장음표시 사용
31쪽
modo praeseres,sed neque conseres. nihil inquam ara illia iam accensa vel religiosius, vel illustrius, ad quam Isaac victimae instar est alligatus,in qua iugula feriendu praebuit non alis victimario, quam parenti; Vbi inter utrumque de magnitudine animi certatu est: quid enim an non retulit ille pene fili; anguine manante gladium speciosius,quam alii secures hostis scilicet quem aflecta aetate diuinitus ad
tanti generis successionem propagandam genuerat, cuius arridentis infantiae blandimeta sinu, oculis, culis Querati quem puerum optimis moribus, ac sanctissimis institutis imbuerat,ad ictum petij n.n alio consilio, aut stimulo, nisi quia imperauerat,qui dederat. itaque ad hoc horribilo ministerium peragendum manum illam armauit, quam ad complexum filij lebat extendere,fatius esse iudicans patrem unice amato filio, quam hominem iubenti De. deesse; eodemq robore animi filius ipse victima cadero, quam victus maluit.
Euseb Ebecca uxor Isaaei ea aetate vixit, qua apud Triton Minerui di dam paludem Pallas, siue Minerua se visendam prae uiti quae Athenas in Attica nobilissimam Graeciae urbem
fibi consecrauit.haec militarem artem Mos docuisse dic, tun& disciplinarum sontes aperuisse;quamobrem sapie eiae Dea est habita, eiq. arcem potissimum Athenarum dedicarunt, quod olea ibi esset enata, quae est & partae victoriae,&pacis insigne di at Rebec ea ab Abrahamo viro ed sta,magissraima pietatis. quae est vera sapientia, euasit. editura vero parium bella sensit in utero, intra quem pu gnabant liberi nondum nati. apparauerat ipse loeum, v merarentur quodammodo castra; pro tentorio habuerunt m ternam pellem, pro eampo viscera. quanquam nihi Rebecca ipsa pugnacius; quippe qnae cum barbaro reg tanquam cum hoste congressa victoriam retulit ; tantum ille hostis infestior, q uanto erant regni blandimenta m
iura.quibus Pellici poterat,atque capi. ac Mineruae quid.
32쪽
saeiIe fuit, quae virgo dicta est, tueri pudorem a procis, quippe quae tegebatur aegide, & adamantinam vibrabae
hastam ; at vero Rebecca inermis armatum regem vel maiestate,vel viribus intra continentiae fines coercuit, nec passa est matronalem stolam fieri improbae cupiditatis spolium. Incidit in haec ferὶ Rebeccae tempora Niobe, nor illa marmorea uxor Amphionis, sed antiquior Serapidis mater, cum qua primum ex toto illo pellicum grege luppiter commixtus dicitur: huius igitur turpitudini opposita suit Rebeccae pudicitia, quam etiam apud bar baros reges inuiolate seruauit. Non est autem omittendum Rebeccae conceptum, ut nonnulli putant, incidisse in eum annum, qui Aratio Assyriorum Regi erat ultimus, cum imperasset annos quadraginta. atqui anno huic superiore conflagra μὰ dieitur Italia tribus in Iocis ; quod aduersus genethliacos, ac pyromant animaduerti volo, qui semper omin se, di infausta putant incendia, nec nisi exitia importari,vel significari dicunt. certe triplex illud incendium praecessit anno illius heroinae conceptum, quae non modo heroicis ipsa virtutibus excelluit, sed maximum paritura erath roem,l Iacobum dico,unde distula per liberos gentis gloria
usque eo manavit, ut humana cognatione attingeret Deu . contigit autem ea conflagratio circa Istros, cymeos, &Vesuuium, quamobrem vocata sunt haec loca Palen sana is, idest regio cossagrata.& sane paucis ante annis, quam haec scriberem, suscitatum eiusdem Vesuvij montis incendium iterum nos ad Rebeccae conceptae memoriam excitauit.
de quo incendio eum abunde , me scriptum sit in eo libro, quem edidi, pergam ad reliqua.
