Praxis orationis mentalis ad faciliorem eius vsum reddendum. Omnibus, & singulis statibus accomodatissima in libros 5. distributa. Authore f. Io. de Carthagena, Hispano, ... Ordinis Min. de Obseruantia, ..

271쪽

dignissimarunt notatu, quae in hoc opere betam explicantus.

Adam quιd scripseritis manuuntii ininscientia. Adoleficentia quam periculosa sit. orationis ινia uaria Iunt incitamenta. os Dratisad quidpotinean os

cognoscita Deus. Og Ae exI tenebrosus estin illuminatu ab extrinseco s Hermiasamma, creatorisquam sitdissi rens. Iaaserennia Dei quidsi e quomodo eonsederetur. Is s

272쪽

Antandi non est qui se impotentia excusaripotem mo mare proximum debemus ex multiplici capite. . itidemia moris proximi duplex actus, qui μα bis.

Angeli Omnino immortales,s immateνiales ibid. Angeli Beati quandoq.asumunt corpora humana,tamen no indigent doubid. Angel solo imperio uoluntatis corporasinsam'νunt quamuis Paula ibid. Melisuperiores inferiores ulluminant.

273쪽

nequeab Angellis. ibrid. Mima ante tribunal christi frustraticomas mittet,efundet precer, uim

gemitus ibid. Anima in gratia discedem portatur ab Angelis,mada autem 4 daemonib. ibid. Anima Cbrissi unitur Deo per visionem beatificam. I snima christ beata quomodo unitur passibili Grpore ibid. Animus non quietaru nisi fruendosummo bono. Qia nimtis non quietatur, necpsipdeat quodcupit ibid.

nima Christi quam grauiorem absonem sustinuit. IAnima Christi quattuor acerbitatιbas spiritualibus magis quam corpus mamrialibus re ossa fuit ibid. nima summe delectatur in susceptione Sanctismi sacramenti. sv nimalia cum suis proprietatibus, ct quatitatιbus ducunt nos ad Dei cogni

tionem.

Animalia quomodo gaudeant potentia imaginativa, memoria ibata. imalia beneficiorum memorariua, imuriar m. ibιL simalia quarehabent ultum inctiuatum ad terranet mo ero erectum ad coelum. . ibid. Animalia augurantu temporum mutationes. 13 3 Animalιa,qua bomines docent, magistrorum funguntur scio. at Animalia quomodo vincant homines, quomodo uincantur ab hominiLaa Animalia in quibus homines mos praecedant. IAniuralia,quae longiorem uitam degant. I

inimalia qua sint ab hominibus eorum vi* superata a dAnima rationatis en tota spiritus , per ipsam deuenimuineunitionem Deisui Creatoris. I 16 Anima rationali quomodo assim lentur Deus. ib d.

274쪽

Autoνes qui legend sunt eιrca homιnis calamitatem,s miseriamin circa seximalium mirabilia a reinutoritate Sacra Scriptura diuersa babeηtur meditatione dignis, , tam siquam 2 ouι Tentaeuemate huius Sacram tae Paris

Beatorum diMit a d nonris quam dispares. Beati habent thesaurum in coo,nfinitum. Beati quare dieantur iusti. Beati in omnibus potentiis replentur omni gloria. Beatitadosammacin quιbus sit. Beatorum gaudium uariis exemplis datur intelligi. Beati ne dum delectantur in uidendo Deum,sed etιam in uidendo in Deo creata. ras,ae comprehendendo naturas rerum tam spirituatium,qua corporalιu.4Τ Teati uident cruciatus in insono, quare non tristantur. QBeati quarum recordatione rerum latantur in patria ibid.

Beatisecurissimisum anisuem,quam bilentiam Deo nanquam esse dissoluendam. Beati quo eibo utamur intonuiuio caelesti. Umatorum iustitia excellentia iustitia originali,quaefuit in Adam ibid. Peatorum quibus gaudiis replebuntur potentia sensitiva.

Beatos uelutibolem fulgere aliquo ornatu in ea paνte corporis, in qua proptercissum supplicia perιulexu ur,quomodo intelligatur. Beati in patria δε loquantur,e quo utantur idiomaιe. Beaticin patrιa redolebantsuaui ο odore. Beatifensus tactus quomodo babetur in eatis. Beati sunt incapaces omnis concupiscentia. Beatorum dotes,qaattuorsunt,una ad uisum,reliquauer ad tactum Beatorum gustus,quomodo delectetur in parria. Beatitaedo est tutus portus. Beatitudo quid sit secundum Boetium. Zeatorum sensis quomodo uersabantur circa christum. Benesteianob;faveo comta. 136, usque ad INBeneficia,σopera supernaturalia ducunt nos incognitionem Dei. IB-nignitas Dei dignissma est nostro amore. B tblem interpretatur domuspanis. Fonitas Dei quomodo reluceat in Euchmstia. Bonitas Dei qua uamsit. zonitas eu sui communicativa. ληιι Dei in quitas reluceas.

