장음표시 사용
111쪽
agattract. os uteri nunquam antea Virili membro pervium; quippe per ha e Veib 'λ st y -1' inviolata virginitas, & nativa Mausura denotatur. Animadvertendum tamen est, eum nobis sermo sit designo ad eo gnoscendum, adsit ne, an deperdita sit virginitas, non habere hie loeum mulieres, quaeatretae vocantur, seu imperforatae, quas inter monstrosa, Aristoteles recenset, & de iisdem Plinius, quasdam, ait, concreto genitalloi Immfausto omine, Cornelia Graaborum marer indicio est. Haec virgines qui-Hinai 7.. demsent, sed violari nequeunt: quare in eis non est in dubium vocan- dum, an virginitatem amiserint, dicente Aristotele, In faminis nonηullis os uteri compulsum, consorporatumque ab ineunte atate ad te in usique menstruorum νιν μνιravit, mox urgentibin menstruis, doloreque ιηfestante, alius nte distuptum est aliis dissectum a medicis, non ira interierunt, cum aulper vim diserumpetur, aut
Virum veroevirginitas depeldatur, rupta pellicula aliqua , inquas claustrum virginale consistat, an sola labiorum uteri separatione , nrox, Alias inquiremus. Hoc unum prius statuere oportet, cum Couarrubienis Valles: fio necesseesse, ut in virginitatis amissione effluat sanguis. Emet au- Iaera tem plus, minusve pro ratione temperamenti, aetatis,compositionis par-λ7- tium. Itaque signum ab effusione sanguinis, nisi efficax esset, non pro poneretur a Legislatore; proponitur ergo & tamquam sufficiens, m
Dicunt praedicti authores praeter unum, sufficiens non esse,quippin fraude potest fingi ita, ut decipiat maritum. . Atrespondeo, marito inincumbere, diligenter inquirere, an subsit fraus, & dolus, quod colliget tum ex interrogarione storum, qui notitiam habere possent, tum ex dis ficultate,& resistentia in ingressu. Quod filiis diligetuerperactis tam isna sanguinem emisit,non nisi vim magnam passa fuit violata, & reliqua Consentientia suorunt, ac proinde puella viro placuit: quod semel pla'
cuit, amplius displicere nequit. Vmde lex vult, ut maneat probata vir ginitas, alioquin toto vitae tempore esset locus marito, ut quaeumqus discordia ob ta, posset emendicatis testibus uxori Romen pessimum imponere, ad quod evitandum; mexito hoc signum, jubente lege suffici enseensetur. Addo, si sanguis maculae in linteo autentiee sgillato o stendantur; fidemfacerem maritus arguat falso fuisse sigillatum, quind*fraus non praesumitur, nisi probetur. Necessarium esse negant omnes et quippe potest raulier vel propter artatem valde productam, vel quia parentes linteum amiserunt,non nabere facultatem ostandendi magistratui anguinis esusi vestigium.
112쪽
Adqioc etiam respondeo , mulierem inprimis in aetat quantum vis maestra, semper cum defloratur pati dilacerationem talem, quae sussiciat ad effundendum sanguinem praecipuὸ quodpuella sub parentibus adhueruiuens ux luppo ne verba legis non potest rationeaetatis carere sensuine. Si autem pater linteum amisit , hoc parum refert: nam linteum cruentatum quandoPatri comm Issam fuit, debuit consanguineis & af finibus, qu1 aderant ostendi, unde per res esserobare potest, linteum filum die nuptiarum fuisse. SecurEan hoc se gerunt Fessani Restni ae tes in Afisca, & aliae Orientales, quarum mores nobis historiei recentiores narrant: quippe dum nuptiale convivium paratur, peractis cere. moniis, ante quam cot ivae metriae accumbant, sponsus sponsam incu- biculum deducit vectat prosoribus anicula, donec ei sponsas linteum sanguine maculatum tradat, cui applaudunt omnes, & convivium celebratur, sin linteum sponsa suo sanguine non tingit, ij, qui fuerantinis .vitati, discedunt masti,& sponsa infamiae nota satis maeulata parentibus
Demum lex, sanguinem effusum necessarium signum eta, putat, nam si sorte sponsa sanguinem non effudit, ct sponsus tunc tacuit, quia
tacet consentire videtur, & matrimonium consensu viti ratum manet. quippe in elus potestate erat uxorem corruptam,&nomine pessimo maeulatam accipere. Atque ita manet in suo vigore lex, que est, cur de-tminutum censeatur signum, sacrae Paginae approbatione confirmatum.
