Tractatus de venerabili sacramento : et valore missarum : omnibus sacerdotibus utilis et necessarius

21쪽

De venerabili sacr amentopter me .ssertio doc sacrdinenna nostra necelsitate di indigentia su p plet et lit rima liter. qrsi ut etat et roborat ns amin firmitate auget ni am paruitate et reparat nostra' morialitate. t hec si Pr clare repres niantur per spectes sacra mentaleo: qr panis et vim id corpus lassum forti cant ad laborando paruulum triunt ad incrementia et famellicii refocillat contra mouem sic istud sacramentu primo sustentat ne deficiat: scoo roborat ne succubat:tertio nutrit ut cre, scat:quarto pleritat ne moriae: vfi et tuis dixit. l Risim adiice ueritas carne sua nominis et biberitis ei' sanguine n b habebitis vitam in vobis utauarto hoc sacra mentii causat unitate in ecclesta: q: qui digne illud sumit cari latcm ampliore consequitur que ora facit esse c5muma. Et doc etiam in speciebus sacram ctalibus pala ostenditur: q: ex multis granis v n'pa nis colicis .et ex multis racemis vimini comite: si ex multis fidelib' virtute bui ' sacra menti una eccleea constat. vii duo diui. Ego in medio vestrum sum

item au bustinus. O sacra meentum pietatis. si . suum unitatis vinculum c baritatis. Ex quIbnsori tribus concluditur in hoc venerabile sacrament nest

multiplicia gs e collatiust et ex ipso habue virtute gratiam coferendi: qr auctor Ois gratie resus ms domnuo noster in eo cotines ui sicut in munduvist biliterveniens cotulit mundo vita gratie .ua in domine O cra me taliter veniens vita gratie opatur et eund

effectu qua passio xpi fecit in mundo doc sacra metu facit in homine. 1Rec aliquis habet gratiam vel habere potante susceptione huius sacra menti, nisi ex aliquati v oto ipsi 'vel a seipsum sicut adulti .ve, voto

ecclasse sicut parvuli. ut hoc ite* ea varie mirabili

22쪽

ino debeat accedere nisi deat gratia .et in nemo habet gfam nasia illud quod nodii accepit. Tata sede est efficati a virtutis cuius sacra metiri. q6 etia ex voto ipsius aliquis gratia colaquae se qua spiritualis ter vivificae qua accepta tam digne accedit I vi gram augeas: et vita spualis Putar ut so domo perfeci' sit in o p coiuctione ad deum oc aut batis oci' secramentalis supra actu virtutis. P in omni actu sacra mentali digne peracto aliqua noua gra actualiter is undi ξ:no aut in omni actu virtu tis Quis mois acτ' Multis si meritorius.et hoc est valde notabile. Un M * sit salubre lapi' 'fiteri et celebrare ceteris parib' eo * totiensi quoties noua spa i funditur Sed forte dicat aliquis simplex sacerdos. Ego comuni more soleo mς libeter preparare ad celebradu et in truch sentio h moi gias ergo timeo op semp idigne accedo. Cui responendu e op ad c mirabili' est or no solii pdicte gfe s bico ferunt modo si bona volutate facit Q in se est suis icienter se preparando

tunc quotiens celebrat toties confertur sibi a vero deo qui no larenti feterna gna qua tit oino no sentit Ecce mirabile sust mirabile. qti pro cui it llectu emedui * hic est multiplex mod' loquent: cIda dicut π no est de ratione sacra meti cbditi per fide abutaGmus * hui' gre senti meta eam'. Alii dicut cv noest ex pte sacrumti ' ex pte nia qr forte adhuc mi in purgati sum' a fecit,' pallionu. et tumul tu venialiuq actua urefectiona spiritualis dulcedinis i diutricet non tollent augmctii gis vel caritatis. Et dat ture teptu de cibo ceu pali 'sapor faciliter i diea'pteri perfectione ligue nibiloni in 'eque bia valet

ad nutriendum dicut et id ex parte presbiteri

23쪽

De venerabili sacra metuo

sufficieter se oparatis metia ex parte sacramenti iterna deuotio actualiter merito aetiri deberet a uicti ai pluri inu pungit nonaqj clem eo dus ex meis

