Examen philosophiae platonicae. Authore Lud. de Morainuillier d'Orgeville presbytero oratorij D. N. Jesu, doctore sorbonico, ... Maclouii apud Antonium de La Mare, typographum eiusdem illustrissimi & reuerendissimi D. Episcopi Maclouiensis, 1650

11쪽

rum processionem tanquam principium so male productivum immediatum. Posito enim quod processio diuinarum personarum sit causa

productionis creaturarum, cum ex effectu deueniri possit ad cognitionem causae, sequitur qudd ex cognitione creaturarum Philosophi potuerunt ad aliquam saltem imperfeci am mysterii Trinitatis cognitionem peruenire. Quantdm ad secundum attinet de iis quae obseruanda sunt in hoc examine : Primb quidem nullam aliam praestat, praeter fidei regulam adhibere . itavi liberum fit νυ ςuiusuis Doctoris Scholasti ei approbati plaeitia, prout comm dius visum fuerit pro concilianda Platonis doctrina eum fidei decretis; unde eum dis inctio formalis. etiam in iis quae ad Diuinitatem Pertinent. sit in usu apud Doctores Scholasti. Cos , quia magis conueniens est ad conciliandam doctrinam Platonis cum fide , ideδ non est ab examine reiicienda. secundδ non sunt Platonis propositiones exponendae quasi petmodum historiae . sed ad quamlibet propositionem adhibendae sunt rationes per quas si verae sint,cofirmentur; si vero falsae, refellantur. Atque ne videatur aliquid aut imponi aut affingi doctrinae Platonicae, textus Platonis vel

alicuius ex eius discipulis praecipuὸ Plotini aut Procli sunt adducendi, vel saltem illa propositio colligenda est ex prineipiis huius doctrinae. Denique ex propositionibus Platonis non sis film quae verae sunt, sed etiam quae veritati το

12쪽

pugnant, quantam fieri potest, colligendae sues

rationes ad fidei confirmationem ,stiam aliquando propositiones illae quamuis falsae sint, supponant aliquod principium, quod multum fauet doctrinae fidei: ut cum Plato asserit animas hominum productas esse antequM cum eorporibus unianis tur, vel transire ex uno corpore in aliud, quamuis

istae propositiones falsae sint, tamen supponunt animam hominis esse immortalem & independentem a corpore, quod verissimum est, & ad fidem

pertinet.

Iam verb Illustrissimi Η Α a L Α et 1 quomini adsumerim meritorum & nostri erga illum grati animi monimentum debebatur hoc Philosophicum opus, cuius praecipuum authorem illum esse agnoscimus. Nam praeterquam quod eius beneficio habemus institutiones philosophiae Platonicae. publicis & priuatis illius sermonibus in ista doctrina non parum profecisse ingenue profitemur. apropter quidquid ex hoc opere utilitatis ad fidei eonfirmationem vel etIam ad doctrinae Pla tonis explieationem aecesserit, totum hoc quantulumcumque sit, Illustrissimo & Reuerendissimo ACHILLI Da HARLAY cuius memoria in benedictione est. referendum erit, post Deum opt. Max. quo tamquam ab ipso primo & peese hono omne aliud vel minimum bonum per poticipationem detruatur.

14쪽

de Nauarre : Λ nos AmeΣ & Feaux Conseillers,tes Gens tenans nos Cours de Parte ment, Mais res des Requestes ordinatres de nostre Hostet, Bailli se, Seneschaux, Preuosts, leurs Lieuienans, εctous aut res

auons perinis de octroye , permettons 3c octroyons paeces Presentes de nire imprimer , venare& distribuet Iedie Liure , in titulε Examen Philosophiae Platonicae , rexpolae en vente & distribuer durant te temps & espace de dix ana, a commeneee du iove qu'il sera paraeheu ε Simprimer. Deffendons a tous Imprimeurs & Libraires, S au tres peris

lannes de quelle qualitε F eondition qu'ili solent , d'imprimet ou faire imprimer, vendie & distribuer ledit Liure

