장음표시 사용
51쪽
c. 3.n. 3.& Ugolin.hoc loco ad illud Verbu, Receptatores. 2. vers in o. Et ratio est
quia in iure, Receptator ille est,qui aliquem recipit, or celat , ut seruatus manus iudicis
euadat. l. I. T. de receptat.l.
Cogruis. e ossicio prς sid. l. t. C. de his qui latrone
occult. Syl. verb. Haerss. I. n. IO. .Receptator. Ad hoc autenon requiritur ficquentatio adiuu,sed fatis est semel
haereticu recipere. Quae CC-sura ut incurratur non est opus, quod haereticus a ministris captus non sit, sed sussicit,ut quis illurecipiat, & Occultet. Ita colligitur ex C. Sicut ait: de haeretivbi sic dicitur: Sub anathemare prohibemus, nequis eos in domo, vel in terra flua tenere, vel fuerepraesumat. EX quo patet satis esse haereticum ocia cultare, ut quis sit verc receptator.
Secunda conclusio: Qui, scieter recipit haereticum,2.concm ipsumque occultat,quado a ministris , ut haereticus
inquiritur, licet hospitu gratia ipsum principaliter. Fςcep si ita c/nonii huius DIS P. IX. ' η Icensuram incidit. Hanc conclusionem tenet Sayr.
ubi sep. Et probatur, quia in hoc casu iste occultat
haereticum, ne a ministris Comprehendatur in causa fidei; ergo est vere receptator: nam primaria, vel secundaria intentione re incipere, no tollit quominus vere, & formaliter haereticus in causa haeresis recipiatur; quod est satis ad excommunicationem incurrendam.Nec opus est propter haeresim primario hς-
reticu occultare, ut docet Tol. ubi stap. f. Ponet aute. Tertia conclusio rrecipit haereticum igno --.rans haereticum esse, velisi sciat ipsum esse haereticu ,
eum non occultat in causa fidei, non excommunicatur. Haec communis est.Ea
tenent Doctores citati. Et probatur;quia non recipitur haereticus in hoc cassi in causa fidei, S: ut haereticus,sed ut homo;quod nul- tibi prohibetur. Imo in ca Duo ista nomina.qq. q.sia dicitur; Empeccatorest, '
52쪽
Ex hac conclusione sequitur non maner C CXco inimicatoS nautas, caupo - .nes, stabularios, S similes receptates haereticos; quia ad tantiu mores perscrutari no tenen tuta Nec etiarecipientem hς reticum ne ab inimico accidatur , Vel ne comprehendatur a mi
nistris iustitiae propter homicidium, vel furtum, cuhoc non sit in causa fidei
Ad argumentum initio factum ex dictis patet so
lutio: aliter enim verbum, Receptator, a Grammaticis,
. ycis receptant parentes, fi Iios, uxorem.& maritum haeretiCos, probabilius esti
sellare uoltu. hoc loco D I S P. X.
in verbo. Receptatores. . . 2 Uer. Se uto.&Repert. In quisit. perb. Receptatores. g. Sed amen receptatus. 6c Grilan. tract. de haeretic.q. 9. numis 2. quatenus dicunt non
esse minus puniendos, qui consanguineos haereticos receptant, quam si alios receptaret. Vnde inquiuinon habere locum in haereticis legem. 2.ff. de rece Prat. quae vult, Vt receptatores consanguin eorum
minus puniantur. Favent huic sententiae autho Iesinfra citandi, qui huiusmodi receptatores a tora poena non excusant. Probaturque ι Nulla cognatio
fidelis. 18. qua s. I. ergo non excusatur a culpa consan. guineus , quantumcuque
firma .r quia praxis sa -ctae inquisitionis habet, ut si pater. mater, filis, maritus , & uxor de se inuicem: non deni inciet . pro dimi- itutis habeantur ri quod
53쪽
tiare non tenerentur: ergos militer eosde occultare , dc receptare non possim t.
