장음표시 사용
51쪽
,6 I S 'S E R T A T I rae . sirina 49 Sed hic esse animo conseri iure, aes M, Essetque de eo dispiciendam an loca 'illi omnia Scripturae requirant vel patiantur fulgorem illum iaciei I Dein de in locis omnibus I ir Cl. subintelleetam vult faWiem quod durum .videtur ; dum. radiae inii versaliter dc primario debet alii quid lignificare per te sine subantellecto vel adjectρ sinuo, ocquidem significare univeriale quid. quod tum distinctis subjectis singulararer . aptatur ; nequc, cnim sola facies nitet . splendet Quod ad locum Anioli cui aptat ex Lersico haustum significa. tum, aberrat a figura; in illo loco & conliminibus non alludiatur ad laetum aurorae candorem sed ad .ejus..τ ad
SECTIO ULRadix mp simplicitati suae Hebraeae reintuitur. o.
- Sequatur radix D p de qua sic vir Cl. Pag. 14. 3 s.
52쪽
DE VERIS CAUSIS ET AUXILIIS ETC. U
ceter' etiam Mu, suas uuinas delevit, sui Amsi m fmse , est ad eandem se rinionem composuisse. Rabbini ad unum omnes idem tenent est tum per ny t tum pre aeclaravi. Norique etiam sum-mq. coxsensu in hane significarionem co pirante illi quoque qui eorum auctorealem uncu alias naribus suspena,m, vestigia leorvo premιrere sint. Pag. 6 r. PhiruEa ius itaque nobis ect qaid auti.
uisus in Oriente valueris ri p. B lia in Carnus Verbum re is in senatN est ignem ex eo extundere , ut A .n pN. nt pNiddahli autem, & Mikdahh ,. vocatur serrum quo id fir Keddahh vero, ire keddata silex appellatur. Is scilicet. in eu-jus sonis semina abstrusa Iaim ignis. , ande eo vivi vel ιHtu .lic rur . qui. G-h mpn audit. Pag. 6ῖ. 64. Dignus. autem est, vitiust, simus Orientis ritus in uni eliciendo quem eruamus: eoque magis quod inde ieniculi quidam eviolatant, ad lucem Es ae loco inasu ιαdam. Scnoliastes Arabs in Hariri. . ad verba dissert. s . igniarias scintillas exterere bMe nodissit, igniaria Arabum maximam partem ex lignis, sumuntur arborum Maiah dc
Ap ar. Capitur ex iis fomes sistit hamae amplitudine . cujus medium Bratu cavatur non pervio : capitur item. 6c ad ren brachii longitudinc , cujus extromitas cRacuitur, isti inque fqrMini inseritur: atque tunc inter pedes appositum cir cumagum, quoin igni emi cet. Superi u autem Lend, inseritis randali audita . . re lavi March & Asar duae arboris sunt in terris Arabum , quarum mutuo tritu ignis exiliis. λε ah sitio, 'stid inculiarium. ues March ignem non concipit sub Aphar. id est. in atrocillima omnium rerum calamitate. ,, Hane novam lucem infert icripturae , S. locis Pag. im. ς . AP vero, pιrtentemus loca. Deuti ''tRa vire M ist. vulo. Ignis accensus est in ira mea. Toste iuuia accen
ignis emicuit, & fulminis instar erupn se, qua se G--est. Tanam ubi Myoin' imis, vuleoque obtinet
53쪽
accendere, tu velim im sera parecto -;' excudere, tirndem clo Hicere 2 provocare ignem, periculum mm erit, in a pxta libri ad is semius decrescat orario; quin m-iores sumere vires, grauis .susque aliquid spirare, app.rrebit. Pag. 6y. 66 Medicinam nune ἐκ dictis ficiamus sirustri apud Esdam similitudini, cujus Autilaremptine nitorem hujus rei ignoratis maculatis. Est ea VH. 64. 1:
comparationem quem mouum ab El de manu est proferita. Ut quum ignis fomitum emicat . proiit itque, aquae effervescant igne. Gravitatis planissima es ilia ignis reperitio , nervum addissententiae. Pag. 77. Sequitur myII n. Uι Hscepto ex
fomitibus igne, arida circum nutramcma dantur, or flamma urres acis quirit, adeo ur aquae servore prηetrem- exaestu ιν ι coelewhus tuis ignibus in ingentem aest in coviciantur aquae gentium , M. ctibusque agitentur. Ms. II. Loca si confers omnia di versiones, certissimum est primam notionem esse vel eam incendendi vel si vis generalius idinem exei andi sive illum eliciendo, Vel materiae combustibili subjicitu. G. Quamvis mihi verior vitietur significatus huic primarius incendere, ignem pubjiciendo materiae combust fili. Quem nob:s dant Versiones & Lexi graphi.' Quem ipte eX Amb mo adsertnon est solus primigenius significatus, neque locis omnibus Scripturae s. applicarur. Deinde non semper haec con.
