장음표시 사용
341쪽
De iustificatione, & peccatorum remissione.
DE iustificatione stituitur in Concilio Tridentino ses
so. 6.sete per totam,de qua feliciter asit id nalis Bella inius in libraee iussificatione per toti m. de qua&nos in o allaturi sumus, qua de ea faciat ca-a non es statuerunt.1 Iustificatio enim, di peccat tum te misso inter Ecelesiasticos eon numerantur actus, 3e consequutor poenitentia in fides quia penitentia peccatoti m de fiades ipsos peccatores iustificat cap. . s.fin .de summa Ttini tate.& fide cathol. I s. quali. .cap. firmissma inde poeni
ea p. ne set stan & deconisecrat.dissiliet. 2.cap. vi quidem eredere,de distinct. .cap. filius Dei. in urcecinit Seneca in Agamennone. Quem p qnitet peccasse poenae est innocens. Verum peccatores illius non iustificat scenitentia simulata in fides sola sne operibus de poenitent. distin. ita
peccatum s.fn .cap.I. g.quaa velo Cluilius ver inter scapulas de sacravnct. de poenit: .distinct. Iaap.in tantum g si
eum sequentihus usque ad cap. sceleratior. Cardanalis Belia
latininius de iustificatione libi. i. in princip. per totum,oc rapitulo i 3. 4. A: sequen. v ire ad finem libit diluit con 1 traria. t pallas poenitenti ex Gregomo dici iniisquςnsimundum authoritatem Sanciorum Patrum pro qualita te criminum imponuntur. Id que quicunque miles vel negociator, vel alicui ossicio deditus, quod siae peccam exerceri non potest, si culpis graui tibiis irretitus ad postiitentiam venerat , Vel qui bona alterius inlusu detinet, vel qui odium in corde gerit, recognoscat se veram pretii.
tentiam non posse peragere,per quam ad aeternam vitam lvaleat peruenite,nisi negocium derelinquat, vel omerum deseratae odium ex corde dimittat, bona quae iniuste abstulit restituat. arma deponat,vlienusque non ferat, nisiecini4lio religiosorum pro defendenda iustitia. Ne tamen despetet,interim quicquid boni facere poterit hortamur, ut faciat: ut omnipotens Deus cor illius illustret ad poeni tentiam,vi de poenitent. distinet s.capit. falsas, idinalis ruit minis lib.I.cap. Δ seu lim .de iustificatione, Sor, .
usque ad finem. N am ut dictum est sola fides sine operih. non lustificat, vi latὰ Belsarm.ubi supra, quo loci prohat 3 necessitatem operu contra hς reticos aliter ientientes .i Falnm autem poenitentiam etiam csse constat, cum spletis pluribus Ae uno solo poenitentia agitur: aut cum se agitur de uno,ut non discedatur ab alio. Vnde scriptum est. Qui totam legem obseruauerit flendat autem in uno,nctus est omnium reus, scilicet quantum ad vitam a terna sicut enim si peccatis esset omnibus inuolutus, ita si in uno tantum maneat artemae vitae ianuam non intrabit d. dist. e .cap .vltim. sed de paenitentia plura dicentur infra tit.: 9.
Item de gratia Christi nos iustificat.1 Nam gratia quae pet
Christum dat ut non solum peccatorum remissionem facit, sed etiam,vt lex impleatur,ut natura liberetii rate peceatum dominetur: Spitii iis etiam gratiae dat fidem, quae etiam impetita a Deo conceditur ut homini petenti in alias concedantur. tNam fides noti est arbitrii tantum. sed do
num Dei ita D.Augustad valen .cap. . D. Thomas I. a.q. Ic'. artic. 3 Λ sequen attic. . & in 1.2.cuaestio G de dein seciat distin h. ara p. et ratia rq s. cap. placuit is cum sequmaeapitia .nemor t. suprarit.il.numero 8. Adiuuat etiam,vt pecceta non cum mitiantur. Quid sit peccatum
ipsa gratia docet in vi vitetur iacit in sine ea mandata di
uina impleti non possum d. p. placuit cum duobus ccci quentibus, praualerenim libero arbitrio. vi alias deduYi mus sub titii ii .contra Pelag:um monachum, de Celestinum, qui gi aliae litariarum arbitrii pra ferentes, assere-hant,quem ex solo albitrio posse i tua civi lia plus homi ni qtiam Decimi,uebant quod impium,atqoelia relicum 6 At detiniuit Innocent. i.4 Charitas ctiam Ecclesia peccata dimittit ese tenet. Nam Aocsa clinitas,qixe per Spiritum sanctum dani indi iurio coissibus eorum, qui parti
opes sint,peccata dimittita coriana vel OqDino a soni. t
net de consecra istines cap. sesiae ι C. vhi sto. otiti nentia in Viiginitas salvos facit s3.quaeu. . cap.qui si itas. Nisi alia Cpera desintd.quaest. s.cap. hoc solum 8. Item
di petatuitificant, si illa bona sint. Pium enim est credere δε nostra fides expostulat, ut cum pratia Cluisti dos iuxerit mala priora in hominet etiam remanerem bona : &cum destruxerit,quod suum non inia enit: amet A: diligat bonum. qi Cis etiasai in peccan e plantatur, qHonam m
do hac intelliga imit disteritur definitur de penit aliastin. 3. capitulo Irua iii s ct si quen usu ire adfia nidiam- ctionis. t Sed in boodo petibus, utilissa ficet, neces anaei perseuerantia ψsque in finem daapicillo hoe solum de ut mos ab iniquitate δε linpua ah obtreelationibus cohibeatur. Nihil enim prodes homini ieiunare,&orare, de filia religioni, hon : Dceternin mens ab iniquitate revocetur ab obtrectationibus lingua cohibeatur de consectati asstinctio. s.cap.mhil a 3. cum duobus . seu irentibus. 8 1 Eleemosyna etiam iussa ficat. nam animae deflanci tum quatuor modis soluuntur 13. qualli ne 2. capitulo animaea I. in princi p. vhi dicitur etiam elemosynis ibiuir ex hocle illud salubriter dicitur, quanta possit este remuneratio
pro eleemosynis, quas vitientihus,essent; mittitis edihil .muso si neque hoc apud eum perit, quod exanimis hominum membris. cii diligentraque perihl nitiar d.capiti
s laminiae 3.vbi,& illud. t Ante enim diem iudieii mortui
in purgatorio tenti iuuantur,arat oblati nibus sicer tu, aut precibus sanctoriam, aut diarorum eleemosynis. asstieiunio cognatorem d. cap.animae cum duchusce. sequentibus. Qua ratione certi dies in mmemorationem reoria Io tuorum seruantur d.q.2.c quia alii 14.1Et eleemtisyna dicit ut medicina misericordiae,quae tollit peccata stagna in hoc est medicamentum Drtius, quod Naxa me operat irin pinnitentia,ut de poeniter t. diu. i.ca. medicina 76 cuni
Si enim D. Hieronymus ad Rusticum monachum de vi uendi forma citauit virgilium in lib. a .cteorgicor ut legi mr de consecrat istine . s.cap. nunqtiam icis D. Augustinus de ciuitate Dei passim alios, de ego tantorum Pal tu exemplum sequutus potui allegare Date tam vera, de pM
canentem aut nomas enim poetarum semper fuit usu recepta,ut ex omnium eluditissimcitum scriptis constat, de probatur supra titi .snum .i 3 in in leg. t .st. de conita hcn. empl. vhi Budetis in in Litem pretium inst. enim N veradit. ubi glo. Asciatus lib. i praetermissorii m. Sed A deel emosynis specialiter latius dicitur infra tit. 9s. Si quis n.ale quaestis benε utatur, non per hoc iustificatur 14 qilest. G s cap n se enim sis e sequeri. si quas ret. Patern ster qui es in coelis iustificatur. De quotidianis enim .hr
uioribus, lauibusque peccatis, sine qoibus his vita non ducitur, uotidiana .hax oratio fidelium satis tacit. Eotura ethenim dicere. Pater noster quies in Coelis, 'maaria lalltcT Patri regenerati sunt ex aqua in spiritu sancto. delet omnino haec oratio minima, & quotidiana pectata et deici
de illa, quibus vita si delium scelerat E etiam gcsta, sed
poenitendo in melius murrita discedit di s 'uemadmodum veraciter dicitiar, dimitte nobis di bii a nos ιο . . quoniam non desunt , quae dimittantur : ita vermicet dicatur. Sicut de nos dimittimus Aeolioribus nostis ideris sat quod dicatui:quia de ipsa eleemosyna est vo,iam lenii homini ignoscere.ut de poen.dist. i c. de quotadranas 2c.Si quis os erat se pro populo. remissonem peccoiorum consequitur . nain ii,d quam marabile is, ut d Angc Dierienti plebem se obtulit David dicens.Gi exisse uio ιὰ-cii ii.it mantis tua in me in in domum Patris inci . Qito facio statim diutius sacrifieinitidiea ius est . nui absoluieto exim minatur in Hirtius Nec mirum s tali sua blatione Ipopulo peccati sui adeptus est veniam, cum Moyses ostcredo se Dis3 prci olesus errore.et plebis peccata delettent lita arguit D Amb.in Apolis David. c. . te latus cla I cn Alsn 3a.illud Dei. 16.1 Si quis moriat in bello ita heteticos' atq.infideles iust uicatur 23 q. saea,niniuMMq. .c mn I3 timore 9.i Et qui in hac vita pς nacia r nitentia scibili lii Diblicat pro altera vita, secudu ea 1 propcinutu ruri: q. sa
342쪽
De Iure publico. Lib. li I. Titi LXXI. 263
eqvid ergo 'demniten Histin. 3.c. sitne plure'. autho martyris mouis sepeliatin quodammodo adui satur. 1itas illa,c ignis sirce sus Aci sequent. Peccati re seni in eundum D Augustinum relatum in d. quaest.2.c. naest suscipit Deus correotione plaeatus, i. Auth .ut noluxuri a menius as 3.quod veloci aisque. ' sed de si altili num. conit . natu a Cardi ia i Bellat n. de arte bene morien- eleemosyna,oratio, blatici. re levinium fiam prooemi di lib. a. p. l .in fine. t in igne purgatorio, Sc quod per ciis iuuantur,d.qualbo. xop. nati timet tuon murrip. Miransi oritim ignem pollit quis purgari, intelli quod cap animae ar .c.tempus. 9.neque negandumἀ.m presen
non capitalia, sed minora peccata purgentur, de ut scia- ti,c pro obeuntibus. Samua enim de salubris est cogitaticimus qua sut capitalia, illa dinuiserat I . Augustinus in pro defuiciis in purgatori tentis exorare. ut a peccatis homilia de igne pnigatorio relata in distinet. 2s.c.vmun soluanti r,vi lib. a. Machah. cap. I. ex quo D. Augustinus 3. I unde Ai sustinus. Qualis hine quisque egreditur, talis in lib.decura pro mortuis, cap I. Verum mori in damnari in uidicit, pratumauit, sed tainen de qu:busdain leuibus non iuuantur, d eati praesenti. Nec minus mortui in gra- culpis,ese ante iudicinin purgatorius ignis credendus est, tra dein purgatorio tenti, si pro eis iniustiis Offerat dera pro eo quod velitas dict. Quῆa s quis in Spiritum sanciu pina vel de scelere m.q.s e. unotans a. de cap. scriptum II. blasphemia dimitti neque in hoc saxulo re ittetur et , vel iniustus preces,a ne orationes Deo fundat, E c ani- neque in suturo.m qua sententia da uir intelligi, quasdam met in princi p. ilia. aut precibus sanctorum. Hurc Dantes in culpas in hoc i, ritici quasdam veth in futuro posse laxari. purgatorio canti lana cecinit ita. Quod cnim deuiu, negatur consiquens antelicetiis patet, prim consum che t Io is cie π, tostra quia de quibusdam ci ceditur. Sed tamen ut dicium est, Di Domitias a quaκ o secem mi