ana inia tollit se si bile deuotionc a G rdib' electo: ps bonui po* ut apti 'Fficere studeat. atit supbiarilitent. aut loco purgator si illi cedat er hic debite uolatio e ad leo' priuas aut P cur isto vice repcdat qui in obligari de qua pro ei si crucefecit. derelia' fuit i ta amara penalitate. Quid ergo mirusi presbyter dxpm representat Variis tetationibercrceatur i obligatione eade. A pter has causas aut alia ssi dium a pietas electis suis G pedire nouat varie dona in is no e necessaria dispesint. nem turbari nimiudebet qua si ei no placeat opera uia ista q ex bona volutate licet arida p/ocedunt unde credendnm est in tutic amplius merens sicut solet exempli cari de hisd et prus stipediis militat ubi pro optima regula datura sanctis doctorib' ut celebraturusnoim interroget. si sibi deuot' appareat recolles V et traquillus e tum sbi pcepta feri erit det. et seruare proponit si cId in sentimetis suauib' ei additu fueurit diuine largitati. Fras a ga t. ne P .ppri meritis ascribam. para tus carere qn deo placuit. Insuper sciendu uonnulli magna habct deuotione et conatimui sed nesciui aut no aduertullaba bere deuotionem sciat coiter coligit illis ii su in deliciis vivunt. putat seuo delitiose vivere quib' expedit valde ut alion aduersus tangas quaren' vexatio tribuat eisitellectu ut grati sint ij militer plures bii vutut et . iii putant se non bene vivere M pter aliqua reptatione vel timore superfluit. Cotigit oliue galatis qui stu

24쪽

et valore missarii in Col ita

felicis una spes bullitatis *no iuxta .ppriae rimatione dem quis stipm faci eiudicare an demot sit an no . vel inui bene vivat aut no: si bone volutat fuerit sed lamst deo frJtias assere ς' id pie eu respisupra qua meruit . et 'o aptius derelici' e si sicut forte pctapterea exigui q sic sentistimo parud deuotionem Vnt pec dicta sint P qualicu. consolatione illorum quininua scrupulositate vexanr quando no habent deuotione sensibile tradente eos ud celebrana dum dicit quida notabileverba Gn no sentio deuotione tunc amplius festino ad cricbractu ut acquiramini deuotione. veluti frigidus festinare solet. ad igne ut calefaeeat. Est et id ν regula tenedu q) intacium largiter coicds Ecipit effect dui' venerabir sacramenti. tuae in diu bic infragili carne vivit infescie refeetiove hanc stimit et due i futuro aut sc3 i statust te Psecte reficie e. q6 aut dictu e spei affect hui' sacra incit sit collocatio grae sic p3 qr id coicis faci est unu cii xpo ergo e fili de re adoptione : si ait ille vnatura: δ sit stli' et deres. 626 aut no statim it roducie hoc no cerpte sacram ii 'explestii qr ad bue vicro carnis bic tenes quo soluto si pseae nite fuerit xposepiterna maue sine mor- vcipiet. vi aut vfecte uniatur dueque diu vivit sir copali xpo quotidie cruce portando qten' p' ea coipso si mrgrincer: ut a po. dicit. Erto est aduer redii * sunt pres atq id recti effect ipli' badicte mcbarime

digne coicas psequit Pi quada cocomita t id ad effecist pricipale dis et nulli

25쪽

venerabili sacramento

eri besten utruit et c. ad bona aut nutritione coiter bou' color i facie pueri crines in capite culta lenis i corpe toto et alia stimilis. Sic in pinein si retia ceduq rem pdoc sacram et ii ho magis init deo per augmentu caritatis restat Testiciae amic' dei pecualis et secret ac familiarid. vii quicqd talis a trifcitia solet gnare iter notes suo mo naturali. hoc sol 3 istud sacramentu benedictu cautare Inter tuus et homine mostro gratiosa. amico. Ruti dec velle et nolle. ygis non solum illas magnas gratias sup:a tactas xps confert manducanti Ἀ-q ut sint, liciter necessarie adia in 'eminetiam as minores que sunt de bene esse que spectant ad quada 3 decen tru sue ornat si a te. et ponutur coiter tres scue di missio venalium. relaxatio reat ' petie, et pseruatio. Dcris futuris. ex bis plura alia 1 montali a pulti trima pullulat quibus i suom id citamina deuot

ornas ne macula vel rugam cotrahat. sed ut si tota speciosa sint liliu iter spinas.Et pzimo mo na. secuip m ille decor vult que tumuit 'venidlur sine itermissione fuscare solet velim ' nolim' Edui sacres meti efficati a revirescit victa em venialia decolorrili alamaei fusta re rasit ac xpoei'sponso min' gratam. E x secundo aia decoras sicut crinib' pulc ris ponsa em que crines no habet scabeosa et imunda reputatur . si cata indiu purgabilia dab3 o Psectec o iugi o por:et ideo ipse ea per be oracramentii perfecte ab omni reatu pene mudat. E in tertio avare

26쪽

ervat remissarum.