ince- - materiae combustibili subjiceim vis Pem et cere ist minmunum incendium tale statuvndum cit in Scripturae locis om.
nibus a excitare; potest qui, sic incendere aliquid igne jam ditiante elicito. Notio exiliendi ve emicandi dicit anquid quod consequens est o inecndere. .aod ad lucem' accensam loco Ies. in iv. I. Non probatur ille significatus fomitum. Non unus modus est ignem eXtundendi, quare ad hunc non alludit nccusiario; Et quis dicat illum jam tempore Iesaiae in usii sit. isse. Deinde elliptica admodum esiet oratio nisi addatur ali. . quid, namque ab igne saltem Elicito non efferbescit ebullit a qua ; quare addit ipse aliquid de tuo. mg. 77. Sequitur O . ran α' . fomitibus igne, aracia circum ni trimensa uantur oe flamma vi I vcrint, iam ut aquae Iervore
54쪽
DE VERIS CAUSIS ET AUXIMIS ETC.
inremur exae ιnto . ebibus tuis is ms in ingentem rimiscoHierunt/ r. Uuae gentium, fluctilis se agitentur. Seci haec intextu non leguntur, quae cci te legi debuissent ne id omittatur in quod omnis vis comparationis. recumbit. hoc aurem omisi, Big id sima est i comparatio. . Obsci visit illud ipse ad locum Jes L. II ' Pag. 8 r. V. rba, quia eompuocata. - in rure ricte ha-ώ---nisi exH-. Earce otianes vos ignem extundenistes , & a leolis cingentes: dispereatis ignis vestri vapore, malleolisque , quos succendi itis. Pag. 86. Hae n-hinatis.
aera, malarumue -- tra scissi lae, eva cerent est per auras dia---r , m praesto quaa eas excipem foveritrue , ut isd --- eo ceterae pasc-.. Hauc mineriam e vesiuio, ministrat fra, era, in Cingentes malleolis, a iaque σ -- mas rvremis aeummenta ciscamdantes. At vero illam materiam Cap. 6 e vestigio Propheta non ministrat, desunt ibi ari, da deflamauis rapientia nutrimetata. . l .
radix Ida ad Helaiaeam murioinrra revocatur. '
Veniamus culo. Vim Cl. radicem de qua Vir Eru.
