장음표시 사용
121쪽
, fg CONSIDERATIONES AD UIRI CLARISSIMr
nenis spreveris , δνο rcos 1μlmmeis . hi e Iiaminis insta ν emisistis. . Non eqvictein abluia itia DCXu U. D. Interpretatiα Sed neque nostra quac mali originem non nisi in ipio punit hn ocrita, quod admodum facit ad scopulat Eliphasi. Nostra verno magis crimaenio linguae convenit,in is quidni unice. Ubi jungitur in cum naturaliter significare uinci & in sacris significat rea ortam. Qua tum vero de naturali Corruptione Icnucrit Eliphaius, an eam derivaverit ab imputato aliquo reatu ec peccato originis. quod 'exosnnile non eli, potius a creaturae rationalis iacultatibus
id bonum vel malum incisisrenter Itbcris, di pravo imitandi alios 1ludio, jam non di*m . . Quod ad phrasin uase ν eam conso cum alio loco in hoc libro dicetque se ipsum ad praetiistatum & pravitatis poenam , cta illa scintillae instar prosiliem tem, excitare. Cui te nihil obstat cur 'em non . sint scin
ps. 26. Inti is in decrepita semctute ad tumulum: pro
122쪽
significissum prinrigenium csse dimes distringera sive bonuin live malum. Credo hunc significatum ad in um secundanum eta. Vel ipsa vox cst primigenia, vel primigenia est radix aliqua nunc inusitata esse viaim corrugato. inde semum. Sed firnpiae:us. est vico verri a j ουε dici corretationem quia senes sunt vultu corrugato. tu illud dentes disradiere vel in bonum vel immatum, renuera tingulare habet quod seni sit propriumst .r G p. VI. 3. Nam iane marium praeponderat sabulor prop. aerea verba mis aestuantia sunt. Pag. I 67. b. In Animadores. Pisis Obad. n. 26. submouere coeperam, incertam esse vim IMM-ιέ -- , --ε sino, Na-e quam ex in ιε nostrι--σd ghm m. Idem Arabi 'est sed . . Meo. Vaω via ossium so t Moni , σ quidem isteriore aest- , eoru/
123쪽
Fibenc ardore er aestu calicis venenati intortur. ' δε ιινtio loto Prov. 2O: zy. z Π hauc concipio oroenrgente,tiam e Lapseus est homini, ut exaeliuit Sinctam; hoc est, tan- nu.im Sanctum Deo voWat, aestuante ardore cordis impalpus. minaue eontextat nostro hinc asta ct nobilis figura surgit, Virba mea a sta interiore adusta sunt. Sκ vocat Tobus verba illa quae cap. Uuderat , Iane quam citi isti ua quiu imo aesiuaritia. atque aris . interiore illo. aestu 'coris , quo coquebutur , veluti inflammata , stadusta. Non tanti in propter assinitatein του. ydia, isi quia simplicem hunc significatum liquido colligimus ex locis ab i Q. V. .D. allatis in quibus certe significatus primigenius est d, otu ire absorbere. iniae in D. de aestuante isti . habet sunt amtecedentia is T . Potest quis esse aestuante aviditate e tendi dehinendi, & talocu non deglutire. Quae habet ad Obad. sts. ' 16 jam abeunt a fixo ab ipio significatu . Aliud est a luri aesta calicis venenati jam hausti, aliud aestuare aviditate edendi de.
- ps. 6. Num comedetur sputans jejunumve, nullo sale pia .ditum s an est sapor in saliva somnolentiae r Pan s r. bo
125쪽
yo CONSIDERATI ES AD VIRI CLARNs1M1
tur equidem Ps. XvII1. 27- nt n. Sed n character stico extritis & per dages compensato , opus' non est diceretinctam insuper transpositionem radicalium t α n, siquidem est ver m ejusdem significatus in sic ut utroque loco idem dicatur sed verbo non uno, una litera Variante. Et ne per verbum trix Sam. Mix. 's. 27. Deo quid absurdi tribuamus, significet in , quemadmodum dint, 'niphal non tantum d sonus fisis sed & luctatas 1uit , & in hilpahel non tantum rentinium les & lactatorem se praebuit. γ' in genere significat re
vide Lev. xv. 3. inde χ Sana. xx . x3. Quid si jam totam dictionem metaphorico accipiamus: an incondimis absit is sermohum sine' sale est qui come ι ὸ Vide consimilem phrasin vitisa comedare apud J em. XV. 16. Et ansa r in σαμ -- nolentiae, in sermone qui fluit ore lamnolenti, vel miermone 2mniantis; sic convenit cum τοις LXX , di cum nexu. Lubentuis quidem Verto somnium quam somnolenti.
