장음표시 사용
11쪽
qui saeeuli huius amore sueeensi , sedem in eo sibi statuunt, ut eius pascuis & opiobus delectentur: licet autem hi reliquis gentibus auxilium aliquod adhortationi Abus, legibus, documentis afferant, ut Iordane transtretato promissam aeternae beatitatis regionem possideant, ipsi nihilominus eiusdem beatitatis immemores, citia Iordanem fistunt, nec ulterius progredi conantur. Hinc autem est, ut supremum Hyerarcham Aaron Deus admonueris, ut prius ad expianda siua quam populi eti-mina victimas immolaret, suaeque priusquam alienae saluti studeret; Immota ρ, L i γ' peccaso ras, ιν εους. ossam ct deprecare ρην re or tropopulo . Quid aliud sexaginista illi milites , qui lectum Salomonis obue labant, ct erar Uni cui queensisse erontis. famursuam significam, quam sacros Hyerophantas, qui corporeas a fictiones in septius, in alijs postea mactare debent. Prael ιιβπcta Ecclesa super famuν stium ea-πkiusseri βι νωσαι, quia trasa io sie, O tam i sabieιδιι υis a carnis Abent reserare . M Beria
. Hoc idem ea Salomonis sententia insinuatur miserere anima tua placens Deo . c si Deo acceptus esse non queat, qui pro alijs elaborans in se ipso excolendo otia- Btur: inordinata charitas haec est; ut alios aeque ac nos diligamus prscipit Deus, nunquam autem, ut nostra salute neglecteti alienae tantum beatitati consulamus.
i. . Ea eti m pa Mia,quam ipsemet caelestis Magister usurpabat, Diuus Antonius
.u. M. P. ad hanc rem utetiatur Meice cura te sp um: veteres enim illi vitae Monastici se-
i. , ς 3- ctatores portis mam in suis resecandis viiijs operam dabant, ut proficui postea alijs est e possent: qui ergo diuersa vivendi forma se componunt, perenni morbo labod die . a rent Oportet , illudque ipsis merito obiectabitur, quod olim Graeci apud Plutardes ab ' chum, alijs medetur, ipse ulceribus scatet. Uirtutibus igitur ut floribus ornetur, ut stellis effulgeat Antistitis animus, cum in ea vitae conditione versetur, qua se virtutum omnium exemplar absolutissimum se cunctis exhibere tenetur: quapropter ad hanc mentem verba illa Apostoli San-1 di id..is. Miu Hiς Onymu explicans, iam Discoparum desiderat, Musis opus desiderat, haee I m. habeti scia ta maior ι orriae coastitatus Aulis, si υelit exercendarum occasionem habere Uiνιοιum. Eo sine modo suos instituere mores debet Antistes, ut illi accom-st. i. in Hi i valeat,quod de Elia dixit Elysaeus C.νναι θ clariga. currus stibi suturus est,Cqui Diuino Aurigae per caeli vias dueendum se tradat; alijs vero gentibus auriget
vices debet explere, ut eas ad et testem beatitatem adducati nec cnim alios ducere icti citer potest, qui sui ipsius habenas tractare negligens ignoret. Lyrano haeci, Comεε. debes sic t quenti. Curro , si doctiari hie ponitur primὸ, ct auriga qui ducit fecundon orat ibid. ad ostendos um, ρηod ille Disj d. ιιι ναὸ-do, qa ait primὸ ductitis in obe ιendo. Si tamen aliquis idoneus tantum auriga esse contenderit, licet in sui Sacerdotii munere exercendo vires omnes inipe uderit,sibique commitas gentes ad iter cael i capessendum hortetur, numquani tamen ea consequetur praemia, quae lumine felicitatis illustria pijs Deus patavit Episcopis. Triumphantibus alijs miserrimus ipso
corruet, ipsique labores quibus hil eoeli coronam populis imponendam de diuit, ipsius vilio vertentur; eo quod alienae saluti laboriosus, suae prorsus fuerit otiosus:qua m bene Cardinalis Hugo . Pr tatus licet in multis sit villis Eccιsa,ab. - Hur tame. . De. ρνvier m. Wram, quia quem terdis vita, non potest se luarer ' doctrina. - Ipsemet Paulus, vir terrarum saluti a Deo datus, hac de re, ingenti formidine tenebatur . licet enim ad disseminandam ubique terrarum Christi legem, totus vacaret , fibi tamen semper euigilans suam conscientiam frequentissimis pietatis ossi- ad Corint. cijs excolebat; ipsum methaec audi narrantem Corynthiis Cayga corpus meam,o in
se m i, 4ε θ μ ηιem rediga, necam aljs ρ ad cauerim, Vse reprobus esctar. adhaec verba An-vetb. Dam. tistites alloquens Diuus Augustinus ait : sua timore nos termis, quid enim faciet Λ-gsus, via ari ι ιγemii e sed enucleatius illa eadem a Diuo Chrysostomo expenduntur, qui etiam eo magis nobis timendum esse pronunciat, quo magis nos ab hom. x3. i, Apollol, pietate discedimus. D Paulus hoc timuis, cum at s esset praceptor, σpos P .ad C' - p adicationem Ur orbιs terraram susceptum 'atrimoniam formιdauit, quid iam nos di-μ ηι Nolite . ι- ραιare, inqaιt, solam fidem ad Falutem Uestram satis esse, nam si te 4 di are, docere, in sineros ad salutem dacere, res bi non socii ad stat em, nisi me evr hensibilem ex Αιbeam,Ioue minus nobis. San
12쪽
Sanctus vero Gregorius Nar lanZenus cuncta ea sibi commemorans, quibus ad Christianam Religionem statuendam , confirmandamque Christus Dominus deludauit, vix spiritum continebat , ut se in partem tanti mu cris aduocandum accepit, curasque omnes in sui ipsius cultum intendebat, ut se parem tanto muneri face ret; Arguta adeo validaque eius oratio est, ut eam praeterire silentio iniuriosum videri possit. In his ergo cogitationibus dies , noctisque υersor ; hec medullas etiam In Apol. meas eliquant, o carnes conficiunt, nec me audacem es sinunt: hac animum meum dediciunt , π lingua υιnculum conycium, faciasque, υρ non de praefectara , non de corrigendis o gubernandis ases cogitem, id quod exabeνantis cam Jam facaltatis est ἔsed quomodo ipse uenientem iram sugere, atque a vitiorum rubigine non mhil me usum abradere, purgarique prius, de nis purgare ; sapientra ιnstνώι, atque stu alι ossapientita instruere, sancrifari, ct possed sanisi are,ca cum maaibus ducere, cum prudentia consilium are .
