장음표시 사용
251쪽
d crimini delectationes, rari et xtittera, totur, potiusQuam amantur niuatam delactatione viueuntur. Impellit ad obseruationem ma vi torun iuxta illud Ecclesiast . Qui timent Dominam ea fodiunt mam EMas, data ulιus,conuertit hominem ad meliorem vitam, quia ut ait Sa .pams,cat itime dominum convertetur ad cor fatim , Vnde Elatas dixit, Del. . tit νenmeoncepimus, peperimu3 piritum mutis adio trost a. s.
beneplacitasunt ei, reddit hominem beatum in hac vita,Rfatus 3etis, Prou.8. quisemper eri pauidas,em simila est illud Eccl. Beatus eui donatim en Eucas. bubrae timονem Dehtrahit benevolos oeulos Dei super animam, Oeui. Trimini super timentes eum, ut minit regius Uates;facit Deum a Natidia uorem suum in tribulationibus,quia viai Timenti Eccl.33. Mumm occurrem mat edet,sonam. timum Humonserambito si bisai σὰm-:pmparat animam eodem Ecclesdicente,Timor DOm Euta mmi seu Paradisus dιiectionis fiduciam sit de selici exilix de hac viri, Eucti tincta illud Eccl.Tonent Dominum bene rei in extremis, indιe defunctionis suae benedicetur,ne ite impetrat apud Deum, iuxta illud Daui Psat 33dis,voluntatem rimentiamfefueιet,confert affluentiam honorum temporalium David dicente, Quaeniam noueri invia r eutous eum,lio
tam magnus, qui inuenissapienti , scientiam=d ηο est Apoetem Dominum timo Domini super omnia se superposuit. . dextremum,ut multa incitamenta paucis comprehandam, time Dominum Deum tuum, quia Dominus tuus ei & quia ipse dixit sero dominus ubi est timor meus time illum , quia nescis ah Mati aloeso,an amore dignusti Time illum,quia nitquamocciderit corpi ,potest animam mitterein seii iam.Time ilium,quia in eo Iehensibili*sunt iuGicia eiusAciuile ligabiles vis eius,5tate, scis quid de in sinunain si Ti emptitius obia: nam,sed ut filius charissimasiti fidelissimus ne incurras diuinami
Arisam. Timae ne ab illa separeris,in quo omne bonum est, de abo separatus omne malum Mitiuaein miseriam tibi accerses.T me magna peccata quia a Deo separant,vi time quoque leuia,
minimas imperstolone , quia grauioribus o ius ianuam Φα-riunt. Timi tande m donisium quia, eius initium stram;
252쪽
castum,& sanctum timorem,non deficient omni bono. His praemissis venio ad actus timoris.
Primus est Domine Deus meus cum timor sit de malo, sicuti spes de bono inter omnia naala nullum deterius sit quam mala culpe leparatio a te vltimo sine meo,totis artubus contremisco
tuam legem violar propterea quod talis violatio cedat in ossem salia, Miniuriam inani, ει quia separatanimam meama temo:Creatore mech non solum autem timeo quodcumque peccantur mortale, sed& quodcumque veniale quantumcumque leuis os fensa sit cum in minimis etiam cupiam valde diuinae tuaemaiestati
non minime displicere. Secundus actiis. Timeo Domine Deus meus ne propter munia,&ingentia celera, quae contra diuinam maiestatem tuam imuerecunde commisi,vindicatiuam tuam iustitiam in me exercere a velis, pauesco ad considerationem infinitorum Mneficioru tinuom,&infinitar ingratitudinisariem Tertius actus. timeo Domine Deus meus semmam meam sta gilitatem,& facilitatem ad peccandum,timeo rebellionem carnis quam in me sentio,sortitudinem inimicorum tam visibiliu,quam inuisibilium,qui incessanter contra me dimicant,timeo mortis angustias,ac iudici Liui seueritatem,inter tot autem timores nonanirimo ead sed simul spero diuinum auxilium tuum mihi assutura ne diuinam maiestatem tuam esseddant,aut quidpiam commitia
quo maeror in aeremum a te separari. Quartus actus:timeo te Domine Deus meus,ouia potenses me in gehennam mittere,& in aeternum me a te exulem emerae, pa- , riter tamen fateor,quod quamuis nulla esset mihi propter peccat. tum inserenda pςna,adhuc me ab illo abstinerem ne diuina tuam maiestatem quoquo modo offenderem. - . Quintus actus. timore reuerentiali Domine Deus meus instat
beatorum reuerum infinitam tuam maiestatem, ac manipotentia ex toto corde me tibi subdens cme vetatnihilum in conspectu
sextus actus potest exerceri cista paenas insem pabsq; eo, quod timor sit seruilis, quia scet Iuc bonus situmpecfectus tamenesta semper autem conandum heroicos actus exercerernaridiis ver tiblos exercendi iuxta praesentem materiam hic erit Domine Deus meus timeo vehementer quodcumque reccatum mortale propter paenas inferni, non iam tamen principaliteri prer aeternos cruciatu sed ne incidam in illam nureriam odio te habendi, octo perpetuoblasphemandi, quae commynisest omnibus damnatis, qvie enim maiorinisucit semestra suanquam meum
253쪽
lafinitE bonum,infinit m lchrum,infinite sanctum, infinith anaa-hilem odio , contumeliis per totam aeternitatem prosequi, ne ergo in tam horrendum malum incidam Paenas inferni timeo, horresco.
