장음표시 사용
11쪽
dit a se sit ' niis ut occassone mercili btifica visione habeam'. ciere u fidelis dees 4 utrobi m n faue D tute opatu inanifesta nos erudit et a uocari' eccituta nos exercet et adiuuat. E t ut breuiter tot iu dicat.
Ue bfidici' viis xps icctus clest plena merces bib u3ione quotidiana refectio viatorum quis audeat tui et'fimmaducam Li tamet poc quotidie facimus nostra prea iptione. sed sua talia clemcti digitat de se hac suaui materia multa sunt scri: ia dc uota et magni ca sancta; doctoris . sed nequam sufficiat titer ei dignitati eo q) nulla creatura mysteriis tanti sacram cri ad plenii laudare Ruficiat. Satis sit cuilibet deuoto simplici iacerdoti q) corde credat et ore cofitear iuxta premissu dstim iesum Nni verum deu et verum dominem in hoc benedicto et 'ei erabiti sacramen to contineri. non quidem localiter iud sacramenta liter et miraculose . e uid aute Voc sit. nullus huma tuas aut angelicus uellectus cap u. sed sincera des secure id possidet. Ecudo eaduerte dia in saluator nr boc ves nerabile sacra metu ter tria instititit. J qmeso ut haberem' memoriale Diuine ca ritutio. Sc6o olocaustis; sume ma testatis Tertio suffragua nis i armitat . E is3 hec tri ut triplicis nota stuatu ad piauam coio:quo ad 'por sacrificiu d ad tertiit 6r viatini. Cet o si hoc sacram ii est me oria lexiuine caritat uti gratin imus creatori et redeptori ni o ii ipe mari ma sua carinsete cu no essem' s.creauito clauditi eram'st sumavdescensione et humiliatione et amara palIione nos
recuper auit. sti his duo by ditia caritas o fidie altusmeata et altius demostrarino potuit. M -
12쪽
suit nostri:0 ut nobis sua deitate coicare: laro nos pdidi et rede iniit. Ecce faciue colonis. Benignit Iim ipse deus coicauit nobis sua deitate et nos coicam ii bi nostra humanitate .et virumqtobis in doc sacramento relicit in sui memoria diccs. 3 oc facite i mea pineoratione. Uerii qr ista caritas in passio e et morte magis thois apparuit ideo vi tatius dr memoria in tinue passionis.q in passio ex illa caritate processit. Dici fetia coi o quo ad nos: qr inuicc unimur per hoc lacra mentum uti inius quedam spiritualis munitas quod dicitur ecclesia. id est couocatio fides uirin. De hac duplici corone fit sepe metio i canone si
si a tua luncta. Et illud. Qui pridieM, etc.cst similib'CIbro. intelligctra dorii est aduertendia ut origo et fundamentu horum pleni' sciatur ς' omni creature rationali nece rariu est huiusmodi gratitudine et caritatem babeat ad suum creatorem alioquin beatemuere no potest Ibat et de lucifero et angelis euis μ' denos tres primis parenti bus. i l cito a deo recesserui i da natione corruerur. Eed qr ageli riremedia dilir cecideriit. ideo pillis hostia relicta no est. lnos mines aute ex inia dei giam conseruti sunt: qr non ex malitia peccaueriar. et ideo data fuit illis spes ari pristina possie redire dignitate. st diurnis monitis acquiescerct. fuit aute voluntas dei ut bo post lapsus de offensa diuina doleret. et pro suo peccato ad ipspcnitentia ageret cli firmo .pposito amplius nb peccandi. et q) uixi a sua3 pomi bilitate ni hi tomin creatore Mui coleret et inst oia amaret ac pro b d steus grarias ageret humiliter et longanimitercu b ona spe
13쪽
nu hac vita arta te erret.vstptigit ri pene tota rna inbuamgnis periret. videtes sancti patria rocne et propbete instinctu mi ancti sacri ina idam insutucra tanqj exteriora qda fgna per q populum
