장음표시 사용
51쪽
53쪽
fit Mileusic pecuariores caeci non eras Pontifices illius rem iis sed Missi. . Pharilai qui eatitur, era tui Mnpore Am sol omni . cum derutilam erat vastanda Romanis sit, e simo imperatore
o. Quartii in tempore Ieremiar, Pt
nequi state cum intillibilitate iudicii:
leremias, quod Sacerdines, &Prophetae
chim; non a uinin vult Pontilicem indecitur ne dum a Saecidotibiis. 4mplieti, se decabo P pato, ac tenus Principes Iuda Jeremia in liberaverunt a morte.
uod non stetissent, si sententia . Summo oniis celestitime pronunciata ruisset, ac denique dicta senientia in Ieremiam lata ad praesenteni quaestionem nore pertinet, non enim error ullus sus in ea, quo ad decisionem alicuius Gutroversiae legalis re a Christiori es.
iusiudieatus: a re camasi. 0 -rιο- gres Hismi νωέρ--ν - , 'in uisex Po aliis atrii, Priscipis Saonis , μι ι b iis catin i, quod aurem sententi coierit, triste patet ino, ona I. V. . Masamem x isti semi Minois sis P. Ma οὐ vius, disit; expediive ii, a M-Hι.ι- - ρω φορο . o 4 ira vis in dist. Respondeo plura hoc argum Nasuti damnamsi mortem. quae definitio edeterminatio fili impla, dum praedictione est ονιLi. Matth. 26 .s . illo assierimus Caipham evasse ex una parte, exalteta errasse . Erravit, Nurum innocentem morte dignum proserens, ex invidia, ω aemulatione non enavit, quatenus rem ei iem dicimus absis lute et asse ae proindestisse di.ina assistemia paenitus defututum. Iotio autem diversitatis ex eo desiimitur, quod Sinagoga per Christi adventu a ea pi
Interrogationem, ubi Christu nascererui,
tim defeei Caiphe Iocutio, falsistit, impia tela te ad iniquam animum Prostientis, ius 5 prinphetica telais mi Deum, sicut enim uni
54쪽
Memae uam adhuc dulte potest, prim, si huii illae sunt, et aist St. inisestae. m In omnibu nidem p M ILLUCntiam de triplici hoe propo aiens ahilium sinere in eo seci. quod de perstoc itis, istinete a seseant Theologi, eas non sisti rino Eccletiae iudicio. adeo ut nec ieenseti vi tant, etiam si h limineo tineant,sed ablatui aquolibetrici queam. Non sic utem aliae auae restruationi aeuualit et sub a. exhiberet sub specivel eum solemnita
ae per modum ubi exhibetur ramis da altero cx, diuis inodis, est ea intneto, quae eratoinniti biiuoma, aer mentalis, uel aliquo in in divet nnuinem si primani iam meritatis db H, ac persequatili tui, uicensura
irecth, ac ns qua illacat aliquod de istum, nisi habeat
55쪽
anerae ac se prauedere a Gamlim res Instantiae . Prima, si hoc eget venam, retis non Dieauat there propositionem, Authori , quia et sani ipse non potest ianin Tribunal non potest procedere ad illam oscere Ecclesiae, nisi ab Austro remantis examinandam, quia alias examen esset de stetiar, quare si supta dicatim est hane e posset punire de iam, nou vero postereea talis intellia ae per se Qitta' de 'subsurare proditioneni, ut sillae stipe neci uti dictione Ecela'liae: adeoque s clerulenti, manifestatam. 11. Responti ess. id eui as rere Posset quidem punire aliquo mod rod haeres vocalix, o ea tert11 per arci. haberet vehenientem iaspicionem haeresis. ab Uvavit ac posse ab ea censurari nox posset per uDI1 ei admisit te quia quando dicitu ro Confessario fu
56쪽
desint persequalide qua iii alio iis thaseli, ex qua dierii laus iacit vera, bona, aut mala acto ite ς sui initinieci, xaminabili, ex con uenter
quali irabilis, vel e sarabilis moti est talis se, inliseiat etiam in ordinea, si
erum Tribuarat.13 at estondeo, allui essit, propolitamnem esse in kςensarabilem ab intrinseco, Saliud, latalem Maia ad Tribunala primum est eius praedicax in intriniscum ipsam sequemia omni stati , in quod salvandum si mei posse e surari a Deo, ve I,Niρὶ Author propositionis at accieri
iis, nisi fuerit nota Dimi, censurabilis: quare ad insutulam dico, Dropositionem menta eiu , qui omnia Maternam esse per se intrinsece veniarini. em radiolitet, ac Vmoth, insensu di. vl , exesae te statum mentalitatis, ion
do naturait nisum, uidietum iiii dicta institui, adeo ut ii reus negaret hahere propositionem censurabolem, esto aliae ab per revelatsinium nora,ri orocedi conuat iam nisi, ut Deos ipse diveluti ei, sponeret: cauarta Iadi tum est in robora tione, que in causa fac chlasphe. non posset i
ei, quo dictum est supra artia respondei do ad quodire a sientum, tib diximu baalphaeni a serit, Iic t non sit propolitio mi illine, virtualit Et tamenes e quia in tantum illud factum est blasphaena tim. in quanissim praesumitur contui, uisum propcisitione mentali blasphema , quodit eis iide saepe nos diu Ge. 1 esse exelle ast in la Numis coniungi eum iudici blasphaemos,rni DP positi mentalis , ac pu. edicto iam manifestata,
runt nisi Deo iobente nor Iitra ne ea contra te iri
loqui ut de qualificationet, ile modo humano, ad quem inlice iudicium situ .