VI. Signum ex membranula claudente os uteri
Niereeptum aliquod esse ori matricis adnatum,quod rumpitur quan- Ido virginitas corrumpitur, multorum sententia est: verum qui ita sentiunt, non omnes uno, & eodem ore loquitur. Arabes, ex venulis panniculum contexi, volunt: quippe Avicenna, ante violationem, im LLI quit, sunt in ore matricis panniculi contexti ex venis, &ligamentis sub- istis et tilibus ortis ex membro, quod destiuit violator, Ec currit, quod in eis ea sanguinis. Averrses hujus est opinionis, hujus etiam Rhasis, qui, venas constituentes panniculum quinque esse, declarant. Hanc texi xam interpretes Arabum centonem appellam. Fallopius, postquam Sorani sen tentiam retulit, sierit, paee tamen Pagis. 4 et ego tanti viri dixerim, quod mihi potius videtur membrana non admodum crassa, atque in medio, annuli modo, perforata, quae, postea lace
113쪽
tata in stupra , ac praeter modumdistonia, dolorem ineutit, &taniam, .luti in viris fit, dum laceraxur glandis fraenum, evanescit. Itaqua
membranam istam nerveam, non carncam Oast dicit, neq; esse integram,
sed habere foramen, petquod minua digitu ingredi possit,atque per hoe
foramen egrediantur menses. Caeterum muli uinus varias circa huiu, tunieae figuram, Sc substantiam opinionοβ resert: quippe eam alii etas. sim, alii tenuem, eamque alii cribit modo, alii initio lotum trans ersim perforatam, alii in colli medio dari scribunt. Vesalius, carneam membranam Virginibus peeuliaram, esse ait: in earletis namque mulieribus csitu, aut petulanti quopiam attritu di vulsa. Prosequitur deinde figuram, situm, substantiam, & rimulam huius membranulae explicare,quae Omnia aPud eum videre licet: in praesens enim suffieit scire, hunc celebrem anatomicum membranam virginalem admittere, quam eum plerisqμο alii3 hymen, sive eugion appel. Iat. Hymen Meunt aliqui, quasi limen, nugo in vero vox est, qua vetustissimus Comicus Naeviusuritur inquiens , . sine eugio puellam invenit, vitiatam subindicans. Lucilus nugium & hymen simul eoisiungiae quo locoNonius pro media parte inter naturalia muliebria accipit. Catullus Zonam virgineam vocat. Advertere tamen hoc loco oportet, Vesalium non negare membranam istam, immo eam, ut dixi ex profesto describere: negat tamen centonem venarum ab Arabibus, ut diximus, adductum: quare immerito a Carrero ponitur inter eos, qui membranam istam negant. Non dari praedictam membranam opinio est multorum , inter quos primoloco memorare licetSorania a Pallapio, qui nolsit soramen, quod in virginibus adest, esse membraneum , sed potius esse ipsius sinus muliebris angustias factas ex quibusdam rugis collectis, quae k vasis, ex utero illac prodeuntis, contrahunturin stupratis virginibus. atque dum vasa dicta disrumpuntur, dolorem pariunt, & sanguinem, veluti si mactata esset victima, effundit.