am. eth proprie quid quod ex ore fluid, re si quid fuit in
barbam ut et Sam. XXI. 13. est certe obsa vel I t. m. Sed
laic est sermo non pluris iaciendus nec plus sipidus quam spu
26. An ad cavillauda verba rationes inibitis' quum dicta desperati ad respirium sint. Pug. 389. SstrificatioMem Elam in forma si olata nan contiηιri notum, unde faena. v Thren. 3: s6. Spiramentum meum est Vociferatio opprcssi laxamentum quaerentis. Sub' eodem obtinuisse potestatem ita dubium , quum hoe ex illo si comm tum. LP l' conra imbis ramentum, reipiramentum Dici vertar, quam ventum Diei, Gen. 3: 8. ves ra, qηες Arahibus his a ans . . dicta , m verbum . . V postino tempore rediit , fecit aliquid. Nempe ad vesperam dies quasi respirat . ae respirarismi, ab aestu. is Fateor nn este laxamentum inphrasis Exod. VIII. IS. Tren. m. 36. Sed eum esiis significatum a rim non constat, potius existimem rim' esse essectum is ubi in bonum silmiturii Caetor vin si pir se eam sp
ctes interpretatio non abludit. Cum nexu .Lamen magis conis - venit mea aliorumque interprciatio.
126쪽
Grotio. Codurco, aliis, sed πω Schin io-se meminisse ιispiam in scriptura commtionem cum tela, aut totum, inastitui ratione terminationis ex defectu ; sed velocem finem matius indicari per abruptionem fili facilem & subitaneam: in Iesi 38: ih. Miram profecto cri t quas filum er tela vitae μου aeque dici ρ. . si mri, expirare, deficere, quam abrumpi, si serus siue ferasur. Hishias, apud Prophetam, tramam suam abrumpi. pro suo βονο speciatim conquerit- - N V generatim resipis
ne praeproperam vizae fugientis celeritatem, cujus trama quinootu ne cleficit, est eXpirat, absque ulla spe, aut expectatione ejusdem prorogandae, vel & , hisco in terris , praesinesqua secuis, renovandae. Fateor eXpirante eXPectatione enudem sensum s-dere, quin vix exeludi post ab hoc contextu. Idem tamen contenisaea tramae quidem vim, Allegoria iam νομm e , posse seponi. Oου- jungamus eras Pr his μὴ rime in eaod a memem conspirant, mememus, siXpirante Imma atque eXpectatione. ,PRedi a mihi detur Smidii observatio, quia non respicitur ad vitam desituram. sed tam velociter desituram. Posterius ex interpretatione U.
D. nihil amplius diceret. Deinde rivn solum uno indoco Joc ri. i8. M 2 i. eo: nificatu venit non dicit qualecunque, sed vi originationis suti recte Stoe - primigenie
127쪽
D CONSIDERATI ES AD VIRI CLARISSIMt
Iem , emerestare se cerrum. Dckmy franculum qui motu & congregationa filorum contari solet, estque , sic non fiam sed 'mea ias. Deinde obicurat haec versio veram Iobi mentem. quae est in hac vita Spiritualem dc corporalem status sui restitutionem, talem qualem nos saepius indicavimus., sperandam non esidi
is quod verbum in hiphil ' ' mi sigi usi t. icit uti quid pollia' , tum sit, inde facile est nucii e quod verbum Rari significet
128쪽
Sic terra notabit terram pollutam vitio interiore is non quod sanguine rubicundo colorem & faciem exterioremis mutet ; sed quod laxiguincm bibat eumque tegat, sic vitiori polluta, & intei ea mentiatur Mehitalcm , quam cerimoni se lem caeteroquin habebat palaestina. Ergo locus Num. A. xxx R id dicit quoia i pu innocuo sanguine iundendo id
is erutant. ut tena polluatur vitio interiore, sanguinem illum intras receptans, tegens re sanctitatem interea mentita. Sic qui innocuum sanguinem fundunt faciunt terram hypocristaia os ream sic το ' ann eii facere ut quid hypocrisi polluatur. Quare est v,tio interiore pollutus quod facie exterioreri tegit, Hypocrita est qui alienam mentitur Personam vel istic ns vulcntquc ; sive nesciens a se tplo deceptus homo. de is cipiens alios vcl R, icna specie fallens. Sic qui sibi ipsi videturis vir doctus re probus, ab viroque in vera icjundius, prae lais fert vitum do um & probum, dc sic quamvis nescicias alie-- nam personam mentitur. Ita Scriptura S. hypoci itiis vocatri non modo qui sciuntes volentesque fallunt, iud omnes quι is uitio inremo e possutia destituti vero vitae spiti tualis princio pio, in culIu exteriore metuitem faciem olteiriant. Sic quio Cultum incirrorem vercque spiritualein nequo norunt neque
M seruntur & interea in externis cerimoniis, praeceptis et ian, si hominum , sanctitatena raunt .. hypocritae audiunt Marc. vir. 6. Malth. Xu . Ides. X. 6. XXXII. I . Sic vidimus ipsam teriam, rem inanimatam, hypocritam csic, ted quae non e iud eat..- sis. 18. Maternum siluin abloidi. bit ipsum e rico suci: M . abnegabit.eum, ditans, haud vidi ite. Pag. 229. a. V νιαὶ fantatam , . Bildadum videri. satis artificisse ct catilis Vetullum .pia Provectium R,I N aduncus sine humore Hue ocuLaarim ad ιιι.d: ixe praem se Ai borem V item .
