장음표시 사용
311쪽
niis, standum est legi tune locorum consiletudini
obtinens priuilegium comedendi carnes in die ieiunij per se loquendo aenetur abstinere a multiplici resectione, modo aliunde non excu-situr. Neque adueniente necessitate comedendi cibos vetitos in die ieiunu petenda est licentia, modo necesssitas euidens sit, certa soluod si dubitetur de sum cientia necessitatis,petenda est licentia ab Episcopo , vel parocho , si Episcopus commode adni Mequeat. burinum. 3. s. I. Qui vovit ieiunium,aut cui ieiunium aco festario in vinci um est, veli Papa in Iubilaro, potest extra Quadragesimam vesci lacticiniis , aut JHS cibas , qui iuxta locorum consuetudinem
permittuntur in quatuor temporibus anni,& per- . uigiliis Sanctorum.lom. 2 fol. 9I.n. s.
Qui ventrem valde replet, fatisfacitne praecepto ieiunii Satisfacit, modo abstineat a cibis vetitis multiplici resecatone ibid.
7. 'nica refectio praecipitu in die ieiunij, cor sequenter unica refectio sumenda est in abstianendum est a multiplici refectione. Dicitur, ν sectione, quia licita est refectiuncula in vesperis, modo non adsit excessus in cibi quantitate , habito respectu ad personam, regionum constitutionem δε haec refectiuncula non potest sinet 'eniali,praecisa tamen causa legitima transferrim tempus matutinum. Quod artinet ad cibi qualitatem sumendam in hac refectiuncula, preteterVuas,nuces, poma vel alia ex saccharo ast melle confed icit etiam sumi potest iusculina modo non sit ex coctis cibis qui tempore ei Gaiyiu tradicuntur, in comedi pisculus,aut exigua pars, piscis,
312쪽
piscis maioris Limo multae res in eadem refectiuncula degustari possunt, modi cibi quantitas non excedatur,in refectiuncula non efiiciatur coena, nec aliud praeceptum obstet. Et non solum a mortali, verum etiam a veniali excusari potest, qui ob urbanitatem, vel preces amici,vel ne potus noceat, exiguum quid sumit in die ieiuni ex.gr.duas castaneas, tuos ficos, vel quid simile, ut neri potest,dum amicus amicum visitat in die aeriam jabid. num. I. is seqq.8. Qui saepius comedit in die ieiuni , peccaesbium mortaliter in secunda refectione, modo non vescatur e ibis vetitis. Item qui saepius comedit in die ieiuni j,non aduertens este diem ieiuni j, tenetur posita aduertentia ieiunt,adhuc i
iunare rem. 2.fol. 3.num. i. I. s. Inuitans alium ad coenandum secum in die ieiunii, peceat, etiamsi conuitans non tenca rut
IO. Poenitens in exprimendis peccatis violatione ieiuni j perpetratis,tenetur aperire an ieiu-ni3 praeceptam violauerit anticipatione horae, animuit iplici refectione, Man esu ciborum vetitorum , cum haec sint diuersa tem. 2 fol. D. I. Circumstantia & conditio temporis in refectione sumenda in die ieiunis, non tanti aestimatur ab Ecclesia quin aliquando commutari possit, cum ea antiquitus vesperi sumeretur vinunc sumi soleat circa meridiem, quamuis iustae de causa,vi causa itineris suscipiendi licitum est refectionem anticipate sumere, cum circumstan-τia temporis non videatur de substantia ieiunis ibid. num. I. isseqq.
Qui priuilegium prandendi ante horam
313쪽
consuetam obtinuit, aut horam prandendi anteuertit, tenetur seruare ieiunium quoad reliqua.