Realdus Columbus fatetur, aliquibus , non tamen omnibus virginibus sub nymphis membranam cerni, hymen a veteribus appellatam quae, cum adest, raro tamen adest, obstat, quo mitius penis in uterum immittatur Idem sentiMrit Marcellus Donatus, Pernelius, Capi ccius, Meeoius Florentisus, Vallesius, Horatius 2Eugenius, Oribasius, Paraeus, &pleriq; aliinimmo veroAndreasLaurenti'putataialiquando vi ginibus haec tunica adnascatur, esse morbu in conformatione, ac proin de rem praeter naturam. Ducuntur aliqui ratione ad negandum hanc membranam, quoniam scilicet Galenus diligens alioquin anatomicus,
114쪽
Sectio nemia. I nullibi ejus mentionemficit: sedad hoc responderet Vesillius Galenum 8. ima neque semel uterum dissecuisse. 2 Alii dicunt, naturam nihil sacere seu stra, athaec tunica, si esset, frustra esset, neque enim apparet, in quem v p inuq sum sit sacta. Caeterum multa sunt facta ad ornatum, aliaad meliorem
aliorum membrorum custodiam, neque est extra rationem, Virgino I. 14. e. 31. hoc habere claustrum, quo melius custodiamur, neque sine magna Vi Par. .. Lauis
Non praeteribo, tametsi in signis,masculae integritatis vocem dixi δ' mus, non esse signum in ratione aliqua fundatum, nihilominus in farminis inter signa vera recenseri, noti tamen ita, ut per se solum sussulat, sed quὀd aliquantulum ad rem faeiat, quippe coitu dilatatur aspera arte ria: confirmatur exemplo. Fertur, Albertum Magnum ex musaeo suo puellam ex oenopolio virium pro hero afferentem in itinere vitiatam fuisse, quod ille deprehendit, tiam puella in reditu canti lans muratam ha bebat vocem ex acuta in gravem. Suspicatur Rodetieus a Castro, qui RoHrm. λὶ per totam Europamnotissimum in suo lib. de morbis mulier.nominai potuisse etiam Demeritum ex voce comprehendere, comitem Hippo cratis fuisse violaram, siquidem eam pridie salutavit, inquiens, saera mygri postridie alpe mulier. Verum cognitionem hancrumptam fuisse ex voce, nemo est qui dicat. Signum aliud affertZacchias, quod reperit apud Pierium Valeria num, aiε enim Pierius in suis fomliphicis , apes acriter , ac promptissime in eos invehi, illosque aculeis petere, qui recenter maechati scierunt, sed in mulieres, quae Veneri operam dederint, acrius. ac promptius inVe huntur. Causam refert ad harum bestiolarum castitatem, cuJUS me minit Aristoteles, & eam Virgilius suis caiminibus celebravit. Caet rum si hoc verum sit solum inserviet ad cognoscendam recens stuprum,
ADducta signa partim salsa sunt, porrim non perpetua, sed inter 'mnia illud, quod sis rurab intersepto, sin membrana, qua Vis pro se praestantissimorum authorum habeat testimonia , cum ramen ex adverso Ana tomici fide digni plana fide testentur, se aliquas vidisse, qui hus haec tunica non aderat, non possumus ei aequiescere : quaro solum duo extarie quae possunt indubitatam fidem Beere; Vnum est inspectio facta ab obstetricibus, quippe sve tunica sit, sive nons Mara UmP3
115쪽
Oossit, sive etiam venae rumpant r, siVe non rumpantur,certissim unita men est, locum apparere Valde dilaceratam,&uteri collam, membranu. lagque ibi existentes,myrtiva folia referent es,relaxatis, atque disruptas.
Alterum est effusio sanguinis, nam sive detur duntaxat angusti valde transitus violenta apertio, sive partium divulsio, 8 confricatio valde ve memetig a pene facta, sive jam dicta partium dilaceratio, & venularum..quae ebdeveniunt, rasio, sive Omnia haec simul fiant, non potest muttiet non effundere sanguinem. Quare prieter Opinionem multorum,
sui tenent, nullum dari indubitatum virginitatis signum,magis consentaneum existimo esse, praedicta signa esse vera, & perpetua, atque ex his possie virginitatem sine dubio agnosei.
Visne an Dmina majorem in coitustentiat δε-
Ontroversiae hinero eum praebet Hippocrates, qui, ait. Ceterum multo minus relictatui famina quam piris c. ita , o vir eratam tempore longiore. Avicenna Vero, quem citat Caelius, extensive duplieari in farmina concubitus voluptatem ait: qUia praeter seminis motum, & orificii vulvae in sugem do, nascitur quoque obsectatio volva ipsa diversimode mota. Quid autem intelliga quando ait voluptatem e tensia dubium videtur. Nam si extensio deno-- tet durationem erit Avicenna Hippocrati contrarius . siquidem Hippocrates virum ait deleetari tempore longiorer quare existimo extensive diei quoniam plaribus de causis iamina delectatur, mempe uuisa in Q. ctione & in confricatione. - . tia. Nihilominu Μ curialis corrigitverba contextus Hippo eratis, ex lib. .e.16. codice antiquo manuscriptola ubi legitur mulierem in coitu minus uiro delectati, sed diutius ipso perdurare in voluptate, & hanc eorrectionem praefert altieta lectioris, quippe verissimum putat virum, qui calidior est muliere, velociores motus obtingre, quorum merito ardentius,&citius desiis
116쪽
desideria sua terminat. Mulier vero , ut est frigidior, fic in voluptate' finienda frigidiuscule se habet, ac perdurat magis. Hanc eorrectionem esse ex menteHippocratis tpotius libi, qua illius libri author eensetur noti monstrant ipsius verba, nempe, O qui iam appetit piro comisceri, privi quam pir emittit , Ode catero non similiter ialecta
tu : s vero non appetit, fimul cum piro delectari definis, O habet res hoc modo, quemadmodum si quisinserpentem aquam alteram frigidam infundat, illa serpereost.