hoc de partis .mini ivsque peccatis fieri posse cludendum Precb.n titi isti M.AEAspim
est,de quibus in a.disti nefas .c qualis hincq. ut fine. Car- δε σναι one in rima non dinalis Bellai minius de pnigatorio libro a. caprosa sine. chesing -ἀ etior, chelaminis mime. 111 Hie autιm pur atorius iritu ac si aetemus D st,miro C. Wche mia,ch m cie non tara a. tamen modo grauis est. Excellit enim omnem p xnam , Et in Cantilema ii ita quam unquam aliunis passis est in hac vita, vel pati po- Se o oris, Linon mia. test .d. distin .as.c. qui in aliud de de mitem. diuinctio 7. Et hanc sententiam tueret Card m. Bella initi depute.nullus 6. per totum . Cordiis.BCllarminius ubi stipo cap. a I satori ,libro secundo c. l .et si quis genuit liberos ut vim Io Ae sequenti bac c. De. Qi re uam fi lemyu lim ginitate permansuros. eidem desincipiodest ad iustitialiae si usque ad ulti iam articulum vitae.de rem steri .di- rationem. Tunc enim salua hi tui mulier, si illos gemieritis stinet. . in princ. 'Tomen DA agustinus in lib. so. humi l. fili qui vis mes permansuri stantis uiiod ipsae et di iit. homil. i. de disserentibus poeniterat iam ad ultimum unae acquirat in liberis damnum radicis .ec eariem nore com spiritiam non beneptasumit, uri iden exemta putata in re set de pomis 33.quaest .s .e.tunc p. ex D Helonymo lsetiit insistinct. c. a.de seqven.Nullus ido secundum conri bici adneis usi uinianum, ubi glo. explicat sensum d. sti uni Augustuli de poenit .cap. 7. pecieip miete, 22 nonis ' vel hum etiam Dei tenti uit m cata : sacerdos est quando iam non possit peccare. Athisi ii enim Quaerat li- . iudex. Sacerdos quiescis tarmo eium exhibetis nullius bertatem .ut dolere possit commissa. n. necessi laic potestatis iura exercet. Dominus parius,5 soluendi esse pilus itaque 1 peccatis relinquilii r. quam ipsa relinquat, volo it,& ligandi, quia ut tramque pati conditione perre 3- ea nim l. hei ἡ, sed quasi evoeceminae ces demnae. Licet si Ceraui D est, ou Ecclesiae utrumque licet heredivi iu- enim latio veniam meruisset in fine de oritat suo cin aer. que non licet. Ius enim hoc stilis petivissum est iacerdotioran tamin dedit baptizatis peccandi, & pm seuerandi ai bus. Recie igitur Gelasa vendicat, qua velo sacerdotes thoritatem .d.distinc'.7.cap .ntillus p tDi . m. t Cisrario habet: haeress isto vendicare non rn est, quae facti dotis enim fimciis. st condulos polivi ec pompa exeqlitaria i non habet ut de ptis limit.distir h. I cap.ve hum Dei non pixstirit remisionem peccatorum . hac Cianu maxia 3 t .m princip re per totum ex D.Ambroso libro secutido, vitiorum solatia suntMira in subsidia mort matri .vSaalh- de Cain. bel.<hio i. de pcentient cap. a. de glo. in d. quid pr d. st impio sepultui a pretio se, oberit pici vilis , eap. verbum s i. Eucharilba.de haprini a nustificant, ut duas aut nulla i Nec de tan en contemnendἀ-abiicienda , scitur infla suci loco ' itiailigentis etiam sim mi Pontifi- sunt corpora destine rarum. maxime iustorum .ac si deliu , O de Praelati iiistificant se : issionem peccatorines pi ς' , t ex Cieroiuill ep st .vit. ad Bani factum Episcopu. Gra- stant,quia Pra latis ius soluendi, de ligantia compulit i7.q.
do quidquid impenditur, non eii praesidiumsaharis, sed si is .in illius critui uaraone. Decimii in deircius levitis.
humanitati, officium secundum ametiimi quoneino vnis Camin. Bellatis inni depurg Notiol, libria a. e. 6. ec de vi quam c. inem uiam dio habet. Vnde Oportet, ut quam diis gentiis, libro ptim .ean. 4 id lateo inistrat de sequen-
potest pro carne proximi curam gerati ua ille recelleratis et tibiis diluit contraria et Est enim indulgemia passiae a uui peiehat. Et li h ie facium,qui carnis resurrechonem se otio iudicialis annexam h bens solutionein ex amplisitiora redunt: quanto magis debent sacere, qui credunt λ. simis thetauris meritonim Christi. acyan ri tinnappliavi eorrori mortuo, sed tamen resurrecturo, dc in aeternia ea tam authntitate Pomandis. Nilatnian, hi ita pra , cap.I.t, te inansuto impensum eiusmodi omium, bit et aquc di cap. 6.diluit c ni rati.i. Ac cap. I. r revin cap. cum ex domino. eiusdem fidei testimonuim. d. q. t. c. in naui- m. de p vnatem . oc remi' .es en impotes fallas conserenis ilia uidius is . g.ccirpori autem, ex D Atigui mo .m tibinde dico cessa a Cnti uos clesiae. Marali 16. I u. a Conci. aeterida cura pro mortuis.c.vll. deoque utile res clud - lium Tradentinum in se 'i a. 1 s.l-ieit in de uiris genuis.
functorum . S metitorium respectu vivorum, ut d -- M 1 Quas etiam Episcopi., ac Meti polirati in inaui me si . dii etiam Caidinalis Beslarminuis de pulgator o, libi scin vel prouincia conferre posυnt , dum tameti ηnina miniscitndo. c. is. de sunere per totum. t si in loco sacro desun- die dedicationis Fcclesiae,vel quadraginta dietura aliis rectus se retiat ut, hoc ei non prodest adtemissionem pecca- potibiis de iniunctis poenitennis non ea cedat, s.cap cum totum. Quibus enim precata dimissa non sunt, a sacris lo- exeo.&e.nostro de poenitent.& remi .indulgenti e eis post mortem adiuuari non possiant: quia quo, peccata 16 dem iit. in 6.t Idque tam Pontifex,qua in Archiepiscopi , raniora deprimunt, si in sacris locis se sepeliri faciunt, re- vel Episcopi non potestate ordinis. sed sola potestate ilia stat,ut de sua praesumptio et laentiir: quia eos sacras tis saeti socete ssint, ideoque illas concedere pol ea non liberant sed culpa temeritatis accusat d. quast. 1 c. iunt etiam ii nondum sint taci Hordiu ibiis in seniti, ut d
itio sepultura: . verum enim vero cum grauia peccata a cula 2.t N. que amittitur hac potestas per peccatum larison deprimunt, hoc prodest mortuis, si in Ecclem sepe4 1hala ut docet idem D. Thonias in d artie. quaestiunctis.
Iani ut i quod eo tum proximi quoties ad eadem sacra sm a 8 t Veium pro peccatis quorum absolutio Papae specialitet
ea veniunt, florui ai quorum sepulchra aspiciunt, recorin est res irata, non possitnt insti vires i is concedete . cumdantur. 8e pro eis Domino preces sundunt. Na quos pec- decla ratio de qua in e 'irauag. ni inim de poeniten S i eis rata ora ilia depti int,non ad absolutonem potius, qua mission .em s Daminici 3. de c.vit. Neque m concedendis
ad maloiem damnationis cumulum, eorum corpora in illis,quas concedete posse supra est timicitino,nisduris si- Ecclesiis ponuntiar,aequaest. Iaap.cia in grauia ex Duo hi concessu mediet flere possunt dae cura, ex en is 3 ad l te Gregotio,i bro quarto,daalog. cap.bo. Si apud Ecclesiuima usque ad finem, de pinnatent a p.ransne, eodeni tu in o.
343쪽
c.licet g. g.nec illa ,de translati .epist Nec minus illas con cedere possunt causa quastus , ut in concilio Trident .cit
adito si pra. t Non enlin possunt Episcopi indulgentias duim iure elargiti, quia ips a summo Pontifice onmem ha bent iurisdilitonem , ac per hoc potestatem c se tendi i
3o in alijs mox citatis . t Nec ideo dubium quin ab eodem possint penitus tolli vel etiam augeri, di extendi. vi colligitur eae allegatis, es exemplo cap. 3. Ee vii. in extra uasan. commvn. de ro nitent. de cxprimitur in Concilio ubi si Dra.Semper enim, ut linitur in itire canonico Pontifex iulas concedit,ut in c. I .6.tin. de ciuebratinuisa r.in extra g. commian. p. a.desesi iis,& v er. sanct de in extrauag. commilia c. . uepuenirent. Vbi si innuis pontifex ampIisistinas concedat iis. qua centesinat quoque anno, qtiem lu-hilaei annum appellant.basilicas Natoium Petti,& Pauliai Apostolorum vis ianui QOamiuimi ut scia illim centesimiis annias mutatur in quinqua petiimu a , c.υ gemus 2. A. m.Tandem mutatur in annuati vigesimis quintu,
31 in c.quemadmodum 4.eod.tii 'Q ia quidena indulgenii te possunt concedi de accipi et tam pio dehinciis per in dum sitis alii ut late cloeet Cardiri. Hellar mimus de induloentiis,lib.I. cap.M. N i auet in per modum absolutionis, quia non potest Ponti sex absoluete defunctos 1 poeius, uomodo absoluit viventes, quia illi non sunt ei subiecti, hi sunt. Potest tamen tanquam summiis dispensator the- . auri Diuescit communicare illis hona opera poenalia,quς in thesauro furit ut per Bellaim.ubi supra.& de pumat tio libro xae. 4 de alibi. Hactenus igitur de iussiticatione, seu remissione peccatorum quid ci edendum secundum
ius Pontiscium dicta sufficiant. Qui enim plura desiderat
adeat eundem Bellat minum in libris de ius ificatione de sacramentis,de p mitentia di de indulgentiis. Oh seruandum tamen est, quod singulat dinumerata res, ct opera. tiones per se sola sine aliis non uast incant, ad vitam a te a 3 nam conseqnendam in coesta' Et quod omnes simul uan, hae non uastificant peccatum in Spiritum sanctum commissum,quia hoc est i ii emissibi trivi de poenitent. distinc.
I t. si sacerdos.*. potest etiam,veraematum,nisi peccator de illo se emendauerit , de veram poenirentiam peregerit. t declaratur infra tit .sa. tiu. 36.& T. Gntra autem Spi ritum sanctum verbuna dieitur, idesthlasphemia, cu ex dispersone nunquam, reditur a. q. l. cita fit verbum 8 I.