Confirmatur. 2. Filij pro delicto patris contra fide
. puniuntur, propter criminis atrocitatem , licet ipsi non peccauerint; C. Vergen. tu.de haeret. El.c. .uq; g. AH. eod. tit. in s. ergo maiori ratione puniri debent, quando ipsos in causa fidei
Cocta receptatorem patris, filiorum, vXoriS,&mariti receptatricem, qua tales sunt,&non in fauore haeresirinon excommunicari. Hanc conclusionem tenet Vivat . in Candel. in explanat. Bullae Coena . n. s. pro qua refert Nauar. &Dida. Pereet . Et probat, quia omnes isti una persona Cum receptante repu- tantur: Cum ergo occultas ipsum non maneat CXCommunicatus , idem dicendum vi etur de occul-ttante patrent. &c. Colligiturque eX quadam iuris aequitate; q uia fiuina
debet: humanum autem valde est, ut qui tanto necessitatis vinculo sunt Co- iuncti, sibi inuicem auxilia praestent.
receptat haereticum, non ut haereticum, seu, ut lim. resi faueatino excomunicatur; omnes enim eos latum dicunt receptatores, qui haereticos occultant, Vt eorum opitulentur errori
bus;& hinc est quod receptatores iudicantur de fido suspecti: ergo si nullo mo
do erroribus auxilium praestare intendan i, sed latum amore naturali praefatos consanguineos occultare, ut ab infamia, &morte liberentur,in censura recestantium non comprehenduntur.
Confirmatur, quoniam ut docent Zanchin. tract. de haeret . num . . Si- manc. de Catholic . insto
54쪽
num. . dc ibi Pegn. cornin. 8Ι. militis agendum est cureceptatoribus consanguineorum; ergo si in foro coscientiae constet nullo modo illos receptare,ut haeressi fatreant, in hanc censuram
non delinquent. Quia tamen primam conclusionem probabiliorem iudicauimus , imo in praxi sequendam existimamus, saltem in foro exter no, respondendum est ad rationes secundae. Ad primam dicendum est, licet personae illae, quoad natu
ratem coniunctionem,Vna tantum persona reputentur, quoad coniunctionem
eundem occultarc seipsu; Neque in ijs, quae ad fidem pertinent, aequitas illa iu-xis praesumenda est; imo aequissimuim iudicari debet, ut pro fide tutada Gmni' contemnantur. Namsi, iuxta Platonis sententia lib.Ia .de. leg. quem ciuitas
sibi hostem decreuerit , eundem sibi quisquC LO. .
to magis quem Ecclesia ut hostem insequitur, ac pu nirc intendit. Ad secundam respondetur, occultat e aliquem ut haereticii in non in eo solum consistere, quod ali. quis velit crrori contra fidem fauere, sed etiam in hoc quod in causa fidei
illum occultat,qilem fidei minii Di, ut honem Ecelesiae, in seqv v ntur, si uariu r. Neque item excommunicatio huius canonis lata in receptatores est pure praesumptiua, quamuis enim eX praesumptione Ecclesia Occasionem sumpserit illa
totalis occasio, cum etiam in odium c giminis, Min
bonum fidei statutum sit. ne quisquam haereticos
Ad confirmationem legatur consequentia. Et .atio est , quia Ecclesia,ut 1ia mater, de . filijs suis
ninus malum praesumit, 'e fa Rotabilius opinatur 1 n lM cluamlibet obliuam
55쪽
H AEreticorum fautores' illi dicuntur, qui eis in causa fidei fauore praestat. Quod tripliciter euenire
potest, ut tradunt Repert. In qui sit . verbo. Lutores ..Zanchin .. tradi. de haeret. C S .Eymer. 2. p. Di redh. Inquisit. quies ibi Pegn.. omissione scilicet, faeto,&Verbo: omissione, ut si ea Omittat quis facere,quae adhaereticorum capturam , ad eorum punitionem, &ad procedendum Contra eos in causa fidei, necessa Tia sunt,quando ad ea tene
poten. 23. quaesobviare, se perturbare peruersos,o nonfuit, nihil est aliud,
auere impietati eorum. Facto , seu commisitone
cere liberet , vel sententia eorum directe, MI indire cte impediat. C. Vi
ne di doceat. Hu i u sn i o di. fa a. tores siquando sunt per
quos ex officio spectate Otra haerericos procedere siue magistratus iaculares. Aliquando d pessonae priuatae, Inter quas est etiadiscrime; quia vel possuntes. ministri, seu quasi munistri, quales sunt Cruce
signati,quos, Famibiares Vocamus : vel sunt homines. particulares, quibus haere-eticos accusiare , & Contra illos procedere non in in
Hoc posito, quaerimus, utrum omnes isti, si aliquo
praedictorum modorum raueant haereticis, per haci clausalam excomunicea intur. In quaae Palud. in. 4. d. 18. quaes3. art. I. tenet personaS particulares,quς, Cum posiint, haereticos, denuntiarer nolunt . iis e -
56쪽
dere. Idem videtur sentire Pegn . voi supra Comm. 8.I. Postremλ quatenus a Cierit personas priuatas esse haereticorum fautrices, cxo missione denuntiandi . Quorum sententia sic probatur
potens emendare n o corrigit , ipse commitit, C. - test. 23. quaes3. c. I ivisse. eadem causa quae s. s.
