장음표시 사용
41쪽
3. UI. Eamus nunc voces per omnes Hebraeas quas Vir Clar. ex Arabistilo illult itum iv:t.
braeo suo genio decori g e psos reaeditur.
IN ipsi introductione ante Originum suarum Caput primum duo illustita praeir. illit specii itina quae via ut in antecessum rem totam conficiant. Primum lc specioiissimum quod nune tantum attingimus, de altero dieturi suo loco, est vel buiri Gratulor mihi quod ordiendum si ab illa Radice quae suavissimo Sospitatori Nomen dcdit', humillime orans, ut ' quemadmodum scripta mea omnia, sic mcam in hisce hypo- ω thesin ec mi thodum, & eam carissimi SCHULTENSII liceat. sancta otia popiae ponere ad Iesu nostri pedes, ut vel ipsius vel' mea vel cuciat uci sici prout Nominis ipsius gloria & ve- rus scripturarum intellectus tulerit. Igitur in nomine Jesu, feliciteri Fusius quia specimen hoc in prima acie collacatur V. D. verba exscribere non pigebit pag. Is - 49. Ubi quod
illustrius ac luculantius in medium proferam vix hario, quam ea ra Ex. ex sibi Dominus Jesia non en sum sit. Hoc verbum. si in protria Iuia vi ac di nitate, pensum ιnterpretum adhuc refugisse. atque .ι nemine in sa amp/itudine inoectum esse asseverarim, in qua veis reres illud Hebraeι collocarunt; haudquaquam es modestiae metrasse, aui AEtrinam alicuius vel auritoritiatem violasse, qu.rm procul a me pestem verruncet Deus, videri potero' ct tiamen hac ipsa radice eiusque propaginibus nihil usitistius est , nihil protritius , nihil quoa se uberius in consuetudine sermonis ingerat aut Vfundat. Ad Pudaeo- , 'rem prosino m.gistros adeas. Er cynid verbum conιιneut , ex
quiras; ni diu aliud ηili nyπ' resis o s loco auferes. ac si r mper issim dec Liratum dedisse non penitus nihil esset: quod si tendas , ct, quid ergo ny 'valeat, urgeas, cum y a dy lignificatio nusnora cit, re aemittent , atque ulteriore cura ahoiseri : nihil .utinebis Assicet, propriam primaevam' atque ab ultima stirpe ansam radi- eum in o m v gosse , rarii mn erat Fontra νιν .rum ad spe. O
42쪽
. DR VERIS CAUSIS ET AUXI S ETC. τ
ρο 'em, suam vim, quam significandi naturam intimam , prima ab oratine ducant, persensise. A magiin is ad nostros te hominestanter , nihili eos hac in parte feliciores adprehendes. R de quidsm merales vuλμαι -icuraphi est sex septem plura vocabula Latm . pro u Hebraιco largiumur: salvavit nempe, π servavit, est a blio fuit, opem tulit etiam, vel ut Fortarus, applicuit opem.