propria instrinitate ignauia cognoscedi et firmiter speraret sibi saluatorc futuris citi' merito oes electi saluarentur .et Q ista credere et obseruare ect necessa rium ad salute. ze his is uer ut abel noe abrana moroses .eta η amici de q- moi sacrificiaraia , me mos ratia diuis caritatis studiose obseruaba: et alus seruanda tradiderunt. Sed quia iste omnia euactic daper mi passio e erat ideo semes de ' doc memoriale nobis reluit ne siroib ' cessantib' in pristina ingratitudine laberemur et per suo cu ceteres danaremuriUuus est, posset saluari post lata clinaritate ex bibitas in M' esset. qm nemo nunq) saluari potuit etia3ontem exhiberes salte i spe nisi grat' e timet onat eo x hoc'eu futur st xmisit. De M sint ruria scri
14쪽
hili vici mundit Ite. Ecce sal atras expetivit vos ut
cribrarer siciit triticius 'ego roseui .p te patre ut nodei ciat fide tua: et tu aliqua do couersus confirma fratres tuos et alia plera similia n qnoru oim psole tionem nobi. reluit diceno. Et ecce ego vobiscit in omnibus dieb' vim ad consummatione seculi. Ertio est aduertedii q) b oc sacrumentsi e etia3
institutu in Tacrificin re scue haberem' aliq6 dignum munus quod summe maiestati esset acceptus Eluod ite v fuit maxie necessam: qr em ut dicta est tegylia sacriscia ia i xpi palsioe euacuata erat. si tuc nouis instituiti no fuisset: eccitas ne sacrificiore malisisset: q6 cino in deces et piacos: simia fuisset. prina pMqr nulla unquipa fuerit ue sacrificio. De Un lex ge siue sub lage .chtomin ' ips Me si ne ritu celebr i P monere debuit. et aut sacri cra legalia k 3 i fuerit euacuata. pi':qr fuerat testi moma fit urim q ixpoet per xpin lut ipleta tan k qsbo die offerat agnu palabale inore iudaico metires tro facto qr diceret vasignificaret aliqd mlux q6 ia e factu vos pipassio αne. I xemptu das de speculatore i turri u si daret sirnu de aduolii regis futuro postq3 ventilati arguere emcdaci . Quare pue ola legalia sacrificia trodie fore mortifera. etia ea de re institit eda p xpm iid fuerant tam in memoria preterito u sic patet: ur cum te pus sire sit digninisae tep ' lagis molaice vel etia nature adeo debet igs digniusque ips legio tuo in ice vel etia natu reudeod Die his mora sacri cia et digniora sacramenta a b c non fieret si ea de rhinsti tueretur.' Sarisor miter p r etiani , it alui pure naturale debuit institui qnoderat in cotula et no potestate
15쪽
et sacrificia ppane ν priua dissime: c ad illa: atii
et naturalia sicut dies ad noctc lux ad tenebros rex ad ministria dis, ad Diu vin bragd splendore. Scis inivcs in piculosissi iuus uim si eccria ab sacrificio ma sint sic pMq: iustiste solent 3 ritus i regia eer fides pictitarer l)oc ad omiu p3 i i r terris ubi diuia nocerebrar: eo * ibi vix aliq aut nulla, ct dea spirat .E xe pia dae de exercitii dab . duce perito et signo belalico puta vexillo ve ico si ri citi' sod .psterni et diligi Et queda pia opinio q vult dicere . nisi istud venerandiu simu sacris cist i ecci ia su D tot' inlud' ia diuin ydolatria elapsus fulset .i 26 iis conas astruere: qrcu apta cois ex sui iperfectioe et sarnali iclinatione; nus sit ad notia tuentia et vana secta da st nulla legit ita et coctuetudinaria obseruatioe co biberer simile e ς demones ci maxie sunt ambitiosi ipue deonuo i pristina errore et dissuetudinc reduxit sentet in varios supersticiosos et sacrilegos ritus reuocassentll oc satis est probabile qrlia adduc fide plena state .i diuersis regionib vix e cc iuras seuerusimas l)ec infelicia ina lencia pnt extirpari codiberim *toma: sis si di omitterer facere que sibi bonii videre synus arsi maxiapo fideli utras nesciat nec se spualiter
16쪽