Oratione hae ea ipse omnia confirmauit, quibus alias Antistites docuit,ne quienJlcerent,si vitiis tantum immunes in virtutum stadio percurrendo non excellcrent, illudque praestarent, ut earum magis lumine, quam dignitatis culmine populis emicarent ι illud animo sibi statuant, ut quae sanctitatis ornamenta non acquirunt, deperdant, & ut numquam in virtute aliqua acquisita sistentes, ad aliam acquirendam felici conatu progrediantur . Prasisl non vitiosas animι notas duntaxat ex- Orat. p. purget, verum meliores insiribat, ita υι magis virtute antecellat , quum honore ac dignitatesρονιι . verum quadpra pedibus est, gradam ad i I, Isod deinceps siquitur, e se arbitretuν , nec virtute Vulgus anteire, magnopere amplum se illuse iuri I, υeru
detrimento ducat, si a s cura muneris dignitate absit. Vt ab Hipponensi Episcopo Valerio suus Coadiutor inauguratus fuit Diuus Auis gustinus , ardenter ab eo per epistolam postulauit, ut quo umque alio opere neglecto, sibi tantum suaeque virtuti vacare sine ullo interpellatore liceret, vi ea cum Deo precibus communicaret, & e sacris paginis addisceret , quae tum aliis mode- randis , tum suo muneri explendo conducerent, quam pariter ad rem , illud ei i Cmore erat, ut singulis anni anniuersaria suae electionis die, animum ad studia virtutis recenti ac dote crigeret, habitaque persectionis desideria, votis maioribus reis nouaret; perlege, si placet, hac de re duas ab eo habitas conciones. illud admirandum etiam est, quod de sancto Hugone Gratianopolitano Praetule habet ut i hiei enim in Carthusianam Eremum, quam Diuo Brunoni, eiusque socijs adscripserat, ultro secedens, una cum illis non tantum in pietatis & contemplationis studio versabatur , sed ad obscurissima totius Asceteri j munera se adducebat, ut suam humilitatem in se ipso perficeret, adeo ut non semel Diuus Bruno eum coegerit, ut solitudine omissa suam Urbem rediret, ea loquendi forma , Ite ad eaei Des rus,essique quod debetis exoluue. Quis autem ignoret, quantis ille virtutum thesauris opulenia ius,ad alios ditandos ex Eremo illa prodiret Quam plurimos hic milii omittere licet Antistites , qui quo magis Episcopalis vitae discrimina de molestias antino peruoluebant, eo diligentiori Iolcitia sibi ipsis consulebant, e quibus omnium instar sit hac nostra aetate specta tulimus Diuus Caia I rolus Borromeus. Mai nardum etiam Eugubinum Epit copum hac de re grauiter sei tetiam admonuit Beatus Petrus Dimianus. Diuus etiam Gregorius, Episcopos de l ep. munere suo instruens, hoc illis significat, quod scuti qui sibi ipsis tantum perfidi en- dis vacant, populorum cura neglecta, non leui labe se commaculant, sic ingenti te
piaculo implicant, qui sui cultus obliti, quidquid egerint, ad populorum referunt
utilitatem . Sed omnium optime hae in re piissimus Bernardus admonuit, haud quidem iactar canalis nos esta futuros ; hic enim e tota quam recipit aqua, nihil tibi seruat, sed protinus eam in alios eriuat, cit mecontra tontibus esse similes debeamus, qui receptas undas non effundunt in alios, donec se ipsos uberri in a mentula compie, uerint ; do eius verba. Quam brem si Zis, concham te exhibebιs nan canalem biesiquidem pene simul recipit 9 effundit, ilia υεr. donec impleatur evectat, sicque qω adseverabundat, siue damno suo communicat. Deus ipsc Salomonis Ore n his haec d ,
cumenta porrexit, Bibe aruam δε cisse na tua, ct fluento Z-έο Mi Septuagint Pars Secunda. B δ legunt,
hom. 1 . desur. in vitis Hus a. a. April. In eius vit.