a tutum, incolumem , sospitem praestavit; adae eripuit,
liberavit, in integrum restituit altaqua quae eodem νedeum z ast nimiam prodat rnopiam, oe verι ignorationis mane trafaeiar auctores seos. ' id enim causae quis dicet, quo misses ad ungam multa siusdem i dotis Ur usus, quae jugo-beata ta-tini fr-ηis staturigo. ad rem honc exprimendam, variis ex venis me gu est inditque , quae si omnia omm ex parte congerem, atque ad
Nicem Hebraicam cumularem, ranto majoribus eam tenebris impli cisse viaerε deberem, quavis ampliorem lucem, ex verborum uber
, rate, prae me tu m. Profecto ita res halet: etenim id nunc non agitur, quem usum nostra radix ιn consuetudiue loquendi suscipiat, ct quo ssimum in argum mo, tanquam in commoda δει sede, poni σ. celebra γε amet i cmus si cognitionem interpretιbus detrahere vellem cachinnos in me omnium moverem e sed id laboratur . ct in eo omnis --- .ρr ςρ's mitηr, quidnam illud fit, quod a primo suo ortis Γω complectatur, est cui magime cogitationa , tanquam propriae I me 'Drmae, Hebraei verbum Me auigarint, unde vetat ex capite acter iae usus dee--ενί μα i mhu ct explorati tenere interme αxer, ingens illa expositionum suctuavo de tarat, qua nunc hanc nunc suam is vocem dirumur , quae quamvis in eundem omnes sensum exeam , diein mae tamen originta I eumi siunt, neque a quoquam suis plane RUιte. sub usam unquam raducem compingaηtur. Sed
mirrisin se abruem subibit, qui sieri potuerit, ut tot lautisque vi ris Doctis aqua hic has is, σε qὼμ e usae sit, 'ιηcite a habu , quod
43쪽
ope Sr luce, a g. re ea est, erubim una sol ι fac rι textus ledtio 2 medua. tio suppellare valet. Ouis enim, ut re Esa, verborum iactitaIIo a
omissa, in aciem prodeam , unisam ag qui se potuisse, sibi sevmere re is verbi nostri naturam sicam antiquisus fuisse, in a inplitudine, laVitate, dc sp Iti primamque radicis ut coni gationem, sies misi alionem dixise, alia plus or l .ue palcias Hir, unde cum facile cr perquam proclivi via, gradus faetus sit in servare sir talutem ferre . quod est , aliquem qui angustiis prestus . erat dc circuin leptus, ita spatiuin ta libariatcna, c i n amplitudine dc abundimia conjunctum, traducerc. I c vera II braeae, radicis iis epi , hade dignitas, haec m j stas, at quam ampli sic' mdam si ves uetum facιam verbum, pinidus sim; qu madm/dim nec aulaeus es, in locum communem excurrere , qui omuibus hic patet , ad diυμ nam nominis Julii grav t.item ex fonte hoc deducendιm , atque supra Afra eυ. heudam. I. u l lautum monuisse, fortasse non plane dr n illo Dcrit , frequentari a Spiritu Saucto oppositionem tu er m Y angu-'' 1 an . v sibe myr V quod proinde laxitatem cr amplitualis nem proprie. Hin o ri:ὶ i, felicitatis, omni u .nque Copiarum ma- . .guin qua adim ab inditati an son ιre, nimo est qui ultra dub.tare . 'pusi , re qui, quum s lis splendore perfrui posit, tenebras tamrn Ur. no tem sequi praeoptet: quam vibrare in eandem hanc vim, quet m. fortirer 3πtorquero ust , has consimile, qu phr sies. 'n' ad ' IIcX. Oami aus- inus 'angustiis ad spatium lucem , liberum spiritu ni cum . revoca Vit , ic tir u herrima omnium letum copia, in ampli mimo beatitatis
ct Dr. ε ν. 8. MY ny . y in quorum locorum radii us 'hemiis. nem pr.uter volu e post ut, ita non ist quo d pluribus notionem a me positam a Ceam. Eunt nunc viri Docti, Ur sacrum textum Iolis insur , suo se splendore aperire, pu uacius coutendaut: eaut , est ad omne foris illa um lumen oculos clam int. Mihi, nisi ex Arabum liuua, laetissima illa Π:braeae matris propagine ; igniculus alluxisset, in iisdem , cum ceteris , icnebris ob rraudum fuisset .. I c . legi qMod modo in metum delub , lubens meritoque acceptum o, ns, haec suis si, nuνqu.ιm quiὐquam 'certι hac d rasu me b.bicisrum 'fulse prosit r. Hic primμm vii 'sua is origine spatiosus,
44쪽
& late patens fuit. dcc. Sic. utrius notio sit sontraria vis arcto . angusto dcc. dcc. & in secunda conjugationst dicat spatium amplitudinem seci &α. 3. IL A lirum quam fidenter, & quam gravi oratione cau sim suam in Urecessum peroret Uie facundus. Non dissiteor
si venis ec primigenius verbi ec γ'din fgni fitatus harctenus unoratus ex ambia postliminio rcpeti desκ at & possit eo ipse Arabismuni nobis admodum commendari, duni 'stnomiha Dei Vobum hoc suo significatu meruo principatum tenet voces inter omnes biblicas. Sed esto , verbum illud M,ud Arabes eo sit in usu testibus L ic raphis, an Lexicogra,
phi illi 2 rabes in Loicis suis curave elidosopriantur , plice1
tum noti es evolvunt, sicque signincatus primigenios figunt, an vero significatus maxime usitatos, plerosque secundarios& tralatilios promunti Sed fidem faciet recte ab Arabibus const uto si nificatui primigenio ex locis Scri rae S. manifestis illis omnibus qui tenebras dc noctem sequi non praeoptent quunt sistis ijlendo e mimai sessint; Vide Ps. XXXIV 7. xi. v. 8. Jcrem.