34 de ibi glosae. t itaque ille peccet in Spiritum sancium, qui coonitam veritatem Spiritu sancto illustran te, improbat, S*igna, ac prodigia vittit te Spititus sancti ficta tribuit Satana ,δc noci potest ideo iustiticati,d. g. potest. de Cardi 33 nalis Bellarmin. libr.a. de penitetit.*6. per totum. Item minus iustificatur illa, qui prius peccata non si iecit fessus ut de p it. distin. .c.non potest 38.de sequen.dc penitentiam non egerit,d .distin. 3.c.ecce 39. Lissa ergo, c. q. neminem 43. Ece. non sufficit 63. de laiἡ larminus de .pprhenna lih. 3.c. I rc sequentibus per toruui librii. de dess itisti Matione lib. rie. I de sequen. usque in finem. Sed de nec iustificatur ille, qui fassus est poetiit uisle se alie Du, b
ha ah stulisse s etiam restatuerit ablata 4.q. s.c.nemo A. Nam si res aliena,propter quam peccatum est, cum reddi possit,non redcliti rinon agitiir poenitentia, sed fingitur. Si autem veraciter agitur, non remittit peccatum,nisi testι- tiraturablatum, A.' A. in prin.&c.s res aliena, ex D A eustino ad ,1acedonianiim so. Et de poena tent .distinet. F. e.falsas, gh a quidem. Sed ut dixit. tum restitui potest. 3 et pletumque enim qui aufertia mittiturile alios patiendo malos,sue ipse male vivendo, nec alitiis habet unde resti mat. Huic reum ceri/ncm potest daci, redde quod abstuli cum babete credimus, δc negare,d .cii ies aliena , 3. sed ut di xi de d. nemo. Vbi quidem s sobstinet aliquos cruciatus a repete, dum Gistimatia i liabete quod reddai; nulla eli iniqiuras, quia etsi non est vitiae reddat oblatam pecuniam , iniuit tamen dum eam per molestias corporales ted deae ctipellietur, pe ait quo male ablata est, prenax luit. Sed inhumanum non est, etiam pio talibras intemeedere, tanquam pro reis criminum, non ad la . ut minime restituantur alienit. sed ne frustra homo in hominem tutat da .si res aliena, g.vbi qti dem , ct c.hi qui in sui iis 3.ead s.f. ReS aliena si conseci aia sit, non resiluitur, sed illitici et taxiati soluit rid.q. s.cap. mpelimus. Et si quis
eos,quoium res ablata fuit inuenare nini potetit AG
38 vel pauperibus tribuat M.f. s. cap. ici ci . lye s. Re etiam inuent. 2 sunt dominis i iiii in saltum enim iii itiit vitai inuentum non reddi i d. sin si quid c cx Idii 4 August.m lib. scilionii l.hoini 9 ci cinia; la s. t i. hermia vino in lib. Levitici. Et uti a d c tum es de te liliuione alieni pro iustifcatacine, ac remiis c peccatoriari, conse-39 queda pio dat in maiorit Mus de iii minoiibiis rubus,r stirenim non solum in maioribus, sed etiam in minoiibus iudicatur. Tira quel. dem nimis, de exiguis. Non.n .id quod surto ablatum est sed mens furanti, attenditur. Quorii do in semicatione: inon idcirco ditiersa fit mrnicatio si mulier si pulchra,aut cico :s, ancilla,alal ingenua. pauperincula, aut opulenta, sed qualiscianque illa suerit, una es imin catio; ita Ee in fiatio quant inclinqvς quis ab stille iit. siri ierimen incurrit x q.6.c.fiar. .ex Diun Haer nymo in epistola ad Titimi t. a. Sed re ille qua non fuit precatus ros missionem peccatorini aion ideo ex aliis actibus iust se bitur. Vim vero clamauerunt ad D 3minum tunc ita scia: uit Dominus Salitatorem Israel,& ra luauit eos tepen ii etidis. r.e. vhic, s.f. sed illud,& c. pra dixerat Ps. Ideoque reis nitens prostratus ad pedes saccidoris dicit confiteor, confitetura 5fessione persecta dicit. ideo prccor te rater, dec. go i Praeterea nullus debitae grauioris panae accipit veniam, nisi qualemcuqiae,dc si lotige minotem quam debeat solis uetit penam . Ita enim impertitur a Dcolat iras miselr-
cordiae vi non relinquatur triam militia disciplinae, dic adistin .iae nullius,uhipi n -bor iam de in vel nnia relinquat Dr etiam iiiii atra δ' ut latius infra Di 9 s. de satis ΑΦ factione t sed nec etiam sufficit more in mellii, continutare, de a praetetu malis recedere, nis etiam de his, utiae iacta sunt, cuisfiat Deci perrenuentiae dolorem . per humilitatis vinitiam per conti ira cordis facti una, tantibus eseemos Lle ieiunii Nd. distinc. s. c.ntia susticit 1 t item sine charitate nulli adulto peccatum leniit tiri ir, de niten .distin. a cra. 6 fin .dc c.quia radix 13. Si equiti. c.ego sum .dc d stinet. 7.c nullus, lan plum est, seqtia latius dicetur in sequenti. Sed de quod stipes ius firmatum est pro si stragiis desinet altilia, Obsei uandum qii ut illis non inuantur, nis remissionem peccatorum sitis propriis
operibus non meruerant in vita 13 q.a capulo resimemus I9. in princ.caempus 23. si sed haec eas prolunt. at de pie - a niten .dist nc. I . p. multiplex o I. s autem alicuis. t Fiquod viuinitiaticatis pariter iustificatione non iuuantur, nisi perseuerauelint usque i finem,de prensient. diuino. M .s mimw.m fine,c Arostolus 4r. p. miratidianaq2. δ
sequeri. Sacerdos enina absolutis poenitent hos dicit. Vade,de amplius noli peccare, ecce sanus saetii, G, iam amplius noli peccare,ne deterius aliquid tibi conrigat d. distinet. r. iii pranci p. dedastinct. . cisi ex bono l. oe c.indo- . mo i id plania quod dictum est non vidciur procedete iri peccato remisso: hoc enim amplius in, putati non vici ciui , - quamuis postea quis iustificatus rursus peccauerit, sici hoc est controuersiim, si quidera pi imum reprobatiar, d.
sequentibus.&e. quid est quod dicatur, Qqiii iecedii,s.finis huius, , .snaeum α.sequetibus. Deinde probatur quod amplius n6 imputat Ir,d.distin. .c.quid est quod dicito tri. c.qui recedi t ι .ec squcii. vl que in sinem N i .vllo, de de consecrat. dillinet. .c .quom o,s nam ic lite dimis .i. . Sed ani inomia haec sol turper distinctionem rcinis ionis,quae fit secundum iustitiam, e eam. x est j ccundimirari scientiam d. distinet q. c.peccatum 7. si eorum velo,os ex hono, s.finis et ris .in domo patris. 3 sicitaque catac societatem, s. linc igUreccata. Fed Maiiam soliuionem affeti Gratiantis in d distinet. .c.vli. 3 scd sar, alii holita- 1 tibus .i Sed & solus Cluistus, ct Spiritus sanctus peccata dimittit. de consecr.distin . c.nemo tollit 4 . ut enim ei iis denter hoc ostenderet UO nuntis a Sirmiu farciri, nuc donauit tale libus suis dimitti peccata . non meritis homi num , quodam ioco scrut resti gens a mortuis . Accipite Spitii tim canesum,& ontinuo si biecit. Sicili duius erilis pcccata, lin. ittuntur ei: hoc est stiti. Dissimi icit, non vos a. q.I.cut euidenter 82. . . re laeti milicii potess. a te peniti qcaretit infit Ucs de haereiici. scitis otii cm ti: cuncti haeret i-ci, de si hismet rei non habent Spiti tuin sciticium, , id
ta necesseajec dari potest: nianifestum est nec remissimi e pecca: otum dati per cos posse, qlios conssctbpi tu si: -
344쪽
De Iure publico. Lib. IlI. Tlt. LXXII. O6s
ctum non habere M. q.r et didicimus 3. & pluribus senuetibus caudimimus 'aeum sequuta.& de poenit.distinchiae. 6 vestruam si .infin. 5 supra vcr. Veibum etiam Dei. 'Sed jN peccata quamuis remissa puniuntur.Sieiuna peccatum Dauid iam detestabile D minus transtulit qui deit,quod post omnia. quae de eodem peccato per Piophetiam ei a
Domino dicta itini,postmoduin tanta torti satiat 3 Sed pio culdubio Domina; des ictum sine ultione non deserti. Aut enim ipse hoc in se poenitens punit,aut hoc Dei is cum limmine vindicans pereulit Nequaquam igitur peccato par. eitui: quia nullatenus sine vindicta saxa iur. Sic enim Da- .uid audite poli confestionem meruit. Dominus tiant ulit peccatum tuum: de tamen pCst multis cruciatibus a fiat cita ac sugiens,reatum culpae . quam perpetratietat, ex Ο-luit,e nos M. depc iteat.divini'. r.c.' peccatuita 8a 3e osequeri.&hec de iustificationes, es remulionis alticulo ex canonibus dicta itiniciant. Qui vero plura contra heleiaticos desiderat adeat Cardinalem Bella munium de iustificatione pei torum opus,in quo lib. s.c. I scque prohat t incerii tudinem propriae gratiae, atque iii uitare ita vi nomo possit, nec debeat cerio statuere eiustum, vi te nent hae cetici atque ut probal variis aut hortisibi sint. 3. de S lomonis in c. .lob. Dauidis,& pauu in s ex prophetis de Apostolis c.6aex Patribus c. . Rationibus variis in c. isequentibus diluit contraria feliciterin vete,& hae vetitatem docet Concilium Tridentinum madam ita tenendum insession .6.c.nemo ra.
s cibiaritas perfecta non potest esse in reprobis, vel in his,qui pec
De charitate quid credendu in sit, & docendum. Tit. 72.