inritem fidei sacro lata. aut minima aut nulla putaret . yta est etia hol a ppetit ' quida auidi sim diuinitatis. vi nem qesceret nem pictari po sit iust aliquomodo deu sciat et colat . aut aliud loco dei prestantissime venere faue erronee..ems idipsu in erro re no putet dcirco diuina sapicti a clemetis una buatio gni hoc.dignissimii sacrificiu Tuidita quo libere torum sim affectu tras f undere pol sine et helitatione. qr in po ptines: ver ' de ' que iatria colcre d3. et hoc, cum magno merito. gaudeam ' igρ in dia o qcivim vere iideles sumus et lata gram digne cogitem qui ipse et si hos creauit et redemit. nobis cu*idie et q amodo se in nra , platetra didit captiuum Aec est: fictio meo vl .cinfesti sima fide est tenendis ς' veracis noster e et qr diri 'no est pollum' est exactionare et tadiu in viculis caritatis tenere donec nostra paulltra te ditet et qr pciosissim' e possum cu eo mercari decid volum' aut ν debit nrisipiat sa critica re. insciest qr veracita in ' et piissim' elino pol nobis negari vitia ab eo iuste et pie e tigerim'. Zm assistam' no α bis pis et faciam ' q6 i nobis c. et i pe xculdubio faciet q6 in se e. Studeant ' nos dignepparare pi po sis in digne ip3 eitio pii et sibi psi ac spui scio. i spulato sacrificare q uti m valde mirabilia su i sed no minus utilia. E t de isto fremeter fit metio i officio mi R. sicut est illud. In ins hvilitatis ac .Et i secretis coireret aliqii in 'plendis. et in canone p totus quas. Et istne natist pilaceat tibi. etc. cu sirib VCon' i officq s Unitas. ad rone sacrificii Ptiet. Eosecratio aut et si
ptio ad roncsacra nacti hostia nac3bndicta repsitatypi passione cere monte aut illa q i officio misse sisit.
17쪽
id repntae xpopassio et morsam rJ, primu i id cosecratione et 2 reseruatione et Π suptione. Deqivi, splura dici possent que huc breuitati cotram: f.
cra mentia istitutis est in suffragili ni e itis firmit insipier quod tradit sub speb'
cibi et potus corvatis. vnoc, effectu queeib 'et pol ' materialis facit misi ad vita corpule scue et substetat auget reperatet deiectat hoc totu facit hoc sacpria stu adi vita spua e oo diis di .caro me me est cib' et i auguis me ' vcre epotus. Et sicut vina cor palis no pol subsistere olimcto cor salus c nec vi
ta inualis absque cibo spirali, 'ro est notadia in xt plem'it ciligas ista materia stia uiginta et saluberria et ilia inualis mors est caretia diuine gie i quaedespcipimur et nascimur*pter pcim pini parciis scdue et pini. M. Ecce et ii liquit ac ib ' pceptus u. Et apta Gesna cimur filii ire. et ab hac morte liberemur per Baptismu i q psere nobis gra dei. et ex tuc vocamur fili dei amici vel et beredes regni celestis: et sta gravoca fet e vita inualis a te qua nem optabea tollere
18쪽
stes rapitales'ia it in etia foris: nun et ipά adhuc istrina et debilis est valde siciat illi d tro iis nascue vr ab aliqua mortali inrmitate pualueit idiget ina Mim cura et sollicitudine .nec 1 e iuuare piat donec crescat et plene sane ne an oc aut totu spualiter fieri b3 oboc sacra metu dignissimu eucharistie 2 q6 aia maciter efficie gratiosas fori, et sana taΦ P cibit optinua. t E i das ereptu de aliquo it seniu comedit carnes ille effici ξ carnalis aut q semu bibit aqua illa efficie a queus. sic ii semst comedit et bibit xpm in doc sacravimeto. ille instit u feci' xpian' cresces quotidiei gratia. donec tande Puciatur in gloria hue aut iste citus spualis doc ultra oes alios cibos * oino no mutas sed mutat sume te in se P gratiosam unionem sie unitur nutrimen tu nutrito. Et ista nutritio spualis est principalis affectus huius sacramenti: ltum est ex vi sacra meti nec alteri coicari poti . sed isti modo hyed ii sacramentia digne sumit ut clare m de cibo corporali qui n5 idest nisi maducanti ip uim S 3 quia istud sacramentu',3 vltra omnia alia sacra meta qono solii est sacramctu:'etia sacrificiis ideo. hue singulare qliadaeis icacia vitra ratione sacra nacti qaliis ι oua ri p5t. nec alicui id est nisi vi quo offer e aut mocriticar .icto sita ad occultum clare patet de qua cui aliis oblatione q .p aliis steri pol a quocum et ulit soli vel tu i mdest ν quo vel 4bus offert. Et virum cedit in suifragis me infirmitatista sacrementulli que suffragiu.ze cibus aliqua adhuc annotare expedit: qr multu sunt necessiaria et plures inueniunt psbyteri minus bilin formati de his qd xtim valde est peoruulosii nem excusari piat de hinoi ignoratia .cu heel scire tenean eri terribiliter minatur eis diis per F