Caeterum antiqui considerantes dissi ite esse dirimere hanc eontroversiam, Tiresiam finxerunt, quem utrumque sexum dicunt fuisset pertum, & litem inter Iovem. & Junonem in hunc modum diremi se, viri a dentius, mulieres pertinatius amant. Sic Arabum opinio intelligenda est, qui majorem mulieri quam viro voluptatem tribuunt,ut scripsit Mercurialis.
L quo 'si Iat actio qua perfecta conceptio ex.
Iris etiam ut mulieribus insaeeunditas aeeidit, ve I rum non est nostrum agere de infaecunditate Virorum, quippe ea duntaxat quae muliebri se- mi accommodantur,pertractamus. Cum autem de mulierum sterilitate agendum sit, Ec sterilitas non sit aliud formaliter quam privatio muneris concipiendi, cum rursus privatio rectEcognoscitur perussium habitum , antequamae sterilitate agamUs, opΘrter de conceptione agereς De facultate concipienda parum est quod dici possit nam ea ια, facultate generandi comprehenditur ; solumque differentia est, quod generare Pertinet tam ad marem quam ad taminam, concipere ad far ginam duntaxat. Generandi autem facultas una aest ex naturalIbus, quammullieu nutriendi ficultate eandem faeiunt, neque profecto in alio differunt,nisi quod generatio fiat in subsisto nondum constante, nutritio in jam constante. De actione veraconcipiendi, in quo scilicee; consistat, ambiguitas esse potcst. .
117쪽
ι. isis.ὸ. mantiustenent CPRcepcionem consistere tu seminis tuna attractione. ius. p. am retentione. Alii sunt qui existimant conceptionem esse commissi,ne lib.deproer. utriusque seminis cum priore parte sanguinis. Priores suam sentintiani hoc. Lαδυ- probant autoritateGaleni, qui conceptionem, quasi comprehensionem
-'. , a mulieribus, dicta scriptum reliquit. Vnde praecitatus Valleris. kωὶ i,. la hanc conceptionis definitionem nobis tradit, conceptio ni hil aliud
i. Asem. est , quam genitalisseminis in utero mulieris ad saetus generationem e α1. prehensio. Iuxta quam definitionem ε horum authorum spinionem conceptio est quidpiam antecedens generationem. 1.ranaristia Posteriores probant suam opinionem autoritate Aristotelis, qui nim. c. g. ait generationem id vocari, quod a generatione proveniens causa est, quae prima obtineat principiumgenerationis, videlicet in his quae coire natura voluit, semen autem est quod ex ambobus illis originem trahit, quale semen plantarum omnium est,& animalium non nullorum,in qui-
ἰλ.ς, hus serus distinctus non est, velut id quod ex mare o semina primum misietur quasi conceptu ramisimus quidam aut animal, & alibi sic, a marissemine af 'φ' se tur, quod principium ubi femina excrementum receperit conceptin is, & alibi conreptum appellanimam ex mare Maminamisturam. iuxta hane posteriore senestentia conceptiore principium generationis. Caetexum citra praedicta es opinionum utraque mihil aliud requirat in utero quam at tractionem & Lib. .s.8. retentionem Femelius ulterius progreditur,asseritq; conceptionem esse propriam, & peculiarem uteri actionem, qua seminis potestas exsuscita. tur,vi insitum sibi munus obit, & exequitur. Itaque arbitratur edere uterum pecu larem actionem in semen, sine qua non potest munus suum .m astis. obire. CapNaccius istam actionem alterationem appellat, aitque con--r. S. ceptionem secundum naturam nihil aliud esse, quam seminis lacundi alterationem procedentem ab alteratrice uteri, propter speciei conse vationem quasi dicat naturam conservationi peciei solicitam tribuisse utero alteratricem vim quae semen prolvicum alterat in naturam istus.