1 Hatitas lentin ut videtur Diuo Prospero libro 3. des a υ ita contemplativa c. 3. Redia est volutas, ab omnibus terrenis, ac praemitibus proris auersa , iuncta Deo inseparabiliter, de unita igne quodam Suieti spiritus,a quo est ad quem refertur incensa, inquinameniati Ominis extranea,cormpitoliis nescia, nullo vitio mutabilitatis obnoxia,septa omnia,quae carnaliter da liguriar , Exclusa,ci sectionum omnium potentissima diuinae contemplationis auida,in omnibus semperan uicia, summa adli num bonorum, salus morum, finis caelestium pi Mepimia, triciis criminum ita virtutum,uirtus pugnantium,palma victoriana,anima sanctarum mentium , calua menti lumi, noriam, praemium pei chorum: sine qua nullus Dicis lacuit,cum sita aliquas peccare, nec potuli ec potetit: uetii se in poenitemibus,vi elotiosa tu maiieribus. Os rosa ira Omnibus Omnino fideliburiri qua, qu:cqu: d est boni operis vivit. ut de pre nitent. sit linei. a caeliaritas 3. Cardinatis Bellarmin ius lib. 2. de poenitentia cap.9. & Iq. pert tum , de qua plura omnis generis aut horitatis refertint ut in Polyan ea in verbis. Amor Dei. Amor proximi Cha1 ritas. et Sed de Chutias appellatur unctio inuisib iis Spititus satieti: unctio inuisibilis charitas est, quae in quocunque scierit, tanquam radix illa et ii r qtia uitam uis a rdente Sole, a restere nun potest,nutritur calore Solis, insi arescit, .distinct. r. c. unetio 8. ex Diuo Augustino sup eteriss .i Ioan . tract 3.Cardinalis larminius lib.a. de sacramentori confirmationis c.S. ver At non m: tum s. t Dicitur etiam aqua,de qua Dominus in Evangelici. Qui hiberit ex hac aqlia,qtiam ego dabo ei licita sitiet ita a ternum, d. diliti et . a.cap .chaist .is I .ex eod. Dion Augustino. Et diuiditur in pei sectam, es in imperfecia pei tectissima autem in hac vita haberi non potest. d.distinci a. cicharitas in quibus-d im I s. ex D. Augustino ad D. H. eronymum epistola as. et Cardinas.αliarinan de pomi rent .l bro I.c. q. ver. Respcnas deo ista argumenta Sc. t Charitatis enim species prima,
s & piaecipua est dilectio Dei et Sedes quid est dilectio Dei,
seu diligere Deum,nis illi copuli animo, cccipere sucudae visonis eius ast elum,peccati odium, mundi fastidiu, diligere etiam proximum,quem in se censuit diligendunt;
in ipso amore te tua re legitimum modum, nec Per Nerte ledileetionis ordinem colit tutum e Nam si Deum charitate persecta, qtia nobi , cxillo eit,ex torci corde, es tota an iis tma, de ex totis viribus diligamus, pio eius amore cuncta quamuis aspera, terribilia libentissimε, ac patienter rar mur, dae.charitas s. g.ergo scharitatem , vir si ianui in s. quid est, S g. illi vero plus quam se, ex Beato suo reto ubi supia. Bellai minius deascensione mentis in Dc u Gras dii. 3. Uer.d micilium titii .l Piox inra vinos sunt dii peiadi illos autem tuncdiligimus sicilinos, si non piopicr aliis quas utilitates nostias, non pio pter sperata heneficia, vel
accepta,non propter ast nitat 1, Vt lconi risu::. ira lex, seclpropter hoc tantum, quod sunt naturant. iii a pa ticipes
7 dii ramus i Non illi latum proximi nostri ci edendi sin .
Quos ni is gradus sanguinis rugit; sed pit imi nostii cre- dedi stitori holes nostra nature .scut di xl participes. Proinde sicut nos,ptoximos Omnes diligimus, uando ad ira res bonos,de arernam vitam consequendam, scut nobis, saluti eorum consiuimus, quando nos in eorum peccatis,
ae periculis cogitamus; S sciit nobis subuenili optainus, ita eis pro vitibus subuenimus aut si facultas defuerit,voluntatem subucniendi tenemus. Quapropter haec est pam dii tui tota dilectio; ut boniam quod tibi conferri vis, velites proximo. & malum quod tibi n lis accidere, noli pro Yimo.& sic Deus super omnia, proximus ut se diligen8 distini,d cap charitas es 3.f. proximos autond Charilas . autem iiii ipsius quatenus concedatur idclinitur in d e charitas est 1.3.corpus ita. Corpus mi in nostrum, quia pars nostri est,ad hoc nobis diligendum, ut saluti eius , ac fragilitati naturaliter consulamus, & agamus quatenus spi ii tui ordinate subiectum, ad aeternam salute accepta ire mortalitate δε incorruptii ne pertieniat, ut in tractatu de Amicitia c. H.explicauimus, ct varii raneris aut horitatiss probatur in Polvaniea,in vcibo Amor sui ipsus. t Oido autem charitatis peruersus qualis sit definitur, in dieio c. iochataras,3 ordincm No et ita ordinem dilectionis illi per nertunt,nec modum diligendi custodiunt , qui aut mundi na,qui eontemnendus est diligunt, aut coipora sua minus diligenda plus diligunt, avi pio in s non sicut seipsos, aut Deum plus quam si pso forte non dilrgunt, ut creplicat Dantes in purgatorio Canta lena 17. ita
to nis υνessu Iem e senet aer or In libra sole orar' per male obierto, Opea tropolo per pocodi .gare. ii 1 P: optium aut charitatisvitque e fleelus est,ut sine ir o non temitianior peccata; na nnecha tua te nulli adulto peccatum temittitur,c. i s item sine,dist. χ.depcnit.caehanta, ι sine charitate δε f.lamenaee dist. .c.nullus expedi, ctet esipium ess .l item qui habet chai ita te non να- cat,d. dili. 2.c. I. g.fin c.scta charitas Ιχ.f.s n. aut . claalitatem habens peccare non post i testatur D auri, st. lib. s homi s. honis dicens. Quia radix innitium mah nun .est cupiditas, At radix omnisi honorii eucharii in sinus ambae esse non possunt: nili , na penitus euulsa fuerit , alia , plantali non poterit. Sine causa aliquis conatur iamos incidete; si radicem non contendit ei cicere. Na chaicitas libo iacit a mundanis cupiditatibus, sac sic peccato res stu, oia . disiicilia perficit, ut depynit. dist. 1.c.valida , c.charitas,d in prin.ver. tiu)rscriminia,& qaeiIoschatitate, ver. seculi .hlandimenta,ver. qmii ex lol Ne ven& omnia. Ideo est. : i
345쪽
excellentior via ad Deum,dae.charitas, ε. hac est charitas. Omnia tolerat, de poenit.dist, .calt.F. haec pro tys, Ymnium honorum radix s dist. 1.c.quia radix. I 3. l naritatem habet non sitiet in aeternum,d .dis . I. c.charitas. I la Φ Et sine ea bona opera non prosum, 't d lara I V. Augusti' de poenitentia Q. 26. relatus in dist. . de poenit. c.vit. in princad regnum Ccelorum, scilicet obtinendum, v IDI in fine. vermi mi prodesse. Cara Bellar miniu* lm I. delu-ε stificatione,c.II. l6.ι7.dc c. I 8. dilui x con raria, tWci ut ea habet ab ea nunquam excidit,nec ipsa ab eo potest dele
cta fuerit,uel ficta. nam de perfecta intelligiti Irin alleght x Canonibus, ficta veto , ocim persecta non ς' cliaritas
talis,quae non deseratur.& non excidat. ab ea enim impersecta .de ficta quis excidit, de ipsa ab eo de semurg.Vl c erunt. 2.c si enim c.vlc. .eliarita . 1 Hanc dis=stinctionein pet&ctae,&im persectis diaritatis pi bant ind.distinet. 2.c.qui vult .l6. ex D. Augustino de gratii , dcber athi liciae. IT.& c. sicut sera 17.& sequen .ex Diuo Hieronymo,de ex Duio Gregoria in loci sibi citatis, ocin tap. super In bus,dc in ca .cbaritas est aqua,=.hm,quae ce ctia ritate. Charitas enim incipit, ni illatur,crcusa, roboratur, Ilicitur,d.3.hm,quae, dinqui vult, dc d .ca.su ἔ Iribus, 4. Cum ad perfectionem peruenerit, reseIt in luto, ut 1 alleo alis Canonibus. Et potest dici cum Apostolia ad K manos S.Certus sum,quod neque morta,neque vita, neque ereatura alia poterit me separare , charitate Dei. q uae euin Christo Iesu Domino nostro, ut ciuia eo dicit φtiam Cardin. Bellar minius, de ascensione emisIn Deu in Gradu.16 3.ver domicilium. t ideoque in reprobis, dc in il , , qui ali- uuando peccatum limi criminalitet non e licharita, pei fecta, de qua supernis, viderim era.d.dis . 2. . I. .nn.ve non autem habet charitatem,c. sim m.ε. fin. s. 1. AI .it OIL: Α γ ci mirandum A cap. Mulu 43.3. I. t trai tum aut eni charitatis est odium. Tolle charitatem, odium tenet g nis .cui non diligat Odit. Nomo potest ducibus Dominis seruire .aut enim unum odio habebit, de alterum diliget, autumi in substinebit,alteruinque con Iemner,d. dii ,1.c. tolle I8 ro. Sed a n Adamochaxitas fuit, antequam pecca et dissentur. fit matur,quod stain daea.tolle, .hdam vel Oin fine,c.quomodo. 43α PrinccpS. ,2.c.quando Adam, a, Primus homo. 4e.illa anima. s.c.similem .ca sapiens, 1 .e.sed nec Adam 38.c.Vr cognouerunt. 39. in princ. . r. Hactenus de charitate. Ergo anima his Canonibus edo Ela ac cxcitata iterum atqtie iterum gelouibus in arrabilibus die Deo tuo. Da mihi aquam hilius chamaris pers eis quae macillas Omnes abstergat,dc uitet, quae concupiastentiae calorem extinguat, Quae stim Omnem, dc itiniadesdecia sedet, qua unum spirulim cum Deo tuo te fa etat, qua fiat in te sons aqitae viva salientis in vitam aeter nam,ut illuc merita praemitt*s,ubi te speras sine ruae mansuram
uel N stigem a 'menda a Pastoribus.
346쪽
De Iure purum. Lib. III. Τk. LXXIII. et 6
Mistellanea Quum Ecclesiasticorum. Titulus 73.
IπN primis ' obse mandum,ouod quamuis quaedam h
g na opera non proficiant ad remi nem peccatorum, a non tamen debent tantiti ut curationes funerum 'non enim contemnenda,& abiicienda sunt corpora defunctorum,ninime iustorum, ac fidelium I s. q. .c.animae,ver. non ideo tamen.Cardis Bellarmin. de poenit. lib. 2. cap. 8.ver. Respondeo,de supra est. l.nu.7.dicitur quae, de qu modo iustificent, vi explieat etiam Bellarm. lib. I. deesse. ctu sacramentoruma. a 3.&de indulgentiis, libro I. e. o. ver uartum capiam de latius in quinque libris deuii iti catione.de qua & nos ex ea nibus disseruimus in A. tiar. a i Notandum etiam est,quod Obedie ita victimis tute prae. ponitur,quia per victimas aliena carra. per obedientia M.t1 voluntas propria mutatur 1.q. a .sciendum L .f.obeiadimi a Bellat in de effectu sacra meti. lib. 2. e. it. m. in
3 ut m argumentum.' Verum non est obediendum Episto. po,qiii pio hareticis nullam eanere iubet; nec quando i
Dentur ea,quae fiant Deo contraria M. q. . c. si quia s .cap.
nori semper. Si Dominus ea vibet, quae non sim aduersa scrimum sanctis. Galciatur semus Domino Si vero comtraria precipit: magas o diat spiritus quam emporis Domino. Si honum est,quod ptaecipit Imperator h& inaeses; iubentis obsequere voluntati,s vero malum: responde ei allud de actibus Apostreorum . edi re oportet Deo uingis,quam hominibus. Hoc ipsum & de se tuis intelligamus
apud Dominos,&de uxori h. apud viros.&de filiis apud parentes. Quod in illis tantum debeant Dominus, viris,parentihus esse subiecti, quae contra Dei mandata ncm v niant II.q.3αs Dominus s3.dc seq. usque ad c excelleniasmus I .exclusu/. Et maiori potestati in honis idam i, henti,non minori est obediendum, d. c. s. c. qui restan.
f. s aliquid iusseritin napta iit.3.uerae die tia superiori-4 husa in hedientia aut suam quomodo Ada compendit, dicit S.Iieneus lib. 3.c. 37. Timorunquit, Domini militi mistelligentiae, intellectus vet4 transgressionis serit poenitentiam . pomitentibus autem largitur henignitate sus Deus. Etenim per succintorium in lacto ostendit poenirentiam suam, stiliis ficulneis semetipsum contegens existentibus adi aliis Bliis multis, quae minus corpus eius vexare mininissent, condignum tamen inobedientiat amicu ficit eo territus timore Dei, de retundens petulantem carnis inimium. Si infra innit verba ipsius Adami haec. Quonia eam,
auam hahui, spiritu anctitatis stolam amisi per in heia
sentiam,& nunc cognosco,quoniam sum dignus tali te gumeto, quod delectationem quidem nulla praestat moris et autem, de pungit corpus. Et hoc semper habuisset i domentum humilians semetipsum,nis Dominus, qui est misericors, tunicas, pellaceas pro talis ficulneis induisset 3 eos. t Notandum etiam est,quod studia pietatis sunt amis plectenda am temporalibus lucris deservientes,ino ianuaquam militare probantur,di 'comnes,m Diuo Gregotio in Iob lih. Is.de as c.11. relato per nos, de amici.
