장음표시 사용
41쪽
srinos varii si ae potio CHA dicta oster. xur , seu apponitur coram qualibet ex eisdem Tabellis; ac tandem cum aliis genuflexionibus , α inclinationibus , Spiritibus abeuntibus quodammodo val du
In plenilunio verb iuxta ea , quae habentur in Rituali ΚIA LY , caeremonia extrahendi Tabellas h Tabernaculis non sit, vinum non apponitur , sed fructus, α potio, Α: caetera , ut in novit;
Innipe disua quasi singulis . & incertis casibur, curam Tabellis praefatis , ab his , ad quos spectat, inclinationes , &pnostrationeau variae fiunt, , Odoresque quandoquςieremantur , cereis amensis.
Tandem qui sunt tenuiori sertunae , ut non ligbeant AEdes , sed Templa Progenitoribus defunctis dicata , in do. anibus privatis, coram Tabrilia eorundem, in supradictis anni temporibus respectiv mccensiεcandeba , cum thurii sed odorum sissim offerunt , seli apponunt carnes, Vinum, potionem CHA , fructus, α
42쪽
alia huiusmodi ; genuflexionibus , seti
inclinationibus etiam adhibitis , minori tamen cum solemnitate . Sinae enim M. mi communites habent locum aliquem , tanquam lararium , ubi dictas Tabellas cum solita inscriptione asservant , easque singulis diebus saeph salutant , ac certis temporibus, uti dictum est , coram eisdem Ritus , ac caeremonia3 praefatas Pe
Item Sinenses se omnes sepulchra eorundem Progenitorum , quae in mon. tibus , seu locis praealtis extra maenia sunt, semel in anno adeunt , ibi obla. tionem faciunt , apponendo scilicet carines, Vinum, fiuctus, potionem CHA,& alia huiusmodi cnm sthris genuflexi . nibus , & inclinationibus aliquando au. tem selemnius haec omnia peragunt, juxta Ritus , ac vires ; adhibita etiam La remonia effundendi vinum , quae, ut su. pra ΚΙANG MN vocatur: herbas etiam, α gramina circa sepulturas nata erad, cant , purgant , plorant , mox finitis lab
crymis, oblatis vehuntur. - ι ..
43쪽
1 Alias insuper oblationes, ilim solemnes,ttim minus solemnes, Sinenses facere so. Ient mortuis Progenitoribus , praesertima die obitus, usquequo sepulturae tradantur : quae, excepta circumstantialTempli, seli AEdis , necnon vestium speciosarum , quia lugubribus vestimentis eo tempore utuntur . in caeteris cum sipradictis respective concordant. Et ideo, Quarib . Quaeritur an Christianis ii crat, praefatas oblationes, Ritus , ac caeremonias,coram supradictis Progenitorum Tabellis, in privatis domibus, ves etiam in eorundem Progenitorum Sepulchris , aut antequam defuncti. praedicti depulturae tradantur, in eorum honorem fieri consuetas, una cum Gentilibus, vel stor, sim paragere , eisque ministrare, aut, im
Quintb . Quaeritur an Christia Ceat, praefatas omnes oblationes, tu missi. lamniores , tam minita solemnes V neo non alios Ritus , ac caeremonias, tam
in AEdibus , seu Templis defunctorum , quam domi , & in Sepulchris , prout
44쪽
supra relatae sunt, peragere , aut eis simul cum Gentilibus interesse , vel in eis ministrare , saltem praemisia publica , vel secreta protestatione, eos non religi Oso , sed civili tantum , ac publico cultu , erga defunctos Progenitores, haec omnia praestare , nec ab eis quidquam. petere,
Sextb. Quaeritur an liceat, seu permitti possit Christianis,easdem omnes oblationes respective in locis supradictis, vel saltem domi, ac defunctorum Sepulchris,seorsim, vel etiam cum Gentilibus offferre; aliosque ritus, ac caeremonias peragere , sublatis omninb superstitiosis , vel superstitionis speciem prae se serentibus; hoc est, ea tam tummodb offerendo , quae iuxta Regni
morem vivis osserri solent ; & cum remoniis , ac ritibus erga vivos fieri ,
vel adhiberi solitis λ Et an hoc saltem ' liceat, praemissa seu adhibita supradicta
protestatione λ .: IRatio est , quia nisi haec saltem Si. nensibus Christianis permittantur , πιι de timendum est. ne qui Christiani iam sunt,
45쪽
46 sunt , Christianam Religionem penitus abijciant a & qui nondum illam suscepere, in posterum nullatenus amplexemtur : imo in Christianos , tanquam in Patriorum Rituum , erga defunctos Proegenitores , desertores ac destructores in is surgant; eosque ac Missionarios omnes, minis ac persecutionibus exagitent , &a Regno penittis excludant. l. i , lita , quoad faetiam pertinet , testatur Pater Ioannes Franciscus de Nicolais a Leonissa, Vicarius Apostolicus m suam , Episcopus Beritensis ; apud quem sunt Ritualia , aut Textus allegati , eaque exhibuit, & interpetratus est .