Hristus Domi nus adeo principalem partem orationis iudica, uir petitioneis, ut rogatus a discipulis docere eos orare, non aliud orationis gemus eos docuerit, quam multitudinem petitioin
mim,quibus plan a est oratio dominica unde magnus Pater Bais ανέα luas non aliterquam per petitionem oratumem desitavit, dicens: muc in oratis in uoui I - μα,υο, qua ad De apii emininis . Quibus mamis consonat conuiuinis iuMMulta D Damasteni descriptio, quam Mumutradidit D. om oratio en petitio dece-isma Deo obsecratio hac autem,ut tradit D.Thom addit iupra petitionem,quod est persa a. a. qι Cra contestatio,sic cum alarus, per nativitatem uia' liberata 's. LI
praeiacto fundamen - mnum incitamentum ad exercendosactus petitionis, deobis
erationisin nram huius exercitii necessit Mistio ludem nonurulas Flauolaos quibus napparentibus,sed re is litibus ratio nibus necessitatem petitionum inoratione ex prolata improbas
statam inquiunt Christus Dominus dicit, Seu pater uener,quia his -nibus indigetis Accum alioquin ipse sit liberatissimus,& liberalius sit dare aliquid non petenti Senecae prouerbis dicente: qui
tionem flectitur animus illius a quo petitur, ut iaciat, qimd ei pin .stulatu um autem animus Dei sitim vitabilis, inflexibius, iuxti,illud primi Reg. -οι- --U-ι-ηρ mer παρα- Rep.rs nitudi/αβελ- . superiluae igiturfiunt petitiones Din vertim hi toto caelo errant,nam quod attinet ad liberalitatem Dei multa
ille liberaliter etiam non petita donauit,vr animam, corpus, et menta ,dic mixta, Solem,SI Lunam,&c. diuina Sacramenta , anirabiles eorum effectus, quod autem aliqua nobis velit praestate nobis petenti Mid certε facit, quia ipsa petitio in bis utilissima est, mutua sortemilium*vunoramoletinius a Deo, in Quo Monmodica elucet utilitas,est Malia multiplex magni momenti, de postatim dicemus. Secundum incitamentum est multiplex petitionis utilitas. Prima nam petendo 1 Deo valde illum honoramus confitendo, exintilando illliminearuborem inis boni , lautem misericordia
254쪽
r 8 Praxis orationis Mentali ἐ
cordiae,scriberalitatis,& omnipotentem ad dandum quiequIdei petierimus Secunda. Quia perpetitionem fiteturanima pauperiniatem,Sindigentiam*am,derecognossemina inpendentiam ab illo icet autem pendere aereaturis sui uestrum. est tamen iucundissimum pendere a Deo, dum enim anima ita pendet a Deo cogitat de Deo crevit in Lemniuperatine de fiduciam habet obtinendi,quod petit,diligit eum, a quo remedium suae infirmitatis expectat, timet illum osseudere a quo tota eius stilus pendet. Tertia Quia postquam quis per Petitionem deside, rata obtinet,gratias datori refert, ei dili-entius inseruire curat. Qxiaria Quia per titiones, Missis
3.ar attributa,Orationibusfabulari cam Deo, cum Christo commiscere olloquia a sid3. Optayeqιιod uelis , quod desidera postulare mod autem dieitur de inflexibilitate, citrum tabilitate Dei nullius momenti est, quia,2.2. Ut recte D. Thomao adnotauit, non propter hoc oramus, ut diui-q.83. r. nam di ositione immutemus, sed ut id impetremus, quod Deus disposuit perorationes ibas implare, dextro ρου inur accipere quod Deus vi inimici sanie similadisimilatii obidonares, etenim sicut disposuit Deus multiplicare triticum inediante industria,& labore agricolae,ita etiam disposuit multorum salutem mediante petitione, ex quo euidenter colligitur quam magna sit necessitas. petitionis cum saepe sit medium necessariun rex diuina dispositione ad Deipso uidentiam exequutioni mandani Lib. t. de dam hanc necinitate roboagnoisensi. OMysin.l caurea, Orami ac valde notandi verba scripsit: Quumη-Met .m, neu diri- ι--- . Opis ruit assidiis ι--πuies, ' min. - ,σμ si ursa -- iii. Num hoc ipsum euideatismu- est motui argumentim ne inteu.