xiv. 8. luperius ab ipso citata. Sed quae tracC argumentanis di methodus 3 Verbi alicujus significatus primigenius nori nem bona complexus, si sit universalis , quod ec x cibo nostro mox demonstratum dabimus, opponi potust non uni malo par. ticulari, unde numquam ex illa oppositione huic illi malo sin gulati significatum . . simplictu uni Versalein detcmunas. Ea qua utitur V. u. methodo prob/ quod etiam n a sionis rei dilatae &c. quia op Ditur Ps Uv. 22. omni angustiae νιdime raraelim ex omηibus nTY angustiu ejus. Paristi
gicam etymologicum etiam conficis S s rimigenium es Asignificatum esse besaccre quis Nponitur omni malo vide: Prov. xXv t l. ' 6. si sis fgnificatum singularem .,
Molari significatui rix & nnat oppositum. iIlum habes non reo sed in ann Pc i v. α m bis tua dilatas, am. prat o m mihi fecisti. Discidius ex hactenua sim
45쪽
nificatum illum quem V. D. ex Arabiis adduxit non esse vertabi nostri primigenium simplicem univeilalem 1ed
secundetrium & metaplioricum. Et certe dilutus nimis est
ille significatus dilatandi qui non exprimit ipsam opus quot verbum nostrum significat sed metaphorice saltem aliquod ejus
f. ΙH. Loca Scripturae S. quibus occurrit & ipsam rei na tutam fi iecte inspicis, primigenius & univerialis c habet uni versalem vide Ρs. XXXu I. 7. servas hominem & pecus significatus est rem servare integram, indiscrimine praesta, saltiam, e psa si est restituere in integrum; rem vel in statu 1lio coit servare, vel in illum restituere. Et sic opponitur Significatus hic universalis indeterminatus nobilissimam accipit determinationem ad significandum totum salutis opus ejusque laeta
consequentia. Et sic Christus arim servatore diametro oppositus. est m. Abbadon & Appollyon perditari Diabolo ; & Christus.
venit servare aeto Dc quod perditum efata Inter voces orti. nes quibus magnum salutis humanae instaurandae olpus expria .
Initer, nullum est verbum praecellentius: significantius quam: --& substantiva iniic derivata. Augustissimum in Lingua Hebraea Nomen est nin , Verbum eminentissi multi luci in Natura & Gratia significatu Verbum quo 'Deus vocat ea quae non sint acsi estent. Par illi dc fecundum est verbum ' tuta significans actuna illum Providentiae divinae benevolentissimum quo omnia' constitvat fovet refocillat viv1ficat Pi. XXXur. 7. inque sic adhuc significaniatius ea 'm'. Relate ad opus gratiae est ejus significMus pracas nantissimus uberrimus' suavissimus , piimas ignet inter Voces. omnes in hoc argumento ustirpatas, unde dulcisssimus sesus inde Nomnen tum sit. Exhaurit opus fastutis omne. Grasci. sum Dei triunius Consilium aeternum et Filii Dei Vadimonium 1 obedientiam ejus activam & passivam: statum humiliationis & exaltationis: Electi peccatoris rcgenerationem , sanctificationem , glorificationem per . quae omnig Jcsus est - Salvator. NumPam occurrit inimi , nou vcvit intiansi xive quia nemo Sala- est nisi Upistus; cui detrogat significatus
Misicus qui etiam Vinit intransitive. Primigenius radiaeis.