E liae.vra in iustitia notatur,quod ubi sana fides non est, rumpotest esse iustitia, quia rustus ex fide vivit. Neque
schismaticis aliquid sbi ex ista mercede promittam . quias mittier ubi charitas non est,non potest esse iustitia M. q. γ iae.vhi sana astitem deliberalitate notatur, quod peria secta liberalitas fide causa. m. tempore commendatur, utprimum operetis circa domesticos fidei. Gladis culpa, s sciente te fidelis egeatis scias eum sine sumptu esse, s mdi laborare, attumna perperi: qui praesertim egere erubescat, s in causam ceciderit aut captiuitatis suorum, aut calumnia,&non adiuuet: s sit in carcerein poenis,& sumplicii propter debilum aliquod iustus excrucietur, nam , s omnihus debet ut miselicordia,tamen iusto amplius)s tempore amictionis sint nihil a te impetret, si tepore peis Ticut liquo rapitur ad moriem, plus apud te pecunia tua valeat,quam vitam tuti ino est leue peccatum. dist 86. cnon satis es .f pet fictaaex D. Ambros .sidiatae ossici 1, c.
3αSed Dns Mm vult simul effundi opes, sed dispesatiuiis foti/,ut Helisaeus.qiu ues suos occidit, de pauit pauperes ex eo, quod habuit ut nulla ta teneretur domestica:
sed relictia omnibus in disciplina se prophetica daret, ita
liberalitas. ut proximos seminis tui non despicias ii egere cognoscas,ut infr.tit.9sinu.6.Melius est enim. vi ipse suru
mas tuis,quibus pudor est ab aliis sumptum deposcete, aut alicui postulare subsidium necessitatis, non tamen ut illi ditiores eo fieti velint, quod tu posses e ferre in opus hvircausam enim natura praestat non gratia i Neq;enim propterea te Domino dicasti,vi tuos diuites lacias ; sed vivi tam tibi perpetuam fluctu honi operis aequitas:, pretio miserationis peccata redimas tua. Nam de redditibus Ecclesiae licet suis date elemai synam illos vero ad nilum,& pompam ditare ab omnibus, ut peccatu lethale prohi
quis, e. siue manifesteκ. Episcopus,e. res Ecclesim, te adsut canones Apostolici 7.39.6 o. proeleemosyna 6: adhibito illius moderamine licet suis consanguandis,de familiari. hus dare,non aut illos ditare, ut in allagatis cano ib. Hoc idem confirmat ac maxima cum arxietat deploratione. ae detestatione contrarii, uti res apud es, di hostes fideis datosissima cincit.Trident. in sessio. s. de remimat. coptandum I I.omnino vel deis interdicit. Putans se parum poscere pretium tuum quaeret: vitae tuae fluctu adi mere contendunt,de accusant,quod eos diuites ti iacetis res te illi velint aeternae vitae fraudare mercede ut ex eodeu bros relato in dias sta6α.est probanda 16.& su p. tit.
dia,quae ingenuos prodat naialo,ut sedibus plus larai ris, quishi laboreta non queunt victu quaerere. Sini inter de debilitas corporis. S: haec iuvanda propitus: tu si uvisis diuitiis cecidit in egestatem: β: maxime si n5 vitio suo, sed aut laimciniisaut proscii priueiaut caltatis,uua ha halamist ex eo D. Ambios relato in d. dist.Ma.considetata i7. Pulchra et liberalitas est in ipse quoque pauperis . dato mensura tenere,ut abundes pluribus, no conciliandis,uoris gratia ultra modu fluere Quidquid ex a Metii pu-mδε sincero promitur hoc est decorii non sumis suas ς diar a ficationes aggredi nec praetermittere necessarias.1 Et maaxime sacerdota hoc conuenitvimare Dei templum hociore congruo ut et hoc cultu aula mi resplendeat: impetis mis cordia conuenientes frequentare: quantu op rteat lar Ix giri peregrinis On superflua ,sed copetentia,&c.t Copaistramur alienis calami talibus; necessitates ala tu,quamum
possumus,iuvemuo dc plus interdu qua possumus.Melius est. n.pro misericordia causas eraestare, vel inuidia perpeti, qua praetendere Inclementia, ut nos aliqn in inuidia incidimusvivi confregimus vasa mystica, ut captiuos redi
is e. pulchra a 3 E seq. ii n. clementia non habet . nec indutus est viscera misericordiae.& lacn malum, quavis spiritualis sit. di adimplet lage Christi, d. dist.86. e.qtri et
stentiam 21. In fingulis. n.geneli huS h tum conuenies tria
it Baptista Ioannes responsum .vma omnibus, ua. publicanis ne ultra praescriptu eripam; Militibus ne calumnia faciant; ne praeda requirant socens idcirco stipedia erinstituta militia, dii sumptus quaeritur, pia grasset . Sed Me alia Oificioru praecepta propria snsulorum, mise i 4 ricordiae cois est usus. 1 Ideo coe praeteptu ossius ossiciis .
oibus aetatibus necessanis,Ac ab Oibus deferenda. ncin pu-hseanus,non miles excipitur,no agricola,vel urbanus, d uesin paupet, Ora in coe admonemur, ut conserant non
habenti. Misericordiain. plenitudo vi rtutu est,& ideo omnibus est proposita persectast a virtutis vestimatis, is alamentisque suis pareant. 1 Misericordiae tamen ipsus pro possibilitate conditionis humana me sura seruetur,ut
non iihi unusquisq; totum eripiat ed quod habet re paupere partiatur,4.distas. c.in singulis u. praecipit. n. Onus Luc. 3. ii het duas tunica det n- habenti qui habetestas similiter laciat. de s sortε quis cotendere velit ex tirote istis superuacanea non esse danda pauperibus,tamenegare non poterit, ite ex chalitate id esse seriendu .pa tum aut resert utrum quis ex desectu iustitia aut deseeti, charitatis in gehenna descedat,ut admonet Cardin. Aellarmin.de arte bene motiendi lib.Le. n s. Si .n. sine liberali late inane portatur nomen Epi,d. distas aura tres.oportebit ideo ipsos Epos esse liberales,ut in allegatis canonita in incitatis sup tussi vet.na saeculariura ver.nec auari,di tit. ros.ver. Pauperibus,&-Vetu pectatoribus,histrici Z a rebus,
347쪽
nihus venatoribus dare prohibentur dae. fratrem s. in ipstia autem mim septem cc sequentibus. De conscientia etiam Oh seritandum est. Quod non obstat homini inius a sententia, si de libro vitiorum eum non delet iniqua commentia i q. 3.c. quid obest homini so. Senti de Augustino unicquid libet sola me in Oculis Dei conscientia non accuset d. q. .c.senti. si ex eodem Diuo Aug. contra Secundinu Manichei m e. i. Quos enim conscientia instificat,alicitum
maledicta hi non timest cin cunctis 13. Fustra damnatur ab homine ille, quem Deus iustificat non enim hominum
lino uas, sed conscientias citrare debemus d.A. 3.c.de si tempus s4.mini Huobus sequentibus. Nam& s inuisse hosti nes iudicis sententia occidamur, & ignoscant exanim ijs, qui causa exitii illis metunt, imitatores redemptoris erui, qui pro Cruci fatoribus suis Ilai remorauit, dicens . Paterio osce illis quia nesciunt quid faciant.de eruerit filices coia in aeternu υ t cci siderat cardinalis Bella tminuis de arte bene moriendi l h. .c. η in fine. Velum lacri intelligendassint quando sumus inter paratos repra laenderedes dam. nare.t inando ei δ sumus inter paratos inmari, tunc sarea bona una conscientia bona est necessa ria, nobis scilicet conscientia,& fama proximis d. q. 3a .non sunt . in line,
na ut ait Apostolus,non solum coram Dera, sed ei iam cora omnibus hominibus. Propternos conscieratia nostra sum. cit nohis, propter vos fama nostra non portui, sed pollere debet in vobis tenete quod dixi,atque distans lue. ως res sunt conscientia & fama.Conscientia necessaria est tibi; tiis ma proximo tiro.tati fidens conscientiae sua negligitis mam suam crii delis est .e nolo io. qtiod est intelligendu,
ut supra distinetiam fuit. De tim te Dei notandu est;quc dmi omnipotelem Deum metuat : nec cotra Euangelium. nec contra Ari stolos ire contra Piophetas, vel Sanei iii Patrum constituta aliquid ullo m A aoereennsentit Ir. aciq. 3. c. qiti anni potente 93.nec contru piiblicas leges. 1 Nacie qui peccat,& qui peccanti contemti, uter'. relix est,exeplod.q. .c. va corporis ini 96 1 Sed re contritio impers cia sue a tritici ex tim re pem,ae orta, bona alq. v talis est, ut late docet O dinalis sella tramim lib. a.de pixnitentia. axe. t T. per toti in t Nam timor sere ias,quo viis elicet pe ea tot ii a Deum punientem timet, ut solius pona sugie da causa a peccatis perpetrandis caueat,dc de perpetratis doleat l, niis atque utilis ei AE a Deo excitatur. Vt docet Tridentim 'unodus in seir t. e .Quae sententia proba inrPalm ii 'alomonis Pisuer. i. ere illis verbis. Initium
sapie iue timor D amini., de aliis aut hora talibus strapturae quas d. loco citat Bella rinimus si b veis c.quartus rim r. a 3 t Hic timor nnumeratur etiam inter illa prxclara septe na Dialius canitis,ut docuerunt Alo .an 3. parte somm ςTheolopice q 76.nu. 2.S B Mailentura in s. t.dist. 34. p. 2.art. i. I de ex antiqv s Doctoribus dux cminina Ecclesae S. Aup S C eo .citati a pixas eratis is a Car. Bellar- minaci ubi sit pra vel f .accedat dente .ubi in fine respcndet a contrariis temerarais.1 Deira De Dotandum,quod illa noest,ut hominis ita, adest perim batio concitati animi, sed tranquilla iusti supplicii constiti tio,vides cun .d; st. 3. p. Iroductio . s.fra Lei,ex Diu δi p intia ei a laq. in c. 2 . oannis . Hinc est quod ira umiustitiam D 4 n n Opera . tur,ti si vir iussam plostrat ex ita sententiam et quia qui iratus in aliquem sementiare proseri,& fi ille qudium ad se ius am reportet sententiam, is e rasten, qui non an oleiusti Dae. sed linore odii in eum senientiam pioiulit,ius maint,in qLem pertu ibatio non cadit non imitatur l . q. a.
