ezechias eius pater dissipauerat,aedificauit,& aram Baal, diisque simulachra aestatuas statuit:& lucos eis consecrauit,omnemi caeli militia coluit ac veneratus eli.
Neq; hqc sollim extra teplum illud, quod . Deus sibi uni sanctum esse voluisset, fecit, sed in eius etia atrijs duobus aras uniuersis militiae caeli positit. Quin etiam Amon filium suum per ignem traduxit, Obserua uit auguria & somnia,aruspices auxit,diuinos & ariolos consuluit, habuitq; secum. Neq; hanc tam & Deo invisam, & hominibus perniciosam exitiosamq; religionem ad unuse aut ad paucos pertinere Voluit,
274쪽
sed Hierosolymitanos,atq; adeo Iudaeos, qui erant in ipsius imperio, siue exemploi suo quo grauius peccant,qua scelere prin. cipes, propterea quod mores nostri ad e fere natura delabi. solent,quq illis pro rii videmus siue ui damnis decepit.Deus por
ro etsi tam a se remotum & alienatum, tamen omni ratione eum abstrahere, reuo- , caresi; conatus est: primum verbis ac mi
, nis, deinde re atq; supplicio & calamitate, Misit enim ad eum & ad populum prophetas, qui eos ab illa impia & nesaria religio, ne,ad piam sanctamq; reuocaret.Cum auiatem eorum monita contemnerent, fecit, ut exercitus regis Assyriorum principes cai ptum Vinctumq;catenis ac pedicis Manasnsen Babylonem ducerent.Ibi tandem ali l quando,qui amicis Dei cosiliis parere iami luisset, malo calamitateq; coactus, male sei vixisse impieq; multa in eum fecisse recognouit.Tam alte interdum radices pecca- . pum & vitiu in hominibus,sive mala ed i satione,siue praua cosuetudine,& ipsa pect candi libidine agit,ut multi nunqua,non
i nulli vix tandem aliquando , nisi malo dot dii in rectam vivendi viam redeant. Nes, Miς Ha G, quod utrosque, aut in tam
275쪽
269 ΜANAISAE VITA.prauo exitiosoq; vitet instituto permanere cogat , qu m perpetuus quidam rerum ad voluntatem voluptatemque pertinetium concursus:aut ab eo tam facile eosdem abducere possit, quam interuentuS curam, aduersarum rerum,calamitatis. Itaq; & illum nunquam,& hunc saepe optare debemus. Captiuitatis ergo incomoda& mala sentiens Manasses, ex animo eiecta illa religione,redijt ad Deu,aut Deus potius eum ita respexit, ut totus mutatus non videretur,sed etia esset. Eu enim tu, etsi sera illa quide,ob mala quae sentiret, no tamen infructuosa & inutilis subijt poenitentia. Extat aute eius precatio in diuinis libris,ex tremo libro co,qui Paralipomena, id est, praetermissa,inscribituricui' breuiter se tentia omnem no alienu erit perstringere. Deum,Dominu prςpotentem reru Omni' patrum suorum Abraha Isaac & Iacob,eorumq; seminis iusti Deu appellat, qui cc
tum ac terram cum omni ornatu eoru f
cerit, qui mare praecepti sui verbo costrinxerit,qui abyssum concluserit, terribili ac laudabili nomine suo consignauerit,
quem omnia timeant, ac tremant in cius
Fonspectu, quod eius gloriae magnitudo serri
276쪽
ferri non possit, nec ira eius qua minatur peccatoribηs,& tamen immensa sit,nec in uestigari possit eius promissionis miseri cordia: cum enim esse Dominum, altissimum,benignum,patientem,magnaq; mi sericordia uti in hominum malis. Eu pro
magna benignitate sita promisisse iis,qui
ipsi peccauerint,&poenitetiam & veniam, ac pro magnitudine misericordiae sitae peccatoribus poenitentiam salutarem decreuisse. Se igitur ab eo precari, qui cu sit Dominus Deus bonoru,non decreuerit Abrahae,Ιsaac & Iacob viris bonis ac iustis, qui ei non p*ccauerint,poenitentia, sed ea peccatorum causa statuerit, sibi cuius peccata
arenae maris numeru superaret, cui' scelera adeo creuisset,ut propter eoru multitudine indign' esset,qui coeli fastigiu intum retur & aspiceret: qui ferreoru vinculorupondere ta oppressus sit,ut caput non possit attollere, neque respirare, propterea quod eius iracundia cocitauerit,&scelera in eius conspectu admiserit:qui no volutati ipsius more gesserit,nec paruerit prece iis, sed ea quae detestaret statuerit,ob eaq; causam tum genu animi cordisq; sui flectei et:sibi inqua, et peccasset, scelerat agno
277쪽
sceret, veniam daret, non simul peccatis suis se perderet, neq; in perpetuum iratus sibi mala reseruaret,nec se ad intima terre loca damnaret, quoniam Deus esset,Deus scilicet eorum,quorum actae vitae poenit ret. Quod si in ipsum benignitatem siuam declararet, ac pro magna misericordia sua eundem eriperet ex illis vinculis & liber
ret,se eum per Omne vitae tempus ornatqrum esse laudibus,cum eum omnes cael
stes naturi laudent, eiq; gloria sumpiterna pribuatur.Eum ita precantem audiuit D us,reduxitq; Hierosolyma regno recepi' ac reddito. Quo simul atq; peruenit,nihil prius habuit,quam ea omnia, quibus templum Dei inquinauerat,Deiq; voluntatem eius religione sprqta,offenderat, euerteregiq; proijcere: populumq; suum edictis reuocare ad veram Dei religionem. Ita m lata Dei benignit te vita, reliquum vitae
tempus, sicuti pollicitus erat,in Dei laudibus consumpsit. Quinquaginta quinq; annis cum tenuisset imperium, septimo &sexagesimo aetatis anno relicto Amon fi- , lio regni h*redhς cessit e vit3.