33쪽
tia,& ferox fuerit,& seli propagauit enim longe, lateq; si . nes imperi, et atquanto dignior tris titulis victoriae,ac triti phorum Iacobus dicendus est non solum quia fraternam vicit inuidiam, qua nihil habuit hostilius, sed quia eum Deo ipso ita luctatus est, ut praeualuerit. nam AIexander Macedo se libenter in Olympia descensurum fuisse dicebat, si sibi Iuctandum fuisset cum regibusaquid autem illa pugna vel sanctius, vel feliciusp in qua pietatis fuit cons
rere cum Deo manus,selicitatis redire claudum, quippe a
singulis gradibus meminerat se vicisse. In lacobi tempora serε incidit Osiris ille Aegyptiorum monumentis cel berrimus,qui & Apis,& serapis dictus. huic Typhon sta. ter, ut lacobo Esaus item frater, infestissimus suidi sed Osiris tandem a I phone discerptus interiit, Iacobus vero superior extitit fratre nullis armis proprijs, sed missis e coelo auxiliaribus copiis. habitus est autem Osiris idem qui Sol; Osiris enim Aegyptijs est quod Latinis cent aeus, quod est appositum bolinac tota illa Osiridis peregrinatio.quam consecisse legitur, nonnisi planetae Solis itinera restrebat: atqui lacobus, qui vitam etiaN sere peregrinando traduxit, ita filii sui losephi somnium est interpretatus, quo sibi ille videre visus fuerat Solem, & Luna ad pedes suos accidisse, ut se patrem Solem, Rachelem matrem Lunam signi-
fi catam diceret. Nunquiri inquit, ego, σmater tua adorabimus tereerte singularis in Deum pietas, di religio, ceteraeq; virtutes eos radios emittebant, ut ostenderent tanquam a
Sole prodire atq ue Osiris quide cum ex Achaia in Aegyptum transmisisset, lapideam columnam statuit a qua totius peregrinationis striem, di rerum gestam m memoriam insculpsit, ut extaret monumentum apud posteros sempiternum; Iacobus vero illum ipsum lapidem, ubi admiranda scalis innixi Dei species se obtulerat dormienti, vigil crexit in titulum:ac profecto multo ipse praeclariora quam Osiris egerat, quae columnis posset in scribere; siue cum orientem versus se contulit, ut acciperet sponsam nam &Sol sponsus a magno vate dieitur quo in itinere illos vidit scalarum gradus,qui altissime pertingebant ad coelum, sive Cum in reditu praesto ei fuerunt summi Imperatoris castra, Me quos a statre irato miteretur incutius; siue cum in
34쪽
Aegyptum ipsum,quo etiam Osiri est prosectus, ut filium,
cuius tunicam strino cruore tinctam habebat, regia videret in purpura.quid ni haec,& reliqua, quae gessita immortalibus digna monumentis essent Praeter haec illud quoquo Ogygesis conti git,quod ad Iacobi,dum viveren, laudem pertinet,ingens videlicet eluvio Ogyge regnant qui Eleusinam condidit : intercessit haec inter superiorem Noar, & posterio- Varro: rem Deucalionis. Narrat igitur sub Iacobo,&Ogyge, pla- S. Augustia tam qui dicitur Veneris, miro prodigio mutasse colore, Venus. magnitudinem,cursum scilicet ad Iacobi, hoc est noui S lis vias ille planeta, qui Solem semper aut praeit, aut sub quitur, nouos cursus accomodauit; dc cum in illis scalarum gradibus praevidisset Iacobus descensum Dei, qui nasciturus esset ex Virgine, mutauit nimirum Veneris stella colore suu aut expalluit, aut erubuit. Cumque, ut est in arcanis, ex Ia Obo oritura esset stella, cessit altera,ac nouas initituit
rationeς circa Solis obsequia, fassa se vinci vel dignitat , vel lumine. quamquam iccirco etiam existimauerim stellam Veneris Iacobi aetate perturbatam, quod & IacobuSipse insigni castimonia fuerit, quippe qui, ut sapientes ad notarunt,octoginta ipsos annos caelebs vix in & filium genuit Iosephum insensissimum Veneri ac vel ab adolestem Herculatia praeclarissimo de impudicae herae triumpho nobilitatu, Libycusia Iam in haec ipsa Iacobi tempora incidit Hercules ille Libycus siridis filius, qui alter plane fuit ab Alcmenae filio,
atque aetate gusteriori musta, quae eius erant propria..