3 c. Episcopos 63.s.lia enim viii. 1 H in caulem Dei nam ecferctram peccari nulla ratione dubitari potest, nisi de ipsius Deliustitia di bitetur.Nam vultus D mini,υ: sepoinus in Psas. 33 non est,nis strer fit entes mala, vi percat de ieria men otia eorum .Et ad Rcrean. r. sorbii Arcis lus Rei elari iram Dei de Opo super omnem impaerat m, & iuilitiam Daq.non nasci remur filii irx quales nos nasci sciabit Apostolus ad Ephesiosa nisi in iniquitatibus conciperemur,&in peccatis parerent nos mari es nCurae, ut troiirans in Psso Fil enim ira lkipta: et eius naturam teste
U Gregotio Naria non in oratione de plaga glardinis, dum inqἰnt. Egri Diiunae mentiae iram fidei lior. Na na
enum est ara Dei tranquilla ivili stipplici iconitiIu Ite, ut uiisa ctum est. De misericordia obseritandum est cri alia est iu sta alia iniusta ut i 13.q. .caest iniusta 33. cud dice.seq. In ipsa ar Ecclesia ubi illari me misere ii decet,lineti q rea. xlix e di bet sol a iustitiae, ne quis a comuni nis ccisori in ah flent in breui lacrymula,atu ad tempus parata. vel etiauberiorib. setth. ninninionem, is tramis debet stiliare ic ira potib.a facilitate sacerdotis extorqueat. Nonne cium indulget indigno, plurimos sistit ad prolapsionis con- laetiti prouocari dae ei linitim Ex ser. D Ambrosi 8. in psi 8. ver. 1ac D. Aug. in lib. Psalm. psal. 32.inqiiit.: Ne amisso tradicio sis pauperi in mala ca nuseticors: cuius f partis saccesto percutis cor, fle rato equi rem reddis, quantumilistum sol fauere uidet Sed homini est miserendum,peticatori velis itastendum,nam duo ista nomina tu dicimus. 9 Homo. peccator non utiq; frustra dicuntiar. 1 Iia pecca. Ior est, corri pe; quia homo est; misererer nec omnino si is rubis hominem, nisi eu persecutus fuerit peccatore. Huic 'offero nominis innigilet di sciplina. scin citiq. regeti oria,
ct accomodata ess,non solum episti m tegenti plebe sua, sed etiam pauperi regenti domum suam,diuiti i exentii miliam suam,marito regenti coniugem suam, patri tegeti prolem suam, iudici regenti prouinciani suam, Reai rege. ii gentem suam ha nulli homini claudenda est misericoria dia nulli peccatori impunitas relaxanda est . Non et suis
scipiamus peccatores propim ea v sunt peccatotes: sed in eos ipsos,quia S liries stini, humana es sideratione ira es mus: persequamur m et propria in in in lateret .miateamur commian civ conditionem et 3M. t ovo ista 3 . x eo de D.
Aug. 'bi supra Misericord:a. nali iustitia pauim in sci iriura coniunctae praedicantur. Carmi aride rex .lemia lib.
vi lacrumai M.qus spirisalis sit, non actim p let uν Clitis b Odis. 8s.c.qui I 2 i Et peroli Dimisericordia syratis nil. passm Hoc mces Patres miris rem,so Bellar. ubi mpta ii. 3. I c-.1 Miseretur quidem Deus, sed non rasam miseretur, prouocat nos,de Aicit a di m aliquid .nri qa ego mi egeo, sed quia volo. S te asino id conseii e ad tuam utilitare ns n.Chri n. in si iv. ara Ps. 3o. ubi insta. Dquit. Deus dicit da mihi confestionem tuam de laclytras peniremae Ath m .in Pi. a. explicans quantas lacium, Datii a Drio dederit,duira miseruordiam vagirabat. Non tantum, inqui tuac matus est,sed et laclyrma lectu lauti,non unoinuidiat bis aut ii hiis diebus sed et sinpulis nocti hus. Et non soludicit pretentum, sed Et titiam. Ne putetis. n. qia Acu hee semes scissei,dranceps se quieti traesiderit. δέ laxamen rousius sit sed hoc assidiae fecit per tota vita,& h Psic tisat nitu:o,inqui , pqnitentia iri monstrat,sari s Eetici venia 33 sibi di iam a Paetate conciliat te insta. t peius est Dei vin anon satisfacti ne placate .u peccando, De a b nitale fles dere,vt st 1iimum. qtiodex non ibasi x mi s debere misericordiam esse cum iustitia coniunctam,tra. n. et in scriptu
tis passim coniunctae pradicantne.1 De sapientia de oh seruandum snulem Dei eme est habere insitia hahere sapieriare,&in virtute esse perseelu:der n.dist .a .c. simile . Ex D.Aur de suga secuti c. 4 ec sapiens nun a inanis est,seper in se hahens amictu prudenae q pol inceler ira stitia indue
ba de vestieba indictu, siciat dixit Iob. Namq. hec sunt mentis interna vela mana, q nemo alius pol auferre. ms eii alique sita culpa despoliar. Deniq; scdespoliatus Resa nudus iuuentos est d.dis. I.c. sup s 3 ex D. Αυg li. a.oe Iacob, devii a beata c.f. sed nec Ada prim Hs nodi erat,qneti innocentia vcstiebat, ut cognouerui qinia dieserit, de anteqdgnudi erat sed non sine virtutum interum et:s s. diu. r. c. sed
348쪽
De Iure publico. Lib. III. Tit. LXXIII. 169
citi scorporaliter persecutus est eos, num de teplo expulit. potestatis enim officio utilitet inquieti corriguntur, a q. c. ille gladium 36. g. poci ,& tantinium 37. ex Diuo August in epist. 8. Si enim semper esset culpabile per sinitionem sarere, non scriptum esset iti sanctis libri . detra-37 hente proximo suo O ille launc persequebat .' Aliquando ergo es qui eam pati tui : iniustus est, ct qui eam facit iustus est. Sed plane semper mali persecuti sunt honos, &honi pereecuti sunt malos: illi nocendo per in institia iusti consiliendo per disti plinam illi immaniter, isti temperanter illi fetulentes cupiditati, isti Iraritari. Nam qui trucidat,non consderat quemadmodum unio: qiii autem curat, nsidetat ouemadmodum secet. Ille enim persequi
tot sanitatemaste putredinem. Occiderunt impii Propinetas occidet unt impios & Prophetae. Flagellauerunt ludaei Chii stu. iudaeos fagell.unt di Cia istus. Traditi sunt Ap stoli ab hominibus potestati humana : tradiderutri Ap stoli homines potestiti satana. In his omni hus quid attenditur,nis quis eoru pro veritate, quis pro iniqMitate, quis noeendi causa,quis emendandi d.c.nimium, , si semper, eum seq. & q. s. c. s vos 3I. Non enim amatur seruus, vel
filius,cum non corripitur,d.q. s.c.non putes. ex D.Αugmstino de unitate Ecelasaea 37. M super epist. Danis tracta .s tu t A recta ergo fide de Apostolico tramite proptet vl- 'sam perseeutionem nolite recedere, scientes, qDonia iuxta Saluatoras sententiam.Beari sunt, qui persecuti e prini ni ut propter iustitiam . Hinc est Apostolotu viva traditior haec veracharitas,qua prςdicanda est.de piscipu/dilige datae 1 endaratque fiducialiter ab omnibus teneda haee sancta. & Apostolica inter omnium ecclesarum Christi Ecclesiae quae per Dei omnipotentis gratiam a tramite Aiapostolicae traditionis nunquam errasse probatur; nec hae reticis nouitatibus deprauata succubuit; sed ut in exordio
notinam fidei Chii strandi percepit ab authoribus sius A postolorum Christi Principibus,illitata fine tenus manet. , si Fides enim Romam Ecelesς omnem haeresim destruit,' riuilam fouet a s. q. . c. recias. cum duobus sequent ex
Liscio stipa Episcopis Galliae. ει ex Sixto auid Gratum E piseopum epistol. r.ec ex Eusebio Papa Episcopis Tusciae epist. 3. iuxta illud. 4
o et sed , de de martyrio est Oh seruandum, quod potest
fieri ut aliquis victiis suppliciis sermone neoet, At corde adoret. Nunquid eadem causa est eius, qui sp c negat, Ee eius quem torinenta inclinauerint ad sacrilegium , non v luntas Quam indignum autem,cum apud homines valeat certaminis gratia,ut apud Deum no valere asseratur Nam saepἡ in hoc athletarum saeculari certamine, ctiam victos quotlina suerint certamina prohata, vulgus hominiam cum victoribus coronare consueuit: maxime quos viderit, aut sorte, aut dolo, aut fraude exclusos victoria.
Christus etgoathletas suos, qu a. videtit paulisper cessisse suppliciis, spe venia patietur manete Nunquid non habebit renumerationem laboris, qui etiam quos proij,
cit, rion in aeternum proiicit ut demenitent. distines. .ca.