19쪽
phetam dicens. Ignorans ignorabitu iaci in to igitur est aduer tendii. ς' sicut i a dic est eucharista sub roe sacramenti*des ilicissi qui ea digne sumit. et operae in alaspsialis qd cui
et pol' in corpore materialiter. IRota sp corporaliansit similitudine ad inualia. et ideo animal omo no potest ecipere inualia ara edus est per corpora
liam ista exteriora ad Piualia ad in letiora sicut trahitur cec' ad manu. et ista est ratio ure ola sacra sita u sens bilia queda tradiatur in quib' tamen diuina gra occulte operant scut sacra scriptura res spi rituales nobis describit per simili nidines rer a se si si bilium. ut sic veniam' in cognitione inualiuia est ordinatio ciuine sapienti Qq uniculo m*uidet secund si modusus apoe em maxime ad sapiete perti net ut in primo urtigenter examinet illum que vult in forina re cid et quid nescit quateri' per illa que ustrii cat est in cognitione illo que nescit. Similiter ii vult alique prouocare adamadu se . dat sibi aliquod numV in quo maxie ille delectari solet cui amicitii de si derat. S i saluator noster videns bomine rrare in psideratioe et appetitu creatura et nimis alienatu a suo creatore et saluatore i posuit sibi Ipes notis si mas grati imas et necessarias quas nullo pacto igia oriare cotenere ves obliui ci poterit: sub cibus inuisibile gratia et inualia car i sina ta abscodit. v quefacillime ho adiuuatur reii Mas et admoner. ut suum creatore et saluatore agnoscat,excordediligat naab eo viro recedat. l Decest magna gratia qua ipi sacra me si venerabile operas in eo u illuddigne sumit ud de ad euci risita nucupatur id est bona ilia. Primo igitur causa in hole cognitione dei in
20쪽
sis et magisqiso de nouo alioquin qui nullam haberet cognitioue dei greuiter peccaret si accederet Elthoc reptitant nobis species ille lacia metalaos panis et vini. nihil e in nobis n otius cibo et potu tib quotidie vescimur nec de re aliqua sc sollicite inquirimus. sicut de qualitate eoru queitra nos sumiqr exhioriscedet vita nostra. L t sc suo gilandu et e mo cibo spirituali q6 nolim iam inicis illis d ipsdigne et frequenter sumimi et generat sollicitudine ira sancta in aia ut semp illum amplius scire coctio piscat: et sobrie ac reuerenter di initiat quid et quale ' diu fit os tractant vii et ob boc dr panis vite et
intellectus 4 iusti hic in in et i patria cibae et illuminamur. Ecce superius dictu in q) hoc sacrametum representat memoria 3-aute superadditur Q etia causat notitia diuitutatis idigne iumentib'. RIoc aut no posset nisi e et panis vivus et intellectualis de celo descedes al cs in tam excenditer magna simi: ut ea nemo xpo inferio r operari preua leat. q r nemo nouit patre nisi stlius et cui filius voluit reuelare. Sectando ciau sat hoc sacramentiam incia gratitudinem sue placentia quandkinter deuet se .ut mutuo sibi copi aceant ac se inuicem diligat Quod iterii species iste sacra metales nobis idicant Bonus nam cibus gratus et rhomitu valde et diligibilis et auocalyppetiti, et delectabiliter sumitia riformiter ista s puelis refectio: qr opria e ideo gra, tillima est manu prouocat affectum humanu ad amandum deis Deus aut eue diligit diligetes se qua re sequitur iv maxima delectatio gnatur i sumptio. ne in hac spiritualina prer mutua caritare' ad unce Ucladiis di t. iiii maducat me et pse vinet pro