Non sussiciretymon, ut dicamus attractionem Se retentionem com prehensionem esse, comprehensonem vero Ec conceptionem idem Ita sentit Fernelius: quippe ait, neque profecto attractio, neque mim tio conceptio est, tametsi id ratio nominis videtur indicare: non rato e P g.vit, nim avidus uterus semen attraxit, sed biduo aut triduo sinit elabi. Ηος
indicat manifeste Hippocrates: si enim signum quo cognoscimus an mu Iler
118쪽
m lier eoneeptura sit nec ne, est, si postquam eolverit,amen foras effundat, an intus retineat, iam constat retentionem esse ante conceptionem: alio. quin non diceret Hippoerates si mulier eonceptura est, sed si eonceperit. imo alibi elarius ait, si laeves igitur fuerint uteri, mulier in ventre non co cipit: nam genituram suscipiunt quidem uteri, si non aliqKa eausa obstiterit, non autem concipiunt, sed semen foras emittunt. Nec solum attractio, sed retentio etiam potest dari sine eonceptio ne, id patet ex eodem, dicente,sipeis ubi cum νiro coierit, postridis dιtineat stent. P 'in
tertia die exeant , qua a viro immisasura: ex quibus colligitur Hippocratem voluisse non nisi post retentionem sequi conceptionem. Iccirco Hippocratis eonsilio ibidem , jubetur interrogari mulieres quae non concipiunt,an statim eis exeat genitura, an postera die, an tertia, aut sexta, ut admoneat mulierem, si parati fuerint uter, etsi genituram ad decem aut duodecim dies detinuerit, ne virum adeat. Id etiam probat historia quam narratin libro de natura pueri a Galeno siepius repetita, de muliere cantatrice quae se concepisse credidit, eo quod semen post eoitum ei intus remansisset jussa est ab Hippocrate saltare Sc postquam septies jam ex- illisset; genitura in 'terrampr6ssuxit. Denique nec si semen trahatur, nee siretineatur assiquid amplius. Hoc etiam potest ostendi ex Hippocrate, si velis noscere an conceperit mulier, cum dormitura est,et aquam s. aph timulsam potandam dato, supponit semen jam suisse retentum &dubitari Viriar. .
an conceperit. gen.animal. e. . ubi agit
I Eque etiam alioram opinio quae tenet coneeptum esse permistione dam ut eum L utriusque seminis cnm priore parte sanguinis earet repulsa: quippe is Hippocrates si genitura,inquit,utriusque permanserit in utero mulieris, et his is primum quidem simul miscetur, utpote muliere non quiescente, coacer- pueri in 'vaturque ae erassa per calorem evadit, deinde spiritum concipit nempe prineo. in calido existens, dc postea matre spirante: verba illa, spiritum concipit, coneeptionem significant, quae fit postquam materiaa ealido crassior evadit, hoc est post permistionem eius a calore factam.
ALia opinio est primam animationem faetus esse conceptionem: statatim enim cum vivereincipit dicitur conceptus, & actio , qua fit di-
119쪽
De natura muliebricitur eoneeptio. Et in opinione Aristotelis, qui primam partem cinae
produeitur, existimat esse cor, quum cor factum est in ordine ad attieula tionem sequentem, dicitur conceptus, & animatio eoneeptio.
Mihisane videtur tam juxta primam quam juxta secundam & tertiam opinionem appellari e caelorum titulo quaestionis in quo quaesivi in
quo consistat perfecta conceptio, respondet ista tertia opinio: nam caetera conceptionis significata imperfectam, S minuS propriam coneeptionem significant, ita tertia perfectam. Sic apud autores invenietis eon. ceptionemappellari juxta omnem aeceptionem: attamen ex adiectis intelligetis an loquantur de perfecta & propria, an de imperfecta & im,
propria. Itaq; ex sententia. Fernelij ptima uteri actio est attractio,qua uterux assieit semeruseeunda est seminu pertastio:l quddaute sitactio uteri probatur,quia aut permucentur a se,aut ab alio, non a sel quia non semper eis mittuntur eode tempore, nee utrumq; semen in eodem loco ejaeulatim ergo ab alio avntea nullum autem est aliud praeter uterum. Tertia μctio uteri est retentio in qua manifestum uteri motum sentat mulier. Postrema uteri actio est seminum suscitatio & hanc conceptionem vocant.