poten fieri 11. ex Diuo Ambrosici libro I. de poenitentia, 43 cap. 3 7 De continentia alta obseruanti irin 33.quast. s. in princi p.& per totam ouisionem . Sed unum mirabile obseritandum est secundum verba Apostolica. Quod ei ias vir contine Ie voluisset, de tu mi ses, debitu tibi teddere cogeretur,& illi Deus imputaret ad continentiam: si
non sum, sed tuae erederet infirmitati ne in adulteriu cad res;quisquis igitur copatiens infirmitati uxoris reddit, noexigit debit si :iauis propter propria mfirmitatem uxore ducit.plangens potius, quia sine uxore esse no potuit,qua gaudens,quia duxit: quisquis vendit quod nouit,quia de 1 s maneret. beatum non facetet. t usquis. quod emat, nouit,quia transiet,& de his non praesumit,& facit ex eo, quod habet,misericordiam cum non habentibus, secutus expectat diem nouissimum,d.q. s. c.secundum s. ex Diuo 3 Augustino ad editium epist. iv. De virtutibus etiam a que vitiis in genere obseruandum est, quod sub specie vit- tutum isse se vitia ingerunt. Sape enim se vitia virtutes esse mentiuntur,ut tenacitas parsi nonia, em solargitas, erudelita Eelus iustitiae,remissio pietas velit videri, ut distinct. i .e.sapE, ex Dii O Gregorio Ioani Constantinopo
litano lib. I. reg.epist. 24. I Iuc pertinent,quae de penit clist. 1.c charitas est i g. finaeum se l. usque ad sciendum,&e. super tribus t pro feta tui. Sed in sequentibus docentur veras virtutes cogn'scere,& sequi. De praemiis vitinio, de bonorum operum, item de penis vitiorum nonnulla sunt obsereanda. t Nam in maleficiis voluntas pro opere reputatur. v i enim cogitatio mala, perniciosa ceptio Deci
prouidente prospecta est , ita S in Dei seruis apud quos
3 confessio cogitatur martyrium mente cocip tm i animus ad honum deditus Deo iudice coronatur. Asuid eminest martyrio animum deesse;aliud animo defuisse martyrium ut de rinit. dist. i.c omnis as ciam seq. ex D Hi et . 46 in Esaae.3 3.de Cypriano tractam η.de inortalitate t suis
leticiis voluntas attenditur,vid.ctu est. P inau n habent vitru tes opera bona; pςna. n. patiuntur vitia . de poenit. dist. . c. pium 4s cum seq.vsque in fi.&dist. 4.e.s aueri rit is cum tribus re sequen.c. vlt. g. sc& Mna,&dist. s.c. 7 i . g. pium,& per totum.1ex D. August. de poenit. cemutillam bene ae perfectἡ peragere,v t a vitiis eruti, pra misi
virtutu conseqtiamur,& vitior u penas euiteravi. idcirco
esset ab omnibiis ante Osessione serendus, & iuxta vires o serumdus,ut omni u fideliu salutis relanii stimus. in malis et obseruandum qii d mala non sunt is qum crimine
9 mente implicani,&constrentia ligant. itaterui a pauperiem,ignobilitate,agritiadinem, morte nemo sapies mala dixerit,nec in ima tu sorie numera uetit quia nec retrama istis in honis habentur maximis, quom alia ex natu Ianobis lia ex commoditate accidere vident ut i s.q. t.c.illa cauenda fi .ex D. Ambio m l lexameton. in tractam primi diei. piospera enim de aduersa opes de inopia, sanitas,& rotatio,honore S ignominia, vita A mors; nee per se
expetenda,nec per se fugienda sunt; s d si contunt ad gloria Dei & sempiternam felicitate bona iunt,& expete a. so si eande impediunt,mala sunt,& fugienda. i in deliciis et est obseruandiun,quod nec delicia qualibet si absq; desisi derio percipiantur,officiunt.1 S viles.cibi pleiuntq; abstinentie prosectu,s appetenter accipium Dr.impediti t. Hinc
quod Sanctus Daui aquς in se concupiscemia castigauit; atque ea sibi a suis oblata, neclesiderio suo ex ea satisfacere videretur,efludit. Et Sancto Heliae perceptio camiu noconcupita,non nocuit,ut disi.4 r. c.deliciae a. ex D August. 31 super epist. loannas. 1 Ei dent gligentia est notandia quod nihil est Pastore miserius, qui lupo tu laudibus gloriatur, quibus si placere volueritia tu; ab his amare delige iit,erit hinc ibus magna pernicies. Nullus ergo Pastorii placere lupis,& gregib. Ouiu pCt. Perditin. labioru memoria mes. 3 terrenis obligata carceribus. t Sicut aut in suo quoq, op re inuenitur mater in statia, ita nouerct eruditionis est no lisei, ita,ut dist 83.c.m his illo, ex Anacteto Papa epist. t. Epis Oibus. t sollicitu namque, & vigilante oportet esse tuum circa defensione pauperu, reteilarione oppressoria, tuiti ne monasterioru, de alioru ad suo omni u spectuitu.
Quod si facere neglexeriti asperἡ corripiendus est,rt dist.
s qA famesin penuria, ae reis omniti egestas opprimunt mi india; sciamus hoc ex Dei ira descendere, qui in pauperibus si non accipiat eleemosynam , fraudati se loquitur;& sitas possissionis possumus decimas, Fe primitias intel-
c .LMalac.de ocius erum ei decimae,prii niti oblationes
349쪽
debentur,ut iam sitit dictum supra iit. R sequentibiis, autem sit id uuod ad similitudinem Dei diciturast s otii et uandum. et similem enim Dei esse, est habere iustitiam, habere sapientiam , de in virtute esse perfectum, ut 7 de pima ten distinet. 2.c. similem. 36. 'r Adam in agro Damasceno e terra Virgine sexto, di ultimo die Olbici conditi, annis ante Christi passionem 4 i hac tanquam creaturarum omnium fias,& possessor producitur. Idqiae extra
paradisum, muliere in paradiso paulo post de eius dormientis latere constitnta : ae ad imaginem Dei. in naturalibus mentis facultatibus, Ac ad sini situdinem in gratuitis donis, quae quia postea peccato suo amisit Dei similitudinem perdidisse memoratur . non item una ginem. illam , qua perdidit pcmitentia tecupera tui, similemque Dei se constituit iusticiaSapientia inc perfectione virtutum, d .ca.
18 similem cum sequentibus. t Nec illii sotiosum, quod node eadem teria, de quo plasmatis est Adam , sed de ipsius δda costa secta sit mulier, vi scitemus unam in viro, εα
muliere corporis esse naturam , uni m sontem genera, tvi-mani. ideo non duo a principio facti, vi in mulier,neque
duo viri,neque dua mulieres: sed prunum vir,dUnde ex eo mutar. Vnament in natu iam volens hominum constituere Deus , ab uno principio creaturae huius incipiens, Inustatum ,&disparatim naturam eripuit lacultatem, flevi vir caput esset mulieris, ut 3 4. q. s. cap .vit. t ipse enim
fuit mrmatus ad imaginem Dei & haec Dei imago est in
Diuo Augustino in lib.quaest.Genes'. i s .ct in quaest. Veteris,de noui testamenti, p. I in lib. s quaest. super
Deuter.q. 4 3. Hic enim Adam a Deo laetiis mi immoti
sis, ita ut non neces litate naturae, sed merith peccati eratri raturiis,ut de consecrat. distinet. . c. placim igitur. I3.
Cardinalis Bellariminius lib. . degialia primi hominis, ca. o 8. de sequent. t si inceps enim vii totum Omnium,dum vidit Adam de in Do terrae ad imastinem Dei fictum, pudici.
Da ornatum,ium perantia compositum, chalitate circiam
datum,cum illis donis, ac tantis bonis expolia iam insuper, di peremit. Namque cum homini ab litisisset 'pii dicat iam,
continentiam, hallia em. immortali latem: dominici suci
eum Obstrinxit in Dinis fuit mortalis, d. p. placuit & de
peccaret suit perfecta chalitas, vi in pracede ui ritus. diis etiam fini qua Omnia,ec alia late ex scripturis in Patribus asseri Cardin. Belsarminius in libi.i.de gratia primi liolui I nas,ca. 2 Λ seque n. Det totum. 1 De Dia so non est prae termittendum, quod hic astrigens homines. ipse plus affligitur. Aegii indo carnis peccatum repellit, luxuria autem carnis culpam adolet. illuditur ergo Diabolus, ut se ipse morsu suo vulneret, de contra se armet, quem debilitat dum putauit,vide poenitent.distinc .i .c mrest fieri. si .g.s snt udo,ubi glo.in verbo debilitandum, ex Iciuo Anhiosio in lib. . de poenitentia. c. 3. t De sucistro utique Obse
Dandum,an veritate stet a te, non n ea creatus esse negatur.
Fuit enim in veritate conditiis. sed dum de se supelbiendo praesumpsit,alienus ab ea Delus est ut de poeniten. distiliactione 2.cap.citius. 4.3 hinc etiam, occa.principium 4s. in
63 prine.vsque ad I. chatitas. t Notandum etiam est, quod ex reprobis bona opera aliqua facientibus, quas planum iter electis monstrat ut illos in honis scutientibus.Quando vero in lapsum nequitis corruunt, eseres post se per gentibus quasi cauendam stipe ibiae mucam ostendimi. d. p. citrus. . per totum in in fine. De iactantiam confidentia Mobseruandum est. 1 Ne quiri de se praesumat, linguae ma.
lorum ex l)ei practeto cooria etina excitantur. imitare Petiimi tellio alibi dicentem. Domine tu scis,quia diligo te. Etenim, ama terito negauerar, t ei lio confitetur: sed nega int in nocte ci fletur in die. Haec autem ideo dicia sunt, vi sciatis neminem iactate sedi Lere, nam si Petrus lapsi sest, quia dixit. Et salii scandalietan f erantante, sed non ego. Quis asina iure de se pix sumat Φ Denique A David,
quia dixerat. Ego i, xi. in mea abundantia roti mouebor in caeternum. Eam ibi iaciantiam ob fors se profitetur dicens. Auertisti faciem tuam a me, Z ficius luna conti ibatus, ut 6.qNIst. i. p. imitate io. ex Ditio Ambroso ad . rr.
ros eruciare, non debet stra assignate pri dentia'. ID pcnimque, quod possidet: sed gratias :, at primum D. U. qi. icuncta la igitur, deinde sacerdotibus mus, ac magi uia a
quibus doctus . si enim non egerit gratias i sed sbicientia
vcndicauerat,in penuria maledicetiar,ut 36. . . c. rcueti ia
mini,s.s quis domis,ex D tio 1 lieronymo an commetu. ad 16 c. . Malachis. t Notandum etiam eii, quod nec vit in istis carnis seruatur mente corropta. Si emam iri ulus λρα stolus vas Electionis, & separatus in Evangelium Christi.
ob carnis aculeos, de incentula uitioitim reprimit corpussulam, di seruituri sitim scit: ne aliis pia dicans, ipse repto. hus inueniatur, S tamen videt aliam legem in merebns suis tepugnantem legi mentis suae. ct captiuii in se in lege duci pectati, si poli nuditatem, ieiunia, famem,carceres. fagella. supplicia in semetipsum reuersus exclamat. lnse
lix c. homo, quis me liberabit de corpore mortis hiluis - in tu putas suciari melle di here 3 Ciue. qitatis ne quando
dimide te Deias, virgo lsrael cecidit, & non est,qui sui.
tet rani. sol est cnin lacus auferre omnem cori aptionem a Virgine corrupta sed non potest secere, quod rian sue rit corrupta. D.Thomas in ι. r. qua honea f. articii l. 67 t Audent et loquoraeum Omnia politi Deus: suscitate variaginem non poleti post ruinam. Valet quidem liberate de poena: sed non vult mmnare corruptam Timeamus ii Iam prophetiam ne in nobis etiam compleatur. virgines bonae deficient, obserua quid dicat, virgines honae desicient.
quia sunt, di virgines malae. QMi vitierit inquit, metilietem ad concia piscendum eam , iam mechatus est eam in corde
ι,8 suo. t Petit ergo m re viis initas,ut 32.q. s.ca. si pauialos it. ex Diuo Hieronymo m Epist .ad Eustocliti m decustodia virginita iis cum duobus c. sequim t. vi Senecam Hippolito inqmt.