13쪽
legunt, δεραι artim Δανώm Dulibus t quando haec praestiteris, tunc Haidan αν .fomes forasti hoc enim ad boni regiminis leges, Diuo Gregorio docente, facien- dum est, Rec um quippe est, ut Ese prius bibat, o tunc praedicando aliis insuat. Immoderata &imprudens cliaritas ea est, quae potiori cura alijs , quam sibimet per ficiendae desudati imprudens di i , cum dii hcilius sit opere docere quam verbo: praecepta statuere facile admodum est, cum econtra sit satis arduum, ea in se ipso exercere, quae ad alios perficiendos tanquam necessaria postulantur, Noli nimiisis esse ιν stus , s sicis, vi diligas proximum sic αι te ipsum, ait Diuus Bernardus: ali rum taluti seruire, nec se ipsum seruare, monstrum est
VT ereo nostrae progressionis finem assequamur, eius necessitatem comprehendi mus oportet, eamque magni sitimare , ut eius cupiditate noster ani- Bmus incalescat ἔ nam ut Philosophi docent in rebus omnibus, & iis potissim L. quae ad mores instruendos referuntur, finis desiderium prima ratio est, cuius vitanquam primi mouentis, alia inferiora ad operandum impelluntur, ita ut quo ardentius desiderium finis erit, eo maior fuerit ad eum assequendum labor, ia
Ualidissima ratio haec est ; sed nec illa minor, quam a Diuo Gregorio Magno
sacrarum litterarum Inter rete haurimus: haec autem maci me est, ut frequenti iasime Antistitum vitas veluti exemplaria sacra versemus; fieri enim numquam poterit, ut in eis velut in viventibus simulacras eoru in virtutes, de heroica pro fidei amplicandae ardore facinora comprehendentes, ad eorum imitanda vestigia non aliquatenus erigamur; illud saltem privstabit, ut ad tantorum Gigantem procoritaten , lion uiculos nos di pusillos esse puduerit Ad Consi animo: lolitanu in Antistitem scribens memorauit haec omnia identi. Gregorius ex A ironis itidumento, quodllationale dicebatur allegoriam assau mens Ide. Rationale ια ic ν ρκaci ρMur claran gestare, qωia cor DisseVale men fluxa cogita-Uιισώes, sed Lia ratio est θνιngere deberitu quo nemina ac decιm Paινιarcharum eranι script- , q*a Duas Sanctorum Episcopoνώm semper tia corde gerere debet, cν iuxta ear
lpiemet Diuinus spiritus Ieremit Vatis ore signi sicauit haec nobis & Diuus Hye,
ronimus ex Plicat. Stare ver olus vestras , or υι ete ct interrogate de semitis antiqvii , qVa sit ina bacla, est ambulate in ea, ct inuenietis in ea resserιum . Hic pariter ra ione nos excitat Seneca, ut excusso desidiae somno, ea poste- Iis an .m demus, quae nostrum elucubrauit ingenium: tot enim eacellentium viro. rum modumenta peruoluentes, quibus illi , laboribus pretiosis exerciti, virtutis viam illustiarunt, habebimus de quo erubesce inus , cum tam inutiles nos allis videamur, one ια manus Induem Polosophorum; hac ipsa νυ expergisci te coget, si viri is,quam mulii ιιbι laborauerint,concupisces cst ex tum vnxs esse. Ad hanc rem habeo , quod cinii olim sanctus Macharius Monachos aliquos in-nuisiis ζ, eorumque eximiam integritatem suerit admiratus, reuertus ad suos a iuuenter illacrymatus pronunciabat, Vidi Monachos, non sum ego monachus. Quoties ego veritatas vi compulsus haec protuli, quae solum u piae humilitatis itu diu sanctissimus hie Coenobiarcha usurpquit, saninorum Episcoporum vitas perlegens, &imagines inspectans, vero: Episco' os vidi,coram quibus scoenicum me Episcopum agnosco. Quain clare ad eorum lumen mihi innotescit, multam mihi operam meae virtuti clandam, ut leui saltem ex parte vel septendecim Episcopos, quos lite Eugu bina sedea Sanctorum numero cooptauit , imitarer, uti alios saltem viros, qui clarissimis virtutum exemplis eam illustrarunt . Ad hoc autem iaciendum Diuus ityeronimus nos adhortatur; elus autem verba concinna adeo elegantiaque sunt, ut licet aliquanto prolixiora sint, ea tamen D mittere luerit nefas . Scribenti igitur Paulino ipse respondit, cum hic ab eo post ii icti, ut aliqua insinuat et, quibus ad Diuinum in se cccndendum amorem viam
14쪽
. viam sterneret, prae alijs haec habet. Habet unumquodque propositum P inci Aὸν ulla ' pes suos: Romani Ducei im tentaν Camillor, Fab ilios , Regalos, Scipiones. Phia dein ilitiosopb prepst 'ant sibi Drhagax.rm, Socratem, Platanem, Ara Dielem ; Poeta amu- Μ Nςh Ientur Virgilium, Homerum Maenandrum, Terentium ; Historrct Thucidιaem , Salustium, Herodotam, Liuitim. Orata ei I Uam , Gracchos , Demosthenem, Tuitium,
cst ut ad ns a veniamas, Discopi cst 'es'ieri habeant in exemplum usalos ct Apostolicos viros, quarum honoremρ dentes habere nitantur se meratum. Coronidem imponamus huic capiti ea narratione, quam Canti pratensis inteκit lib. ν. Mia ad recentem Antistitem eligendum non leuiter inter se eiusdem Collegij Canonici mp., . discrepabant; ut autem conuenirent, eum eligendum statuerunt, in quem tum Praepositi tum Decani sustragia eo nuenitent. hi autem sedula deliberatione peracta , Vnum e Canonicis elegerunt, ingeniosum quidem & maxime perspicacem, sed moribus inquinatum, & qui eodem prope temporis articulo inter comessationes & talos dies traducebat. Porro hic, ut se Episcopali Sacerdotio donatum accepit, adeo B sibi quodammodo redditus est, cie ad meliorem frugem resipuit tanti ministerii eulis men contemplatus , ut a praeteritis huius *culi illecebris, tritaque olim voluptatum via sortiter abhorrens, pristinos adeo mores exuit, ut alter prope homo videretur . Hinc collige, quod si Diuinae Gratiae nostram pariter operam darei voluerimus, Gigantaeis prope gress bus virtutum omnium stadium feliciter perficiemus a
Vitam suo statui parem traducendam Epis.copo esse. Cap. 1 l l .
