장음표시 사용
31쪽
7. Quod ad rem attinet, Haeresis es error pertinax , Catholicas i manifine contrariusan eo, qui sidem Chi L profitetur. Sic ex si latet
tia S. Thona. 2.2. qua LII. artic. i. S 2. definit Tui rementat. lib. 4 Summae de Ecclesia, pari. L. c. I. SI Ban. ad cit. locum. S. Thom.EX qua definitione colligitur tres. Conditiones necessarias. ad haeresim requiri:
prima est , quod sit error in intellectu contra ea, quq de fide credenda sent: secunda, quod detur cum pertinalia: in voluntate :tertia , quod sit in eo , qui fidem Christi profitetur. Ex defectu primae condi
tionis i)on erit Vere haereticus,. qui licci aliquod opus haereticale exterius A.
tamen non ita credit per intellectum. Ex deiectu secundae no est cesendus hae reticus, qui paratus est cor
illa dicitur, Di,cum sciat P. II.
illud, quod credit esse contra fide, adhuc tame in sua falsa credulitate perseue rat. Ex defectu tertiae do.
cet Say. lib.3. decens c. q. n. II. nQn esse haereticum Cathecum enum non dum baptietatum circa aliquem articulum errantem, quantumcumque fidem, & interius, & exterius receperit.
Quia, inquit, libere ante baptismu recedere potest. Haec tamen sententia non .gplacet. Dicendum igitur est Cathecumenti,qui fide
interius, suscepit, esse vere haereticum coram Deo, quamuis coram Ecclesia non iudicetur talis , nec comprehendatur in exc5- municatione aduersus haereticos lata. Ita Baia ubis ..art. 2. in eXplicatione definitionis haeresis . I Vltima particula.. Et ratio est, quia. Cathecumen' vere, Ut sup ponitur,suscepit fidem , aqua vere recedit, & contra. quam errorem habet cum . pertinalia ; ergo est vero haereticus coram Deo. No,
cu Ecclesia non procedat Iussi
32쪽
nisi cUtra illos, qui intrant per ostium Baptismi. Per hanc igitur conditionem excluduntur Pagani,&Iudaei, qui nunquam Christi fidem susceperunt.EX quo patet haereticum illum csse, qui cum Catholicam Christi fide sit sceperit, co-tra illam pertinaciter errat. Haereticus duplex est ;mentalis unus, externus alter. Metalis est, qui haeresi firmiter adhaerens, ea actu externo non manifestat.
Externus ille dicitur , qui Verbo , vel externo signo hqresim ostedit. Quod etiadupliciter contingere potest. Primo,si cum haeresim
mete no teneat, eam tameactu externo manifestet .' Secudo,si notantii exteriori actu haeresim ostendat, sed etiamcte teneat. Quod adhuc dupliciter fieri potest. Primo,si verbo,vel signo sufficieti haeresim exprimat:ut si dicat in Deo Persen aru Trinitate non esse; vel si idolis immolet. Secu-do, si actus externus no sit si is cies o sic ledes haeresi, ut si actu is . terno limesi
dicat, ita est, seu quid simile. Haeretici cxterni ali quando simi omnino OC- culti,aliquando manifesti,
possit,sive non. Et quinam horum in hac claulula ex communicentur, intra Ostendetur. Hoc loco non tantum
haeretici incommuni, VCrum etiam aliquot in particulari excommunicatur. I. Hussitae sic appellatia quo da Ioanne Hus
Bohemo, qui tapore Vue cestat Bohemiae regisBohomos subuertit, multa asterens ex scriptis Ioan. Vui cleph. Eius errores refert Turrecremat. ad finem. 4. lib. sum .deEcclesia, 5e Ber. Lud Ecburgensis in Catalogo haercticorum, Vcrb.
in Anglia anno Domini 1394. Fuit Clericus secula
33쪽
n O Lutnero, qui in Saxonia natus anno Domini.
