장음표시 사용
191쪽
LIB. II. CAP. IX. τό quod dicta regio magis apta foret, ex causis iam dictis , ad politicum tegimen, sic ipsam rexerunt usque ad tempora Iulij Caesaris sub Consulibus,Dictatoribus, Sc Tribunis; quod fuit quadringentorum qu draginta quatuor annorum: In quo quidem tempore, ut dictum est si pra, tali regimine multum profecit respub. Patet igitur qua consid ratione politiam regno ; & regale dominium politiae praeponimus. is Habita distinctione domini j hic
distingui tur de ministris secutidum differentiam dominorum:& quςdAmfenera ministrortim ostendit omnius dominis communia. Postea pχ-bat seruitutem tu quibusdam esse na
Ι s igitur sic deductis, videndum: est deministris , qui ad regiminis
192쪽
DE RE G. PRIN. . quia sine eis quodcunq; dominium: transire non potest, ut per eos secundum gradum personarum exerceantur ossicia, distribuantur op ra, & administretur necessaria siue in regno; siue in quacunque repub.& secundum merita cuiuscunque in ea contenti: Vnde primus Dux in Israelitico populo Moyses a Ie--thro cognato suo merito redargui tur, ut patet in Exod. 18. cap. quia
ipse solus satisfaciebat populo suo
sine ministris: Stulto inquit, labore consumeris tu, & populus iste qui tecu est, & vltra vires tuas est; nec, poteris sustinere. Provide,inquit, viros potentes,& timentes Deum; in quibus sit veritas, &qui oderint auaritiam;& constitue ex eis Tribs nos,& Centuriones, & Quinquagenarios,ac Decanos, qui iudicent
populum. Hoc idem de Romanis inuenitur; quis cum Regum regia men cessasset ab urbe, Brutus fact'Consul parum in Consulatu solus
193쪽
urbem rexit: sed mouentibus bel- tum Sabinis, eidem per Senatum est Dictatoriqui dignit te Constites praeibat: quorum primus Lamius vocatus est. Hoc etiatempore adiunctus est magister quitum, qui Dictaturae obsequeretur: quorum primus Spurius Cas. sius. Post haec,quasi circa idem tempus,instituti sunt Tribuni,qui in fauorem populi essent. Quod pro tanto sit dictum ad oste tenduna,quod regimen cuiuscunque collegh siue prouinciae; siue ciuitatis, vel castri sine ministerio diuersorum offici lium bene regi non potest. Sed cisca hoc distinguendum de eis vid
tur secundum diuersitatem regiminis;quia oportet ministios domi nis cuiuscunque regiminis esse conformes,sicut membra capiti: Vnde regime politicum ministros requirit secundum qualinem politiae et Propter quod hodie in Italia on . . V
194쪽
hi:& ideo agunt sicut mercede co- ducti, non ad utilitatem subditorii, sed ad lucrum suum, praestitue vis 'in mercede finem. Quando Vero gratis ministrabant, Vt antiqui Romani, tunc eorum sollicitudo fige batur ad rempub. sicut ad finem :Et inde proficiebant: Sicut Max.Valerius narrat de Camillo, qui precatus est, ' si alicui Deorum felicitas Romanorum nimia videretur, eius inuidia suo,& non reipub. incomodo satiaretur. Sed regalis regiminis alij sunt ministri perpetuis offici js deputati ad ministrandum Rosi pro suo, sitique populi fructu ; ut
sunt Comites, Barones, & milites . simplices ac seudatvij, Q ex suo studo & ipsi, & sui successores ad regni gubernacula sunt obligati perpetuo : de patet S minimos esse, necessarios cuicunque dominio; &secundum ipsta dominantis conditionem ministros debere constitui:
σropter quod & in Ecclesiastico
195쪽
dicitur: Secundum iudicem populi, . sic & ministri eius; & qualis rector
est ciuitatis, tales & inhabitantes in ea. . Distinguuntur autem & alia quatuor genera ministrorum a Philosopho in politica, qui haberi poΩ sunt regimini magis coniuncti :Quidam enim sunt, quos habet ci- uilitas, siue regimen omnino necessarios ad vilia ossicia exercenda d minorum, de quibus natura prouidit; ut sint gradus in hominibus, sicut & in alijs rebus: Videmus enim in elementis esse infimum,& supremum et Videmus etiam in mixto semper esse aliquod praedominans elementum: In plantis etiam qua dam deputata sunt ad. humanum cibum, quaedam ad fimum ; & eodem modo in animalibus : Sed &in homine inter membra' corporissimiliter erit: Hoc idem considerandum in relatione corporis ad antimam : Et in ipsis etiam potentus
. animae in alterutrum comparatis a
196쪽
quia quaedam ordinatae sunt ad imperandum, & mouendum,ut intellectus,& voluntas qusdam ad se utendum eisdem secundum gradu ipsarum: Ita inter homines erit: Et inde probatur esse aliquos omninoi seruos secundum naturam. Ampli' i autem : cotingit aliquos deficere aratione propter desectum naturae: Τales autem oportet ad opus inducere per modum seruilem; quia r tione uti non possunt: Et hoc iustum naturale vocatur: Haec autem
omnia Philosophus tangit in priamo politicorum. Sunt autem & alij. ministri ad idem deputati officium alia ratione, ut in bello deuicti: QP lex humana non sine ratione sic statuit ad acuendum bellatores, prorepub. est fortiter pugnandum; ut videlicet victi subijciatur victorib' iure quodam,quod Philosophus in praedicto loco iustum legale appellat: Vnde isti,quamuiS vigeant ra tion ad statum tamen rediguntur
197쪽
LIB. II. CAP. X. 7sseruorum quadam militari lege, ad
acuendum corda bellantium . Et
hunci modum obseruauerunt Romani : Vnde tradunt historia: Τ.Liauium tantae eloquentiae virum a G manis captum in seruitute redactu
fuisse: sed is spier suam probitate postea a Liuio nobilissimo Rom.