Cap. Ita corporis. II. quae s. 3. c. I sigere. 2. quae s. . cap. Error. 83. dist. Sed priuatae personae, haereticos denuntiando,corum crimen possunt emendare ; ergo ta- Centes , eorundem crimi num redduntur rei, proindeque per denuntiationis - omissionem fauorem praestanta4. Secundo: Omnes, tiam priuatae personae, haereticos denuntiare tenentur; ergo sit non denuntient, sunt fautores: atquc adeo Qxcommunicantur. Consequentia videtur bona,' Quoniam ideo ministri, &samiliares, qui non denuatant,aut haeIeticos in ca
cere detentos no seruant, excommunicantur tam
quam nuxores, Quia illud facere omittunt, ad quod vel ex ossicio, vel ex iuramento tenentur , ut infra dicemus. Anteceden S probatur a S. Thom. 2. 2 qu s. 68. artic. I. Caiet. ibidem. Alen. 3. p. quaes 42 Soto lib. s. de iust . dctur. quae cy. arti c. I. Cardinat. in cap. Sipeccaureis. 2. quaec I. nu. 29. Conrad.Brun. lib. I. de haeret. C. 7. Ioan . de Rojas.
ita Singui. fidei, Singui. s. Castro libr. a. de iusta
haeretic. punit. Cap. 2 S. Si manc . de Catholic. inst. titui. I9. num. IO. Omnes enim ex praecepto charitatis crimen Reip. & fidei perniciosum denuntiare, imo & accusare tenemur. Et confirmatur , quia ab Inquisitoribus haereticae prauitatis lata est excomunicatio ipso facto incurrenda Contra omittentes denuntiare haereticos infra certos dics. . Pro resolutione sit pri- s. ma conclusio : OTID1S , I. sc&
siue sit publica , sive pri- μ.
57쪽
uata persena, commissio. ne in causa haeretis haereticis fauorem prestans,per
hunc canonem eXcom municatur. Haec Conclusio' est omnino certa , Npatet , quia hi omnes vere fautores haereticorum
e sunt. 2. Coclis Secunda conclusio:Mi. nistri publici , qui ad procedendum contra haere
Communicati . Hi sunt Episcopi, Inquisitores , di alij Sanctae Inquisitio - nis particulares ministri. Haec communis est. Eam tenent Eymer.in Direct . Inquisitorum et . par. qu s13. &ibi. Pegn. Sylu.verb.
8. Reperi. Inquisitorum Verb. Fautores . Graff. lib. 4. decis cap. I 8. num. IT. Tolet. in Summ.lib.I. Cap. 18. S r.lib.3. de cens cap. f. num.T. Et ratio est: quia. hi vero fauent haereticis omissione eorum, ad quae tenebantur.
Tertia conclusio : Per- γ.sonae publicae, & ministri Q saeculares, qui requisiti abjio. Epistopis, aut Inquisitoribus bd comprehenden dos haereticos, vel ad procedendum contra illos , auxilium negant, excommunicationem incurrunt; Secus vero si ab eis non fuerint requisiti . Hanc tradunt Doctores cita ti, & habetur. cap. dum. g. Datuimus.de haeretic.& cap. VI inquissioni. eod. ii tui. in s. & in Scriptis Innocentu IIII. MClement. IIII. quae reseruntur ad finem Direct Inquisitorum. Quibus in
locis excommunicantuc saeculares Magistratus, qui requisiti , opem Contra haereticos non serunt. Si tamen non requirantur, nulla eis imponitur poe na,cu ex ossicio non teneatur procedere;atque adeo, nisi requirantur, fautores non sunt. Quarta conclusio: Prae- lati, vel Inquisitores, qui omittunt iacere carce
58쪽
res tutos, & fidos custodes praeficere ex amore quoi tam carnali ipsius peribiaqhaeretici, excommunicantur; non vero si ex negligentia,aut avaritia ea face-ce omittant. Probatur pri ma pars; Qui ob amorem personae haeretici tutos Carceres construere, ac fi dos custodes praeficere omittit , Consequenter vult ut fugiat, qui enim non custodit, cum possit,&ex officio tenetur, vult fugam, ergo in hoc haeretico fauet in causa fidei, atque adeo excommunicatur. Secundam partem docet Archid. c.
Sayro, ubi sup . Et ex eo suadetur, quoniam qui ex
avaritia, aut negligentia praedicta contemnit,haereticis auxiliari non intedit; ergo non excommunica.