1483. post emeremitarum S. August. suscepto habitu,. α religionem prosessus, Equa, ceu ae limpidissmo tritico,taquam apta ad coburendum palea, separatus,&ob inuidiam quod Ioan. Tetzellius ex Praedicatorufamilia indulgentias a Leone. X. Cocessas praedicauexit cςpit in Ecclesia saeuire, anno. IIII. Eius vita, & er. Tores a Ioan . Cochlςo late referuntur. 4. Zuuingli
ani, a quoda Valricho, vel vi alij volunt, Huldrico Tuuinglio Canonico Co- stantiensi dichi. Hic anno
Berengarsi errores renouauit,ut refert Gab . Prateol. de vitis, & sectis haereticorum,. Verba Muirilius . y . Caluinis ,ae Ioan . Caluin. natione Picardo,qui apa.eria sua eiectus fuit ob vitae improbitatem, &ut refert. Ioan . Vaquerius , quem Verb. Caluinistae. citatPrateolius inter disi lutos, & ineuitantes dissolutissimus,
. II.& inconstantissimus fuit:. Emersit tempore Coroln. V.&Pauli. III. circa annu Domini. Py34. S. Hugo notti,seu Hugonistae,ut e cLindano docet Prateolus verb. Hugonistae . Incertum
est a quonam sic appellentur ; an ab Hugone quodaLudi magistello Parisiensi; an vero ab Hugone Capeto. Hi post Caluinistaslparsi sunt perGalliam;qui
etiam Sacramentatij dicatur , eo quod Sacramenti veritatem noua quadam stropha illudere conantur. 7. Anabaptistae ab iterato Christi baptismo nomem accipientes, eo quod baptizatos in pueritia retinis gant. Hos ex Lucteri secta
prodi) sse probabilius videtur. Author huius sectae fuit Balthazar Pacimonia nus . 8. Trinitarij. etiam haeretici sunt nostri temporis L schola Lutheri pro
deuntes, Ut docet Osius. lib. 1. de haeresibus. Autho- res fuere Ioan.Campanus, or Michael Seruetus. Isto rum omnium errores latet a Prateolo referuntv r. Ex In
34쪽
Excommunicantur etiain hac clausula apostatara fide , quales sint, qui a fide Catholica ex toto retrocedunt ut qui a fide Christi ad Paganismum, aut Iudaismum se conuertunt. Apostatam tot modis esse contingit quot haereticum ; scilicet pure
metalem, pure externum, internum , & externum
simul, siue actus:quo aposta ia ostenditur, sussicienter, vel in sufficienter 1llam manifestet. Et quam us apostatae a fide simpliciter sint haeretici, qua rationet censura contra haereticos lata ipses etiam somprehedit: additur tamen expresse
contra apostatas , ne aliquis Crederet eos non manere excommunicat S,ea
nixus opinione,quae asserit apostatam proprie,&smpliciter haereticum non esse. Additur ergo parti uia Apostatas. maioris exsili.
Cationis gratia. cu quidia sequentibus di lationibus de haereticis dictum
a haereseus pure mensans tu hoc cano
ne excommAnicetur. D R O parte assirmativa arguitur primo: Si qua
esset causa,ob quam ha --eticus pure mentalis non ex comunicaretur hoc Canone , ea estet quod Sum -
mus Pontifex in actibus pure internis iurisdictio anem non habet,haec enim ab pduersarijs assinatur ;sed hoc est falsum ι ergo& illud. Minor squam tenent Sum .Roses. verb.r . Et Ang. eodem verb.
35쪽
pure interno indulgentias Concedit: ergo actus pure interni non effugiunt iurisdictionem Ecclesiae. Probatur consequentia, quoniam eiusdem potestatis est ligare, & soluere; ergo si Ecclesia circa relaxatione obligationis actus interni potestatem habet, eadem etiam habebit, ut propter eos puniat. Et confirmatur: quia de facto in Cap. dabolendum. de haeretic. CXcommunicatur, qui ali ter de Sacramentis, quam
Secudo: Ecclesia potest Teseruare haeresim pure mentalem, ut in aliquibus 'dioecesibus fit: ergo poterit
pro illa excommunicationem ferre, ergo haereticus Pure mentalis hoc loco ex comunicatur, & eius Crime Sedi Apost.reseruatur. ih . Sit nihilominus certa Coclu- Conclusio: Haereticus pure mentalis in huius Bullae
Censura non Comprehenditur. Hanc tenent Tolet. in Summa lib. I. Cap. I9.
bent omnes, qui asserunt Ecclesiam in actibus pum internis non habere iuris.
iusta haeret. punit. lib. 2. C. I 8.&lib. 2. de lege poenali.
de legibus, disp. I 6.Emmanu. Rod. in expositione Bullae Cruciatae, j. s. dub. II. l. 334.&alij non pauci. Et probatur: Ecclesia non potest praecipere, aut prohibere actus,de quibus
sententiam ferre no valete sententia enim, & lex eo
36쪽
in particulari declaratio , applicatioque coactionis: sed circa actus internos, qui exterius nullo modo manifestantu non potest Ecclesia sententiam ferre,
potest, cuiusmodi no sunt actus puto interni ; ergo nequit propter illos exco- municare, atque adeo haeretici pure mentales Censura huiusBullaeno ligatur. Ad primum argumen.