46쪽
nostrae est ouus in qui intransitive venire nequi Εsti equidem Coseratio aliqua inter inusitiuum nia .unde suod nominaliter ec verbaliter rium subitantia. sc iiditas, bonam lolidum, ted significantius iat, vel quod in stata grati e dat habene verum esse, Wisilini rum, num desidum; Maius ille metaphoricus; apud ν :qWidem liberationem anoxiis' rei seque , angustiis, My ὰ-.tate. M primarius debet iste salvare-ab ψio ε metoa a. uid sonat M a pecratur Et, quod non tantumi quod ad hanc radicem nostram ita & quod ad secuturas omnin observabat vpluia si nati, a , rassicis nostrae indoles sit significatus dis A ricus Garisuo. quidni Snu Rus S. cui nati in
senius Ser moui perspectissimm est,suc & alibi in Scriptoli. T.. Hebraea/ exprimi verbis Graeciis quae ultimam in laco significationum Arabicaruso nadi in exactissimὸ referam Cur ori in N. T. non est v v m mpinare vel si,nile quid, quod dilatare ditat Sed quam dilurum i hoc est ria Sel. ais Scriptores N. T. utuntur dictionibus quibus Uersio Graeea. Rectε ; sed eo ipla NMedd nos . in Fundamentalibus his dogmatibus Graecos nativam dictionum Hebraearum indoim, genuinam imitonem recte dedisse , hinc y l iri non est κλατ-ειν sed σι tym dcyet nTU d e. est eis. τηρα γ'ν salvatori S hoc praeter 7O- viralis Uerlio. nμ uietiones, suas babent divinitus inspirati Scriptores N. are in nativa vocum indole ostisenda emus Primunt, non
in Arabiam, sed in Α yptum. Mirari heic' de adorare subit Dei vias. AEgyptus illa quae Populum Dei tam diu hospitio excepit ; deinde vexavit equidem sed .sic ansam praebuit glo. riosirimis prodigiis dc miraculississime Liberationi : A yptus quae Sospitatori . . Gyp Ciunificis tabulum fuit ne noeam. tur ante absolutum salutis opus, eadem 'AEges iis dedit nobia. adminiculorum oninium Textum Hebraeum inurpretandi ad. 6quissimum praestantissimum, nulli depreciandum, sed nudis
quam Hebraeo Codici aequipara dum. .
De significatu verbi Nd quod Vin Celeb. secundum mime' dicemus suo loc' ubi Ise nia orisuium us cam-ι -; illud hunc tantum addo', quia vir D. MA
47쪽
ne ejus radicis a qua Issus nomen sumpsit nempe I in a se eis Arabisnio Vettium ver' suo signi Matui redditae infit r. Eam nune VIri Docti, or sacrum textum solis sestar , μ se θι -ονeperire, pugnacim eoinendant: eam. ct ad omne foris iliatum Lum . ocu&s claudant f c. pam I9. Respondeo, quamvis attentam Scripturae S. Ioeorum in suo argumento & cohaerentia honsi dcrationem & variorum inter se collationem in genuino signifi-3catu eruendo in primis causis & adminiculis censeamus. neutia quam tamen reipuere foris illatum lumen; sed illud arguo. die sola Scripturae Locorum meditatione & collatione lamnum ara certius assulgere lumen quam ex omni Arabia. Quid sit doradice unde Jesus nomen traxit vidi G Experiemur idem iii
aliquo Dei Nomine, & quidem mn re dc injus si,
gnificatum V. D. in suo in Iobum Commentari o cum alibi porro repetit ex Arabia. & videbimus quid sola Scripturae I corum consideratio rectius hele sirggerati Meditationis meae,
de Nomine hoc suo loco comparebuntς ' . . .