Quinta conclusior Persenae priuatae, quae ex officio , aut iuramento non renentur ad haereticorim , causas concurrere, si ea ta. meo mittanx, quae adeO
rum capturam, & ad procedendum contra illo S necessaria sunt, ex vi huius Bullae non excommunica tur. Haec conclusio communis est , quam tenent Eymer. Sylv. Tabien Gras&Tolet. citatis locis, Si manch. in Enchirid. tit. s. nu. . Et probatur, quia ad istos non pertinet procedere contra haereticos, Illi igitur soli omissione fauere censentur , qui cum procedere possint,& teneantur,no procedunt. Vte
queenim reus est , & quiveritatem occultat, & qui mendacium dicit: quia, &ille prodesse non vult, &isto nocere desiderat. C. Diximus in conclusios ne priuatas personas, quae ex officio, aut iuramento non tenentur. &C. Nam quae obligantur ex ossicio, aut iura mento, per omissionem excommunicari non negamus; ut sunt Crucesignati,& alij, quibuS, dato iuramento ad procis lendum contra haereticos nil nistri ututur e tellas etiam,
59쪽
CR P. II. qui iuridice ab Inquisitori
occultant. Diximus etiam non manere excommunicatos eX
vi huius Bullae, quia Certuest omittentes denuntiare haereticos, Cum possint , exc5municari percensura
ab Inquisitoribus in actu fidei latam. Vnde qui non. denunciant praeter peccatum contra Charitatem , peccant etiam contra obedientiam,& ipso facto ma
xa. Ad primum argumuentu initio factum dicendum est eum, qui exo icto de-
nunciareno tenetur, peCCare quidem contra Charitatem denutiatione omittendo , Cum denuntiandi necessitas Occurrit, proprie tamen non dici causa peccati, quia illi tantum Causa peccati cessentur, qui
Cum possint, & teneantur, facere omittunt ut patet
in ministris iustitiae, qui latronibus cooperari iudicatur, dum ipsos, cuposiisat, a furando n'h impediunt.
bus nequaquam dicenduest.Vnde particular S personae per omissionem de
nunciandi,concurrere, Miauere non censentur.
Ad secundum respondetur omnes fideles ad denutiandum teneri ex praecep to charitatis , non tamens ex particulari obligatione
j qua ministri, aut quasi mi - nistri essiciantur,ut Cruce
li ter negatur consequentia: quia,quieX iuramento,uel ossicio tenentur, ministri,
aut quasi ministri essiciun- tur, qui vero eX praec tatum charitatis,vel exprςl cepto Inquititorum nulla ratiotie ministri reputatur.
Is reticorum defensores sunt in duplici d ereptia..Quidam anim. D liser
60쪽
haereticorum errores, quidam corum personas defendunt. Primi ipsis haereticis damnabiliores iudicatur, SI non solum haeretici, sed etiam haeresiarchae sui
consientis. II. q. 3. & de his defenseribus Commu- iter non loquuntur iura, neq;haec particula, Defes- res, de illis intelligitur: quiacu habeatur pro hqreticis, per particulam, Haereticos,
di dicuntur proprio defensores, de quibus in hac Buda loquitur Sumus PO-tifex,&loquuntur iura;eXCommunicanturque in C. Excommunicamus. I. g. Credentes. de haeret. Huiusmodi defensores sunt, qui viribus , vel potentia haer ticos defendunt,ne ad manus iudicis examinadi, vel puniedi deueniant. QAod multis modis euenire potest, ut in2 p. Direct. Inquisit. q. I 2. Comm. 77. ex Bulla Clementis IIII.& Innocenti j IIII. refert Pegn. quorum Pontificum Ver
autem haeresuum, vel haeretica captum, vel captam auferre omnibus capientium, vel capiaemis ausis fuerit, vel edere ne capiatur, seu ohibere aliquem introe domum aliqua, velturrim seu locum aliquem ne capiatur,oinquiratur ibidem . sec. Hoc posito sit prima co- 2. clusio: Quicum impedit I. Gota ne haereticus, quem nouitsi haereticum, ad manus iudicis in causi fidei examinandus, vel puniendus d ueniat, per hunc canonem eXCommunicatur. In hoc sensu explicant Doctoreseommuniter particulam, Defesores. Reperi. Inquisitaver. Defensores. Eymer. in a.
in explanat.Bul. Coenae. n. 7. Sayr. lib. 3. decensur. C. F. num.9. Tolet.in Summ lib. I. C.Is. Et ratio est,quia