Herculanensium voluminum quae supersunt 9

112쪽

homini expedit lovium dolorum comationem quaerere: qui vero imter dolores ost insuperatalis, fit ut desinat. Sin dolor non sit cum intolerabili cruciatu conjunetus, dbeemus naturalem animae orga eo

pus amorem licet saepius illum esse

vehementissimum arguere . . . ..

solent iamines idcirco infelices putare. Id enim ut preseiatur secum dum congenitas et physicas eupiditatos, et quisquo capiat naturae convonipntissimum, si fieri potest, vitas institutum, producendo usque ad aovum temnus, ut bonis assuat,ae omnia eupititatibus repugnantia reiiciat, scd sola voluptato lauatur, Dum sapientis est hominis hoe

113쪽

A D N O T. FRAGM. I.

AD NOR FRAGM. II.

ι Lin. I. ei seqq. missam x. λ . In hoc altero fragmento dorere Philosophus videtur', haud viri sapientis esse istiusmodi vitae institutum ampleeti, ut naturalibus cupidita iiDus omnino obsequi velit, proptereaque omnes voluptates quascumque quaerat, rursusque ah omnibus vel levibus doloribus abho revit. Quare id fragmentum velut prioris consectarium haheri potest , et ex expositis Epieuri placitis prono alveo fluit. Lin. s. et seqq. ηεγsmeti πρει τω tiatinae χρ-ν ). Ins nitum d mmia temporis praesentis vertimus producendo, subaudientes voculas Hrι τω, vel ετ mio.

116쪽

aliorum bonorum longissimo tempore accessionem seri posse; sed neque ex philosophia , Doc in somno potest quis disecro , qua do caussa nugmonium juvenili aetati Domi, plurimorum hominum plurimo tempore potuit addor . .

a prima aetato absumit ad senectutem perveniunt adolescentos, immutatis et corruptis corporibus, velut ad somnum x vinolentia. Praetorea violent r se aviti a vivendi consuetudino abstrahoro magis eorpora consumit, atque ob id maximae transmutati nos se quuntur

117쪽

. Lin. 4. et seuq in ν αγαῖ- κ. λ. ). Imie iis respondoro videtur Philodemias , qui do humanae vitae, ae praesertim iuvenilis aetatis brevitate querebantur, aliquo aliorum bono m, vel uli divitiarum . honorum , liberalium artium ac disciplinarum omnium in erementa haberi posse, at iuventutis tempus ultra statutos a Natura terminos produci haud lirere. Lin. q. et seq. δ' εν λrvio 1υναται προ ιι εσοαι 3. Ilis vertiis Nosior, qui ex Epieuri doeirina minimo Diis esse curae hominum negotia putatiat, Pi larum , imprimisque uomeri subulcis Orpit, qui veteres ad eulia nOsrenda dixi natione per somnia usos esse commenti sunt. Et sane Arhillo Iliad. l. v. 63. voeari iubet somniorum interpretem, qui Apollinis imo eaussam edoreat, addons κα γαρ τ' ναρ - Δios εστιν, somnitim enim a δε- est. Aiquo Iliad. II. initio somnium sibi a Iove immissum Graecorum principitius

Lin. 4. et seqq. α- των απυ- κ λ. ). In hoe fragmento indicare videtur Philos phtis, homines utiathaiad longaevos scitis Leci iam ac tueundam vitam degere posse, si minime a prima aetate voluptatis us in dulgendo eorpora absumant, atque ita enervati ad senectutem perveniant. Lin. 4. α n ακι tim ). Axudii est affatis , a seu aetatis Oigor: verum αxpuia plur. Numero dicuntur Oari seu ytisititia , quae in puerorum secte nasci solent, indeque per hypallagen pro ipsa puerili aetatoaeeipiuntur. . Lin. 6. iii Ilix' ). Heie stibauditur voeula - , idest ob mul Itomm. Porro librarius Perperam με ripam pro μιταρ η scripsit, ut non semel in eadem papyro est saetum. Lin. 9. φυσε in Neie ς-ιs Craece eodem sensu, ac apud Latinos aliquando natura sumitur, idest pro anima Anhim. Itaque aximadvertit Noster , etiamsi ingravescente aetato ii, de quibus loquitur. viso abstrahant a vitiosa vivendi consuetudine, non posse tamen sacere, quin magis magisque corpora con