CVicumque,qui vulgaris animi conditionem sui pectoris nobilitate praecellens,
ad excelsa attingenda vi quadam spiritus ingenti erigitur, ci,ntendendum est, ut in eam, cui se deuouit, disciplinam , totus assurgat; abiecti demissique animi est, ut quis in eius mediocritate acquiescat. Qui se Pallad ijs artibus conse erarunt, suique ingeni j vires in libris elucubrandis intendunt, sudore magis quam atramento paginas inscribentes, primas in litteraria palestra sedes occupare contendunt. Qtu vero se in bellica sparta excolenda tradiderunt, gladiorum vulne-nera , sicloporum ictus aliaque sexcenta mortissimul & Martis instrumenta perpetiuntur, vi impositum sibi Ducis ossicium pro dignitate sustineant. Qui propter qui huius Episcopalis militiae Sacramento se obstrinxit, quam n axime decet, ut lauti Magistratus honore venerandis operibus se dignum exhibeat, ne notam sibi illam inurat, quam Cassianus in ipsumet maechanicis disciplinis, ne dum in tam excelso ... i. Sacerdotio foedissimam aestimauit, Miserum est cuiuiti et arris o fluidi disciplinam ha ν i. ''
quampiam profiteri, se ad perfectionem eius minιmὸ peruenire .
Vt in hac militiae suscepta metaphora sistamus, egregium illud est, quod ad notI admonendos Diuus Hyeronimus affert, ut explicet, coronam nobis imponendam , non ab Antistitis nomine, sed a praeclaris operibus tanto mulieri contonantibus :sicut autem,si gregarius miles illustriora suae fortitudinis exempla quam Dux ipse dederit, clariora suseipiet a Rege ornamenta victoriae, sic prorsus,si minores mystae in hae sacra militia nos virtute praestiterint, illustriori diademate coronandi frontes suas attollent; sed accipe Hyeronimi verba, Cernis quod Oisi pus Presbiter o I. p aduersDiaconus non ideρ μοι beati, quia Episcapi, oc. Sed si υirtutes habuerint nνm num i k0. fueram ct o torum ; neque enim siephanus maconus minor I Iurus est in regno Gaia Ioram multis Epis vis ἱ θ fur in legionibus 9 ιο exercitu fiant Duces, Trabunt, Centuriones, sed commissa pugna υacant nomina dignitatum , ct sola fortitudo q4Mi
rur, ita in hoc campo est pratio, quo contra Darm9nes dι micamus , non quaruntur πο-
mina, sed opera, o guriosior ille sub viro Imperante christa, ebi, non qui nobilisμ, sed σοι fortior. Quid aliud haec orbis uniuersitas est, quam scoena quaedam, ubi speciosi qui dem, sed inanes vanique prospectus nostris oculi a blandiuntur, Praterii fiati a p. 'i'
15쪽
huias mandi, ait Apostoliis; Chrysostomus, Theodorcius, Eeumenius legunt PM- terit si aena huius mandι: humanae vitae hic partes aguntur: humana ua mimus hic nastitur. ait Seneca: qui ergo sibi partem a Chorago adscriptam absoluta quadam persectione coinpleueri , commendandus maxime erit; cum econtra lulpiciendus risu sit, qui lita neglecta, illam recitandam susciperet, quae sibi dii bonaret. Quam e utente sienificat it hoc Augustus,qui iam , Suetonio narrante , proxime moriturus, primarios Vrbis Senatores sibi adstantes alloquens eos interrogauit, an in huius vitae scaena,suas ipse partes rite expleuerit. Amico aimissos perconctatur, co quid his videmar, mimum tuta commodum transegisse. E maximis, quibus homines laborant viiijs illud est, quod aliqui e rebus sibi omnino dissentaneis decus di famam sibi amplificate moliantur, nec recogitent , ouaecumque alia ornamenta , si proprio statui non accommodentur . licet illultria, S praeelarissima suerint, obscura illis potius esse & maculosa. Quid est, ut incly- tu in auorum stemmi mihi ostentet in atrio, si ab illis opere simul de animo ceg neret, ex avorum splendore Obscurior turpiori nocte nigrescet. Diuitias praeterat Bindoctus ; eandem illi speciem afferent, quam iumento gemmatae bacchataeque plia-lerae Θ o tanta simul tum naturae tum fortunε bona in Episcopo conquant, ii probitate suo nomini debita spolietur, non decus at dedecus illi afferent, non famam parient at infamiam: nonnulla de hoc exempla admirando stylo nobis exhibet Sen ea . Cleopatrae navim vides : argenteia hete remis pollet, aureis auleis indultur, ebore, ebeno, auro ipso texellatam opus apparet: si tamen in ea componenda rodes adeo Magistri supiint, ut rimis undique fatiscens undas excipiat, an non tuo tota illa diuitiarum superbia naufragio peribit 8 gemmatum baltheum Miles habeat auroque radiantem vagis afri, si peracutuΤ non fuerit ensis , eaque terri theciω solidatus, i ae Damasici reperitur, inutilis imo perniciosus erit Duci tractanti st aurea lit Architecti mentura, sed obliqua ; probus ne cum illa dimensor extiterit nun-Qua ii i itur ea laudum Oisci i is consequetur, qui multo quidem splendidus or-romento,ea tamen morum studia negligit, quae G vitae conditione ex niurn
rem perιine , auιum faeneret, ct quam murus salutetur, quam pretipso incumbat lacte, .uis ibi lucis, ocul bibat, se ' μμε si ' . - , tim hunc oriss Hue etiam, ni fallor, colliniat Platonis mens, tune quandoaerrarum bunc otbem armonico concentui comparauit, ut enim hic ad aurium oblect mς' um sonet, uniciaque fidei sua lex danda est, unicuique sua vox temperanda . certos Quisque nume os ad Moderatoris arbitrium seruare debet, uno dixerim veroo,
Uliae parte componere ita debet, ut discorde nihil, nihil dissonum
aud atur. Assaria is enim est, concentui υοι ueV3 vel dissonare numero, ct si sσutis non idonea redie/e. Christi is idem Coelestis Magister, licet Deus esset, quia D
amen una eademque Hypost ait Verbum Diuinum humanae naturς coniunx a , homin s personant quam induerat, supplicijs , ieiuniis, iisque omnibus p.rieren: u , homines iudiciuntur t peceatum ab his excipe cuius omnino incap erat
oriri civiam fecit: sua quidem voluntate , tanquam suarum actionum WSe ut piarat sed humane imbecillitati potestatem suam attemperans, ea precibusat suo Ge-
Ambrosius. Inereata quid m praestabat ille sapient a i Dest insula ut Vates, & beatifica ut comprehensor, sed ut ceperat,legibus obediret, scientia,quam experiςnxi ῆς - 'py' ς - .i . . luit, ut nos suo exemplo erudiret, statui 'uvm svi VP m*ΤλNV s. esiti.
