장음표시 사용
331쪽
i. Qui legitime fuit impeditus primis duabus hebdomadis , potest Iubilarum consequi transactis duabus hebdomadis, seruata tamen sermula a mnmo Pontificae in Iubilaeo praescri
2. Datur purgatorium in quo animae detianentur, donec persoluerint poenas peccatis debitas , pro quibus in hac vita non praestitere satisfactionem ita enim postulat ratio diuinae iustitiae , quae vult ut aliquis non uolet ad coe 'lum cnm obligatione ad poenam rom. IsoLIOO. 43. Animae duplicem paenam patiuntur, scilicet poenam damni quae consistit in priuatione vivonis Dei, est praecipua in poenam sensus,
tum quatenus tristantur animae ob carentiam diuinae visionis, tum quatenus vero igne torquentur quod qua ratione fiat,an quatenus animae inuoluntarie alligatae sunt ad ignem , a per qualitatem ipsis disconuenkentem doloris causativam productam in illis per ignem, non est huius loci examinare ibid. num. 2. s. 44. Indulgentiae quamuis plenariae concessae a Summo Pontifice pro defunctis, prosunt defunctis per modum suffragij, non per modum iudi-c04 auctoritatis,modo applicentur defunctis ingratia existentibus Inseriores Summo Pontifice non possunt indulgentias plenarias pro defunctis concedere,ut paulo ante olteiadobid.num. 4s. Indulgentiae prosunt desunctis , concessae non per modum iudiciJ- auctoritatis , sed per
332쪽
modum suffragij, id est per modum auxilii&4diutori Ecclesiastici illis applicati, iuxta intentionem ipsius applicantis Obserua tamen,quando Papa concedit indulgentiam pro omnibus fidelibus,non comprehendi defunctos hinc collige animabus in purgatorio existentibus non applicari indulgentiam directe, sicut applicantur viatoribus , sed per modum suffragili damnatis vero nullo modo prodesse, quia in inferno nulla est redemptio:sicuti nec etiam beatis,beati enim nullam habent obligationem ad poenam,pro qua satisfaciendum sit per indulgentias ibi num .s. o fol. 3 os . num.T. is seq. s. Vt defunctus fruatur indulgentiis , debet esse in gratiari cum non possit remitti poena, nondum remissa culpa qui vero facit opus adeonsequendam indulgentiam pro defuncto, non est necesse ut sit in gratia facit enim opus , quo posito Summus Pontifex applicat defuncto indulgentiam, id est satisfactionem Christi Ian
47. Homo in hac vita degens,potest alteri lu)mini adlluc viventi,indulgentiam lucrari si hoc
in Bulla exprimatur. 3bιd.num. 12.48. Quando in concessione indulgentiae habentur haec verba aeui hoc feceris, tantam indulgentiam conssequatur i non potest aliis applicar inam valet tantum,quan um sonat: ob eandem: rationem indulgentia pro defuncto accepta, tantum illi prodest , quantum prodesset accipienti, si eam pro se ipso accepisset ibi . uum .i3.
333쪽
parte concessionis indulgentiae,vel ex parte accipientis indulgentiam : praeterea ut Deus non acceptarit indulgentiam ibi rinum. I s. o. Animae in purgatorio existentes, certiores fiunt,4 cognoscunt per angelos custodes indulgenti as,in suffragia sibi applicari, memoresque existunt benefici accepti orando Deum pro applicantibus tom. IJol. O 2.uum. I 6. M. Moriens accepta indulgentia plenaria statim in coelum euolat absque dilatione, mora.
st Concessio indulgentiae quando constat de potestate concedentis, late explicanda est, quantum verborum sensus patitues est enim fauoracpriuilegium Principis Ecclesiae , quod latam interpretationem admittit ibid.num. . I 3. Indulgentiae tam dia durant,quamdiu concedens eas voluerit durare,in non ultra. Vnde collige indulgentiam absolute, simpliciter concessam , per se loquendo, perpetuo durares: cum enim Superior non limitet,non est cur limitemus , consequenter non exspirat morte concedentis tom. I fol. 3O3. num. I. λλ.