durant Ic temps subiti Caatre impressipy quς do celle que

16쪽

Permisso Reuerendissimi patris Genera s

. Congregationis Oratoris FRANCisCvs BOVRGO IN G Presbyter Congregationis oratorij Iesu Christi Domuni nostri prae situs Generalis, iuxta priuilegium nobis a Rege Christianissigro concessum vigesima prima Iulii millesimo sexcentesimo quadragesimo secundo, quo prohibetur omnibus bibliopolis, ne libros ab eiusdem Congregationis hominibus compositos imprimere aut diuendere possint abs. que nostra licentia, quae in limine dictorum libro tum praeterba octorum approbationem appon tur e Permittimus Antonio de la Mare Typogr pho Illustrissimi & Reuerendissimi D. Episcopi Maeloviensis, ut librum qui inscribitur Exismen Fbibbobia putomea. authore Ludovico de Mo laicuilliet d'Orgeuille oratorii D. I a s v Presbytero, societatis sorbonicae Doctore Theologo. de vicatio Generali Maelouiensi, imprimere aeliberὸ diuendere possit. Datum Parisiis secundo Ianuarii, milesimo sexcentesimo quinquagesimo. .FRΛNCI6Cva povRGO ING.

17쪽

nicus legi librum, cui titulus Examen philoso--- platonicae , opus profundae eruditionis authore Ludovico de Moraiauillier drargeuille P esbytero Congregationis Oratorii , Doctore Sorbonico & vicario Generali Illustrissimi &Reuetendissimi Episcopi Maeloviensis . cuius f cillima methodus doctrinam alioquin maxime reconditam lectoribus aperire , dc cuiuis famili rem redere facile poterit. Caeterum nihil habet e doctrina quod repugnet veritati Catholicae. Id testatum sit praesentibus manu nostra subscruptis, anno Domini millesimo sexcetesimo qui quagesimo, Parisiis, die. 2aua mensis Iunii.

DE PAR IM

EGo infra scriptus Doctor Sorbonicus idem testor quod supra.

18쪽

NDEX PROPOSIT IONVM

quae sunt in Examine Dialecticae

Platonicae. PRAEF ATIO. Rima propositis. Est scientia de ente. His ς .

seestudo pro. Est philosophiae pars. Irrtia Prop. Λb illa dependent aliae scientiae uaνta Prop. Haec scientia non est Theologia. 1 sivi. Frv. Haec scientia non est Logiea. 16xta Prop. Haec scientia meritb Dialectiea apperu

ρ imis erv. Haec scientia habet quatuor partes rprima, De ente secundum se : secunda , Deptimo principio: tertia, De mente: quarta, De

IALECTICAE PLATONICAE

PAR s PRIMA.

γ Rἰma prop. In ente reperitur essentia: sel. 11

Secunda Pνop. In omni ente, praeter essenuam, reperitur motus. 23rtia Prop. In ente, praeter essentiam & motum est status. . . hi

19쪽

. INDEX

Οιarta prv. In omni ente repetitur identitas &alteritas. ibid. Quinia Prop. Ista quinque non repugnant perfectioni entis. . 26 Sexta Prop. Natura emis non consistit in aliquo

vno indivisibili simpliciter. 2 CAPUT SECUNDUM.

: De principiu Entis. Piima prv. 1nfinitii est unu ex principiis entis. Secunda PνQ. Praeter infinitum, terminus est principium entis. Ter ia Prop. Horvin duorum principioruin, infinitide termini, natu L consistit simplicitet in eo quod sint terminus & infinitum. Parta pro . Haec duo principia non habent esse nisi in ente. Prop. Ista principia unita non se inuicem destruunt. sexta Prop. Praeter infinitum & terminum, ununi est principium entis. ibid. Septima Prop. Praeter ista tria principia sunt alia quinque, Es entia, motus, status, identitas

alteritas.

octaua Frv. Non est neeesse quod ista principia distinguantur realiter a se inuicem. ρε- CAPUT TERT 1VM.

De generibus entis. ω-- ,rv. sunm uinque prima genera entis. es: sentia, motus, status, identitas & alteritas.

Secunda

20쪽

eeunila prop. Ratio generis non repugnat perfectioni entis. . ' . 38'ertia prop. Ens non est genus. - ΑΟJOrta prop. Vnum non est genus. ι .binta prop. Essenti a motus, status, identitas & alteritas sunt prima genera enxis. qa, exta prop. Haec genera non univoce conueniuntentibus materialibus & immaterialibus. ,eptima prop. Neque relatio, neque actio & passio sunt prima entis genera. ctava pr. Qualitas non est inter prima genera. 6ρνορ. Non constat de numero an ut inter genera prim . 47

ima prop. Omne ens est bonum. 'ecunda prop. Omne ens est bonum quatenus ad primum bonum refertur. . 14 ertia prορ. Bonum addit aliquid supra ens. 3sSac TIO TERTIA.. De Vero σ Palbo. 'rima prop. Verues non tantum est in cognitione.