55쪽
LA P qui idem Me inui I Reg. s. v. Tud. 7. I9 pro subjituerunt. Ex stinis hisco cst dumetis emersisse me laetor, ex quibus hune selim fructum percipiat Lector, N B. nihil admodum praesidi expectari pose ab veteribus interpreti ι in potestata radicιs abcujus stagenda. Non quod dignitini eorum quicquam d tractum ire vetim , πιι Iaudes eorum conterere: magno eos Iemper in pretio tu numero 'posui. in praestrιngi me spundore nominis eorum non patior , neque mentis luis minibus ostere sino altitudinem famae antiquisviis. Multo uberri mum ex iis fructum reduodare posse , prae me fero . domique adeo edo.ctus teneo: at in genuinam priucipemque raaecum indolem. um ac nivis quidem eorum ope intrari posse videtur; magnamque frustratione injisi necesse est illis , qui in hisce ducibus omnes spes. opesique suas reponunt. Sexcentis tu exemplis vincere is proclis fereret sed non longe abiero , suffecerit , quod ob manibus si Edas mihi qui Heteriba omnia risera , quid in stirpe sua. dicat σμυιδεικ' os
inquies. Ego vero negabo, ct ἐκ--ειν prima sn origine continers contendam. Eodemque Iure alius nobιs alius διασκυτ s , alius aliud oggerere poterari. adeo fluctuandum semper δει , in viciniaque haerendum , si horum se auctoritati dedere animum quis iu-du veru : non eηim quem vim tam ἄμ-ον. fore credideri 1 m emnes Eoi significatus tanquam primitivos , unam β, ν adicem conglomerare sustineas. Non fucιus verit.uem in tranquillo locare datur ex Chalia. daeorum parapbmsibus; simitique incontiantia guctuant ac ter. diversa feruretur. Modo eni- in s valit Tin confringere ; moruallidere: nunc initigaret stemm 2 prosia C e. in long bim porrigere: dcnique A ait pergere. Q rum. omnium notionum si ri ραest ut nulla , non Potest uι plus καa χeηui si primo ab ortu insita: quam tanta in obsuratare nemo facile investigaverit , prasrtim quum per cutum sit, ns opera perutus ludatur. Ex Este tamen fonti ius dimanavit ea, quae nunc υω o circumfeν - , significat O: atque auire fit inclito habet . psit notioncm dii pergendi propria est primario. - quum signMaiionem hane ciuis 3nultorum locorum vim π sscaeiam stare videret, adjunxit aliam
sunt ex iis loca ubi disperti, n. in valet, tractioni contritioni conjunct im. Sie R. Nathan radici nostrae attra is geminam po
56쪽
' eramque dei Meps intres eae G sin fra uerunt, atque is Lexica ct vim, sones receperunt. Pergit emem P . 93. 94. Arabum primo usum ijssistamus : huηe isa tradis Gjeuhari ponitur in re
quae commovetur & eXcutitur. - . et i . . . EAcussi vellem. . . excussi arborem est issi ita talia. Inda . . . DU :
omne quod excussum in terram decidite praesertim arborum folia, ct rerum quassarum fragminM Ab hac primaria significari a 'langa tireque Iese explicat d uuat. In itum est omnia perseq-: prae ara libabo. Eugana in rimis es illud, diuod ditum. .Excusi, i is Hemina uterum suum: sarcinam tuam ei adit; or . ω' ait mulier foecunda, quae dulci PArtu direstit. .... AE ausus est in uis . . . .. excussit Comi um. Idi eo diligenter legis
