장음표시 사용
2쪽
GATIONIS ANNO CIRCITER T R E- centesimo congregata. Iam tot abieresecula, Seculi prae
sentis errores, Multa que multorum Aperstitiones m
impietates condemnans. Explicata commentariolis
Ioannis Quintini Haedui, suris doctoris ordinarii professoris, infacundasanctorum
studiorum parente,Parisiorum Vniuersitate.
Apud Andream ' chelam, sub Pegase,in
vico Bellovacor Anno Salutis,3 3 6 o.
3쪽
Autum est authoritate Regia, nequis alius praeter Andream Nec helum, iuratum in alma Parisiensi Academia Librarium, hanc Synodum Gangrensem latine versam: cum commetariis Io. Quintini Haedui, ante decennium ab aeditione proximii in hoc Francorum regno imprimat neue alibi impressam vedat. Ac si Regij diplomatis sententia, operis initio praefigatur, finiue postponatur, ut omnibus claru , notum, indictum habeatur. Secus qui faxit, & libris ipsis, & mille librarum Paris multa poenas pendito. Datum Rhemis, Regio consensu subsignatu Do. Villam oro supplicum libellorum magistro praesente. 3, Id. Iu n. 13 3 7. Coignet.
4쪽
ANno Do. i s s s. postridie eius Dominicae, qua suos admonet Eeclesia, Vt quasi modo infantes geniti, rationabiles, & sine dolo, lac concupi- i. Pet. i. scant. I . Calend. Maij, hoc est, octauo decimo die mensis utilis: qui sacer est Apollonio. qui fuit apud Romanos τοῦ ν oriςων επὶ ροιδέα, sta φιλεσεφία λελουιενιι, id est, inter Christi fideles & eluditione, de philosophia celebri , multique nominis. dum Commodus regnaret circiter annum Domini. I9o. Ille dum caussam de religone Romae dirasset in Senatu, u.t enim συγκλη- ut erat) Se elegantissimam fidei suae apologiam exhibuisset, quia sententiam mutare nollet, Ipsus decreto Senatus, capite truncatus est. Vt scribit Eusebius cap. H. lib. . Histo. Hieronymus de scriptoribus Ecelesiasticis. ειο- Φιλ mrde μαρτυι orationibus suis de intercessione nos adiuuet. Hoc linqua die, post serias Paschales ad solitu profitendi munus redivimus: dc pro m re se exorsi sumus.
meum pariter incitat, ut quantum
valeam quod minimum est) attamen quantum valeam, his explicandis totum me dedam. Qui Scientiarum Dominus e L IESUS CIMIS TVS, haec vereueat. t Ioc noserarum canonicarum praelectionum lici prout opto) principio sic vos essesalutatos volo . Iam
5쪽
enus Gratianus integris duabus distin- , Aionibus. 1 . cr. 18. morsuo de caelibatu' Sacerdotum d tutans,&hos modo caelibes vixispe, modo per varios patrum Canonas in coniugio fuisse probans, demum Canones Canonibus conciliato adseu legem quam , tempora reducit. Hae reticos praecipue dicit caussam dedisse tam multis tamq; variis patrum onodis S conciliis. Nam, dumst maioribus anteponunt, momnia subinde nouare contendunt, Alia Patres via non poterant impudentibus occurrere, quam veterum leges ae uetas in cosuetudiHem reuocando ut que decretis confirmando,vel nouas aduerses in- nouatorespromulgando. Gratianus id ostendere volens, inter alia profert antiquum Gangrensi concilium ane sanctiι. quod Lucrinia praestenti, quam nunc vobis interpretandam capio, quae trigesima e i in Decretora onon fere totum conclusit. De cuius authoribus, de tempore, de loco dicemus in ipsius Concilij prooemio statim sequenti. Nunc aliud bis animaduertamus.