i. . t super quinto Articulo .i :
Quaeritur primo , an Christianis peris mitti possit , dictas Tabellas Progenitorum in privatis domibus retinere, cum inscri
46쪽
Secundo . Quaeritus , an saltem atarasia ea inscriptione solummodo defuncti nomine inscripto , aut ad summum superaddita litera GΟΕΙ , Sedes , seu Thronus pri quatenus negativὲ, Tettid . Quaeritur , an saltem cum declaratione , qua declaretur , quae sit Christianorum de defuntas fides, & qualis filiorum, ac nepotum in Progenit res pietas esse debeat λ .
dum sit circa tertium Articulum supra omissum , tenoris sequentis λ,, Quaesita super capitibus inter huiusce Missonis operarios controversis, Sum ,, mo Pontifici.Alexandro VIL mposita , is multis in rebus non esse veridica declara- ,, mus: ac proindἡ Missionarios, responsis,, ab Apostolica Sede , rectis quidem di s D pienter, ac iuxta circumstantias in dua,, biis pressas datis, inniti non posse, ad ,, usitatum apud Sinas Confincii , α λωM Fnitorum cultum permittendum.
47쪽
. Quaeritur quid decernendum sit super sexto Articulo praefati Edicti D. Μaigroi,
tenoris sequentis . . t iis Cum nonnulla, seu verbo , seu stri. opto evulgari arumdaverterimus, quae in- is cautos in errorem inducunt, & viam adis superstitionem patefaciunt , verbi grais tia: Philosophiam, quam Sinae profitenis tur , si benE intelligatur , nihil habere,, Legi Christianae contrarium: i is Nomine TAY ME, Sapientissimosis Priscos Deum causiam primam rerum is omnium definire voluisse :is Cultum, quem Confiicius Spiritibus,, adhibuit, civilem potius , quam religiosi sum fuisse : . e iis Librum , quem Sinae IE ΚΙNG a is pellant, summam esse optimae Doctrinaeis physicae, & moralis . . . t si Haec, & similia, uti selib, temere , scandalose dicta, striptam distridia in- is hibemus, ne in toto Vicaria tu nostro dicis seminentur.
48쪽
Quaeritur, an sit approbandum, quod D. Maigrot disponit in septimo Articulo , tenoi s sequentis . . Caveant Missionarii nh qui Christia. ni Sinicos Libros In Scholis legunt , Atheismum, & diversas superstitiones, quibus illi Libri tarn in Textu , quam in Commentariis scatent , in Auditorum Animos infundant; sed illos Missonarii
admoneant , ut obvios errores refutent;
'& errorum occasione , quae de Deo , de Mundi creatione, & gubernatione, Christiana Religio tradit, Discipulos disgenter edoceant ; atque eosdem Christianos Μissionarii frequentEr commonefaciant, ne Ruod facilE contingit suis in scriptionibus aliquid E Scholae Literariae principiis Legi. Christianae contrarium admisceant.
49쪽
Quae ad Quaesita superitis relata , praevio diuturno , maturo, ae diligentissimo f.
Α Sae. constestione Eminentissimorum , ac Reverem dissimorum DD. s. R E. Cardinalium iis tota Re-- publiea Christiana, adversus Maeretieam pravi. . t et i tatem Generalium inquisitorum a Sede . . A postol lea speetat i ter deputatorum, Aud;tis Partibus , noenon Tisologorum, et stas cara ' id dep.raropum solis , da a Demna, ae postmodam a 'don Sae. D.N. approba , is in mala. -
n D primum Quaesitum, Sacra Comax gregatio centiit , non esse adhibenda nomina Europaea ad significandum
50쪽
s Deum Opt. Max. Inutilis siquidem esset eorum usus, posito qubd illa Sinicis characteribus exprimi vix possint , nec ut Iam apud Sinas rei significatae ideam excitare valeant. Ad secundum respondit AsrmativE . Si enim illis vocibus apud praecipuam sinensium Sectam , quae Literatorum nuncupatur , nonnisi Coelum corporeum , & visibile, vel quaedam Coeli virtus ebdem Coelo insita designatur , quaecum que alia tandem eisdem vocibus significatio attribui valeat, abstinere ab eis prorsus debent Missionarii, ne ansam praebeant illis gentibus existimandi, nihil aliud esse Deum, quem Christiani colunt, quam Coelum corporeum , aut eius virtutem. Ad tertium similiter respondit AsfirmatiuE . praesertim cum nulla hac in re adsit inter partes cantroversia . Ad quartum sufficienser fuisse provisum iu responsione ad secundum Qua