Acta causae rituum seu ceremoniarum Sinensium complectentia 1. Mandatum, seu edictum d. Caroli Maigrot ... 2. Quaesita ex eodem mandato, seu edicto excerpta, Sac. Congregationi Sanctae Romanae, & universalis Inquisitionis proposita. 3. Responsa data

11쪽

sterum sequendam esse statuimus . Mi 'rum enim videri non debet , si in rebus huiusmodi, Missionarii omnes unius, ejus demque sententiae non fuerint , & eam unusquisque praxim amplexus sit , quα sibi 4n Domino magis veritati consona Videbatur. Nunc vero in hoc omnes studia nostra conferamus , ut idem sapiamus , ut unanimes uno ore exhibeamus istam Ecclesiam non habentem maculam, aut

rugam , sed ut sit sancta , & immaculata ; ac Deus pacis , ω dile stionis erit nobiscum- Datum m Oppido Changi Provinciae Gkiensis die:ad: Mensis Μa

Carolus Maigrot Presbyter VidDrius Apostolicus Fokiensis. '

12쪽

RITUUM SINENSIUM

Super Μandato , seu Edicto

Viearii Λpostolici Fokiensis in Regno sinarum,

nunc Episcopi Cononensis.- eAb Eminenti isse , Θ ReserendUsimis D. Cardinatibων Specialiter a sanctae memoriae

DE PUTATIS,

Post varias Congregationes, ac longum Iurium hine ind4. deductorum examen, confecta : primam quidem Theologis , & qualificatoribus ad id selectis propositas

. . a . . . .

Ae deindὸ ἐέ Congregatisne Generati sannae stomanae , tanto orsalis sequi rionis discusa , ἰω resoluta .

Controversiis in Imperio Sinico su bortis inter Missionarios Apostoli cos , iisque ad Sanctam Sedem delatis sub Innocentio Decimo , Alexandro Septimo , & Clemente Nom ., maen

13쪽

quaedam , quae a Sinis Gentilibus pera. guntur, praesertim erga Consucium antiis quum Philosophum , & Progenitores . defunctos permitti possint iis , qui ad Christianam Fidem conversi fuerint ;propterea quod alii ex Μissionariis afframarent actiones illas superstitiosas , vel Idololatricas esse, alii δ contra civiles tantum , & politicas.

Die ri. Septembris I 6 s. Quaesita quaedam in Sacra Congregatione de Propaganda Fide proposita , examinata ,& resoluta suerunt, approbante sa: me: Innocentio X.

Alia quoque in Sacra congregatione Sancti ossicii pariter discussa , & resolu.ta die 23. Martii 16s6. sa: mem: Ale. Xander VII. approbavit : Et deinde dieao. Novembris I 669. san: mem: Clemens IX. utraque vim habere, pro diversa facti, & circumstantiarum rapositim ne declaravit . . At verb chm eiusmodi controversiae Mesionariorum non adhuc quieseerent,

D. Carolus inigrot vicarius Apostolicus

14쪽

μkiensis , nune Episcopus Cononensis , in toto suo Vicariatu quaedam observanda praecepit, donec aliter ab Apostolica Sede decretum fuerit , Edicto promu, gato die 16. Martii, , ct in septem Articulos dimitato. Porct petente eodem D. Μaigrot sui in ali confirmationem , san: mem: Innocentius XII rem ad Sacram Comgregationem Sancti officii diligentissime discutiendam remisit , deputatis ad id quatuor Theologis Qualificatoribus , vi. delicet Patre D. Ioanne Maria Gabrieblio Abbate Generali Ressirmatorum Samcti Bernardi, nunc S. R. E. Cardinali , Patre Nicolao Serrano Priore Generali Fratrum Eremitarum Saneti Augustin. . Patre Philippo a Sancto Nicolao Exgmnerali Carmelitarum Discalaeatorum, d Patre Carolo Francisco Varesio olim Commissario CeneraE Ondinis Fratrum mnorum de Observanin Res malo

Utque opportuna Quaesita poneren-

tur , & de facti circumstanths p M

15쪽

16 constaret , Sanctitas Sua iussit adesse Patrem Ioannem Franciscum a Leonissa ordinis Μinorum de observantia Reformatorum, Episcopum Beritensem, & T. carium Apostolicum m suam , qui post Iongam plurium annorum in Imperio S, nico moramn Illic redux advenit , rerum , quae in illis Regionibus peraguntur , oculatae Fidei testis , Sinarumque Rituum apprime instructus . Igitur solerti cura', & omnibus serib , exaAeoue perpensis , & addita facti circumstantiarum plena enarratione , infrascripta estormata fuerunt Quaesita, super unoquoque ex septem Articulis Edi

sis, videlicet: . . . .:

Super Primo Arriculo.