ibidem ibidem

275쪽

Bonum stobietium amoris. . 1 6 Bruta superant homines virtutibus ipsis. Brutagrati animiis fideisssunt. . M. dirue ad nullum usum aptum est. caro bonis est continentia. Orien inimicus nobis alligatus. δε ibid.ίgro inimicus quam infenus, periculosus ibid. catholicussolus per baptismum Neaeratuspotest uoeere Deum Patrem. causa omnes eruntin die iudici instrumenta Dei contrapeccatore adsumendam vindictam. 37 cavsa reram quattuor sunt, quaesint ara

cerui trecentorum annorum uiuuataturi acharitatis gradus tressunt. a charitas diuina a peccatore uiatur in charitas proximi expostulat unionem cordis. Scharitatem, amorem proximi docemur sacramento Altaris ibid.

Gamitassumma Teiostenditur inpatiendo propter nos Mus eius Dimicos Iaciaritas radix est,ctfundamentum Omnis perfectionis. aritatis quam multsi dignitas contemplatur. 193 Charitatis uaria appellationes ibid. charitatis actus quam varii sint. Hiachristas non pro daemonibus,sed pro ominibus mortuus est. γchristus quomodo comparebit ad iudicium in suprema maiestate. 37 Christum uidebunt iusti,didamnati in die iudicii,sed diues Odὸ. 37 ristus solus praRare uobis potest auxilium post mortem a christus quo apparatu,θqua pompa ueneritadiudicium. 37 Christus quam dissimilis bonis apparebat, impiis ibid. riIius babet, exercet omnia opera Dei, hominis, O quasint. Iacbristus eodem tempore erat vir, infans ibid. brissus quomodo dicatur Deus absconditus. Dristus contemplandus est ιn uentre Matris,ctis sinu Patris eodem tempore sqDristus,cum quatissit in terris consideraturriualis etiamst incalis considerandusere. ibid. Dristus uenit in mundum ut Medicus, Pastor,in magister,etc. ibid. christum quam in nobis,s nosin christo regnare nihildignius es dsideradu.63Οristus pagiens, quibus de rationibus a patre derelictus.chνιβus,ea omnia contemplando,qua palus est ibido christipassionesgrauiores,quas in anιma, quas in corporesustinuit. i

276쪽

christus quomodo patiatur, en contemplandus. 73chriRusgloriam,quando, quin impediuione is corpus fueret ibid. christus pati do heroica exercebat νιrtutes ibid. christas caput militantis Ecclesiae,striumpbantis ebrinus in lauando pedes discipulorum se bumillimum praes uit. 8 christussacramentaliter quomodo sit in pluribus locis. 11cbrinas quam exιmium dolor issenserit, quibus de causis. Iochristus quam prompte passus', qudm ardenter. Eschristus in instituendo Sacr.Fucharistia quam intentionem habebat. achriRiunio sacramἔtutis cum anima comitatur tomiaterna Patristusilio.ggchristis quare vocetur Leo detrιbu Iuda. .chrinus ivbvssigrisse protulit,or ptiblicauit eius diuinitatem. christus venit in Sacramento quaris eam Patre, Spirιrusancto. 97 chirin.nδ sui corporis particula,sed totu corpus nobis erogauitliberalitis ergo. 97 orsus ut Materiquomodo pascit se gelos, Homines. Ioschristus ab innantiis conceptionis cognoui Omnes lassiones cs cruciatus, quos perpesaurus erat. christus quarenaseitur in med. duorum animalium. Iotc Rus4n EucbaνiΩιa quomodo eonsederatur. D. Augustino Ioschristus es Dei has naturalis.cbristus sese incarnando quis mussit nobis. ' i 6 rhius quomodomus Deidatur nobis in Incamarisinis ηυβerio.

christus in cruce orauit pro inimicis. os chri)tus tu orando pro inimicis uota Deum, Patrim, prose,meum ibid. christum cxaudiri ropter suam reuerentiam,qhomodo intuitatun op

277쪽

cognitissuisuperbiam euellit. 'fognitio sui parta bumilitate omnia in omnibus impetrata Deo. cognitιο sui licit hominum eautum. . SOgmti fui Bernit uiam ad Dei cognitionem. cognitione sui Homo ascendit ad timorem, o ad amorem Dei. ivid. cumtionem sui,v qu s aequirerepossis, quidfaciendumsecundum Diuumtaurentium Iustinianum ibid. cognitiosu defectus, quo quantaque pariat mala ei cognitionissuis gnarus similatu iumento ibid.cumtionem non habere fui, aliarum rerum quantum disserat ibid.