eia transtulit in suum: nempe hic ille m6strorum domitorserinci indutiix spolio, S armatus claua, qui Typhonum Sitas. ue Aegypti tyrannum aggressus expugnauit,qui in Phoenice , Buuridem sustulit, qui alium ite Typhonem in Phrygia, Berosuria linum in Creta, Antaeum Libya, Lomni nos in Celtibe- Saliunria, Leth gones in Italia domuit; cui 1 Celtiberis templa
dicata,& diuini honores habiti at quem tu Herculem cum Iacobo compones sortitudine λ nempe eo,qui cu Deo i9is luctari valuit.&pramaluit.quantarum tandem virium hoc sint quidni heroem dicas pene ditanu in qui Deum habuit antagonistam quod fuit summae virtutis,immo etiam ag nothetam, quod summae felicitativ. usus est autem baculo pro claua,quo innisus rapida tranabat flumina. Praeterea
35쪽
numerantur & nostri Herculis quod ab aliis quoque anssmaduersum video item duodecim labores, ac multo prae clariores. Primus, fratris odiu ac furor ipsi mortem in te tantis, qnem ut frangeret, & domum, S magno natu pλ- trem, & suauissimam matrem, & natale solum relinquereis coactus longam peregrinationem instituit. Secundus,duria seruitium per annos leptem pro sponsa susceptum, ac Pςr totidem alios, cum saepe delusus fuisset, adde sex in cura gregis exactos sub Coelo nunc algente, nunc torrido;accessit S Beeri decies mercedem commutantis iniquitas.Tertius,occursatio irati fratris plena discriminis, quem mune ribus, di xenijs mitigare oportuit. Quartus, virginis filiae violatio,& fratrum vitio in Sichimitarum caede grassantiu non sine metu imminentis exitii, quod indigenae peregri nis possent inferre. Quintus labor, amisso carissimae comiu*is in puerperio mortuae. Sextus, scedum primogeniti crimen paternum ipsum maculantis torum, cuius rei dolor etiam in gelido animam agentis pectore ita exarsit,ut facimnus dira execratione perstrinxerit. Septimus,&Omnium sortasse grauissimus, oblata losephi tunica cruenta, quem a bestijs laceratum credidit, sie in consolabili luctu defleuit. Uctauus,acerba mors, S praecox duorum filiorum ex Iuda, '. quorum vita nitebatur spes non modo de nomine, sed de numine ipso per posteros nascituro; atque huic mcer ori quasi auctarium accessit Thamaris,ac Iudae incesta coniu-ctio. Non us,incommodum publicum, atque priuatum in gentis semis, cuius caussa decem liberos in Aegyptum amλndare oportuit. Decimus, furti calumnia scit a Iosepho facta, sed Iacobo ignorante consilium, quamobrem unus liberorum diu detentus in carcere Undecimus,aestua
tio illa luctantis animi hinc a fame domestica , & vinculis Simeonis fit ij, illine a metu amittendi, & moerore dimittendi natu minimi. Denique duodecimus labor praesensio illa animi dici potest,qua diuturnum suae gentis, molestissis Mumq; seruitium in Aegypto suturum prquidit . atque hi
sunt inter piscipuos a Iacobo exantiati labores, quo tem pore Libycus Hercules eorporis potius, quam animi robore sine ullo verae virtutis compendio laborabat. huc a
cedit quod veteres, ut ait Macrobius, Herculem putarunt
36쪽
non alium esse , quam Solem nec imirum . nam etiam ipta. sacris literis describitur Sol instar gigantis frenue immensum per iter excurrens idq, ex eius nomine confirmat, quippe Herculos graece dicitur προακλης , hoc est aeris gloria i ta aec autem est Solis lux Mua aer illustratu . ductus est autem duodecim labores consecisse, quia Sol annuo clusi
totidem signa Zodiaci lustrat, & conficit atqui lacobum per Solem suisse significatu diximus in filis somnio. immo