sine Monentei reno; in i, Mi Jugi ja Dp colle filio olei, sed iuba acer Uo, ct d a N n a solo petiolo luxuriantem - α
129쪽
CONSIDERATIONES AD VIRI CLARISSIMI
nani famineum s una jequatur, sed pro maternci solo posita maia. culme exm cisur, veI ad discrimen, veι quod subeat locum visem
alteriss masculini, . . . , cum quo avernarimns. Hια non ultra covecturam Vatire u tim. Nec tamen vel iamsi, mel in quum acquievιrim sed cum allevcratione potius sume rim si vere particula is, is have mentem, Protecto absoris. bebit eum c loco suo , & abnegabit eum , diems non vidi te Hunc usum vinculao zκ infra ad Cap. I : I. ptimus, adstruam. Habes periodum fat teretem, praesertim si eonnexio em Schmidii am. plectamur , ut n a Solum lapidolum deatur absorbere improbum ιllum alumnum, cui humorem est nutrimentum iuia ficere negat, quin imo cujus radices respuit repellit, m Iam stirpem male tandem Perdens, ac funditus evertens. is Sed quid opus illis quaesiuis, illa generis enallage. & mania furienis. da ex patria ξ Quaeso quid hic ad rem facit sive arbor heic descripta, impii fortunati cmblema, sit consita in solo patrio, vilucundum virum D. materno, an vero in alio quovis. i- .ditur modo quid in solo, fundo, suo luxuriose germinans. Cap. IX. vs. 7. Qtii imperat Soli, ut non cxoriatur ruta stellas obsignat. Pag. a. An ergo assentiendum iis, qui ad triduanas AEgyptiorum tenebras aliasium volum* Id precarium non tantum , est frigidum, sed etiam temporibus Contrarium. Sed cur ξ vide quae nos habemus ad Vs. 13. pag. 17O. quae mina triduanis illis tenebris pulchre conlpiranti ys. D. Qui fecit iac/turnum Cimitorem; sidus torpidum; sidusque calidum ; & pei tralia austri. Pag. 2 o. a. Nocturis nus circitor quadras in Jobo; vel No rna circario poli. rumque propono , quia fi s esse pari. praef.π- Mila, qui alias περιτ excubitor: potest quoqM Use sebst. πίλοι, Polus , circatio nocturna poli, cum sideribus .suis, quae s abcturi teriar progredi haud tutum; l nequa sustineo malae Arctos
Arctos Oceani metuentes aequore tingui. ι I
130쪽
:: NOVAM VERSIONEM LIBRI IOBI stue
ram . PNUicibus es Ursa Minor, qvi Coec. iaetaurare: an dosue omnia Sidera , Da ι πιαμ μοτε M- minos, P e recensentur a Schol. Homeri Ilia&' x8: 489. si uinversam Polum Sidereum. o Hemisphaerium Maleo. ο imiserius. Penetralibus Austri j 'n 'Tri. h.e -Amisso rebosum sinuamus ' De ea ariu aliquid ad Cap. 38. mis omUM .H. IA uostrat comaemu quid huic e je - μό---.-ι μ πο--m Chcsyl, ' Chyma, diluces t. ,, oeae porro habet ad hunc verium legi possunt, omnia hactenus relinquum tui incerta. vs. 3o. Si abluero memet aquis nivalibus; 8c ,enitidaverula ipsa puritate manus meam Pag. ,26Ο. a. Ei, m hoc acinisse certanune, uinco aute orasios obversabatur causae suae. bonitas; viataeque totius innocentia , qua se praestiterat Rectum , perie. m. Dei reverenten, dc recedentem a malo. Ηaηc virtutem limpidam, seculoque clariorem , designas Embismate aquarum nivalium; quibus abluere abstergere posset Omaei sordes sibi per praesentem cadamisasem injectiis , σ appactas ; nempe scael ris a- hypocriscos πω iam suspiciones, sed criminationes , sed convidi iones, m mici tendebant. Euo, si abluero memet aquis nivalibus, tantundem valet ac, si provocaro aa vitam ante saetam cum religiosissimo 1tudio omnis virtutis, omnisque vitii odio sincerissimo; ut me inuarum, sceleris purum, & ab hypocrisi intactum, probem. Facitum id, sub flvem harum collisionum, non
minin magnifice , quam animose , per torum cap. 3 . in quod oculoseisseeste uvabit, ud viri intaminatam, is quantum mortalisas. -- mittit, puritatem, ac munditiem, emirandam. is Sed an noni
telligit omnis virtutis, sinceritatis, principium unicum justitiam imputatam 3 an haec non semper ut indivulse connexa intelis
. Cur respim notionem Hebraeam receptam is nan fistia re, fasti oraeaea' ei. An notionem illam Arabicam subie.