장음표시 사용
331쪽
LIB. III. CAP. XIIII. I is Quid plus insistimus p Omnes m gni principes, &monarchae cum humilitate stibiugauerunt mundit; i sed cum fami elationis perdidexut dominium, ut superius est tactum: Propter quod in ecclesiastico scribitur: Quanto magnus es, humilia te in omnibus, & coram Deo inuenies gratiam, quoniam magna: potentia Dei solius, & ab humili , bus honoratur. Amplius autem: sit virtus humilitatis, & beniuolentiaet an quocunque principe commen-ν datur, multo magis laudari debet, in principe nostro CHRISTO, tan-F quam in supremo gradu virtutis constituto. Concluditur ergo, in
Christi humilitas,& paupertas fuit
332쪽
secunda eausa assignatur quare dominus assumpsit vitam abiectam , dcoceultam; licet esset verus mundi dominus: & exponuntur verba Esaia:
S et & alia ratio, quare dominus noster statum humilem assumpsit, Puis dominus mundi: ad insinuandam videlicet differetiaret inter suum , & aliorum principum dominium: Quamuis enim temporaliter esset dominus orbis, directe tamen ad spiritualem vitam suum ordinauit principatum iuxta illud Ioannis: Ego veni,vt vita habeant;& abundantius habeant. Hinc etiaverificatur suum verbum superitis allegatum: Regnum meum non est de hoc mundo. Propter hoc igitur' . humiliter vixit, ut suos fideles exe-plo sui traheret ad operandum se cundum virtutem, cuius via aptior l l . est
333쪽
LIB. III. CAP. XV. I 'est humilitas, ac mundi conleptus, ut Stoici, & Cynici posterunt; ut de ipsis Augult. & Maximus Ual
rius referunt.Ipse etiam Seneca ideostendit, qui perfectus Stoicus fuit, in libello de Dei prouidentia;& de
. breiulate vitae ad Paulinum , per quam quis essicitur dignus ad regnum aeternum; ad quod cons
quendum siti dominij fuit principalis intentio; unde ipse dominus in Luca discipulis, suisq; sequacibus dicit: Vos estis, qui permansistis
mecum in tentationibus meis ; &ego dispono vobis , sicut disposuit mihi pater meus regnum, Vt edatis , & bibatis stiper mensam meam in regno meo. Voluit igitur donamus sequaccs suos humiliter vivere exemplo sui ex causa iam dicta iuxta illud Matth. Discite a me, quia mitis sum, & humilis corderac suum temporale dominium ad hoc ordinare: Vnde vita spiritualis fidelium regnum coelorum Voca
334쪽
tur; quia differt in vivendo a regno mundano;&quia ad verum regnuordinatur aeternum, non ad temporale dominium tantum. Ad tollendam igitur suspitionem de cordibus hominum , quod quasi principatum assumpserit, ut in mundo dominaretur, hoc esset finis et , ut aliorum dominorum, vita abi ctam elegit:& tamen verus erat dominus, &Monarcha; quia factus est principatus super humerum eius ,ri dictum est supra P prophetam :Quod optime suit in praemissis verbis Esaiae praenunciatum ; quia primo praeponitur humilis , & abi: ctus:Paruulus, inquit, natus est nobis : Postea subiungitur cum ista paruitate virtus, & excellentia sui dominij propter coniunctum : Et filius, inquit, datus est nobis : Quia enim humanitas in Christo coniuncta erat diuinitati filij,tanquam in
strumentum eius omnIpotetis erat
virtutis: Et ideo propheta ibidem
335쪽
LIB. III. CAP. XV. I 8 circumloquitur ineffabile eius do minium multis clausulis singularis potentiae, quae omnes distincte habent intelligi , ut Hieronymus cxponit ibidem; ut per ordine clausul arti m est in an isinu m: Pri m o, si quidem quantum ad dominij securitatem,& soliditatem: Cuius,inquit, principatus super humerum eius: Ea enim, quae portantur in humeris, firmiora sunt i Sic enim on ra solidius vehu tur. Secundo, quantum ad dominij nouitatem, unde scribitur: Et vocabitur nomen eius Admirabilis: Admiratione enim dignum est; quia humilis, & pauper, &itamen dominus mundi. Tertio, quantum ad sapientiae claritatem, quod est praecipue principi bus necesiarisam quia varii terrae, cuius Rex pner est; ut dicitur in ecclesiastico: Quod accidit, quando prin ceps per se nihil potest, sed innixus
aliorum agit consilio siue agitur, ut melius dicatur: unde subdit,ir. coit,.