255쪽
ν. ψῆ aeti talis eum, astod si te ipsum destitueris
misimae, serii, demeris ae si piscem ex aquisextraxeris Utenim pistitim Mapis,ita etsi preoli per hanc diaturo lut ex aquis subvolare caelumque transeendere. Idem confirmat Sanctus Augustinus Epi s. a. us
stola ad Prob. Qui nouit, inquit bona data dare uti sumspitere nos, j iii. est quaerere, pulsare rempestιt. Quod quare faciat, qu nouit, quid nobis necessaνium se pνι quam peram ιιs ab eo mouere anιmum pol vi nisi , tuu-
reuigamus, quod Dominus, di Deus noster non volμntatem nostramδεω ueluiurioiescererit m non potest ignorare,sed exerceri in oratιοmbo siderium ποε ηπHuoni uicapere,quodprae raudum luden uri magnum o sed- αι arripiendAmparui, angustissimi. Quarta est, quod orans impetrat quod desiderat, Chrit o Domino dicenter Omnis Marcet qui perit accipit, pulsanti aperietur. hiod adeo verum est, ut non semel etiam ipsam remissionem peccatorum impetret,ad id enim Mart. iussit apte dicere: Dimitte nobis dbbitu nostra. Vnde vi Publicano Postquam dixerat Deus propitius esto mιhi peccatori. Ait D. casuis.
Desiendit in um suam iusti maius. Ad quod respiciens D. Chry Daebos iba.dixit . Etiamsinos peccatis referres precatio derisenderit, celeriter uni depurgaus reddit uuid ιiaque maius, aut diuinius istia Ieremst quamde ψraudo precario eum hane animi aegrotantibus pharmacum quoddam esse isqueate Deum. uuod enim animam peccatis obnoxιam deprecatio Delia puram reddat,docet nos Publicanus ille, quι petι a Deo νemissonem precato um, o impetrauιt Luc. I 8. docet, di Leprofus, qui μι , ut procidit ad pedes Deι, mundatus est. Is
minis utilitas est,quod vinci omnes nostros hostes, dum postulandoauialuimaduersus illas Dominusillud impertituriana reportentus de illis, unde Diuus Augustuitu lixit, 'θη--θα.
Mandi se ipsi; orationis causa. quam grande murium. EcceΜον insemoses orabat in monte, Iosue Amalech devincebat Ner orationem Sauιus sermaaescitur Paulas, G Doctorgentium, Hieremιaseonfortatur in carcere, 'Da. melante leones exultat Iob ιηβeνquiunio nudus ινιumpbat, Susanna inter femorisenditur, radisum dei Medato iuuevit, reponus de torrente in C
256쪽
Mari Memata impelluar. Sexta, utilitas est, quod petitio facile..tIU. e. I Deus obediatis omini petenti. Iosue enim percnti, ut Sol iniret Sola trasabbaonem, --aris,continuo So stetit obediome Deo
i larum uox est, quorum ominusveciciter dimtur Deus, Ego, inquit, sum Deus, brabam, Deus Isaae ct Deus iacob, M subdit, clamatio ad te, exaudant me, nihil messium, nullumque nιeνuasium fuit inrem,oeem -- Ἀνatiam tuam, Usimulasque cimaui unitas prediit in .ctemisi.Basilius- Tertiunt incitamentuli adpetendum est Matrinis Dei em - ii istas Q tanta est,ut nos ad pei liam limitet,sinire,eraeeipie&esu , aisquid petieritis patrem in nomine meo dabit uobis, anE qui inuitat ad petendum euidens signum est,habere voliuntatem dat, dii expertus it hanc liberalitatem bonus latro, qui semel petens Christo Domitu ut recordaretur illius memento mei Dominecutri veneris in Regnum tuum, continuo in i responssit. Hodiemaeum eris in Paradiso. M in eoopa die beati Musinem obtinuit. videns clare diuinanae rimulandem hoc est certi αDeus vult*usdare, quam nosa zcipere, ilias' vus issemisse . erit uiseria mimae amiseria liberui, atque hinc D. Gregorius m.