16쪽
sormandos. Quam igitur accommodatὸ ad nos conuersus Magnus Gregorius nos
adhortatur, ut animo ad caelestia erecto nugas hasce sarculares negligentes, nostrae dignitatis sanctitati respondeamus . Timeamus Sehemenιeν fatres Carissimi ct ca. hises tr. νὸmas , ut conueniar actionι nostrat .m ministerium no Dam : de nossia εὐιιdia re. Euang. l. x.ιione cogitemus ἔ consideremus sine cessatione quid fumus, nempe Sacerdotes; pensemas negetium nostrum. 8 Uemοι pondην qued suscepsmus,faciamus quotidie nobi
cum rationes , quas cum Iudice nostro habebimus.
Optime omnium haec expendit ethnicus vir Caius Flaceus: flagitiosissimus hie erat eunetisque criminum sordibns inuolutus: Romae offendiculum dixeris: humani, tamen rationibus & studijs, siquidem in more etiam tunc temporis erat, ut indignitatibus impertiendis non muneri, sed personae eonsulatur ad Dialis flaminis, hoe est Iouis sacerdotis culmen euectus fuerat: iam vero traditae dignitatis sanctitatem expendens, ut ei sua etiam sanctitas consonaret, veterem vivendi licentiam tanta morum conuersione composilit , ut omnium exemplo daretur inspectandus,
B eoque magis recenti bonitate omnium sibi laudes eonciliaret,quo magis antea publieis obiurgationibus vapulabat. Quid ad haec facturi sint supremi verique Iouis Sacerdotes & Orthodoxae Religionis Magistri, nullus non videt. Supra Templi pinnaculum collocamur, quia, ut Diuus ait Isidorus Pelusioti ,
humanam inter diuinamque naturam intermedij sumus, ut hanc obsequamur, il- lib. 3. ep. Iam perficiamus: ad hoc praestandum conditi a Deo sumus, ait Diuus Bernardus, ut Caelo nostris laboribus voluptatem paria mus , di terris nostra morum integrit14 i ' te simus exemplo. Demum, ut cum Diuo Dyonisio loquar, cum caeterorum ordinum primatum no BItiamur , quacumque virtutum specie Deo assimilemur
HAEC tamen, quae discutienda versamus , ad tria Capita Diuus Ambrosius
reuocauit, hoc est. Sobriam β turbis grauit/um, sieueram uitam, singuiare m ε ia .ndas, dignitas sibi ae indicat Sacerdotalis. Sobriam a turbis grauitatem, requirit E- Irem piscopus, fastu illo superbiaque, qua Pharisaei intumescebant aliena mi profanas consuetudines , ludos, iocos, sales aulicos , molles urbanitates, & praestita foeminis obsequia a se prorsus excludit. Seueram suam. hie glauis & moderatus morum tenor significatur, a quo longissime absint, luxus conuiuia, spectacuIa, venationes, arma r gularepandus hoc est, risus compositos effugiat, effraenes obtutus, ineonia ditum incessium , liberam membrorum omnium licentiam ἱ ad omnem igitur oris, manus, incessus grauitatem totum se componat Antistes, eodemque prorsus m
do se circumserat, quo sibi aestimationem & amorem aspectantium sibi conciliet, Deumque ipsum, cuius est administer, repraesentet. Egregie pronunciabat Salvianus, quem merito Episcoporum Magistrum Gen-Dnadius apellat, nihil deformius obij ci nostris oculis possie, quam tanti Sacerdotii dignitatem vitiosis labibus maculari. Nihil est lavius, quam excellentem gaemlibet lib. ad Ee' esse calmine or Loicabilem uititate. Episcopum Thiata non facit,sed sanctitas quae Thiara sit digna, non dignitas atvita, non sedes et insulae, sed honestas, dc virtus alios inter Episcopos illum ad- e. non om .stiscunt; sed accipe Hieronymum : Non omnes Discopi sint Episcopi; Aιιendis Pe- σνum t o Iudam consideνa; Stephanum Hspicias sed eἰ Nicolaam res ice. Non facit Ecclesiassica dignitas Chrissianos. Toto quidem caelo aberrat, qui ex ornamentorum pompa videri cupit Antistes:
nisi nomini vita responderit, vocabitur Antistes, non erit: commentitius velut
Episcopus in scoena spectabitur; quam bene e veterum Magisterio haec Diuus Au- in qgustinus expressit. Quidam Patrum elegaater expressit dicens: sciat se non esse Dis coflum, fri praege cupit neo prodesse. Cum de Elia conquestus Achab est, eo quod tanta cum populorum clade, aerem nubesque suo praecepto obstrinxerit, ne imbres exoptatissimos eriuarent, eum sie
17쪽
alloquens ait, Tu ne es ille, qui confarbas Isael Ratio hie sanξ postu Iahat, ut Eliat eo quo decebat tantum Regem obsequio, se expurgaret, Regemque Dei Vicarium Aobsecutus, modeste suam causam ageret. Quid tamen 3 subiratus ad illa Uates audacter Regi interroganti respondit , Non ego turbaui Israel, sed ra o domas P. tris tui, qai dereliquise ι mandata Domina, Orsecutis estis Baal: Diuini Uatis liberistatem propugnat hic Diuus Chrysostomus, asseritque excusandum eum merito esse , eo quod obsequii debiti immemor aduersus Regem insurgeret, Etenim ran quam ια scaeua, ct non in υeritate sibi Reeem cernere uidebatur. Secenicus ille &aduentilius Rex videbatur,eumque velut histrionem Regali ornatu fulgentem alloquitur. Qui ergo ab Episcopali