a 3. Obligatio ieiuni potest per consuetudinem legitimam induci Lauferri .Quilibet Christianus compos rationis, completo vigesimo primo anno tenetur seruare ieiunia ab Ecclesia pr scripta, praeceptari neque potest quis per alium ieiunare, quia obligatio ieiuni est personalis; quamquam potest aliquis pro alio ita ieiunare, ut satisfactio ieiunij prosit illi pro quo ieiunauit tom. 2. fol. 6. num. 2. θDI. 27. num. I. I . Qui aliquo die ieiunare non potest , non tenetur aliquid loco ieiunu facere, vel alio die ieiunares, nisi forte virtute alicuius priuilegij transtulerit ieiunium in aliam diem , quo priuilegio gaudere fratres Minores asserit Rodriqueet ις sum m. I .part.cap. 23.num. I. sub finem. In ieiunio debito ex voto standum est intentioni vo- uentis , qui legem sibivi obligationem imponit. ibid.nun H.9 4. Is Religiosi non tenentur ad ieiunia ab Episcopis indicta, vel per consuetudinem particularem introducta secus ad recepta per consuetudinem generalem , quia consuetudo generalis Omnes generaliter obligat , ergo etiam religi
sos ibιd.num . . Is Viatores Maduenae, per se loquendo, non tenentur ieiuniis locorum per quae transeunt.. nisi decreuerint eo loci maiore anni parte commo-XMI. tom. 2 fol. 98.η- .c.
314쪽
Ieiunium. 279 . excusentes a ieiunio.
17. Impotentia tam physica quam moralis --cusat a ieiunio Excusantur similiter infirmi Sc
conualescentes, foeminae grauidae hae tamen non excusantur a carnibus , nisi forte sit vehemens appetitus senes septuagenarij, imo sexagenariiquando valde debiles sunt lauperes quoque non habentes alimentur lassiciens ad unicam refectionem excusantur citem .pueri, adolescentesque qui vigesimum primum annum nondum compleuerunt, modo non sint religiosi professi, tenentur tamen a cibis vetitis abstinere. Item grauis labor excusat a ieiunio, conseque ter fabri ferrarii, vel lisnarij,agricolis, coemen- rarij, textores, pistores, tutores excusantur aciei ni, dum seruiliter laborant, etiamsi necessit rem non habeant seruiliter laborandi. Excusantur praeterea longum iter pedestre v. g. quindecim aut viginti milliarium suscipientes , secus dicendum de barbitonsoribus, sartoribus , pictoribus4 scholaribus, qui laborem proi se non eXculantur. tom. 2 fc 8.num. .is M. 18. Denique non tenetur ad ieiunium,qui ossicio suo fungi non potest tum ieiunio, opera pietatis quae cum ieiunio praestari non possunt, excusant a ieiunio rom. 2 l. Oo.num. 13. 29. Praeterea a ieiunio excusatur similiter uxori quae ob timorem prauae valetudivis , aut desor mitatis, vel metu viri non permittitur ieiunare: secus si non permittat ut ieiunare in contemptum Ecclesiae , aut religionis , quia Ecclesia sicut nota praesumitur velle impedire opera necessaria, ita neque opera debita ibi .num. 4.
315쪽
ro. Non excusatur a ieiunio qui magis vexatur tentationibus carnis ieiunando,quam non ieiunando, quia huiusmodi tentationes per accidens sequuntur,nec est malum vexari a tentationibus, sed vinci,vinci autem possunt aliis mediis quam omissione ieiunij. ibid.uum. II.
et L Petes , an qui die ieiuni complet vigesi
mum primum annum, teneatur eo die ieiunare Non tenetur, nondum completa hora quae complet vigesimum primum annum. Qua vero rationabiliter dubitat an expleuerit vigesimum primum annum , non tenetur ad ieiunium Ecclesiasticum decus dicendum de eo qui dubiam habet non ieiunandi causam, is enim tenetur ieiunare, nisi dimentationem obtinea vel nisi dubium deponat consilio parochi, vel Confessar ij, vel alterius viri boni ibid.num. I 6. Θ 7. Denique qui ieiunium bona fide non seruat, putans se iustam non ieiunandi causam habere, non peccat , ut dictum est tom. 2 fol. soLnum. 2 o. Vide, .Peccatum.
Immunita locorum sacrorum. Vide, Sacrilegium. I. Immunitas Ecclesiasti ea quoad locum .est exemptio seu priuilegium Ecclesiae, seu Templo concessum, ut ibi existentes, tuti sint a laica potestates quamquam possunt extra locum sacrum ab illa obsideri,ut capiantur dum se recipient extra illum Limpediri tamen non possunt ne ad il-Ios deserantur ea quae ad victum necessaria sunt Imo immunitas existenti in Ecclesia adeo suffragatur, ut adaica potestate custodiri nequeat,donec declaretur an Ecclesiastica immunitate gau-
316쪽
deat. Adverte tamen immunitatem non sic prodesti cohfugienti ad Ecclesiam, ita ut bonis quae extra Ecclesiam possidet, spoliari non possit,quoties citatus a iudice ad comparendum , negligi et
2. Praelati Ecclesiarum aliquando possunt laicorum auxilium implorare, vel etiam clericorum opera uti ad tuendam Ecclesiam lom. 2 fol. 277. .