cvolvitque; Lait is e cutere venit. M Notandu es re haec phis sis .... eXcussi manum meam , quum scietatem inisam. dirimo ct disitari. Dicitur etiam . . . . excussit locum, 'scrutatur est perteηυι, m η' 'Me metus cosa lateat. Et . e Floratores, una decima con V. omu equitem eXplorandi causa . praemittere. Nec omitteηδε ιο mis . . . . ocussit populus vasea sua, quum commeatus absumtus est: p od idem a iam datis a estur quorum res opesque sanditus interierunt. , re et
quassare, Concutere, urida . . exponitur . . . . sebris Concutisens, est . . . . conquassaVit eum febris . , π . . nigidus illi
horror, qui. membra inicita Ris quatit. Novam sic oriri luia . . m existimati exprimmo non uni S. Scripturae loco.. Pan nustri' docum nto erit mn. ιχ. 7. e p ny π)-oab a
Meeptissima versio est. Et quum consummatum fuerit, disperugere manum populi sancti, complabuntur omnia haec. In qu manum capiuut pro multitudine ct copia. Abι murtoisim a consevigere vires robur, quas ae 3 frangere ma min. , Est quι manum μccipis pro plaga st calamiste vehementius incumbente, populum sanctum cossidat, miseerissis ex ... lis dissipet ac disjiciat; quam vim hic axerere autumat.' Mirum non. st locutionem n quam alibi ex amem exercitos harire vim. ductos. Ego es ganti anmodum me aphora eam inter aleat
in iis, a societate B amicitia alicue
57쪽
jus divello. Pag. 97. 98. Splendidam tune reddamm Danisti sexieritiam. Qtiumque rinem habebit excusso manus populi Sancti, omnia illa Consu inmabuntur. Excussio manus lanctii opuli, ese dirum illud ct acer sum ropudium. quod genti stim adari
renuncia vis Deus , . tandem aeraruamdo tamen finiendum fie-ὼci ominum c-ver ne abolinaum: quam spem sidemque ut alia δε- riant vaticinia, ita hoc etiam oraculum severe deinceps poteris, si rario visoni nostrae constare Haicabitur. Expediamus Ni ins quia lacte-s impeditos habuit .nterprura I Reg. s. Servi mei com portabunt cedros eX L .ibano ad mare: ealque ogo ratibus limis malacveham mari. ad eum quem mihi mittes lorum: απ. Μης numquam se explicabunt , artibus dis potionem cum citi Tactione vafer rid. Aperia σαlamat sen- ,
reec si is quissuam Pritur. At verte. Et ibi locorum Aas cutiam; tuque tolles. or omnia erunt in vado. . Nempe sius Periaculo ce rarum rates ad certum aliquem Deum mari subone La. sese it Hiramus, quem ubι tetigerint, eas e manu sua materae s Salomcmque 1ransdere posiviat, in i me demeus eas quo vetit ripo 3iari curet. Hoc eleganter admodum ct nervose verbo excutiendi
exprimis. sic LXX hie loci etiam deiurum sernia . Cnalda us projiciam ras. Singularι etiam venusiate .er gratia
atque cet bis uni veria. terra excussu te. Hoc est. EX hu, noui mundi proseminatoribus quasi gitividata terra, innum ramillam, quam sustinet, prolam fudita Locutio es in Onente e lebrata , eXcussit uterum suum , ct praecise excussit: de semina quae enititur partumque edit. Ρ . 99. Metaphoram hanc, quam Mosi resti- , hava difficulter sese homin s ex ista appro
baturam confidimus, quum nihil finitIιών ius sit quam 3erram maν trem appellitari. Non satis aratem perficio, Psomodo com is bis versari possint, quibus radis nostra violentam visipationem. diflinctione et uia am , reminere videbatur. Pag. I o. 1.14lo2. Haec non tantum ingens addunt praesidium iis, quae Frax, me in medium detulimus : verum et aam θυη.ιasamum iumem -- fundunι cy acumen asteri A sis loco , qtrem merum ε--M Ingas
58쪽
am lm 'b Raulicis vis ex loci sensu haurie a cit: estque.