hoc illustrior visus est, quana Sol ipse,quem cernimuS, quia etiam dormienti losepho per noctem illuxit. P; aeter illaec non est omittendum, lacobiae a te Spartana fuisse condi- Sparta. tam a Sparta Phoronei filio , praecipuam, inquam, illam in ter Laconicas urbem, unde sortissima gens Spartiatarum prodijt, postea Lycurgi legibus informata, quae genS, Vt est in Machabaeorum historia , se ab Abrahamo genus ducere gloriabatur, quod datis ad Hebraeorum hierarcham lite- Gκebr. ris testati sunt. Druidae quoque ad Iacobi tempora perti- Sebast. ter. nent: horum disciplina haec erat, ut sacrificia publica, ct Druidae. priuata curarent, adolescentiam instituerent, ipsorum alii decreto starent, alioquin interdicerent sacris, ac Numero impiorum haberent.id persuadebant, quod postea Pytha
goras, animas post mortem ab alijs ad alios Commear . multa de sideribus, atque eorum motu,de mund ac terram magnitudine, deque rerum natura tradebant, auctorem tamen, conditoremq; veruin penitiis ignorabat; Teutanem
quendam Deum, qui Mercurius putatus est, humano sanguine placabant; quippe pro victimis homines immol hant. erant apud ipsos immani magnitudine simulacratari
quorum contexta viminibus membra v uis complebant corporibus, quae flammis circumuenta misere exanim
hantur;quosdam autem sagittis configebant, atque intra sacras aedes assixos patibulo suffgebant. hunc Teutanem Druidum Deum non modo geometriae, atque astrologiae inuentorem fuisse dicit Plato, sed etiam talorum. adeo cornunis hostis,quasi per ludu mortales in pernicie trahebat agebatq; ut tanqua per religione iaceret aleam vitae,inter haec lac Ohus unius, ac veri numinis cultui deditus nihil
nisi religiosu ac piu cogitare, moliriqi familia semctissimis moribus initituere ac sacrisicia no crudelitate inficere, sed Pietate condir
37쪽
dicta, Inachi filia,quem Isaaco vivente regnasse dixi mus.quanto autem Rachel Iside fuerit illii strior, vel hoc indicat, quod illa a Ioue inducti s repente tenebris, & circumfusa caligine vitiata dicatum, cuius pudicitia adco suppe Ita fuerit, ut etiam in vaccam mutata cent oculo Argo custodi eda sit data; thym immisso oestro per multa loca agi- 'tata tandem ut Aegyptum venit, ubi restituta forma Isis est nominata. ibi Usiridi regi nupsit, post mortem autem a 'pro Dea culta est,eiq; sacra Isiaca cum sistris,& crotalis iiμstituta ; habitaq; est eadem quae Luna, ve Osiris idem qui Sol, quamobrem cornicula a fingebatur;& sane nihi con- 'gruentius, ct opportunius accidere potuit , quum ut tirca eadem tempora Rachel, ta Isis conuenirent; nam ut haec Osiride madest Solem virum habuit, & ipsa Lunae loco habita, ita Rachel in fili; somnio Luna, ta lacobus vir eius SoΙ ex ipsius Iacobi inropretatione significatus cst, uti diximus. Sed Io quidem si ls.s incello lovis toro nota ta est. vi mirum non sit, quod eadem maculosa sit Luna; at vero Rachel, quam in sieni pudicitia fuerit, vel illud declarat,quod una cum viro, cui despousa erat, diu vi erit int eta, cum ille interim socero seruiret. itaque satiS-congruenter obijt verno tempore, hoc in inter ipsam odorum sua uitatem,qui amaatur a storibus,quippe quae& illibata taris diu manserit, & filium genuerit losephum castimoniae, Re
I Piplius intus est quo tempore Belochus apud Amrios ,
tractare coepit imperi j clauunt, qui iccirco a Belo cognomen accepit Belochus enim Beli amatorem signiss-ς xὶ quia una di imperator esse volvit, di Bpli Sacerdos, -
38쪽
ma Eitiae autem circa auspicia & diuinationes animum superstitione imbutum occupauit cum Iosephus interea veri Dei religionem, cultumq; tueretur; Ssi aliquandoperscyphum argentenm se augurari, ac diuinare finxit, quem inter amantissimi fratris. natu minimi frumenta abscondi iussit, illud non sine arcani significatione consili j lactiim et somnia vero non per Tanam coniectorum disciplinam est interpretatus, sed per. numinis in animu illabentis affatu.