trasensi titi, cum facere,non castis,solet. Est enim pudicitia animi virtus, qua quis verecundatur de actibus, de quibus homines magis vere rindantur, ut sunt actus veneras secundum Diuum Augustinum lib. i . di Culitate Dei, nic multe potest auteria . vliclem ibidem lib. . Eis eiram res anmis, virginitas coi potis. denique luintegra in anima permanente. potest ista corpo i e violan. ter ausori in cum ista integra manet corpora, potest illa manimo lascivi voluntate coi rumpi secunctim e tandem coss tralulianum librint De conuersione hominis est notan dum quod nemo desperandus est, dum in hoc corpore cdstituitur, quia nonnunquam, quod dii identia aetatis dis fertur. Consilio Draturiore perti citr. Prosectos enim est hone iis mi incariam abiicere. & uxorem legitima maciaci pei e, ut 3 a. q. 2 o. anc: llain. ἰ ex Leone Papti ad RunicuErni sinuet cmitent .distina rae ian aer timidi 34. &dι-stinc . . in princ.c l .cum sequ .d c.vli. 3. quem ergo se olom sequent. t De incora stantia diciorum, atqDe iacturum obseetuandum est , quod tolera huius est ima nam laim non implere, quam quod turpe est lacere. uno squisque enim sit plicem scin vinem pioietat; vas suum in sanctis.catione possideat nec fratrem suum circumicriptione ver- tum induat, ni hal ptomittat inhonestum , aut si pronii. sitit tolerabilius est promissum non facere, quam facete,
i quod turpe si . t Saepe pleraque constrinunt se ipsissau
mi iurandi sacramen lois cum ipsi gi uetant prori attendum ii misse ἱ faciamenti tamen contemplatione seca riunt, quod spoponderunt,t scut Herodes. qui saltatrici praemium turpiter pio sit, cludet iter tiauit stirpe quod Regnum pro saltatione promam tur, crudele .uiu dii, iis Prophetae pio toti siurandi religione donatur. laniato tolerabilius tali filii let peram ita ira iaciam enici 1i i ii iis periurium pollit dici, quod ebrius inier vina sura iam rit quod eiura ita, inter saltantii in choros pria iniseiar. In sertur disco Piophetae caput, a hoc aestiniatum est 6d iis e. quod uinctilia mit, Mi sei abilis necessitas. Qitae sislui tui parricidio, melius est nDn vovere, quam Votiere tu , quod sbi is, i promittitur,nolit exolui. Nun scii per imiatur promissa soluenda omnia sunt , quam uia iti reiurando fit maia,c xbi per:cillum,de elect.an 6. Denique ipse Dominus sequenter suam mutat sententiam, sciit script titainis1cant vi 22.q-.c.unusquisque 3 cum pluribus seni en. Maenalapicntiae est,revocare hominem. ui Od malo socii tu seit,c magnae io. Neque Umma promissa sinit seruanda. 3 c.non semper. ra. t Nec obseruandum est i luci iti raimentiam, qum malum incaute prumittitur, S magis ini ante necessitate pmeiandum nubis, quam pio Dei, i iii ramento
350쪽
De iure publico. Lib. III. Th. LXXIV. ari
mis ut probatum est. Et ipse Dominus fimnen ei suam
ii iurat sententiam, ut de peniten. dis in chr. plui thus pici.
ham texemplis A in eap. si agamus 67 6cinc quamobrera Maec sequen. Veleste Eii angelio obseruandiun,quod lex statuit modum ultronis oculum pro oculo, deum prodente. Clini us in Euange Ilo hanc vicisIitudinem tCllens, ad mansuetudinem, de charitatis perfreti nem nos inium ians dicit. Nolite resuere malo, sed diligite inimicos v stos, benefacite iis,qur odor uni vos, ut suκ filii miti Gitu qin solem situm orna facit super honos, di malos de 7s pluat ui per iussos est iniustis. 1 in lege veteris testamenti corporalis poma statuta et et in lege veth Euangelii omni
peccanti per Pani enitana promutatur venia. Vnde illa a terrore incepit dicens. Ego stim Dominus Deus Zelotes uiis sitans peccata patrum in filios usque in leti iam.& quarta generationem. Hac reto a lanitate,α mansit euadinis,&misera ordia ita Inquiens. Beati pauetes spiritu beati mites Beati misericordes, quoniam ipsi mi ei icordiam conis sequentur. in illa dicebait r.Qus fecerit hoc et illud, incirte moriatur. In ista. Gaudeo impet uno peccatore pirnitentiam agente quam si per nonaginta nonem iustis,qui n nindigerat poenarentia. item non veni unca reuissos, sed re catores. Et ut uniue I suliter uacatiar in lege populus ille rudis serviali timo te poenariam cogehatur, unde& legem in pedagogum accepit. In Euan elio autem populus gratia libet,& adultus nitali amore, A haereditatis certit ine ad cultum diuinat semitamsam irem. Vnde eum qnidam, legem quasi coercentem, piaedicaret esse tenendam fmus cum gratia ait Apostolus. Non enim accepistis spiritum seriti tutis iterum in limGre, sed accepistis spiratum adoptimnis filiorum,in nuoclamantias Abba interret 23.quia1 ι .4. cap.haec autem I I. s. his omnibus usque ad finem ex Dii ira Giezorso homil. 38. Euan pel.de capitii.cum in lege i 6. 761 Ei hi iam notandum,' quod in vetet i testamen o m talia permitiebantur propter mili initatem, quae in Enangelii pei fectione eliminata sunt: sciat permitte hatur quibu li het dare lihellum repudii, ne per odium funderetur salia i 7 guis innoxius. postea in Euangestio Drair inmi mala. hibuit, dicens uxorem a vis non es, dii nutei am, rus ι causa somicationis. iredani permittebantur causa uis ramitaris re sacra mei ilium totum : sicut Dominias pervii-st filiis lisael omereaminalia shi in sacrificinita, 'iti in
Regi pio cransueuerat immolat e lamonibus, ima lens ea si inodetra, quam idoli idcute seni illis sacramenta sima tu.
ν8tS ede Bethsabee permissa est dum in uxorem, n mag s causa sui infirmitatis quam significatione futurmis. Sed est alia ratio,qua uxor destincti huic niabere non possit.Genetaliter enim prohibentiat viii , de mulieres frequenter
matrimonia c traher ut 33. q. .ca. si qua suetit 7 s. scd
obiicitui. Notandum erian Dos , quod Paulus pertiam imprςhendit: quod non auderet. dis se non imparem foret. Hoc enim non de ilicio Ecclesiastica dignitatis sed de paritate vita, re sane ita te conversati si ii telligitur: soliis enim Pettus inter Apostolos primatum gerebat a M. P. . Paulut ex Din Hieronymo de Patito super epist ad Galatas. Et quod quamquam secundum honorum x abi la,qiam iam Ecclelix usus cibi inuli, episcopatiis a cis pias hy te rici siti tamen Augiistinus in multis rebus Hotin momanor es d. q. .c. quan quam 3 . ex eodem DDo. Augusti 7s ad Hieronymum epist. 39 prope finem. Tandem de veneratione Samuotutu est oblbinandum, quod sine Papel centia non licet aliquem pro sancto venerari c. . de reliquiis,& venerat. sanct Postremo denoptiis carni hus, ocvinci ncn abominandis disponitur in canc ne Apostolico 3 . de 31.de dist. 3Ca.vli. f. h.c.s quis proptet c. si quis vel c. si quis nuprias i. 3 l .c. squis vituperat,di qiuchinu. Ha-oetius quid eredendum ves docendum sit . estost sum.
Sed de Unitate Ecclesiae uniuei satis credenda iam dici uinfuit supra in i erras si una. Sic etiam de Eucharastia.
de ptismo, de alii, quid credendum, decet dian q. dic tui insta suis locis. Aes iidem vel λ quatenus sit quas cope diis dissentur in i .q s.c ad Idem,oc infra ti. Ilo dc seqq.
De Sacrorum librorum lectione. Tit. 7
Sicut enim stellas cres non extinguit nox; sc mentes Guelium firmamento ii haerentes sacrae scriptotam
obscurat mundana iniquitas. Et si iuxta Apostolia Pauliun Chrissus Dei virtus est. Deis sapientia δε qui nescit
tro scripturariam, ignoratio litas i es a qui ea, quae Dei sint sapium a Doe: nno sapiuntur, de qui ea, qua Deirim sciunt,a Deo nesciuntur, Paulo a tristin te.qiuait. Si quis ignorat ignorahitur iciam; si ultus est in cii pa ,sapiens
rino Papa epi .rad episcopo, Sicilia ex D. Haetonymo ad Eustichumi in pro . mireri. in Heliam δε ex D.Gregoa risin pas rasi p.ra . . r pro fieto ad premissaeuit ada est sacronim libroi u cotinua ha heda sectio. Na de Moesia c. 33. I.deinde& ἔ.illud quos . sic cis l)hros serere suademur
3 t Voluntaria enim isnorantia, cum Omniti as noxia sit.
sacerdotib. vero periculosa a portet ideo sacer Otes ir axi ive ignorantiam vitare,quo a facete poterunt legendo freque iet sacras script Draso .dist. 33. in pran. Ze c. l de seq. q. adc. sedulo de fuit etiam die iam si pratit. 2M.1 8.de s. Habemus in, inquiunt, Machabet i c.1,.so satio Sanctos lia 4 bros, ii sunt in manah. nostris.' istum quia inter libros a/smr Apocriphi, proh hm,vera, de non prohibiti,adeoq; qui libri sint legendi vel Mn.definitui indis. sae. Saneta A. iam minc di in Coerc.Trid. seis in princ. Decretum der Ecclesia ilicis scripturis,de Decretum de editione,de usu sacrorum labrorum, de Mefinitur uni et aliter in indice si-hiorum prohibitorii. n has l:htis late agit Caidinalis Bel
aiat horitate accepisse. Sed in hoc se ipsum perdit, du dicit tellam Etu nolumi post sane itis Apol clos achristianis corruptiim fuisse asse tens se luitio aperi istinus vel bis sitasse promissum,qn in Eoa gelio dixit Praed co vobis poli nae
ventiarum esse quenda Dei nuncium nomine Maumethur illum videlicet spuitiani veritatis. ς id cehit vin omnia. Fluc enit huius hominΛ ambitio,de machinatio, ut credi voluit in misi tam cicar.ec miripies notis legi in talis voluit nominari in fine nostru D minica,q d rit si immo fundere orationes , ut citato loco restitur ide Ficinus ad confundendos hebia os nouu rei amento protius abnegantes. Qiro a sit tempore sngii si iacti libri non prolubili legendi sint decla latur in d .c. sancta. 3 s.ca retiam uri ad finem. 1ed de veterum labiorum fides ex hi br Henovorum 5. gr is voltim in ah est petenda.Noties lacii Q. de dii ,sae. I xt seroum 6.1 Sed s quid palu tationabile in libras canoia im 1 inuenitur, quid de eo censendum sit definitur adist. c. ego solis s.& e. i ad scri piuta 17. Nam D. Hieron. epici' inquit Ego solis eis strapri u lim, iiii iam eanonici appellantur, dioica hi ne timore. li Oie ' deserie, ut nullia emuscribendo errasse audea ci edere: ac si aliquio in eis offender ,qii d videatur cortari iam veritati,nihil aliudq vel me do sum esse codicem,vel interprete non assecutum esse, Udietum eis et meminine intellexisse non amhigam. Alios aut ua lego, vi quantalibet sane ita te,doctrinaq. polleant.
non ideo verta pure, quia ipsi ita senserunt, sed quia mihi
er asi in antli res vel canonicas, vel probabiles rones, dvei ci lio abhorreat, persuadere potueriit. Quis nescit,3- 'uit,l Aug.de Baptismo contra Donatistas lib. χά. 3.tSantia sci ptui a canonica ta ueteris, si noui testamenti certas suas termina, cotineri e q. orem b. serior ib. episcoporuli biis ira pras i ut de illa omnino dubitati. disceptati non possit,utis vel uni,vel ut tu rectum si uuicquid in ea scriptiam isse costiterii r Episcoporum aut lateras .qi a post contit malum cationem vel scripta sunt et sci)buntur, de per sein vitiem sortes a puntiorem cuiuslibet in ea re reti