re autem cum magna se Deltiberalitas, magnaque nostrai b. gentia.&truseria si nihilominusnono ineatur, quod petitu multiplicem assigno causam Prini; quia alimndo pet
α- ,--απι ipemum, σπιπα-oia patiensertulit,re tu idem Me exinudelitate facis, Deus autem exienignitate. Hae s. - μὰ Chrysostoreuas:idipsum manisesto exemplo confirmo nam peti, runt daemones se ire in porcos, M concessum est eis: petiit Iob ea
257쪽
Mm Axtollat me datus en mibi stimulus carnis mea rigeta Satha . iam colaphia et Fropter,quod ter Domimum rogaui, ut auferetur immerdixit mibis cit, tibigratia me nam uirtus in insirmitate perstatur. E. ce exaudiuit eum, quem volebat damnare,&non exaudiuit emi .
quem volebat saluaremam aeger Petit multa a medieo, non dat medicus, quia non exaudit ad mluntatem, ut exaudiat ad salut Wm . secunda ratio, quia per huiusmodi dilationem, qui pete
do perseuerat dignior fit, occapacior ad diuinam misericordiam suscffiendam, unde D. Hieronym loquens de Daniele,cui cum orastet per tres hebdomadas, lugens non fuit missus Angelus eiusque in finem illarum,quaerit si Daniel, ut reuelatum fuit illista P .is. tim exauditus est,cur non statim ad eum missus est Angelu dei
stondet: varaeue inr moram occi*am ius mutum imii, Me ae 3- ριπιδεμ υτ relaborem ρω- dirim νε-ιν. Hoc idem accidit Cinnaneae dimalit enim ei dare, ut cresceret eius fides,d inuti suotio, patientia, perseuerantia Zedic dignior ad obtinendum
henescium redderetur. Tertia ratio . quia saepe non peti tanquam pauper agnoscens tuam magnam indigentiam manc tradidit Diuus Augustinus dicensa ideo non exaudιris,qvia diues esδὸν D. Aug. Uriamauerari.-n exaudiebaris. nopselamatio Dominus exaudit eam im .33.
-m, quam diruti histrinum, qui te diuitem eii Hactenus Diuus Augustinus, ideo igitur differt Dominus concedere postulata, ut interim humilietur orans , dicat quia indignus sum ideo non exaudior,quae Domine ne meam indignitatem artendas, sed miserere mei secundum magnam misericordiam tuam.
Quarta ratio est,qui Deus gaudet nos ab ore suo pendere,& frequenteradeum recura ere,auxilium in eo postulantes, sicut pater ardenter filiolum amans quamuis pomum, quod manu tenet, oc tosti lat filius, a re illi cupiat consillio tamen, dissere gaudens av-air filium coram se postulantem, ac vim facientem, ut extrahat pomum a manu paterna. Quinta ratio quia licet dare velit Deus, quod petimus,differt tamen, ut illud det in tempore Opportuno, 'est enim,ut ait Daniel: Adiutor inopsortunitatibus Pollutat infit Psal.