sub cuius ditione tradituS erat, in numissus ab ipso cognomen accipies. T.Liuius est vocatus, quem libertati tradidit pro suis filijs instia tuendis in liberalibus artibus, cui ante non licuisset sim Principum
instituta. Hoc etiam & lex diuinapcepi ut in Deuteronomio patet. Sunt autem & alia duo genera ministrorum in familia assistentium , videlicet vel mercede coductorum, seu sinitentium quadam benitiolen tia,& amore ad sitii honoris cum tu ; vel ad virtutis *fectuim,ut sunt ministrantes Principi in domestica domo siue de re militari sine auci pij; frue venationis siue in alijs r
198쪽
DE RE G. PRIMbus familiaribus domus, de quibus
non est modo dicendum pex singu Ι : & ,p quibus quis captat vel amia citiam: vel gratiam dominorum ;vel mercedem reportat; vel virtutis laudem acquirit: Unde in prouerb. dicitur,quod acceptus est Regi minister intelligens: Et in Ecclesiasti- , co: Si est tibi seruus fidelis,sit tibi
sicut anima tua. Concludedum est igitur, si ad complementum regni,& fulcimentum regiminis ijs, quq dicta sunt supra de diuitijs,& ministris, Princeps debet esse munitus. Propter quod Philosophus dicit in ' 8 .Ethic. Quod non est R ,qui per
se non est sufficiens & omnibus bonis stiperexcellens. Quibus omniubus superabundauit Rex Salomon, ut patet in 3 .lib.Regum: Sed praecipue in ornatu, & ordine ministrorum; de quo admirata Regina S ba, maior est,inqui sapientia tua, quam rumor, quem audiui.Beati vin tui.& servi tui ij, qui astant co-
199쪽
LIB. II. CAP. XL soram te semper, & audiunt sapien
libet dilo in sua iurisdictione, munitiones habere fortissimas:& adducti tur rones, quare ibi multae ponatur.
O s et haec autem ad robur domini; sitiet regalis; siue politici neceu riae sivit myinitiones, ad
quas se conferant domestici Regis, vel ipse Rex : Cuius rei documentum ac ramus a Rege David, qui postqtiam cspit Hierusalem, accepit montem Sion pro suo munimiane,ibiq; arcem aedificauit, ubi d matum fistulae ducebantur Vsq: ad Mello ; ipsamq; arcem suam Voc uit ciuitatem. Hoc autem ubique Reges obseruant, quod in singulis ciuitatibus, & castris speciale habent praesidium, siue arcem, ubi d
200쪽
DE RE G. PRIMgit Regis familia, & ossiciales eius.
dem: Cuius quidem rei multae sunt
causae: Vna sive tu ex parte Principum ; quia ex Sut eis esse in loco tuto, Vt in regendo,corrigendo, Mgubernando sint magis lecuri ; ω in exequendo iustitiam efficiantur audaces: Vnde & Romani Consules, & Senatores tutiore elegerunt locum , videlicet Capitolium, de quo narrant historiae,qubd tota o Cupata ab hostibus urbe Roma , in ipso permanserunt illaesi. A mplius autem:& Regis,suaeq; familiae maior honestis hoc exigit, mael earucommercio cum subditis aicetur in conspectu populi ipsorum mai stas vel ex incauto aspectu,Vbi in rima requiritur pudicitia, sicut senes populi Troiani se habebant ad Helenam , ut Philosophus dicit in Ethici populus Regis indignatione incurrat; vel ipse, & sui se dehonestandi in silbditis occasionem assi mat: In quem casum lapsus est Rex Dauid