. Primb . Quaeritur, an excludi debeant nomina Europaea,ad significandum Deum optimum Maximum ρ . iNomen enim Deus , aliaque vocabula Europaea, quibus supremum Ens signi

16쪽

.i gnificatur , Sinicis cliaracteribus exprimi vix posse, nullamque rei significataeideam apud Sinas excitare videntur. Videri pinsunt A) olm ambSecundo. Quaeritur an ad signifieana dum Deum optimum Maximum , repellendae sint voces TIEM , Coelum Q. Vel XANG TI, Supremus Imperator χRatio dubitandi est quia licet aliqus Μissionarii Europaei existimaverint, &oxistiment, antiquos Sinas praefatis nomi

Deum vivum , & verum ; nihilominus Μissionarii ferE omnes asserunt , . quot Sinenses Literati quae est praecipua in Sina: Imperio Secta , quatenus eiuslem

Serue doctrinam exponunt, & sequuntur, saltem a quingentis annis ; cum in A. theismum deciderint, Vel omnes, vel ut aliquibus videtur, fere omnes, nominibus

17쪽

TIEN, in XANGrai, nil aliud , nis QElum materiale re vi sibile , vel ad

summum quamdam caeli virtutem eidem Coelo insitam , quam rerum omnium prinei pium , potitis conprincipium esse putant , designant. . Unde Caelo se sumpto , quemadmodum di Temrae , Planetis , Μontibus, & Fluviis r spective saerseant: Ee in Regiis Urbibus Peching , & Nanchlas Templa visumtur , in quibus statis anni temporibus , praesertim in Templo Pechinensi , ipsemet Imperatqro molamne Sacrificium oneri B l n imo

18쪽

Terti. . .eritur , an Deus optimus Maximus sit appellandus nomine TIENCHV' , Coeli Dominus λRatio est quia ab omnibus Missionariis Sinensibus voeabulum TIEN CHu', ad significandum Deum optimum Maximum longo usu receptum est . Et in hoc Partes diuentire non videntur . videri possunt iidem Auctores , quibus additur C .

Quarto . Quaeritur, an attentis praedictis, liceat affirmare, Si nas praefatis no

minibus TIEN , & XANG ΤΙ, intellia gere Deum , quem Christiani colunt λ

super secundo Articulo .

Primb . quaeritur , an permitti possit appendi in Ecclesiis Christianorum Ἀ- bellam inscriptam ΚING TIENρ : Coe. tum colito . Ratio dubitandi est , quia praedicta ' B a VOX

Cὶ Paris ἡ Looni a in Dis responsionibus ad Ore M Tac. Congregationis Partisularit . . . . Et ad ausera Emisoni fanare . . . '

19쪽

vox TIEN nune temporis E Sinensibus Literatis accipitur pro coelo materiali , ut supra dictum est in ratione dubitan. di , ad tertium Quaesitum, super primo Articulo . D

Et quatenus negativE, '

Secundo . Quaeritur , an saltem penmitti possit cum declaratione , &qua λ

super tertio Articulo. I

Proponetur Quaesitum insta, quia pen. det a decidendis in sequentibus e .

quarto Articulo.

Primb . Quaeritur , an superstitione imbum sint solemnia , quae semel, &aterum singulis annis Conficio, & Progeni toribus offerri solent Sacrificia, seu oblationes; itaut iis praeesse, ministrare, aut interesse , Christianis nullatenus: , nulla

que de cause permitti possit λ

20쪽

Ratio dusitandi est , respectu Conficii, quia Secta Literaria , quae primas

obtinet in illo Imperio , Conficium non solum uti Μagistrum , verum etiam uti Sanctum colere videtur. E Praeterea in quadam oblatione faciem da Confiicio , quae describitur in Libro ,

TIEN, nonnullae orationes, seu offertoria praescripta sunt, in quibus Confucii virtus coelo , terraeque aequiparatur , Doctrina antiquis , modernisque praesem tur : Imd ex quo homines esse coeperunt,

nemo illum aequasle dicitur , & quod eius Spiritus praeteritos XING, seu Sanctos excellit . Quod autem hic dictio XING Sanctitatem potilis, quam Sapien B I tiam,