musa medico aquam sit dam instoris incremento dabo inquit ille, sed non modo, quia nocebit, dabo tamen in decremento, quia tunc erit emolumento , ita Deus differt dare ad tempus in quo videt inagis expedire:hanc rationem affert D.Chrysostqvilo H-.6t
258쪽
opportunal hut main cum gi ite carcire educeretur, quia si piscerna rea recoris υν fuisset urtὸ useruau sua eum liberasset, non tam perile ora Mi seius inrt fvisset nunc πι-- omnipoto Deus, o sapiens sciens, sicut optimus artifex , quam leuem e in igne auram obcat teneri, inde reducipermittit ad ι apus pinceruam obliucci,ut tempus fomior. 6 raonis adueniret, compellente, cessitaseipso, sius uuiarm regiis , Miraonis praeponeretur. tiari X lilysos . Ut alitem petitio tollia si testicax oportet ut sequente conditiones illam comitentur. Prima est fiducia, qta. conlidrimus
non solum posse Deum facere sed planEfacturunt,quod petimus. Manli Quicquid o antrapetitis inqu: Dossinii us)credite,quod accipieti Me, bis . Neque dissicile vobis erit ita confidere, si super meritis christi , super infinita benignitate Dei , ac super certitudine,
ac veritate promissionum ejus innitam mi. Haec tria meritum Christi infinitum, quod totum est noli rum, bonitas Dei in ex-ἰ plicabilis, quae nulla grauitate, ac magnitudine peccatorum vinei
potest,& firmitas atque constantia promissionum Dei, quae tanta est, ut potius caelini, teria ac omnis natura concidere possit, quam ut unum de verbis Domini non compleatur, haec,inquam, tria luasi tres anchora sunt, quae nauini fiduciae nostrae ita confirmant, ac stabilem reddunt, ut nullo modolluctuare possit, neminem terreat magnitudo vel numerus peccatorum etenim modo tibi peccata non placeant, sed ea verE, ex animo detesteris, de concipias magnitudinem preti nostSi,S amplitudinem viscerum Dei,do firmitatem atque constantiam promissionum ei uaria cum
praeclara fiducia adeas thiotham Mariae injus sine dubio quicquid retieris impetrabis omnia erum pGioilii sun cie enti, Fiea penitenti, undellaras dixitqope alamis ram ι, . rac 'κ- quasi
nix dealbabuttir, si si uerint rubra quasi vermicatus. elut lana a ba erunt. secunda conditio est, ut orantem non reprehendat conscientia peccati mortali . quod per paenitentiam non fuerit iam expiatum, IJ η. hanc colligo ea, verbis D Ioannis dicentis Sicor nostrum nona am
manseritis in meo mi ho mea in uobis mim t rint cir quodcumque voluer Am7. tis petetis, 'ε tifcbis. Hinc IJ iuus Augustinus lib. de opere Molitae ope nachorum, ubi ait citius exauditur una obedientis oratio, quanare Mon. decem minia contemptoris Tertia Conditio est, ut petitionem
nostram concomitetur ardentissimum desiderium obtinendi 1
259쪽
pres exauiauit Dominus. Vnde Diuus Augustinus Epist. ias . . inum ad Prob. cap. 9. dixit Desiderium tuum era oratιo tua, er desiderare p. a F. sempe est oraresemper vi ibi ua ait Diguiorsequetur est ictus, quem Trab. feriremte praecedit essectui. Quarta Conditio est perseuerantiacu. c.
ius nec essitas satis luculenter potest agi isti, rex vidua lin qu
sua importunitate, iudicis inclementiam superauit, vel ex amico illo qui tres panes sola perseuerantiaonitionis obtinuit,vel ex muliere Chananaea quae toties repulia nunquam destitit rogare quo Mauris usque,Auod desiderabat obtinuit; huc etiam tendunt verba Christi Domini, oportet semper orare, es nunquam deficere dc illa D. Luc. I 8.
Pauli, sine intermurine orastis, undem chrysestomus in Ioan vadira sopienter dixit: PMdeuinosinutiat ilecti , hicredibium iocordium I M.