Vixisso etiam dicitur Iosephusco sere tempore, quo Ceres nam eadem quae Isis suis atque Triptolemus. quod sane Hiri.ββα opportunc accidit; neque enim fabula ipsa tantum iis lau- Ceres. dis assuriit,quantum Iosepho vera impertie historia . fuisse Tripto dicitur Triptolemus in signi beneficentia erga mortales ob lemus
abundantiam, quam attulit, frugum , eumq; Ceres recens natum noctu igne fouisse, adultum vero interdiu a latis se pentibus superpositum per totum terraru orbem circumtulisse, liberaliter manu frumenta spargentem , S usum ipsorum indicantem. quid uisephus interea Zpene enectos fame in ortaleis Pugibus pauit frugalis ipse, immo vir frugi. non est venenatis angvibuS inuectus, sed regio curru, vel potius supra terras elatus trium pliali virtute, qua sublimius ' inihi ita superstitioni semper Dpposita religio est; ac d UM ... Cς res ut seu gum in uentrix diuinitatem sibi usurpabat in
tarris, S Triptolemus non tam stumenta, quam Venena spargebat, Iole plius veri numinis cultor egregius hanc beneficentiae laudem, & dignius est conseqiIutu S,& veriuS. vidit quidem dormiens se instar manipuli frumentarii inter ceteros eminece, sed euigilauit ad curam populorum, quosta arcte sibi obstrinxit, ubi solutus est vinclis, ut post mo tem scilicet Sum reclamare, λtque obsistere non poterat ab Aegyptijs acclamatus sit Serapis Deus . nam, ut ei gra tiam referrent, Serapidis simulacrum, qui modium frumet gehciret in capite,rei monumentum,& Iosephi ipsius imaginem este Voluerunt. Incidit etiam in Iosephi temporata EUeb. Prometheus,qui dictus est απι τῆς προμηθίας, hoc est a pro- Prorne Α- uidentia, multa enim mortalibus comoda inuexit ex astio- theus,rum in primis cognitione, quam in monte altissimo C ucaso degens magna cum solicitudine, ac labore compata est,quamobrem locus datus in sabulae, quod ei monti as, C a fixus
39쪽
nusq;.siasti mitὸ qui tanto pondere malorum pressus non succubuitὸstupet animus commemoratione calamitatum. cum teterrimus hostis bonorum omnium iactura quassatum , ct in liberorum suneribus occupatum,acerrimis, ac foedissimis morbis totum inuasit; cum omnibus corporis . humoribus partibusq; a naturali statu dili unctis, atque V Conuuii sis, uno ulcere, quod plurima superaret in secit, itaque oppressis, ut a summis unguiculis ad verticem voque capitis milia particula remaneret incolumis; cum in-oeterna omnia, externaque membra implacabili cruciatu aestuarent; in quo acet bissimi doloris morsu ordo ipse, ac diuturnitas temporis est pendenda. neque enim id leue tot,
as tantis aerumnis incrementum accedebat; nam Culn vereretur hostis, ne,si cum tota illa quasi triariorum cohorteio ipsum incumberet, hominem ferendo imparem statim extingueret, speraret autςm fore, ut in desperationem age- ret, si alij ex alijs quotidie morbi pullularent, ita veterator certamen instituit, ut prioribus labefactatus, posterioribus in terram afflictus procumberet; septem iptos annos bellatorem tenuit in campo , ac morborum agmine obsedit. nique no in campi pulue G,. 1 d in fimeto aggressus est;&cum horrenda lues totum corpus ita Occupasset, ut tetram undique mephitim exhalaret, qua tecta ipsa,& parietes in-isecti erant, ex yrbe quasi spirans cadauer elatum est, atque lI inter sordes abiectu. semitto hic ludibria seruoru, cognato Cum conuicia, regia sussu ciones, ac ceteros illius tragoedia:
δctus qui tandem humeri ctiam Atlantici tam immanem malorum molem a se n qnexcussissent sed omnes ille suctuS a se tanquam a saxo reiecit. nullum profecto Coelites spectaculum attintioribus oculis .viderun* ipsos quoque
dynastas calumniam vertere in admirationem coegit. adeo vera illa diuinitus accepta philosophia generosum nacta pectus, humana imbecillitate depulis, totum insoliadae virtutis mi inimento sonfirmarat, potenti qMamrdo' lore secerat . communis autem hostis cum in eo lacerandosiustra se satigasset, fieri iussus est custos. Quato huic dimgnius sapientiae titulus est dandus, quam iis, quos apud In dos patientiae meditatio obstinate, sed dementer cliercuit,
40쪽
montis gelido rigore corpora sua durantes, modo flammIs sine u llo gemitu obiicientes: Iobi pectus S altius. &ieri
dii iis fuit, unde ins uperabillis illa virtus est orta. Sed vi Id Atlantem redeam, Iobostre aequalem coelum illeciastic, tulisse dicitur,qnod de ijs a uilla mortalibus disserendoetradideri dat nunquam in lacris literis tam disti mira, tam clara mentio fit astrorum, quemadmodum in Iobi hi storia . quippe singillatim nomina tradii tur Orionis, Arcturi, Hyadum immo etiam Pleiadum, quae filiis ipsitis Atlantis su isse
dicuntur. de coeli quoque arcano concentia, eiusque ordine, ac rationibus disputatio instituitur. Pr ter haec Atlantem veteres coeli columnam appellarunt: nihil autem Io b d mmius. ac stabilius fuit, qΗem verius columnam dixeris, in qua tot sunt incisae rerum praeclare gestarum notae, quot fuerunt calamitatum tinus, ac vulnera. Non est autem hic omittendum, quemadmodum plures dicti sunt Atlantes, ita hoc nomen tributunssuisse a sapientibus,
etiam pristo illi Enoch b, ut initio diximus ex Eusebio; sed ille oblitauit: potius qubdammodo coelum, quam sustinuit, cu, vitalicet Hai duam an dato regionem raptus est,sterutri rediturus a mortales extremis temporibu 'v tiulciat religionem; tam etsi tantiis Atlas efficere non poterit in tandem Mundus vetustate consumptus la-hatur in prάceps. in que vromnem hanc Iobi laudati nem ab lottiam diu aer te vixisse dicitiir Callyrius Pyrau-.Callyri-tis filius, situ primus in Irgis facemlatio ranctita est, sed ii us. Iud pulchfi lii iiὀmen , quod ipse 2perstitione inqui- Eustari
nauit, Iobo P iu&ConNuit, otii ver numini , licet' i laterimpios degeice, isti imis pro libemti Iadii te immolabat, immo vero se ipi mi per toleranssalla, ictimas more iugulandum quodammodis Praebuit, I enique illud non parum assere Iobo splendorὸλUlad Apollinem ipsum, hoc est lucis sontem superarit. Apollo, inquam, non ille, qui ed Apollo: bat oracula, .ed qui Latonae dictus est filius, sitb Iobi tempora suisse dicitur, quippe Iobus ad multam usque Mosis
aetatem vixit, qua Apollo hic celebratus est . at non pauca sunt, quibus praeserendus Apollini Iobus videtur, vel e T