suae Radici hebraeam/ nitorem redit. '
VEnimus nunc ad ipsius minimctis 'Caput primulis. Prodeat radix ae a. Animae criamus an in on 'ex 'ersionibus di Lexicographis ab ipso adductis, si non omnibus 8c in omni Sectipturae t o. saltem aliquibus & quibusdam in locis', laceiente divinat i rovidentia', construatus sit verus significatus. vel primarius, vel secundarius, quo mediante primarium recte figimus. quas tamen Versiones id L exictgriphos' vir Cl. hei4 N passim tam mastute rejicit; & an tafidem' vel a 'di novi tuae heic ic passintex Arabia affulgeat 3 An vero', ut verbis viri Ceutar magnae in phrasibus nostris dentur turbelae atque omnia sisque det qur com misi cantur. primiZenia sc turigo 3 'anti, Luistin ius iste fons in Lexicis flΝs rion scaturiatq compinadim re ex inld exhibemus quae ad verula 'lignifi cstina li iis radicis
48쪽
DE VERIS GALEIS ET A lLIIS ETC.
49쪽
robari , coutoriare se. refici, recreara: Paesi μηcto suo
. II. Mihi liquutilli in est ex collatione & attenta consi- deratione locorum, adnaaniculo versionum , colliga, signita
tum primogenium csie. rectim se habere , convadesera. k6rra 'recia..tigere, siccallue se re ear refociliare. Has notiones ii non cimum
ubique, talem aliquiast alibi nobis. subjiciunt. Ponamua jam υς Lxx. Job. a X. z7.: Iurem. Var 1. 18. dc alibi a vera notione aberrasse; si locorum scripturae argumentum recte i trospicis , recte d judicas Verissimas notiones quas in .hu illuli,cis siggesserunta Et quid . ii Jota Ixx IX. I . tibi Niis contrarii non. .imi; sta iria ducendo res peramus, dolori ubi licet indulgere doloris lenimentestite Icr. v III. i s. sensum re unt, certe plaga insenabilis auri dolore est ubi in ipsb dolore quaerenda est refectio, resistaetitio. Sed quidquid do eo sit satis eth quod 'uibusdam . ' is
50쪽
illacestati':mttitur etiam in s coim in eo ridet' aut laetia, eth. Et in traditione de propheta b. m. est, eum fuisse. BIre frontem, id est nitidum, serenum. 'r .a piastis .ciamuse retant r. 'Dicitur πειρα-buum splendet furvit: e omne quod nitet uncte 'meri con, de omni re adhibetur elata . dentela quarta vena conjo-esmuni resta lit; nec nomi ni aerore levavit: ec vir a a diuitur, 'moeri' exporreeta est
fronte. Hoc lumen sacro texim inferre vertar, auum Hisillustrius aut magaeo rem --ορο , quod haec nobis se Reiulat significMio. Quid silendidim Moam Iob, haee dare 'verba ρ Faciem meam ex em s nabilem omittam eamque serenam 'dabo tir nicidam: quid aptius etiamur verris 3psis magis conveniens p ta ad absolute Hebraeis . tristem μου B eru' md m, a 'siam. i. ib. distrahat erasanr ex .ssis Aia m dicit ille , qui pulsis tristitiae nebulis, solis initar lautam nitentemque eam esseri. Et ad Amos. V. 9. Pag. 48. s. Qui effulgere ficit. 8c de subito a rorae, iustar. oriri vastationem ui pur potentem et cujus senismiae quantμ vi β m M,sai quid ma dicere attineι λ νωδεηι magnifica has Auru Prophetae. - - - eorum o inio et fiat. Ua,e 47. , I .. Veniet super te ma. rum cuius auroram: es tenebrarum ecaealiginis , -o,curitati z: su Mae initar lapsa.
montes petia itur. ' Sed quem Lexicon Indi catlignificatu, nouest primigenius, universalis, sed particularis vel lignificatus alia cujus universalis ad solam applicario. Sic primigenius signifieatus; non esset particularis ille suis ct aώνουν insta sed 'generalix illa qui deinceps quali secundarius a. sexta lagrapho thescaturi in Scripturae radix occuri ieiunii is omnia, ignificatui primario aliquissimi te ad arim Ilhun prius oportet fieri sereniorem , aequum, quam frons niteat. - animus reficitur, in vultu. mentis speculo, illud relucet. 'GEt M vel simplex & primigenius iagnificitus est. α ω- . iussero.' signfiicatus ille amyecialia distincte erit. - uid