Indulgentiae concesta alicui loco absque limitatione temporis , tamdiu durant, quamdiu
ys. Similiter indulgentia quae alicui templo directe fuit concessa in non ipsi situ seu solo, adhuc perseuerat, si templum debita auctoritateario transferatur. ιbιd.uum. . 6. Non solum concedens, verum etiam ipsius succetar in dignitate,potest indulgentias ab antecessore concessas reuocaremam luccessor reputatur moraliter una persona cum cocedentC,cum saccedat cum eadem auctoritate ibi .numor.
334쪽
s . Si Summus Pontifex indulgentiam reuocet, indulgentia non statim extinguitur, antequam reuocatio perueniat ad aures eorum , qu bus concessa fuerat ibidinum 8.18. Cessante causa propter quam concessa ruit indulgentia, non cessat indulgentia , quia indulgentia perpetua concedi potest ob causam tem poralem, ergo indulgentia non cessat cessante causa tom.a Jor Hos .numo. 39. Indulgentia pro mortis articulo concessa, non cessit, si semel obtineatur, valetque pro quolibet mortis articulo ali . num. LI. So. Indulgentia concessa una tantiὲ vice pronaortis articulo , percipi solum potest in vero mortis articul, si tamcn in concessione indulgentia prescribatur ministerium Consessar ij, huiusmodi indulgentia accipi potest non solum in Vero, verum etiam in taesumpto dc probabili mortis articulo ibi .num. 12.6 r. Habens facultatem eligendi Consessarium, qui vigore indulgentiae potest illum absoluere, capax est indulgentiae, absolutionis , etiamsi sensibus destituatur ibid. q. 3. ει Non est praescripta certain determinata, verborum forma ad concedendam iliaulgentiam in articulo mortis, aut alia occasione ibid.
ς 3. Fideles,dum in hac vita degunt, non solum possunt se inuicem iuuare suffragiis,verum etiam adiuuare possunt defunctos satisfaciendo pro
poena ipsis debita tom. IsoL3O6.num. I.
335쪽
pro desurustis,non prosunt ea offerentibus, quatenus lunt satisfactoria cum c alteri applicentur sed prosunt quatenus meritoria ibid.ε s. Satisfactio non habet effectum infallibilem in eo , cui applicatur , quia non satis nobis constat Deum infallibiliter aeceptare satisfactiooes pro aliis Hia. m.3. 66. v suffragium prosit alteri debet offerens habere intentionem offerendi pro eo cui prodest. Debet praeterea opus fieri ab homine viatore in hac vita existente, & quidem voluntarie: ob id enim satisfactio differt a satisfactione ibid. 7.χ. 67. His adde, ut opus satisfactorium ex opere operantis factum ab aliquo in persona propria prosit alteri ad satisfactionem, requiri ut operans sit in gratia , prodest tamen etiam ex opere operato Denique opus debet esse bonum, saltem ratione intentionis , siue sit opus internum, siue
68. Nomine Ecelasia censetur quis orare, quando preces orationes 'nstitutas ab Ecclesia recitat ut minister deputatus ad hoc ex praecepto, vel ordinatione ibid.num.7.
69. Opus quod ab uno mandatur 4 ab altero
adimpletur, non est satisfactorium, dum uterque existit in peccato mortali valet tamen si praecipi cns sit in gratia, exequens in peccato mortali, modo exequens non it causa proxima illius optiris ibid. num. 8. 9θ. Io. Quando opera fiunt per alium tanquam per instrumentum iunt satisfactoria, quamuis ille qui ea facit , iit in peccato mortali ibi .