integritate discedit, quanto iustius simulatus&lacenicus Antistes dicendus est ξ quorsum Sacrosanctum Christi nomen ostentare, si profana sit vita , quid lucem tanti honoris effundere, si tetris illa moribus obscuret ut i quid ridiculosius fuerit, quam nomen sortiri caelitibus venerandum, Armidandum inferis, mores vero vulgares abiectosque praeserre P DIngeniosum quid e Tertulliano viro ubio; magno hic proferat Chamaleontis nomen si quis observet, quid eo magis formidolosum magis horrendumq; possit auribus nostris illabit si alicui dixeris, proximus tibi ChamaeIeon est,cum hoc nomen C Camelo & Leone componatur, quarum belIuarum prima procera maxime est, at tera serocissima , immanissimum quid de maxim8 formidandum eam esse eredideris , Chamaeleontem ναι audieris,haud ante gnaras iam timebis aliquid cum Leone si vero eam inspecturus propius accesseris , animalculum adeo paruulum , imbe cillem exuecum abiectumque videris, ut ad iocum tantum & ludibrium, ingens illud induere nomen videatur; uniea, quis credat, soIis latitudo satis est, ut ea rota tota quanta est bestiola,operiatur. At cum ossentiris apud sineam inerme sub pampin totum, illico radebis aadacram ct Graciam nominis . Hoc idem adamussim in eis r praesentati r Episcopis, quorum mores difformes sunt a muneris dignitate, quorum insulae vivendi honestati non consonanti ad eius nomen,quod Inferos ipsos excute ret , iocantur & ludunt Doemones, & ad Sacerdotalia ornamenta quibus illustrantur, obiurSantur potius a populis, quam honorentur. apes illis conueniret, quod CHerodes Atticus Reipublicae Atheniensis vir Consularis dixisse ei sertur , qui phialosophico pallio tumidus, mores Philosopho dignos non habebat. Video barbam, uideo taurum, Philosophum autem non uideo : pallium enim er baνba susIonga Philosophum usto egi ciunt sed uiris er mores. Utinam haec ego scribens obiurgari ab aliquo non possimula vi de me verE pronunciet, Thiaram video, lituum video, Pontificium paludamentum, Cydarin gemmatam video, sed Episcopum non video: inores enim & opera Episcopum non exprimunt. Nomen habes qaod uiuas,ct mor.
Sedula haec cogitatione perpendens Diuus Ambrosius in perbreui opelia, quam
de Episcoporum dignitate elucubrauit, Hyerarchicum gradum asseruit maximum ommum em,quos tellus habeat, imo diuinum quid redoleret si tamen excelsis operibus non eam illustrauerimus, si armonica quadam dulcedine sibi alternis veluti modulis consonauerint titulus Si sanctitas ; Nihil in hoc facula excellemius Sacerdotibas, si qai samus professione, actione patias quam nomine demonstremus , ut
nomen congruat palioni, actio respondeat nomini ; ne sι nomen inan , ct crimen
immane, ne si honor sublimis, ct uita defoνmis, ne sit de ca profusio, actio ill uita
Hoc prorsus illud idem est,quo Eugenium Tertium Pontificem suum olim diserupulum admonere non dubitauit D. Bernardus; quid monstruosius ipse , ait, quam simul in orthodoxa Religione videre summam honoris maiestatem, cum abiectiss- tria forma uiuendi; idem Antistes videtur ac Centaurus, quem simul componunt honores adeo excelsi & helluini mores. Monstruosa retra Graias summus er animus insim ossedes prima o vita ima. Sic Magnus Abbas. Non adeo acerbum visu esset, sit montis in vertice consternata deletaque ciuitas videretur, vel e candelabro pro Iumine fumus cuaporans, vel in suprema aedium parte simia assideret. Nunquis P sonat Otitialis supra montem posita desolatio, aul latere fumus lucerna exi u
18쪽
sa θρον candelabram, simia 3ntem, Re fatuos ii selis strina . Sane Diuae Bri- 1 A gittae pro quodam Episcopo enixe preeanti spectandum se dedit Diuus Ioannes rap. . Baptista,eique significauit,ex incompositis moribus profanaque luxus 1icentia Antistitem illum ne quidem hominem esse, at Simiam sua tantum desermitate ridicu-Iam . Ad ea tamen verba, quibus Diuus Bernardus non pium Episcopum lumen extinctum appellauit , ea menti occurrunt, quae primo Regum libro Sacer Chrysologus de Maximo Sacerdote Heli commemorat; hic enim cum per summam socordiam in coercenda filiorum licentia non vacaret dieitur, quod In die quadam Heli iu/bar in loco seo, or oculi eius caligaverari, nec ροιενar υιdere lucerna Dei , antequam extingueretur . Grammaticis legibus hie adhaerens in solecismum se impegisse pronunciaret, dicendum enim potiri videtur, quod Heli non poterat videre Iaυνπam Dei, non Φν. lucernar totus tamen error, si quis est non in Grammatica, D.ssenia sed in ipsius Heli via versatur: Sancti namq; Isidorus & Gregorius docent nullum p Ree I.
ibi de Templi Candelabro haberi sermonem, sed ipsummet Heli vocari lucernam i 4 d ' B Dei ε suo ministerio, quo populos ealigantes illustrare tenebatur: Cum autem hoc et u cst.