io. significatus primonius 'di Universalis se smiue dat qui Lissetvere, facere ut quid η- ωharravi sive retri ad corpus aliquia: ubi partes separantur, sive resate adi animum ubi coriis molitiones S similiis dissolvuntur. Non unus autem ustmodar, - οῖ- pula,c ravdinuntur in ve
59쪽
sionibus ab ipsi rauegatis , nempe' commre assi re uidere excarere dcc. . quare frustra eit ipsius interrogatio . quac harum notionum Obtinere debeat , obtinent omnes conis
tentae sub universali illa , dc habent significatum lacunda rium pro distincto dissolvendi modo qui in locis illis distinctis pro apsa rei senatura intenditur. Et si forte Interpretes. singularem. dissolvendi modum in his illis locis n&n satis feliciter adsecuti essent, significatus particularis refigendus ouet pro loci cujusque ingenio ex lignificatu primogenio icunt.eriali qui cst di se re quique ipsissimus occurrit I Reg. V. 0. Coaeta est ipsius interpreratio. Q aid limplicius est quam
Cedros ratιbus junctas suo Deo dissolui. interpretatio illa Gen. IX. I9. magis faceret illustrandis terrigenis si . qui darentur quam limplici narrationi Mosaicae. Sic accipe ex his dissima esturra. Terra qua h.ibitata a paucissimis , quasi cst coarctata: sed pluribus instructa incolis se qua habitatam quasi diffundit, dilatat. Vel omnis terra heic est omnis incola. terrae vel omnis colonia terrae. Quod ad locum Dali. xii. 7. Si vel dictio illa Arabica eo sensu elegantiam haberet aliquam de quo non omnes idem sapient dum omnibus in his non est idem gustus, non sectinda ubivis est illa humani dc divini sermonis convenientia ut sic major nitor fulgeat in dictione divina; certe
que si veras caput illud explicandi hypothcses .iequunM de quo dicam in meo ad Danielem Commentario) hadtenus coniscipi debet jam ante Judaeo populo mi ilum fuisso libellum repudii. Loc Im Gen. XXX. 2o. rectissitne vertunt Lxx. dc quem etiam allegat ipse R. Iona. Sed excipit ille Pag. εος.
Ante autem quam ad a limum reveriar , α Ionae . ab Mmei laudati ha cistatio denudanda vanit, ne cui error ex auctoritata . objiciaturi donandi significationem inter Arabes obtinere verribum ι iubat: at monuisse oportueraι , in abjecto tantus vili',
que dono sunt quam vim F. Leae seruentiae sub unxeris qui antea fruebas sensus peniιtus, congiactabit. . Quam .Hliam Qim est. Vili me Deus dono donavit bono i 'aut cujus tam cis. calluis stomachus, ut hoc ferae Vili tam autem. inesse ἰ- ρνumhnu .um seum, Psr - Aa . quia a tabi in
60쪽
DR VERIS CAUSIS ET AUXILIIS ETC. υ -
- r valet enim Me . . . parum quid ipsi donavit iam s. Reuhari. Et apud Scialiastem HariIaei: . . cxpoeitur lauiculum & nullius donum. Oruo eti/m phrastos huius hoc pa-ἰ- factu. II εν spumam feci illi. Hoc impropria. dicit pauxillulum aliquid ipsi condon Vi ; quod R. Jonam nisi myeis, nunquam se ad tam adversum sibi contulisset. , Sed si vel I lignificaret etiam excutere, certe prior ec simplex significatus non est usum vel uterum excutere, Ve bum hoc per se non so-nificat, multa sunt quae excutiuntur. , hinc igitur addendum fuisset aliquid quod utrem vel uterum significet ; & quis credat piam mulierem sic locuturam fuisse paulo obscenius. Ma net tamen eadem alliteratio το nal dc Et si jam diu R. 'Iona notionem τε donare verbo dederit ex Arabismo, quidni acquiescit. Quae ipse excipit se non probabunt significatus primogenios univcrsiles ex veris sontibus haurienti. Verbum si notionem dandi haber, quis credat verbum per se magis dicere magnum vel parvum donum dedat quam vOX Iatina dare. Uerisborum significatus primogenius plerumque universialis est. Et quia verbum per se neque magnum neque parvum dicit, addit ipsa: dedit mihi bonum donum. '
f. I. SUccedat verbum Dd. De eo breviter ex ipse excerpimus' se quciatia Pag. II 6. 137. radi ponitur in aqua. quae extra ripas exundat. & terra praeditu Fat ea vocatur, eX qua ul res latices dimanant.' Dicitur etiam . abundavit pretias ejus secreto, quum illud essen: & vir est liberalis . largus, munificus. In q. co . vasi conjunctum, est implevit illud ,
adeo ut exubereti et clim lacrymis, est ubertim flerer et cum aqua aliisve rebus est estundere. Largus ex uberi hoc fonte redunis dabit studius, perque multu Scripturae loca ingenta cum militare se ἀθουδερ. Et primo quidem luce hac perfraretur Zacharias C. p. I.