336쪽
siliarius. Quarto,quantum ad domini j dignitatem;quia Deus: Cum enim in ipso sit unum suppositum,& una persona, in qua tunt Unitaediiiina,& humana natura; principatus Christi in virtute agit diuini suppositi: Et ideo quinto sequi tur, Fortis: Recipit enim influentia Christi principatus ex diuina virtute, quae in ipso p erson alit er erat; qua potetia vilis est Christus circa
passionem, cum Iudari vellent eum
occidere, & ipsum quaererent: quo dicete: Ego sum: statim ceciderunt in terram, ut in Ioan.scribitur: Qua quidem fines sui successoris excedit 'quia constat, quod Vicarius Christi non est Deus : Et in hoc transcendit sua potestas potentiam sui successoris: Ex quo Christus multa potuit circa ordinationem suorum fidelium,®imen , quae beatus Petrus non potuit, nec sui successores, ut superius est ostei sum. Ex eadem parte, Videlicet, si
337쪽
LIB. III. CAP. XV. I siste paruulus erat , subditur sexta
conditio singularis sui principatus; qtve est regendi benignitas; quia pater futuri seculi: Quod ad pisnitudinem gratiae referre possum';
qua quidem qui pleni sunt, omne iugum legis leuiter portant: Qua ratione Apostolus dicit ad Galat. Si spiritu ducimini non estis sub Isge: Vnde talibus ad regendum vi ga ferrea non est necessaria: Et hoc singulare est in principatu Christi. Septimum, & vltimum sumitur ex eadem causa,quod est regendi tranquillitas, cum subditur: Princeps pacis: Et si non corporis,tamen pectoris : Et hanc quidem suis fidelibus Christus rex noster, & prii ceps & vivendo offert; & moriendo reliquit:In mundo,inquit,preusuram habebitis, in me autem pacem: Et hoc etiam est singulare in suo principatu. In humilitate ergo,& paupertate situm fundauit dominium;& in aduersitatibus,& labo N v ribus,
338쪽
o i DE RE G. PRIN. ribus,& aerumnis; quomodo aucta fuit Respub.Romanorum , non Videlicet fastu, vel pompis superbiae , ut Salustius refert ex sententia C tonis ; & Maximus V lerius hoc idem probat. S Ostendit, quod isto modo aucta
fuit Respub. per exempla antiquorum Romanorum i & postea subdit de Constantino. CAPUT DECIMUM, EXTUM.
Τ ΗINc est, quod Rex noster Christus, principes seculi permisit do
. minari & eo vivente,& eo moriente ad tempus: quousq; videlicet suum regnum esset perfectum , & ordinatum : in suis fidelibus operationibus virtuosis: & eorum sano uine laureatum: Si enim Regulus qui & Marcus appellatur, pro zelo mae patriae a Carthaginensibus est occisus; si Marcus Curtius
339쪽
LIB. III. CAP. XVI. rso in abruptum terrae hiatum se proiecit ad liberationem patriae; si Brutus, & Torquatus filios occiderunt pro iustitia, & disciplina militari conservandis, ut historiae tradunt i, quoma zelo Respub. ex parua facta
du magna ite si Sileucus apud L
cros dominans, ut Maximus Valerius refert lib. s. filium uno orbauit oculo, alteroq; seipsum ,Ρ adulterio commisso, ut iustitia seruar tur icontra pridictiun delictum per filium perpetratum; sicque admirabili aequitatis temperamento se inter milericordem patre, & iustum legissatorem parcitus est: quare nomagis Christiani reddi debent lai dabiles, si se exponunt passionibus,& tormentis pro zelo fidei,& amore Dei λ ac virtutibus varijs conantur florere, ut regnum consequantur eternum; ac Christi principatus accrescat in eorum meritis λHaec autem August. de ciuitate Dei, quasi per totum, subtiliter 'ald ac diffii
340쪽
DE RE G. PRIMse pertractat; propter quod & diacium librum fecit: quod & factum filii intermedio tempore a passione domini usque ad tempora beati Siluestri,& Constatini: Quo quidemst culi spatio infinita populi multitudo per mortem Christo domino suo dedicata est, & coniuncta; ac suum ducem, & principem est secuta: Primo quidem,primi duces A
postoli, & alu Christi discipuli om
nes Christi vicarij, & Petri successores: Quod fuit tempus CCCL. annorum: In quorum sanguine,&corporibus, ac ipsorum Vitae merutis fundata est ecclesia,tanquam lapidibus vivis,& preciosis, ac ineffabili fundamento; contra quod nec
Venti, nec pluviae, nec quaecunque procellar diuersarum passionum,uel quarumcuque perturbationum si uiant,ipsum possunt obruere. Opportuno igitur tempore, Ut mania
festaretur mundo regnu Christi sic compositum, virtus principis no-