tis in xpi 1plexus non admitti f. erideo eam Pgra

tiam huius sacramenti a fornate purgat: et a malisi clinationib'refregerat et pseruat ne iteru in pstin Iturpitudine corniat quaten' sibi iugiter addereat iam mundata decorata presemata. san igitur sentimus nos rari' pctis venialibus subdi: carnalibi motib ' agitari passio ut b'vrge . iracu die faucib'succendi i dignati de inquinari iuspitionib' fatiganula pacieti e vitio rotaru iuuenib' desidersis istam mars iudic*s temerarq situletarti ceteris. tulias nis discretio ib 'et defectib substerni.tuc gfas again 'corpori et sanguini saluatoris nra iesu. qm suu effectui operas i nobis: et qr per να oia supra dicta P mouetur homo in amicudes speciale secretum ac familiare ideo plura alia special in secreta ac familiaria dona nomi tuis digne cdicans co se quitu r que inibi ac mihi si inmit ' penitus nota sunt qre ampulis aliquid de his scribere verecundia probibet. Doc in addendii est pro caris suis aut alus pro quibus volunt fiducia liter itercedere pol Iunt:et crebro faciti me exaudiunt. Ite in efficius orb' suis inimicis fortiores iuxta illis. Ut leones fiamst spirates sic ab illa me in discedim 'terribiles effecti diabolo sc virtute xpt. Sed forte dicat alisis sic lata pItane presbytero digne eelebranti aut aliter indigne cotiati . mird est ν xbibet qui da νpter leve aut nulla culina ab istinere a suptione ta salutaris sacranieli et P etiam laici rarius admittim . D stedii * Dor litati precauendu periaita preptus siue parui pci Ioiaq6 accidere solet circa quotidiana .et ideo institui est debitus mod' locus ipsetc. an .pti cadu affectu indissim ut reuerenter se babeat circa tanta mῖ

27쪽

D e veneralassisa cr amento

steria etia latio angelis paueda . Et in scitat ii m latiritualie maducare quotidie pfit imo sepi' qimio, die videlicet desidera do corniani onciosam huiliterdicedo sic. o dite o libeter iam celebrare re coitati rem si parat' essem'qr hoc nudi ia non licet rogo clementia tua vi ad meis saliter vestire digneri . t famelica ala 'reficere et stria Alit deuotio dederit tracffido corde tenus istitutione hui ' su cra menti et causa in ei' scue mi passi one doc ino coicare senio erasecura olloco et ine et fructuosu3 et qnm Jptime prupit effectu incra metarrcoicaret D regnine io, quedo pa sacra meti susceptio. pleni 'iducat effecta sacra meti insolu desideri u ipi Un psul edit e devotis et abstractis pso is ut ad min' semeli ebdomada coicent. Fecem auda dii quors da pastor: mmatiou desidem repelliat. Uti m sacr a nactu medicina es nec remis ali suptioncssum Psectio G uota stiptio paulati it roducit oli I. iii pmitia eccria citidie fideles coicabat utiq no v 3 hinoi ciruda pastox duritia. Eptimo est aduertendu et sicut supradicta est hoc sacramentu simiai in et sacrisu tu etsacra mentum: sed rationem sacrificii haberinduerit in os fertur rotis alit sacra meti initu sumi e . Et ideo effetu sacra meri h3 i eo ii sumit de quo ia a liqua dictaret. Effinia asit sacrificu leod offert vel i his Id offers. quo ia restat aliq hic subiugeda Et ut veru fatear quantu' cssicere potero. vix spud paucosuntiquos hec maria r eperit ex planata. S3 moderani doctores sc3 scius thonia sal dera' bona ite .et quida alq pleni' ipsam dilucida uersit. Hatio es ut cui ea placet:qr occa sto se G pbuit tunc Dpter feruo:

Peucetionis cma fitiles habuer ut i illis di ' qni

28쪽

aspirabant ad sacrament si appin rone utilitatis sue caritatis sn his aut diebus nouissimis ab udate uricitate et restigescete coritate apti' qrsit botes q uua

sunt pter q6ithdolor multi ps teri reperiste dparatiores sutchlebrare a pluralitate sacrificii ἐν ps suauitate sacram Eti. ubi tficerea mete'minis decipiunt. Si ei diuina caritate pponereti uti v ipalis utilitas eis copiosus tuetum. et sciat no ocs euangelium enuntient ppter salute audierin: sed νpter questu. ita no oes sacrifiat ipter honore diuituin