336쪽
r. si ex iniuncta poenitentia, seu alio titulo tenetur suffragium applicare desuncsto,debet iterum opus praestare, si semel cum peccato praestitit; de illud non offert nomine Ecclesia sed applicat in persona propria .r-.n m I. r. Is ex cuius parte suffragium offertur,debet indigete suffragio, esse in gratia ac habuisse remimonem culpae, pro qua exhibetur satisfactio. Defectu harum conditionum, vel unius illarum tantum , suffragia applicata non indigenti, non prosunt: neque beatis,neque damnatis aut pueris mortuis cum solo originalici neque existenti in peccato mortali, etiam peccato postea remis
3. Satisfactiones applicatae existenti in peωcato mortali conuertuntur in utilitatem offerentis, si iis indigeat ibid. m m. s. 74. Non est necesse , ut ille pro quo satisfactio exhibetur, acceptet satisfactionem ,4 cognoscat eam pro se exhiberi offeruntur enim ex praxi Ecclesiae sustragia pro amicis absentibus Ligno rantibus sibi suffragia offerri ibi/asum. LI. 7S. Peccata pro quibus exhibetur satisfactio, debent esse deleta quoad culpam meque prodest huiusmodi satisfactio pro futuro tempore, quia non constat eam acceptari a Deo pro futuro tem
r. Interdictum est Ecclesiastica censura, qua homo separatur a perceptione quorumdam saeramentorum,a diuinis ossiciis,&a sepultura Ecclesiastica Triplex est interdictuma locale, quo directe interdicitur locus spersonaleriuo prohibet
337쪽
betur populus vel aliqua persona particularis audire diuina ossicia mixtum,quo interdicitur lo
2. Haec tria interdicta sic inter se sunt diuersa , ut interdicta Ecclesia , sacerdotes pollini in alia Ecclesia persoluere diuina ossicia ibid.n.2.9fol. 633. num. 3.3. Interdictum quo interdicitur aliqua parochia alicuius oppidi, vel ciuitatis , in qua sunt aliae parochiae, non est generale , sed speciale; quia generale interdictum est, quando interdicitur regnum, prouincia,dioecesis, ciuitas. Similiter non est interdictum generale quando inter- dicuntur Ecclesia cuiuscumque loci, cum non remaneant interdicta omnia loca. biri num.7. 8. 4. Interdictum prouinciae , vel ciuitatis est interdictum locale generale; consequenter sub huiusmodi interdicto comprehenduntur omnes Ec-clasiae etiam Cathedrales&Metropolitanae. ibi
. Interdicta dioecesi , non censetur interdicta ciuitas, nisi clarius exprimatur ibid.rium. D. 6. Interdictum personale generale illud est, quo interdicitur generaliter populus totius regni, vel prouinciae, vel ciuitatis,&c speciale vero quo interdicitur pars populi,& communitatis, V .g. academia aliqua, vel Collegium, et pars oppidi ibirinum I 2. Θ 3.7. Interdicto clero non censentur interdicti
religiosi , quia religiosi in odiosis non veniunt
nomine cleri. Item interdicto populo non est interdictus clerus,& econtra , contra multos enim interdicta familia, interdicti censentur clerici Malu eiusdem familiae in interdictis Do-
338쪽
ctoribus, censentur etiam interdicti clerici Doctores tom. I L634.nμ'. ΙΑ. θ θ' - 8. Interdicto populo ciuitatis non sunt interdicti qui habitant in suburbiis, si illi non sint depopulo istius ciuitatis ibid. num. I 8. 9. Homines communitatis interdicta , qui absunt, ligantur interdicto , cum sint pars communitatis interdictio at interdicto populo, non m-telliguntur interdicti exteri alterius ciuitatis,
quamuis ad longum tempus ibi habitent, ut sunt
IO. Interdicta communitate non censentiu interdicti a mentes,vel pueri carentes usu rationis,
eum non sint doliri culpae capaces .loma fol. 634.