ipse non exequeretur, optime dicitur, non tantum oculorum luce spoliatus, sed ip- . semet veluti lueerna legis extincta de iam illustri titulo per Iudibrium ei imposito καti. 'magis eius obscuritas innotescit; do verba Gregorij: Nam qui taeerna Dei appell-
cesse ν. Episcopi igitur nomine eos salutare, qui profanitate morum a sui status pietate discedunt, ad derisionem potius eorum est i lueernae quidem ted extinctae appellantur, quarum vi fit, Ut subiectarum gentium oculi,non lumine virtutum recreentur , sed sumo vitiorum infietantur. Qua propter sicuti cum Prauulum vita integerrima est non populi tantum de gentes . at Principes & Caesares ad eius venerationem certarim accurrunt, regalia sceptra eorum lituis subij cientes, ut Baronius expendit & Maehabeorum historia tignifieat, ubi habetur, νει t δ' sula Pontificis Aietatem ct animos odio habe a. - . res inala,'Mι, υι cti Rege o Prisupra locnm smmo honore dignam dae--, 'M ct Dispiam maximis mouerabu/ IIUrarent; sic ex opposito despicatissimi omnibus sunt, eum moribus immorigeris notam vitii nomini lanistitatis inurunti licet enim, ut saepius docuimus , vel in indignis Praesulibus omnium veneratione excipienda sit maiestas dignitatui adbuc tamen eotam viiijs impelluatur populi,ut eos despieiant & irrideant. Metito igitur Diui Clementis Pontificis seu totius Apostoliei Conuentus oro
aobis insonat, βοο circa rade Disive, Ut mandus par que sis, locum taum, di- Clam is
M. Si Dei sumus imagines, qua nam solertia curandum nobis est, . t imacto P ''i i Ideae respondeati Christi personam gerimus, quid ni ergo Christum nostris moribus exprimamus ' Agnosse uim is sepe dioitatem tuam. Nosse ae 'sem, o Ac uis vita geνe, υι tuo loco dignum est x quine νsimas maiorem a νε reposcendam e se
D Recth igitur Diuus Petrus Damiani Auximanum Hyerarcham suo stylo casti- is gans, eo quod a recta suae dignitatis via descisteret, insinuare eius animo conten- r.
dit, quam fluxa incerraque vita eiu esset, quam certa nullisque artibus euitabi P lis eius mors, quam seuera asperaque ratio, quam sermidandus Divinus Iudex ab eo reposceret, ina propter nobis Potius quam aliss haec insinuasse verba videtur Apostolus magιι Diagite, ut per bona vera certam vestram iscationem re electis-aem sciam: validissime voces illae sunt magis saιagite; illud enim indieam ut totis animi viribus id opere compleamus a quod nomine tituloque gestamus,& nostra . 'electio non sacro tantum titulo, sed sanctissimis rebus comprobetur.
19쪽
Episcopum quibuscumque suis commodis Aposthabitis soli populorum utilitati
SPartanorum fortissimus Dux Pelopidas, qui ad hostes tantum exarmandos se
obarmauit, de victrici semper manu bellica vexilla explicauit, in Thebanos iniensissimos patriae holles profecturus, sua domo discedens coniugem amant issimis eum fletibus prosequentem, enixe precantem audsit, ut sollicite sibi caueret, illisque a vitae periculis se prudens abduceret , quibus bellicus undique furor obsidetur : intrepide ad haec vir clarissimus respondisse fertur, Prisari a mulieν de Memonendi sest, magistratum υeνὰ gerens, w fies subditos incolumes proeι. Suae main sis quam alienae vitae consulere inertium est ἔ Ducum est, salute sua neglecta a-i' liis tantum prospicere; fortiter agat , qui bellica munera ut praemia virtutis
Egregie his docetur Episcopus, qui a supremo exere ituum Duee in Legiones
inserorum Ducis nomen di munus aecepit: totum se ad sacram hane expediti nem Episcopus porrigat, vites suas omnes sui ipsius oblitus ad populos seruandos explicet, & si opus fuerit, totum se pro suorum utilitate populorum impendat. Si in sua sanctitate amplificanda profecerit Antistes,omnium utilitati erit, ut omnium detrimento est, si tantum in saecularium rerum profecerit incremento: facis te in alios effunditur bonitas,& quo ditior aliquis ea e st,eo etiam in ea aliis impertienda extat utilior: priuata res tenax sui est, rapitque alijs quod suum effecit: vel igitur commune bonum vel singulare negligatur oportet: simul haec sibi duo as is clari non possunt, ne alterum extinguatur ab alio. Sicut autem,qui summam abs Iutamque virtutem assequitur, omnium utilitati inseruit, eo plane modo quo dux quo sortior est, eo pariter est Reipubi icae utilior, sic qui terrenis inquirendis rebus ratotum se committit,uniuersale bonum impedit , evin longe diuersi generis sint: ad suum usum trahi unda non potest, quin publieo commodo rapiatur: Sacri Magistratus ad haec terrena acquirenda non dantur,nec enim ad sui vel suae domus incrementa ,sed ad populorum salutem uti liralemque deferuntur: Quam abiectiis, quam demissus animo esset, qui sui tantum suaeq; familiς studiosus tam arduum & graue pondus ex antlandum susciperet: non fidei tantum sed ipsius naturae ordinem ipse vitiaret, ut enim bene Nazianzenus r Isu θiratua ιιι imperν is est, υbsque priaa
ta viilitate neglecta commodis ahoram censerere .
Hoe porro Diuinus spiritus indieare illitis Apologi narratione visus est: fleus , olea, vitis in reliqua germina imperium detrectasse scribitur , eo quod sua nollent fructuum dulcedine spoliari.quid enim aliud hic docetur,quam lacris a Magistratibus amouendos eos esse, qui suis commodis propensi populorum utilitati non va- eant. impense, ut moris est, Eugenium Pontificem & in eo reliqum omnes Anii- .stites de hoc instruit Diuus Bernardus cuius do verba , Nunquid ut de sobritu cres Dos e nequa sam ; sed ut usi de te. Parui abiectique animi est, de fabditas noa profectam quarere subditoram , sed quaestum prepyιum , in summo praesertim omnium,ihu stirpius.