minor. Et ad probationem conceditur posse Eccle- fiam in voto pure interno dispensare,& pro interno actu indulgetias cocedere:
hoc tamen non ex eo prouenit quod Ecclesia secundum potestatem gubernatiuam in actibus pure in ternis iurisdictionem directo exerceat, sed quia ud hoc specialem potestatem a Christo Domino aCCepit , ut traditio Eccle sae confirmat. Si quis tamen arguat: Praelatus Religiosorum potest irritare votum inῖς num, etiam DIS P. IIII is
de actu interno,Vide contemplatione; ergo dispensave in voto non proueniuex speciali concessione , sed ex fiurisdictione circa
actus internos : neganda est eonsequentia. Et ratio est , quia Praelatus eate
nus votum internum , dc de materia interna irritat, quatenus ea, ad quae ex vi
obedietiae Religiosi tenentur, per illud impediuntur:
contemplationi enim applicati, quae a Praelato praecipiuntur,recte facere non valebunt. Ad probationem consequentiae argum
menti principalis dandum est antecedens, sed nihil concludit , nisi quod ex vigubernatiu potestatis propter eos actus, quoru dire cte potest obligatione relaxare, valenetia directe punire,& quado ei indirecte subhciuntur, inderecte etia .& relaxare obligatione, o punire culpam poterit. Adcofirmatione respodetur c.Adabo da. re intelligendu quado interna credulitas externo signo manis '
37쪽
CAP. . II. DIS P. V. 2 'metu adultellum comittit, intendere distinctionem
tota poena adulterij infidi facere inter dictum extergitur, quia coacta voluntas num, &internuassensum, non excusat in maleficiis; sed selum velle manere enemo haeresim proferens, communicatum,qui dixe- licet ex metu, excommI- rit cotra fidem illud, quod nicationi contra haereti - mente tenet. Vnde particos latae subiacebit. cula,me facit huc sensiim; ' ,
Gisia, Sit tamen coclusio; QuisQui dixerit credendo, vel
verbo vel iacto se haeretieu explicando signo externo ostendit, non excommu-isenserit, etiam si non ver- municatur in hac Bulla, si bis. Et ita est usus loquen- haeresim mente no teneat. di sacrorum Canonum, vir Haec conclusio communis per actus interiores interuest, & certa. Pliam tenet ligant etiam signa externa;
S. Anton-Σ. p.tit. I 2. cap. s. vi cum dicitur quod solo Sylv. Verb. Harss. I. N. Consensu matrimoniu condi verb. Apostasia. g. 2. Ta- trahitur. C. Cum a d. d taen.verb.ILHeri . num. I Sponsat .& nihilominus
Bann. 2.2. q. II arti . Gras necesse est, ut signa exter-ub. q. deciS. C. r8. num. II. na interni consensus m
Say.lib 3. decens c. q. n. 2y. nifestativa dentur. C. Et probatur breuiter: EX- patemitati. eod. m. Ad Comincommunicatio Bullae con- firmationem concedimustra haereticos fertur ; sedlexcomunicationem a Lhaeretici tantum externi ΣΣ . latam illos idolatrasse lunt vere haeretici, ergo coprehendere, non tamen per hanc Bullam non e excommunicationem hu- Communicantur. ius Bullae, nisi vere idolis, Ad primum argumen- diuinitatem inesse credat,
tum negatur antecedens..ipoenas tame haereticorum,
Et ad probationem dicen- praeter bonorum confiic dum est cum Bann. loco tionem,incurrunt. guam,COnc. TOlap...uou Ad secundum respo-
38쪽
demus , quanuis Ecclesia' possit propter actu externum p uin re , etiam si ex affectu interno non proce, dat, S de facto puniat,non tamen cenieri contra illuexercentes sententiam terre, quando lex,quae talem actum prohibet,de eo non verificatur, nisi ab interno affectu prodeat, Vt in proposito casu cotingit.Nam Ecclesia . fert sententiam contra haereticos; quorum nomine non comprehen- duntur, qui solo externo acta haeresim proferunt , cum de illis non veri fice- lux quod sint haeretici;ha: -xetici enim illi sunt, qui per intellectum contra fidem errant. Ad confirmatione primo negatur anteced S, siue de poena imponenda per iudicem,sive a Deo infigedaintelligatur. Namque Deus culpam, in qua minus de voluntario inue nitur , qualis profecto est quae ex metu admittitur, leuius punit. Cuius more, puniendo adulteram, cui tota legis poena non infit situr,tus commune obser
uat, ut docet Panorm. in Consil. . quod incipit; δε-cti contingentia. Quod probatur expresse in l. Vim passem. Et in l. Si uxor. I. Siquis. fide adult. quia adulteriurespectu legis no committitur sine dolo,licet intcrueniat culpa etiam mortalis, ut probatur in l. pen. ff. de adult. glos . sia. 4.qI. c. In lectam. Et IS. q. Ι. c. Inebriaverunt . Secundo, admita antecedente, neganda est consequentiλ; quia adulterari ex metu notollit ab actu rationem adulterij;haeresim veris sine intentione proferre,haere licum non iacit.