Mam deploremus omin triginta amisiparalyticus ad piscinam evecti Do s. uenit, expectat atq; ursavaretur,neque eius impletum es desiderium, neque negletentia Iua non sanabatur, sed praeuentus ab aliis, neque propterea deste
rauit, nos autem si uel decem dιes orationibus invigilantes non exaudimur, iam tepescimus Loominibus uero, quam dιlιgentis umexhibemus ministe
rium in mulitia, iis discustasibus seruieates,tandem frequentero nem spem πιηittimus: O inum autem nostrum ubi mi mercessequitu iuri m. s.faboribus amplior Mienis non confundit ebus studis,o diligentia νοί sal in patimur; quonam hoc supplicio dianam Sed latoris est assidua oratio. Et quid non laboriclum, quod a uirtute proficiscatur. Proximius autem accedentes ad praxim petitionum, M obsecrationum praesupponere oportet materiam illarum esse copiosissin am , quia . coi leHitur omnes miserias,qua nos cucundant, di omnia ma '
bemus ut satis aperte Indicarunt, tana Cnristus Dominus, quam Beata Virgo,ille quidem in oratione domiuica,qus' cum omnium excellentissima sit eo tendit,ut bona petat dari,is mala propulari,
illa vero in priuata quadam deprecation quam quotiate faciebu Iaso, ut aut cinit D. B-aμentura, quae haec septem conti is ser
Primo rebat auxili resis x,ut praeceptum amoris Dei t pleret. Secundo, ut proxinuri, quicquid Deus diligit constanter diligeret Tertio ut quicquid ipse odio haberet ipsia etiam:
intestino prosequeretur odio. Quarto, ut mentem suam, S corpus dignuia ipsius Dei habitaculum efficeret. Qui lato,ut in omisni S templis, quae sunt per totum orbem xerraria ab uniuersiis
sacerdotiuus , fidelibus magna veneratum coleretur Deus.
260쪽
reliquis aliis vimatibus cumulatissime eam exornaret. Septima ranciem, ut post hanc mortalem vitam oculis mentis elath videret
diuinam essentiam, de oculis carnisaanctissimam Christi Dominiituti ianitatem, quidem in uniuersum frequentior materia perni nem, praeter sanctificationem nominis Dei Hucuiqued hecesse , vel mala intrinseca , vel extrmseca propulsare, quae
vehementius illiam vexant, vel bona obtinere spiritualia, vestemporalia alioquin honesta, quibus maiorem habet indigentiam , ut gratio sal in oculis Dei vi autem magis prouocemus. Minci nemus Deum ac diuinam alliciam us voluntatem ad concedendum nobis postu lata,est op imum documentum inciperea laudibus diuinis, quibus eius beneuolantiam captamo, velabo triatione nostrarum miseriarum, vel saeuitiae, ε feritatis nostrorum hostium , qui nos conturbant, licet autem saepe fiant
Deo petitiones non allegatis titulis, propter quos postulamus talia, vel talia hona nobis donari, vel a talibus malis liberari est tmmen utilius, ad impeMandum efficacius varios titulos allegare, scenim oratio erit obsecratio quidam ex his titulis tenent se Pan. s. ex parte Dei,suntque valde usitati in sacra Scriptiua.
O M. 73. Primus titulus propter temetipsum, propter infinitari tuam Psau.76. bonitatem,per viseeramistricordiae tuae, Ocnc de aliis attributis
dati a diuinis. v I 4. Secundus,ut magis exalteris in glorificeris in ostensione tuae TDL o patientia: ti manifestatione tuae liberalitatis, quia fidelissimus es Uber. x in tuis promissionibus,tu autem d:xisti, quicquid petieritis in no- Ο.43 mine meo dabitur vobis,tu pollicitus es inuocanti te auxiliari.
Reg. iis indiseo tuo auxilio ivi protestione ad vincendum tale pecc. vii. o. unx,ad obtinerulam Hilem virtutem , auxiliare πι--ihi ne re, niittas pusillanimem fieri a patrocinium tuum umorandum.
Tertius titulus tu es Deus meus &io recognosco alium Deum, quam te, nec habeo, nec volo alium Deum quam te, si repulsam mihi dederis non habeo alium Deum ad quem restigiam . Quartus titulus, tu es Creator meus, Rex meus,Ρrotector meus, dedicus meus, Pater meus in ple ergo perfectissime,ut decet debialem luam Himera haec ora iiii si creatores, perfice, & restiui seu manuum tuarum si Rex locuntetissimu diuinis charissimat hiis me locupleta,s medicus es inlirmitatib omnibus meis tabcaciteritaedere, si protector sub umbra alarum tuarum protege me, si pater ostende ecsse patrem gubernando cibando Aese meacia media inducendo,Vt tantana haereditatem tuam paternam obtineam. S interim semper tuae uoluntati paream ac fideli amore,
M timore terrosequar. Exsarte autem Christi sequentes tituli