cognitionis fui ignari expelluntur a Deo. sit .

cognitionis sui ignarus,a quibus praeeipitur egredi, O ubi mittitur. cognitionem de quibus rebus necesse en habeamusIecundum S e g. Lognitionem sui quis acquirit, lιbrum propria conscientia euoluendo. 66 enitio suisimilis escitu Animalibus Eet schielis ibin. Ognitorfui habitu hominis inuestigata natura. 1 eognitiopropria miseria dignoscitura misericordia,exqvaformamur.3. Iocognitio propria miseria babetur ex morbis multiplicibus, quibus obnoxium en

genus bumanum. ,

cogniti sui habetur ex consideratione ingratitudinis erga Deum ibιLcognitiosuipotensieri ex consideratione aliarum creaturarum ibid. cognitio propria miseria ex quo fiat. Icognitionemsui adipiscituν Homo eomparando Radinferiores crevituras a Lognitionissui praecipuus finis quis sit a cognitiosus,' peccati quot lectus in voluηtate exciteti 3o

cognitio vet,quomodosiat peHasrmationem ibid. cognitio Dei habetur percreaturas ibid. cognitio Dei pernegationem quaesit ibid. cognitio assismativa, negativa declaratu dupliciexemplo ibιLcunitio Dei irmativa quo habetur periereatuνas inanimatas,inquaslat. II columbarum, Turturum par in saeν cium quare offerebatur Dei ussu a 38 Columba natura, proprietas ibid. communιo duplexest. Is

confessis duplex s. ibidem consecrationis,cνbονum luaria est de fide, O quid liciat.

conseνuationis non parum est beneficium. Nacontritionis actus quamplurimi sunt. 23o contνitio se extendit etiam ad uenialia peccata. 24 contritio necessaria adfuscipiendam Euebaνιniam io3co nostrum in omnibus Seus requirit.

cor soli eo, caetera possumus aliis impendere ibid. ris munditiis prima praparatio ad orationem in pras

278쪽

co κοstram in tela eu fixum esse debet. Di

Ἀονona pinea in est instar regi diadematis et Corona chri qua intelligatur. corpus emortuum cur patrem, matremfuam uocat putredincm , disrarem suam vermes indimus humanam pulvis en eo mentatus a creationis beneficium est perpendendum i a creditio hominissidetis abali scrvdm disserens sit ibid.

creatura omnes Deo obediunt. Dcreatura omnes quomodo . cceatoribus remaneant cense ascreatui quomodo dicantu bonae latcreaturarum intellectualium duosvntgenera. 36 creatara diuersa qMomodo homini infeI:asura,ct nociva. screat ra alia sunt homini aliquando beneficae liquando noctua. ibidem cruciat s Tirannorum saniis, artγνιbus inti comparati ad cos,quibus dum is nati in inferno puniuntur udus est, sura imago. cruciatuum inferni acerbitas inscνipturι habetur ibid. Oveιatus damnatorumquάm diuersimodHinfligantari ibid.

crucis lignum remanebit in caelo incorruptibile conseruandum. Ucrux in die Iudici apparebit ab omnibus videmia. 36 crux apparebit stamet, o non sinum ibid. crux erit accusatrix peccatorum in die Iudicii ibid. oti christi, omnia passonisIua insignia conservabuntur in aeternu in alis is D Aemon inimicus hominis, qui quo minus uidetur, eo minus eum cauerepos. sumus. 5wamnati inuicem sese mutuo exprobant riminantur,o maledicunt. mebita nostra qua sint consederandum est. 6Debita non possumussine Dei benignitate satisfacere ibid. Debita nostra christus soluere voluit. UιLDebita non dimittentes iis, qui nos assecerunt iniuria,eondemnamurdicentes. μmitte nobis, e ibid. Desiderium summa puritatis dεbet desiderari ἀsuscipiente Euctarimam. Io Desiderιam necessarium nobis est emperambulandi coram Deo. 73Deuotionis actualis en opus adcommunionem. Io4 Intentio communicantis qualis esse debeat Io4 meo debetur duplex tributum ad Deus solus est adorandus adoratione latria. ao6Dei, Hominis opera quam diuersasiat v 1σDeιMMestas quomodo cognoscatu abbomiae, ii

Deus bonorum nostrorum non eget ibid. Deus causaescienscorporis, anima. IOI uitia movi Mentia mortem euadendo.

niuitia

279쪽

neumsolum esse plenum comporimua reliqua προ Pana ersaliua . . . . lar