na in us cientia adhaeresim ostenderim
39쪽
CAP. II. DIS P. VI. astici pure mentales non ex- rint procedere contraharin Communicantur, quia EC- reticos, aur eos, quihaere-clesiae in actus pure inter- tici non sunt, VeXauerint: nos iurisdictio no copetit: Et tame huiusmodi actiis, sed actus externus insu D cum non lassicienter oste-ficiens ad ostendendam dant animum , a quo pro- haeresim , sussiciens est ut cedant , suffcientes sunt, Ecclesiae in actus internos ut propter illoς commu- habeat potestatem : ergo nicatio feratur; ergo. & Propter tales actus potest Confirmatur eadem mi- excommunicare: ergo pro nor: Actus internus , qui Σ Pter illos eXcommunicat. vere informat, & vere in- Maior,&prima cosequen- fiuid in actum externum ,
tia patent. Secunda ex eo qualis est voIunias finis,poetiam est manifesta , quia testati Ecclesiae subhcitur,
in hac Bulla excommuni- ut docet Caiet. in Summo catur illi haeretici, ad quos verb. Excommunicatio. c. 3-Eccresiae iurisdictio extem - ω vob.Horarum Coomca
ditur. Minor,in qua est to. rum omissio. Soto lib tae dissicultas , probatur ro. de iust.& iure. quaes.
chi, qui sine suotum Prae; respicit finem, externo illo latorum licentia animo, actu non ostenditur : ergo inferendi damnum Praela- ut aliquis excommunicaris, AEulmon sterus, ad cu- possit, satis. est quod actuuxus dincipum se conis j externus ab interno pro- .runtia ex Clem. I. de hae: cedatilicet illum non oste
communioniux Inquisi - Pro, resolutione huius tores,qui bdis, amore,aut adifficultatis aduertendum
prauitatis-l est actum extemum ab he
40쪽
retico factum aliquado ec se itidisterentem adhaeresim intcrnam, vel quemcumq; alium internu actu ostendendum, ut si ex interno assensu contra fidem dicat,stas: qu verba indifferentia, & insufficientia omnino sunt ad manife standam haeresim; vel si ac cedat ad non suam, credes sibi licere, qui actus etiam de se talis credulitatis manifestativus non est: aliqua do vero actum externum internali aeresim sessiciu tero stedere: Quod dupliciter
euenire potest. Primo , si indeterminate haeresimo stendat, ut si haereticus di- cat, Ego erroricontra dem firmiter haereo ι quod dicitur haeresim in genere manifestare. Secundis, si illam
in specie ostendat, non tamen eam , cui haereticus' adhaeret: ut si dicat, In Chri-
dat unam tantum esse, sed firmiter teneat non esse in Deo Trinitate personaria.
. . Hoc posto sit prima cocouu- Husio: Haereticus,qui ver . . ba,vel signa insufficientia DIS P. VI.l ad internam haeresim oste-dendam profert, nisi illam
ex circunstanti)s manifestent, non excommunicatur. Hanc Conclusionem
tenet Bann. 2.2. q. II. arti . .
q. Conclu. 3. in solui. ad 3. contra eandem conclusio. Vt uald. in Candel. in expl. Bullae Coenae n. 2.&- 3. ω Say. decens lib.3. c. q. na.
o. Et probatur quoad primam partemi Verba illa non sunt de se manifestativa haeresis internae; ergo qui illa profert, adhuc manet intra limites haeretici
mentatis,atq; adeo excommunicationem non incuraret,cum haereticus mentalis non excomunicetur, ut
disp. . probauimus. SeCuda pars etiam Ostenditur, quia verba de se insufficie tia multoties ex circunstaths interna haeresim declarant : arquipollent enim verbo, vel signo haeresis manifestativo; ergo, Cum iam haeresis interna exterius illis verbis ostendatur, qui illa profert,eritvere haereticus externus, R ideo ex- commicatioem. incurret.