3. xistens in Ecclesia ligari non potest auctoritate iudicis saecularis , neque damnari ad poenam , vel ad mortem corporalem in si extrahatur , restituendus est Ecclesiae eidem,vel alteri in qua aeque tutus esse possit, vel Episcopo. Et hoc valet, etiamsi extractus ipse iuri suo sponte cedere velit. Neque iudex satisfacit dando cautionem de impuritate extracti ab Ecclesia, sed tenetur reum Ecclesiae restituere, licet post extractionem patrauerit delictum pertinens ad forum saeculare. Denique actus, quo delinquens per vim extrahitur a loco sacro per iudicem saecularem iuridice nullus est,nec potest iuridice interrogari. tom. 2 foti 278.n-.7.9seqq. itemsel. 27'.
. Dum satellites fatentur se aliquem coepisse in loco profano , reus vero asserit se captum in loco sacro, standum est iudicio prudentis iudicis qui rem diiudicare debet ex coniecturis, ut si omnes satellites id assiri nent, piae sertim eorum dux , si non coeperint accepto stipendio, si alij aD firment ipsum captum fuisse in loco profano Ῥhoc decidere pertinet ad iudicem Ecclesiasti
s. Immunitas Ecclesiastica competit oratorio,
317쪽
aut Ecclesiae auctoritate Episcopi fundatae,
consecratae, pretesertim si in ea diuina ficia celebrentur. Et hoc valet, etiamsi nondum sit benedicta , aut in ea nondum celebrata sint diuina osticia, aut etiamsi polluta aut interdicta sit, aut diruta Ecclesiae autem nomine venit tota Ecclesiae fabrica,fines seu confinia illius usque ad quadraginta passus,in consequenter parochorum, Canonicorum, aliorumque Ecclesiasticorum domus existentes intra triginta passus prope; qui palliis desumendi sunt a muro Ecclesiae, 'uili bet passus complectitur mensuram quinque pedum, pes autem mensuram quindecim , vel sexdecim ad summum digitorum transuersorum.
6. Monasteria, domus religiosorum, palatium Episcopi, dc domus Cardinalium saltem intra Oratori ambitum quamquam id non seruari nunc in urbe Roma multi asserunt) gaudent immunitate Ecclesiastica rom. 2 fol. 28 i. num. Io.
Immunitas illi suffragatur, quem satellites insequebantur ad capiendum, sed reus fugiens in Ecclesiam se recepit, vel clausas Ecclesiae ianuas, vel serram , vel quid simile apprehendit, neque extrahi potest per eam palli partem quae extra locum sacrum existit. At immunitas non suffragatur isi, qui iam captus ducitur per locum sacrum , neque illi qui se ipsum voluntarie offert iudici,& a loco sacro recedit. Item non violatur immunitas , dum capitur is qui semel aufugit a carceribus Ecclesiasticis, vel etiam tacularibus, in quibus nomine Episcopi det inobatur , neque dum capitur extra locum sacrum is quem iudex blanditiis aut promissionibus a loco sacro extraxit;
318쪽
xit; violaretur tamen capiendo eum, quem priuatus extraxit e loco sacro, absque iudicis vel sa,
Sacerdos deserens Eucharistiam , in rigore loquendo , non gaudet immunitate locorum s.crorum, quamquam licite capi non potest ob re uerentiam iure diuino debitam corpori luisti, cui nulla res praeferri debet ibi .num. 27. g. Omnes fideles cuiuscumque conditionis ordinis, exceptis casibus in iure expressis, immunitatis priuilegio gaudent. Et hoc valet, etiamsi fidelis sit interdictus , aut excommunicatus, aut 'clericus , is enim priuilegio immunitatis gaudet in iis casibus, in quibus alias a laica potestate capi potest iotest tamen a ministris Ecclesiasticis extrahi a loco sacro in iis casibus in qui bus laici a laica potestate extrahi non possunt, quamquam multi Doctores oppositum sentiant.