Λ Gnosticis non aliud quamuis O alia sed non aliud magis discerpitur Concilisi,quam Gangrensi: quod
adste ΘρM HOWxsi γις magna pro parte distrahunt. Quum de metitis enim carnsin, oe imperato ciborum delecta
rixantur aduersus Ecxlesiam: his Presbyteros molunt esse coniugatos: Quum mirginitate Deo promissam desticiunt, 5 minoris multo quam nuptias faciunt: Quum
suas m culorum,foeminarumq; nocturnas coitiones σ
6쪽
canas cohiberi noltini: Quum distin As habitus Ecclesiasticomordinum rident: Quum mandatis ab Ecclesia ieiuniis detrahat quae fere tota est istius Gnosticae Theologiae summa) Gangrense cocilium unicesibi patrocinari contemtuM. Erpostquam duas romphaeas uas distomas
utipurant ITA SCRIPTUM EST. ET NON LEGI
TUR. In dissentientes vibrarint,ad conciliu Gangrense mox accurrunti Et quod, thore nullo omniant atque nouant impii, piissimorum, Sanctifimorumq; veterum patrum si fragio probatum videri volunt. Qua res inapotissimum fecit ut illud accuratius explicare vobis ipse proposkerim: docereque, praeter eius antiquitatem, non aliud esse, quo magis nouatores, cr Ecclesiasticarum ce
remoniarum contemptores percessantur.
C Ed interim quia liber istis κανο-hi: Oomni vi iam Q quidam nituntur. ne Nouatores babeantur sese veterum tam Conciliorum,quamscriptorum catholicorum sententiis, bauthoritate defendere: Nec erubescunt auxilio sibi palam viros illos aduocare,quos domi sibi certo fiunt S fatentur aduersa rios e se: Christi nomine Christum, sicilicet,oppugnantes. quod proditorum ei Quia sic, omni posito rubore, stegerunt sinquam oniici perfidi, Sccumque sanctos illos oe Apostolicos viros stare iactitant: Hic rogo, Si qua bona fidei mica sivere iis ipsis,ea mihi restondeant. 4. Ecclesiam Christica-ibolica pertinere ne putant antiquos illos doctores, quorumstequimur in sacris Bibuis, in Canonicis Euan iij.
7쪽
gelicis literis expositiones Z Item, Concilia nunquid in Dei stiritu conuenisse credunt omnia, quorum legibus ac te limonio fides cir doctrina nostra confirmatur
hos omnes. elut alienos asncera Chri ii religione, repellunt Z Medium veritatis oe mendacii nullum enF. Angustiin hocstratum, quam quod duos caperepsit. aut hoc, aut illud oportet ut restondeant. Si prius . cur in grauissimis, m longe maximi momenti rebus in Sacramentis videlicet.omnibus) ab eis disrepantὶVύριὸ secundum praeiudicia tot authoritatu, Scripturas intelligi oportebat: non secundum ingenia Gnosticorum. Sin posterius. cur ad Chri ii gloriampromouendam vocant
eo quos habuisse Christi stiritum non existimantὶ Historias igitur, Scripturus,m Synodos Ecclesiasticas aut non proferant,aut prolatis cum Ecclesia catholica sicut
Ur Os itaque ne tantilliί quidem mouere debet, Auditores Christiani,quod in istorum falsariorum labris S in ore semper Euangelium, semperApostolus,semper ipsi Christus. Concilia frequenter Ο Antiqui patres audiantur. Aliter populo no imponeretur. Exemplo familiariter accipe , quod dicere volo. Sise π'άνος quisliam, qui nec ipsi curaret eque viam sciret, nos tamen Romam duriturum pollicitus esset, in via nihil certe, quam
Romam loquitaret et ille nobis, etiam si Roma procul
nos ageret auerses. Interim ua duntaxat. 9 non ea quae pertinerent ad iter nostium, quaerens. Atque sicisse deuius
8쪽
uius in deuia nos abduceret. Idem tibi persuasissimum de praedicantibus i iis Gno licis habeto. Regnum Dei, Regnum Coel Vfrbum Domini, Verbum Dei loquaciter populis inculcant.veruntamen, Qui quis applicabitur illis,descendet ad inferos: σ qui recesserint ab eis,