Aequitati & rationi aduersatur quidquid a recto sine discedit; irridendus merito sagittarius ille videtur,qui procul a scopo spieula sua iaculatu raptiuatum virum suae
domus inerementa non dedecent, dii modo debitam in ijs congerendis seruet squitatem:Ex quo se Deo vovitAntistes, suus amplius dici non potest omnium homo est,& omnium utilitati natus & destinatus. Publicum ipte bonum, suum veluti finem, suum veluti scopum suis semper oculis debet praehabere, operibus cogitationibus collimare ad ipsum debet; si quis in regimine publico priuatum auginem v intcnderit, non diuinis tantum legibus at humanis aduersatur. Non deba isse cum Pratoress fura negociam agere.expostulatiis ita fuit Lucius FlaccusTullij cirens.piotanus v L Flaccus ccat superstitio ibus addictus, domus splendori, filiorum famae amplificandae
20쪽
. candae studebat, demum ciuilem tantum & humanam gesserat Praefecturam e hae eo omnia nihilominus haud prohibuere , quin grauiter in eum iudices assui gerent, Smaxime omnium ad eius causam agendam tota Respublica conueniret,eo quod sui muneris vi publicus homo priuatis suis rebus studui me visus fuerit. An ergo ad celi tribunal non fuerint illi aduocandi ab Inferni accusatoribus, qui Flacco similes suis tantum rebus in publico munere vacaverunt quam acerbe de hoc expostulandus Episcopus est, Christi discipulus , Apostolorum successor, praeeo Religionis, po pulorum Pastor & parens λ a reliqua mortalium turba singulari Dei benevolemia iegregatus & ijs custodiendis adscriptus, quos sui pretio sanguinis Christus sibi seruauit; annon opus hoc est, quod cuncta alia supergrediens omnes adeo humani ingenii vires absumit, ut ne leui quidem cogitatione priuatas res Episcopus attin gere debeat e Ad tres Episcopos hac de re scribens Diuus Bernardus genuine pro siletur, tantam de hoc crimine Christum Dominum indignationem in eos effusa rum, ut dignitatem simul & vitam ultriei sit eis dextera ablaturus . Ad hoc 'si
BDeos in sublimitate posit, υt tanto maiori Ecclesias υtilitate υiuatis , quanto eminentiori a su arua te praestast alioquin deponis ille pater familias potentei de ρ- δε, Τηi pro accepta ρσιestaιe inuenti serior 6is vellitatibus defecisse. Divinar gloriae, Religionis maiestati, publicae utilitati luera nostra deseruiunt, cum commo da nostra deserimus: unicum nostrum opus hoc est; ad hoe veluti ad centrum votorum omnium lineae nostrae conspirant; maiori tunc lumine Thyarae nostrae scintillant, cum populorum utilitati seruimus , cum priuatas res nostras publico bono posthabemus . Hac de causa Principes Ecclesiastunt, vi serviant minoribus suis, omini'νent eis quacumque acceperunι ἀ Gristo , υι stias viiIitates negligant cr iliarum procurent. Aguin etιam si opus fueνit, neque mari recusent pro salute inferiarum suarum, sicut Apostolus dix/ι , Ego autem impendar o super impendar pro animabus
Sedulo ea consideranda hie sunt, quibus Christus Dominus, cum sui pecoris regimini Petrum praefecit, eum interrogauit: praecipiens enim ipsi ut agnos pasceret, bis eum de amore postulauit, Petra amas me plas bis e pasce agnos meos: Petra amas me, pasce agnos meos; Cum vero ad ovium ei curam imponendam deuenit, semel tantum de eodem amore eum interrogauit, Peire amas me e pasce oaes meas: an non maiori amore excipiendae prae agnis Oves erant, cum illi nullius utilitatis
prope homini sint, & exaduerso oues , lanam lac agnorumque prolem uberi foetu reddentes quaestuosissimae sint: in hoc ipso rationem optatam attingis I cum enim uel nullius veI exiguae admodum utilitatis agni sint, ne Pastor eos deserat, singi lati nota & nomine illos iterato exprimens Petri amoti commendat, Et υι tenata
me P pasce agnos meos: sic Chrysologus, recte significans hac in re non utilitati prospieiendum, sed charitati. sum ergo Praesules animaduertunt in Christi amore potissimum Agnos esse, e quorum custodia utilitatem nullam licet assumere , intelligant oportet, non eos au sua lucra congerenda, sed ad alienam salutem coin pa-Drandam aduocati; sed Episcopos admonentem audi Magnum Episcopum Ai gustinum. cauendum eis, qui pasunt oues Chrisi, ne sua quaerant, sed quae Iesu Christi, oe in usus cupiditatum se rum conferant, pro quibus fusus est o Mais Christi. Non raro diutina consideratione perpendi discritnen illud, quo e Christi magisterio Pastor & mercenatius dixtitiasti fuerunt, illud omnino ipsum eme, quo verus Rex a Tyranno secernitur: hic enim quae sua sunt, tantum exquirit, cum illo publieae tantum istieitati studeat; suis hic lucris omnia metitur, eum ille pro aliena tantum quiete Iaboret; sibi tantum iste inseruit, idolum dese ipso sibi eo m- ponens , ad regni hoc est ad fidei decus & gloriam amplificandam totus ille desu dat . Ad hoc, ut Xenophonte teste Socrates docuit, Reges eliguntur. Nam rex eligitur , non vi sese molliter curet, sed υt ρer ipsam ν qui elegerunt, bene beathae agant. Quingentos ultra annos Spartanorum Respublica stetit; illud enim Lychurgi rite s*ncteque seruabat, ut Icilicet, Tori patria essent, propModum sui ip- soram oblisi. Nec alijs artibus totam terrarum uniuersitatem Romani occuparunt, Pari Secanda. C a nam