278쪽
, Vita. Osias Amon patre,Idida matre natus,omniuIudae regum optimus & religiosissimus fuit. O-
cum amisit patrem. Cum primum adole uisset,id est sextumdecimum agens annu, Deum coepit quaerere: quadriennio post omnem animu adiecit ad ea tollenda omnia, quae Manasses auus morte impeditus
non sustulisset, aut Amon pates restituisset, quae religioni Dei contraria videbat. Nec intra fines imperii sui tantu hoc fecit, sed etiam in cuncta Samaria.Deditq; operam , ut animum populi sui clim in omni officis genere, tum in Dei religione contineret.Octauodecimo imperii anno,id est, aetatis sexto & vicesimo, his iam perfectis omnibus,templi partes quae infirmae erat, periculuq; erat,ne collaberentur, resciendas curauit. Quod cum procuraretur,Helςhias pontifex librum qui Deuteron omisi inscriptus est,inuenit.Eum cum Iosias r citari iussisset, eaque verba legis audiret,quq Dei religiois coteptoribuS mala,cal mitatest promittui: ipse i cerata,discissa
279쪽
x73 IOSIAE VITA.yret dolore ac gemitu veste,cν patreὲ aς na
Iores praeceptis Dei non paruissent,ob e - que causam tum ira diuina ex eorum liberis poenas expeteret,misit qui Holda prophetidem de voluntate Dei considerent. Holda diuino numine permota,re odit, Deu quod ab ipso populus defecisset,eoque deserto deos alios cosiluisset,ea mala omnia, que in libro illo continerentur,in locum illum eiusq; incolas redundatura. Q ipd autem ad Iosiam regem attineret, qui verba libri audiuisset, atq; discissa veste fleuisset,ipsumq; veritus esset, non Vi- , sirum esse mala illa. Quae clim regi renuntiata essent, ip1e qui nectum illud suu Deo probari intelligeret, couocatis in Dei templum uniuersis, totius libri lege recitauit, stansq; in tribunali, foedus fecit sanctem promisit, se Dei praeceptis omnibus esse Obtemperaturum, neq; discessurum ab sis omnibus, quae in libro scripta essent. Nec ille unus hoc fecit , sed eos etiam qui ade Tant,omnes iureiurando adegit, eadem se esse facturos. Eodem anno diem festu Pa schae tanta hominu & frequetia & religi
ne celebrandum curauit, quartodecimo
musis primi die, cum sacerdotes ac leuitast longa
280쪽
Ionga oratioe ad ca,quae ex Mosis atq; Sa lomonis instituto praestare deberet,hortatus esset,ac de suo triginta agnorum &hoedoru reliquiq; pecoris millia, atq; boum tria millia praebuisset, quata ad eum diem nullius memoria fuisset. Triginta unu annos cum tenuisset imperium, hoc modo interfectus est. Pharao Nechao rex Aegypti infestum exercitum, quem magnum comparauerat,in regem Assyriorum ed xerat ex Dei voluntate. Ionas qui hoc idin oraret, ei obuiam cum exercitu suo prodsit,sive ut regi Assyrioru auxiliu ferret, siue quod uteretur,nc in se imperiumq; suu infestus veniret.Cum Pharao eum venisse comperisset, misit qui cum monerent,ut abiret,i non cu illo, sed cum Assyrio Dei iussu pugnaturus esset.Iosias qui eius verbis non haberet fidem,cuperserueraret in proposito, sagitta Vulneratus. est, eX quo vulnere paulo post intersit.
Vita. R dinem conseruans eoru , quia Davide orti,Iudae regia pote state praefuerunt, ne quid per turbate dicerem , nonnullo