Caeterum mihi videtur potius post attractionem sequi retentionem, psstantistiis Ninnxionom Permistiouom, idque probo ex Hippocrate, qui ait, geni-Ν. . turam ubi in utero Permanserit, permisceri, cum autem permanentia fiat beneficio rei ε ionis jam supponitur ad permissionem. Aliqui dicunt attractionem non differre a permistio ne: quippe per attractionem unum semenalteri iuxta ponitur,eaeterum non sufficit qualiseumque juxta P . verum secundum minimas partes permistio, sic enim permistionem
io. qu' imporφ semen Permanet, hoc non fit nisi operante retentriee. Damnant aliqui Fernelium Uuasi voluerit totam generandi actionem utero tribuere, ut videtutostendi posse ex quarta actione , in qu
Conceptionem consistere ait, nempe conceptionem consisterein actio ne, qua uterus suscitat semen, accusatur etiam quia uteri actionem parat actioni ventriculi, quippe urerias trahit semen re illud suscitat non seeus, ait ille, atque ventriculus tractum contentumque alimentum CS Eeit, ut enim coctio ventriculi, se conceptio uteri propria est actio: ac cusatur inquam, quia ventriculus nullum trahit principium quo conficiat alimentum, uterus vero trahit semen, ergo par ratio non est.. Immerito tamen Forneliris damnatur, nam quod attinet ad primu,
recte ille dicit esse eoneeptionem propriam & peculiarem uteri actu Πει ua seminis potestas exsuscitatur, &msitum sibi munus re ipse obit, α
120쪽
exequitur: quemadmodum enim terra feraT, & laeunda susceptum s meti suo calore fovet, deinde excitat & ad parturiendumvellit. Sie ute-gus tacundus ingenita vi quae alteri nulli parti est conressa sopitam semianis vim dc delitescentem in eo potestatem excitat, & ad agendum simu lat, est energia fiat, de dieatur, tunc temporis semen opus aggreditur resuscipit, quod nusquam antea agere potuissit, alioquin enim mas solus
Ex his constat eius sententiam non esse utero per se solli generandi vim tribuisse, sed semini in quo generatrix vis inest. Quod vero attinet ad similitudinem: similitudo nontenet in omnibus, sed in eo de quo res
agitur: Vt n. ventriculus propria virtute, & actione conficit alimentum. sic uterus conceptionem, ad quam nullum aliud agens trahit, licet respectu ulterioris actionis si dive suas. Sed quoniam Fernelius uteri actionem in semen necessariam esse probat, dedueens ad inconveniens: nempe quia alioquin mas conciperet in se ipso. Peramatus'be inconveniens non sequi, nititur monstrarvi primo defectu uteri, neq; enim mas habet iristrumentum aliud eavum, quo semen exeipiat: seeundum ob defectum materiae, nam utGalenus aitὰ omnis facultas, si competens desiimateria, ociosa est,&maris semeti aeultates in se ipso possidet, actionem Vero non titsi eirca materiam, faemineum scilicet semen, & menstruum sanguinem obit. Quamvis enim semen viri materiam pmstet faetui, exiguam tamen, & desectuosam
Tertio non sola vis auimasculi, aut riminae suffeit ad generationem, sed utraque est necessaria: in plantis, in quibus sexus non sunt f
parati, utramque vim conjunctamPosuit Aristoteles, quoniam utraque erat proereationi necessaria: ea ergo quae sexus habent separatos, conveniant oportet, ut ex ambobus semen unumprovenia eprocreandis liberis
Frustra tamen his rationibus Fernelii opinionem oppugnare cona. tur. Nam quod attinet ad primam, defectus'uteri non est impedimen. tum lassiciens, nam non deest in masculo coitas, quae si non sit valde ampla, solum efficiet ut magnitudo non sit tanta, quanta est in capacita. te uteri. Ad desectum materiae respondetur non deesse masculo sangui nem, ex quo posset simul cum semine ritus efformari, qui post egorma. tionem, sanguinis quantum sit satis, attraheret a raenis sine patris noea. mento. Ad tertium quod supponitetiscellarium utrumque semeti algenerationem, responderi potost non esse eertum hoc theorema,imo varier onon desunt qui existiment oppostam probabilius esse, hoc est emen