1 s. Huius arileuli tum m M pte heavit Botrucinus in sin Tristin ilifacis cap. I. - . 69. quod iam propositione inm rarae, quam extera ea e sint qua sit, eaticinas ita, quod deduci a Librum conminutosum, qualis in ordine ad pi
57쪽
liticatio, at iis circumstantiis petitar. rum, incor ni, temporum des rivorun quibus coniiusum licti actus humani fortiori autem externi actus, quIcoinuit
proelioni dubiiuq specificativolum, de qui mi hoc opere instituetur sermo. ti. Ad distrientiam
aut aequivo et, potest Iudex, α qui iIeperitus.1ς. De actibus vero internis coniunctas
dem uitare, e ma tia, qua extera , communem enim bonitatem, vel mali. tiam, distinctam,vel in illinctam eunt illis habem ex obiecto, quod utrique rivom
fioni est commitiis, eademque ratio4ibeditatis, quo denominavit actus humaniis, repet irat Ia utraque, eum sint idem numero actus iuratione moris, si tempore non a vetitii cantur, e versentu circa idem obiectum . ergo possunt pariter quaIificari. Propoestiones vero omnino latetnae, ea
propositiones hujus generis qualificandasani liis non esse, sesqualisiems supponi, per piam Ecclesiae desinitionem, cu et ardor nuntur. Unde dumtaxat de Ia possiet cxamen institu non quoad pravitatem smpliciter, quae evidens est, sed quoad pravitatis gradus, qui omnino non pateat antelligentiam bonam vero, siandum huis nitatis, iuxta ili In Symbolo aqvili, Patiab Am em in ii igitur aniculo sequemti de propositi ibus dubii, aut aequivo sis, Ini irati solum de nranii sis , mi aerion quivockiuisi, aut saltem ad iacium
Tribasia delatis, tamquam absolui. αmus a censura ras beant in ordine s. Iunimod ad obiectam, vel etiam habito ad Subjectum respectu
re insensu obvio, seus , ut sonat ex suis remi. rminorum, non quodndo ab eo quod propin
ex hoe vel illo libro, uti hes excerpunde diei potest ex1iden propostionis,
1 ratiae aetate videre est ni ab ilis N inomticinum prostri petanam per Alexa ira vII Innocentiam XI. R Asmucium Hii. quae prohibitina distis Pontifiribus saereis absque ut designatione Authorum qui ad uete , aut librorum, e quibus rueres Censurare vero, e qualifieare propositionem per ordinem ad Subiectum. no indieat is ectum, quod est pari pr
58쪽
eat one simplici ae direm euiustumque
propositioius, qua prinPonitare Malisi i , quoties Vimicet examinamus an prae. dicatum iis sat silaiecto si a significii Subie mini sonis, seu Aui rem aua eriorem, qui ei test, ς mplea urtamquam manifestε, ee, non aequivo eo, tit in Aut te malifieatae praevituis nota - Nknsus intentio 1. Quod adhuc duplisiae potes Inte Egi ut vi , ut , damnat ne veniatinens ipsius Authoris, ita interea, sive haee fuerit propositioni per sum nil quaestio non prooedit, qui Eccrearuncia qualidoque ex extemis periuris remedi ceveniat ad invest sationein internorum, thous emendo ad exprime viam me
u/viliores earumdem ulla inurere, ita postquam In propolitianum pro seripiatum damnatione pertitisces interit . quae pertinaci praesum ada neutiquam est inauilioribus bonae iamae,
ως tholitam redolentara, idem, de bus bene enitendo, donee oppositioni satis p bente epistri desin praedista morosimilones docuisse, vel tradidissic, quod virui in eis contentatis iuni agnoverint,sive qui non exacte ditarierint, se quia illatio num vim de connexionem non petam pereepet sit, sive ex alio quolibet motivo. quo excusari quidem, iranti milia. --d eam intellectis. esto ab ipsi nona ira. ae proiad materiiti, eici asiani non
malis Hispi iv mis. 8. Dicendumpst, propositioitem ma nifestis, stii non aequivocci, aut ambiguo pravam. di m posse ab Ecclesia tensurati in dine ad obiectum. 6c veluti In abstracto, sed etiam ha concreto, e re te
indigeo i in Eccli sensu, qui collisebatur
usmodi ' quae e ad tolle R. ipsis non est senium huiu
damnatio eorumdem a abstracta dieitur, quia non sit damnatio propositionum in sensu rio, in L -