ri. Interdictiam personale generale intelligitur de singularibus personis, quia non interdicitur communitas abstracte sumpta,frustraque ferretur interdi istum, si singula personae adhucIos sent diuinis interesse ibid.mιm. 22. II. Interdicta ciuitate , sunt etiam interdicta suburbia, id est,aedificia quae sunt extra muros illius ciuitatis , vel illis contigua , vel vicina , ad quae possit populiis consuere ad audienda diuina;& hoc valet etiamsi illa loca fiat alterius domini, aut dioecesis 3 quia alioqui parui penderetur interdictum; propterea etiam, interdicta aliqua ciuitate per interdictum locale generale, censentur etiam interdictae religionum Ecclesiae, quae alias sunt exemptae , tenenturque religiosi huiusmodi interdictum seruare, nec possunt uti priuilegiis sibi concessis ante Concit. Trident. ibid.num. 23.s,seqq. 13. Interdicta Ecclesia , intelliguntur etiam interdictae capellae, coemeturium , quia sum
339쪽
unum corpus cum Ecclesia ibid. ni .etc. I . Interdictum latum generaliter contra terras alicuius Principis,cadit in omnes terras eiusdem Principis quas possidet tepore lati interdicti,quia verba generalia sunt generaliter intelligendia om. I fol.63 6.num. 27. II. Iudex qui aliquem locum interdixit, tenetur abstinere ab ossiciis persoluendis in eo loco quem interdixit , quod si interdictum sit personale,non includitur ipse in tali interdicto , non enim potest seipsum interdicere.nia .num.28.
I s. Causa effciens interdicti, qua scilicet interdictum ferri potest, est illa eadem qua potest alias censuras ferres: par enim est omnium ratio.
r 7. Papa potest interdictum ferres , Episcopus, etiam nunc sine consensu Capituli: Praelati religionum si loquamur de interdicto personaliori Capitulum Sede vacante ibad.Num. 2.I8. Subiectum interdicti personalis sunt homi nes, in quos iurisdictionem externam spiritualem exercere potest is qui fert interdictum.
I'. Causa materialis interdicti est culpa, quia interdictum est poena spiritualis, poena autem supponit culpam ibid. num . .eto. Causa finalis interdicti est respiscentia de emendatio delinquentis ibid.num.ε.
a I. res nunc sunt effectus interdicti:priuatici aliquo
340쪽
aliquorum sacramentorum, priuatio diuinorum ossiciorum, priuatio sepulturae Ecclesiasticae; iure antiquo plures erant effectus tom. IJ.637.
xx. Tempore interdicti localis siue generalis, siue particularis , administrari possunt quibuscumque paruulisin adultis, infirmis, aut fanis sacramenta Baptismi,&confirmationis cum solita
13. Interdicta aliqua Ecclesia parochiali, non tenetur parochus aliam Ecclesiam , vel parochiam vicinam non interdictam adire,ut ibi baptizet, quia illius parochia quoad hoc non est interdichais interdictae personae interdicto personali generali licitum est ministrare Baetismum
etiam solemniser. ibid.num. 3. Θfl. 638. num. I.
a . Interdictus personaliter interdicto personali generali potest recipere sacramentum Confirmationis in etiam ministrare si causam non dedit interdictori secus dicendum si specialiters interdictus rom. Is 63 7.ηum. q. Oft.6 8.
as. Licitum est tempore interdicti localis cum solita solemnitate in coram interdicto ministrare Eucharistiam, solum per modum viatici solis morientibus, id est,existentibus in probabili periculo mortis proueniente ex infirmitate, vel ex causa extrinseca , quo periculo, vel priuilegio secluso, non est licitum recipere Eucharistiam in loco interdicto ibid. m. r. bs
x K. Quilibet Sacerdos, qui sublato interdicto habet ius administrandi sacramentum Euchariis stiae, potest illud administrare tempore interdicti in articulo mortis, modo ipse non dederit causam