9 Debitores quoque in loco sacro existentes gaudent immunitate, sicut Tures etiam famosi, itemin raptores virginum, homicidae, modo non occidant proditorie, vel in Ecclesia; sacrilegi aut periuri, simoniaci, blasphemi sodomitae, exules acu anniti, modo non commiserint delictum immunitate priuans , item, adulteri gaudent immunitates secus dicendum de latronibus publicis, seu iis qui violenter in itincribus publicis aggrediuntur, depraedantur , de grassatoribus viarum 4 depopulatoribus agrorum, seu iis qui
diripiunt alienos agros, id est qui segetes , seu
Io. Monetarum tonsores in lares sine armis,
319쪽
aut violentia surripientes, non videntur priuari priuilegio immunitatis, iuxta constitutionem Gregori XIV. quia non sunt publici latrones.
II. Homicida aut mutilatores in Ecclesiis, vel ear im coemeteriis, priuantur immunitate. Amplia etiamsi qui occidit, aut mutilat, sit extra Ecclesiam, occidat pila plumbea,vel faxomam dicitur in Ecclesia delictum mutilationis , vel occisionis committere secus dicendum de eo qui dum est in Ecclesia occidit aliquem extra Ecclesiiam existentem tom. 2.fo 238. num. I. I 2. Vulnerans lethaliter aliquem in Ecclesia, priuatur immunitate , si vulneratus ob id nior tu in Ecclesia, aut extra Ecclesiam , quia delictum homicidij censetur commissum in Ecclesia Aduerte tamen mutilantem, aut occidentem
in Ecclesia non posse ob alia delicta in ea capi, nisi simul etiam capiatur ob delictum mutilationis, vel homicidii, nondum punitum in uia ob
alia delicta non datur facultas extrahendi.to n. 2. fol. 289. num. 8.ctis.
I 3. Mandans homicidium vel mutilationem in Ecclesia, non priuatur immunitate , quidquid dicant alij in contrarium, quia nulla fit mentio
mandantium, aut consulentium .im. n. IO.
I . Proditori occidentes proximum suum, priuilegio immunitatis carent, siue occiderint fustibus, siue ferro, siue veneno, siue alia ratione. Ille autem dicitur proditorie aliquem occidere, qui aliquem occidit id non praeuidentem, seu qui aliquem occidit cum quo amicitiam simulabat, seu qui dolose aliquem seducit ut occidat: propterea immunitate caret is qui occidit eum cui
320쪽
se tanquam socium, amicum coniunxerat , secus dicendum de occidente inimicum iam sibi reconciliatum, si occidat ob nouam causam.&de procurante abortum foetus animati, is enim iuxta probabiliorem sententiam non caret immunitate etiam secuto ab ortu; sicut nec Medicus prinbendo pharmacum infirmo, ex quo mors sequa
tur praeter intentionem tom. 2 fol. 29Ο.num. I.
Θ seqq. item μ. 29 I. num I. Θ seqq. I s. Occidens proditori infidelem, non priuatur immunitate, iuxta nonnullorum sententiam, cum infidelis, strict e loquendo, non videatur noster proximus, quia nobiscum non communicazin fide, in sacramentis,&in Ecclesia.ἰbM. num. 6.ic Assassini, seu liqui pecunia aut alio pretio accepto vel promisso, conducti praemio mandato, occidunt homines incautos in nihil tale ab eis praecogitantes, priuantur immunitate, sic utri qui iis cooperantur. Hinc collige as assinum eum non vocari,qui sine pretio , vel eius promissione aliquem occidit,neque qui eum aduersarium occidit sociis pecunia conductis , nam hic non oc
Iudex aut testis priuatur immunitate, si pecunia accepta in causa sint ut innocens ad mortem damnetur, quamuis multi non improbabiliter contrarium adstruant ibid.num. 8.18. Hari elicus ob haeresim caret immunitate,
sed non ob alia crimina distincta ab haerest. Infideles quoque gaudent immunitate , saltem dum
is. Rei criminis laesar maiestatis in personam Principis, seu illius qui Superiorem in sua iuris dictione