D Araemia ies hebraeus nobis proposivit Sapientia, quae ' π po i apparatum publice consiluium, vocat omnes ad mensam suam, dicens Si quis e i paruulus, diuertat ad me. Et vecordibus loquuta ens. Venite,comedite panem meum: m bibite vinum quod misiui vobis. Idem statuit ex aduerso nestio quam muliere stultam, clamosam, illecebris plenam, S nihil omnino scientem: quae kmiliter, iisdem pene verbis transeuntes inuitat ad epulassiuas,haud publicas tamen, clamitans- Quis est paruulas, diuertat ad me. V cordibus etiam dixit, A-
quae furtiuae duLiores sunt. Et panis absconditus sua-
Hk admirabilem ceu duarum mulierum consideremus antithesin, Auditores Christiam. Sapientis unius. Salterius Stultae. In excelsostat vitaque loco. Clamat v-tiaque: Paruulos oe insipientes ac onuiuium vocat v-tiaque. Sed illa mensem suam possit in propatulo. δε- mulas benignas habet conuiuij mih stras. cubituros
iubet AMOD νli relinquere, quaerere, per vias intelligentiae rectas ambulare,ut vivant, b insiculum ro
9쪽
gnent. Hac vero stulta mulier mensam similiter insta est,sed in abscondito, velut amans in tenebris cantare sicut in Prouerbio dicituri altare. Pro puellis autem,quae cum simplicitate puellari quadam comitate ministrare solent accumbentibus, ibi siunt m siet, Terrageniti homines, i met in terra perditissimi, Salios ob terram miserrime perdentes: s apti me vertit antiquus interpres in Gigantes . In hoc illecebrosae mulieris conuiuio praecipitur nihil de Prudentia quaerenda, de imperitia fugienda . Solum suis illa compotoribus dulciora postuetur,inescans homines,donec hamum vo
T T Oe in loco mihi quide Spiritus graphice depinxisse υidetur, hinc Haeresin nifusion issinc Ecclesiam Christi. Haeresis est illa clamosa,tumultua que mulier,
qua quum nihil nouerit, attamepersuasiones habet, EG clesia,neque loco,neque verbis cedere volens. Ex alto in
sublimsedens flatu,scilicet,ac meretriciafronte, quae superbiam significat Haereticorum) nihil, quam Scripturas , Euangelia ruritat, apponit inuitatis ab
ea:sed incognitosapore,quem virorum Sanctorum,Patrumque nostrorum nultas ad hoc aeuigustauit, aut gustare voluit unqua. . Sed quia, velut απι- α,clanculum propinantur incautis , nouitatu ame languentibus , Ideo iucundias atque multosuauius deuorantur.
Dulis iniis adesse Gigantes ibi Dei Spiritus si irmat. Si Gigantes,propter quos venit diluuiumsuper terram,
10쪽
rebellis Dei sunt ut ait Hieronymus oe omnes Haereses contrariae veritati rebellant Deo,Omnes Haeretici Gigantes ergo sunt: quigaudent in erroresuo: S tunc maxime gloriantur,quando Ecclesiae contumeliam fecerint . Hae e si ista coeli militia, cui Dominus exercitum praecepit, ut impleant eius furorem contra scelera Sa
R Iterius iam cognoscamus apparatum mulieris: crutriusique menses inter se componamus. Dulum publice dat omnibus, oe in aperto conuiuatur Sapientia . quae foris praedicat, in plateis dat voce uam, in capite turbaria clamitat, in foribus portarum urbis profert verbasua. Quae doctrina est catholica,Publica nos fidei confesso, Praedicanda siver tecta. Sed Hareticisusurros miscehit Sin angulos fugiunt,aliis aby consurantes in aurem. Non ergo sunt Ecclesia Catholicai quae per orbem diffusa ea. Imo, quaesit ipsemet orbis σοἰκον utia scut ait Hieronymus ex υnruersitategentium costans. Paruulos S insipientes inuitat Sapientia. quod etiam facit Haeresis. At illa paruulos aduocatiquos ipse Dominus custodiens adsesimiliter vocat: σ υetat, ne venire prohibeantur. quibus dat intellectum. quibus SSapientiam prsatiquibindensque mysteriasua reuelat ignota sapientibus. Qui,videlicet ' aruuli sunt omni malitia. prout exponit Apostolus. Haec autem paruulos quoque vocat,sed qui diligunt infantiam . propterea, Stollitiam posedebunt,σAuersio illorum perdet eos.