59쪽
1 Cui dissicultatIoceurrentes dii nius, utique verum esse, quω cum pirositioius da mirarim veluti In abstracti damnenuuiniensia obvio,&quetia verimest nil, e poliuie in sensu in 'ut': Um,eatumdem intento, seu qu C Uibis, e contextibi , apparet fiuiue auri ai cesse in M,trumdem leni debuisse eutamen Mostolle sedes ita censui c. ad mirati e non aptiuili uiliore F. quibus propositiones traditae fuerint, nii as, aut opera, ex quibus saetitit ccerptae, esto eaedem diei debeant da innatae proscript ire quocumque laveniant Abro, ac quocumque tuerint Autuc is, cprivati Dinciri invenientis do. iactum, aut primositionem, ab Ecelesia
nostis am, in hoc, vel illo albi, vel
opem, non mutina uinolitaris supremae,
qua dici tale u merum Ecclesiue is illada rate eamdem propositionem, ut in hoc determinato libro, velo pete, ut ab hoc, vel illo determinato Authore. ii Ratis autem, ob quam Eeelesia non semper plicat Minores propolitici num, quas viiii et .vel Iibros, copera, a quibus inseriae reperiuntur, multiplax esse potest si quidem quandoque apro. venit 7sti ad sacra eiusdeni Tribunalia te. uri noti ueni ut Authore vel libis seduci
editiuum ah aliquibus Meenticii Le, mistrino in Arademiis, molli
nti, est, mod Most ex Sedes eas proe
stribuas abstracto, uti iam denuntia tae, eam praestitimi, modo remediam si iensi rabeaturine amplius termini, petenti aeum diu ita via fidelium cae- vel si
athote seu niendi debuerit, ut
obvia earumdem significatione, seu exeoneatenatione sententiarum libri aut eris abunde indiuatur i, Non de quis infero Ecclesiam
in Nilus generis sens gratii nisuralis verborum; uuatenus
videlicet hae veὶ ilia vox. impolita sit ad fgnifieandum ex solo lici minum laetio hane vel illam rem ut ris a sequenti, inpositione, Deus a est creatura, quod Deus ligni fieri eiu a se,' Creatura eas produ-
60쪽
m repugnante reiscete auias inutiri,
dei vivos. b. et Mele a thotiras peiunisque, insi ciciis, ut mi vera, sevi an pDeψaleam rotis instri posset tam idcecinere suesanum Sacis pastix se, sim, non auteni declarare qui nam sit sem ira oppositus,qui qu e diei achea haerelleus, aut aliqua sitiain censura dignus
16. Hinc itidem apparet, Eeclesian damnando aliaua propositionem in sensu uilioris , mi Gissi tetigimus indamnatione propositionum laniena , non I solvere aliquam ii tionem puri iacti, sed juris iactum praesuppone aris. Factum
sita ad Melasiam in assibili author Io quo ipsius est, propcifiticinii ad sui si ab Austoribus earumdem latent, sed adsuminum per iusta raris petant . qua Concilioruin, 5 Praedetestorum alici ram Romanotam Pontifi eum, at a tu. Itini et artor expi cat ores redd to;quod probati laeile possiet inductione lamnatio libit Coniinsens
propositione is M, eo mi submittere
I ME. commoni. uti eum iis is se, mus lanientum , non videtur, quod in isto insu, propos, aes ab iisdem prolatae , aut editae damnari iure merito queam in sensu ab ipsis inre is lxx pondeo hane instantiam ex
aequivocatione procedere, ad quam apo Piendam, notamus, nusquam nox dixi is daninatos ab Ecelesiastilla Ariam, Nest rium,fe Eutychetem quia eorumpi P aritiones, α laici dogmata proscripta fueris sensata, ip intento, si enim hoe esset, utique quoties Ecc est. d. nat propositi neni ullam i stasi Ruthoris, toties a mnate censetetur persona Atiuioris, quo tiliamine, vel ex dantia tione proposi tionum ansenii, quaa damn insensita Miseni ii L F-e de immationi, Necta ostersci diximus, est, non potiata di pedita Riit , Nestorii, aurichetis da rati , niti propositiones, quas ipsinue
pectiWe censuris iὶ os subjiciendi, netioum usim superefer, ob quod Axianua diei deberet, e g qui maret, Uerbi, --st-iuiam uisim re Nestoriariis sici M. uerre tinis p.r Mime in risu uir. Quanus, qui larescivi et ruit lataui sua flendi Melesta doeenti, seu proprium non