sed iplei comodis i priae Ecce quata mala facit cupiditas ustu adduci qua do olini secit turdia carpha pilato et synagoga illa sat barae ut xpin filium dei benedictu venderent et impie occiderent boc deinceps operatur in vasis perditionis v s. nunc vleiade in hoc venerandissimo sacra mento mercationi exposnant ac indignas manibus sacrificare non expane ςRutit. ξt ut breuiter ad propostsi veniamus fertur nonnullos fui se ita hac miserabilisve cupiditatis a bus orae excecatos ut indiffereter oblatione s et momo sinas aut redditus stdeliu suscepersit: nec quic*siplius pii r solita fragiam ipsis faceret diceres hec vel si ria verba ca p ta mus dc quid venit una inis a melior eae auria totius mundi sufficit semel celebrare N oibus. fueriit et alu d dixeriit modestius cldeet sed no mimis impie fecerunt. Dixeriit n. mmittamus dileyeis quot cum missas petierit nos inno obligamur eis. qr miseem no psti aiio qni si moniaci efficeremur. In is et aliis modis variis ritu' ecvise subuenest. Et a videtes scit doctores occurreria busto i et ignauie isti nepharie materia bac declararantes alid dii ne solita obseruatia pie in iis eccleste

, ii u

29쪽

venerabili sacra metuo

qua' inussctus inde si ne ter et lineffabiliter regit oblitaretaei fundant se coteris hae coruetudine solent quae caesia obserit init vi hodie applicata ro ne dui' termini sacri suiu citauegatioiatin' scriptu rara et auctoritatim' antiqvox et cibus da exepiis si de dignis et ut i troitu habeam' ad plena dui' mere

eucharime lub rone sa cra meti sume ex ipsis spe sacramentalib ita effeci' eiusde in Qtu e lacri cisi accipi due si irre ex aliquo cor pallet nob is notui most ncipio sine operatiae exteriori u cui' si ritudine ducamur Gognitione insta liu q6 e coe olb'sacr a mentis et sacrific es. Eucut em aqua lauat lardes corpis ita baptism' qiup aqua exbibes lauat sordes a te. i: pcta et sicut puis et malinutrit corp' sic sacrallienta

altar is sub rone sacra meti qs sub speb' pa nis e vis ni prinet nutrit ala 3:pariformi e siciit mun' vel on's ratu placat hos ipedirata sacris ciu altaris si pe muneris et cor palis onatio is p scis placat licii cui offert Sacrificiis est 6r quasi sacra factu i dono rem soli deodebitii cu aliq solenitate adeu placada et decesta para acceptio dui' termini is coet in proposito utimur eo. affati tertii sacrificia pol dici quio fit ad 1 onore des siue spiralis siue coryaliter. luxra liuid sacri civ deo inlis cessit si duo sui modi madii cadi ic3 secra incla lis et inualis: sic etia sui duo modi sacrifc adsista sol missiue exterior ii no ob nisi uno modo steri sicut de sacra meto dictu eulali' est spiis malis siue interior domi loco tepore fieri det iuxta illud. Omni tempore biidic deii et illud oportet semper orare et nutam deficere. I tem benedic domino in omni loco dilationis et c. Epplica coseque ter fi

30쪽

er valore missarum do.rfit.

cui lupra. Qua modo scue prim ' mod 'est in periculo quia pol insigne feri sectulus semper sit secure nitae ii in ' iptum sacri citi realircr exbibitum cum

debita cordiscor unctione perfectus est et plus ipeo trat. Et sciat co ecratio non poteli steri nisu saceri dotem s c nec immolatio. fideles aute utram partici p an t ecce G m ha be in ' tunda me n tu sue princispiu er quo ulterius procedere pinsunt ' docemur,nim ex iIsta exteriora et corporata. qualiter steriora et peritualia ordinare debem'. et soc valde est nobis conaturale et suave:qr omis nostra cognitio a sensu

init tu dabet. Unde scut ad oculis videm ' cp qui est ingratia alicui ' principis ille solet sibi propinare aliquod carii mun' vel exhibere aliquod gratu obssequiti ut in gratia ci' P maneat ac masto crescat. Et ita na si illae princeps vir osus est tunc ab amisco suo gratanter ista recipit: quia videt bonam voluntatem tua et multa maiora sibi reddit et maxia; mittit in futuru . Inssua si aliquid sibi deb3 liberer

dimittit: r totu relaxae quicquid illud est xpter feruente amore que in eo psiderat . uidet ei etia de olb nece Tarqs et ab inimicis de fendit mec quicq, ei negat: quecum iuste ac pie desiderauit. Et bio cresbrius duiusmodi munera vel obsequia prestiterit cuminore in studio placedi. gratius quide est min 't fi impetrat et min' ei dimittitur si debito obnoxi teneas. Si rem ' anhvic min' diligit: tuan ' ora ipes erat. Si quart' ultra buc adduci minore amicitia fuerit etia fila hoc recipiet; et sc de olb' ait is par modo erit iudica dis . principes em virtuost magis affectit perant in donum. Hibilomin' in propter innata sbi probitate ne Imnc aspernatur Qtu cum U