장음표시 사용
21쪽
pus, Maximus Taurinensis ca , aliique plurimi, quos praete
mitto , quia quos attuli , ii ad fidem de perpetua Ecclesiae
Tradiaci Oremes bom. in Exοι. Vide magno illi Ecclesiae sundamento, Se P
trae solidissimae, super quam Christus fundavit Eeelesiam, quid dicatur a Domino: modicae, inquit, fidei, quare dubitasti in er comment. in ea 6. DI. aι Rom. TertuII ianuι de prascr. cap. in. Latuit aliquid Petrum aedifieandae Melesiae Petram dictum c rioui Eρs. 73. Eeclesia est una, & super unum, qui de claves ejus aecepit, Domini voce fundata. Et ib. Nam Petro primum Dominus, super Pem aedificavit Ecclesiam suam, Be unde unitatis originem instituit, α ostendit, potestatem istam dedit, ut id ibi vetetur in coelis, quod ille solvisset in terris. Nilarius in Matth. eap. 16. Dignum plane eonsessio Petri praemium eoi secuta est... O in nuncupatione novi nominis felix Eeelesiae fundamentum, dignaque aedificatione illius Petra lBoιιιus tib. 2. contra Eunom. meinorat Petram, quoniam fide prae stabat , Ecclesiae aedifieationem in se reeipientem. Grezori ι 'Fasa υnus orat. 26. Vides, quemadmodum ex Christi discipu-lIs ... hic retra vocetur, atque Ecclesiae fundamenta in fidem tuam accipiat. 'inaη ua bar. es Qui nee ivit aliquando S. Petrus, summus Apostoloruris, qui tactus est nobis vere firma Petra fundans Domini fidem, in qua aedi. heata est modis omaibus Ecclesia. Ambros ι Ierm. Ir. de si. Hi νο, er Paulo. Si ergo Petrus Petra est, super quam aedificatur Ecclesia, recte prius pedes sanat Iausi, de φ ο ιοquitur S. Lueas , ut sicut in Ecclesia fidei fundamentum continet, ita MIn homine membrorum fundamenta confirmet. Es ferm. 1. de Sanms. P tra dicitur Petrus , eo quod primus in nationibus fidei fundamenta posuerit, Ze tamquam saxum immobile totius operis Christiani compagem,
Nier oramus ιib. I. a/v. Pelag. Quid Platoni, de Petro Ut enim ille princeps rnilosophorum, ita hie Apostolorum, super quem Eeelesia Domini stabili mole fundata est. Fauit ηι 'Eoianus vi'. 23. al. 3. er . ad Severum n. 4s. Petra est Christus ... Etiam diseipulo sito diujus vocabuli gratiam non negavit, cum ait Super hane retram &c. I., an σι oras . M n. 3. de poenit. Cum Petrum di eo, Petram nomino infra. sitem, crepidinem immobilem. iam. in illud: vidi Dominum. Quid autem Petrus basis Ecelesiae λ hom iis illud: hoc scitote. n. 4. Petrus ixa que Chori illius eoriphaeus, os Apostolutum, caput illius familiae, O bis totius praefectus, fundamentum Ecclesiae, aesti ηι in Ua-- 69. Petrus, qui paulo ante eum eonsessus erat Filium uri in confessione appelIatus erat Petra, super quam fabricarer urncclesia &e. Et serm. 3 p. de Sanctis. Solus inter Apostolos meruit audi eo amen di eo tibi, quia tu es Petrus, Se super hane Petram aedificabo Eccle-Dam meamr dignus certe, qui aedificandis in Domo Dei populis lapia ei- ct ad ui amentum, columna ad sustentaeulum, clavis ad Regnum.
22쪽
Traditione saetendam hae in re, satis superque se fit: Est igitur
Simon Petrus Ecclesiae Petra, & iundamentum. Quod autem est in aedificio fundamentum, est in Corpore Caput, in Regno Rex, in Civitate Rector: ergo Simon Petrus constitutus est a Christo Eccle sae Caput, Rex, Rector, seu Praeses cum summa auctoritate, & urisdihione. III. Rursus, Christus Petro dedit Claves Regni coelorum , quod etiam docent Ecclesiae Patres, Origenes, Cyprianus, Firmillianus, Hilarius, Basilius, Ambrosius, optatus Mile vitanus, Johannes
Chrysostomus , Epiphanius, Coelestinus I. Philippus Coelestim Lega-
B x tus Bonifatius I. epist. ad Rufum Ibessatim. Beatissimus Petrus See. in quo universalis heclesiae positum legimus fundamentum. cyrillus Alexandria us in Jo. lib. 2. ωρ. Ιχ. Nee Simon fore jam nomen sibi , sed Petrus, praedicit; voeabulo ipso eommode significans, quod in eo tamquam in Petra, lapideque firmissimo suam esset aedificaturus Ecelesiam. P,ιιιρραι Prasbter caelestini I. R. P. a 1 3. D Odi Dbes. Nulli dubium, imo saeculis omnibus notum est, quod Sanctus, Beatissimulque Petrus Apostolorum Princeps, & Caput, fidesque eolumna, & Ecclesiae Catholicae iund mentum a Domino Nostro .... Claves Regni accepit. Leo M. fer m. 98. al. φ .. east. i Beatitudinis felicitate donatus Petrus , sacram inviolabilis Petrae ace: peret firmitatem, super quam iundata Eccles a portis inferi, & mortis legibus praevaleret.
.adi. s Sanodi Chalced. vaear ων Petras Petra, & crepido Ece Iesae Catholicae,& rectae fidei fundamentum. Petrus cbr oluus serm. io . Ipse Petrus est ergo Custos fidei, Petra Ecclesiae, ianitorque ecelotum. Et ferm. I Φ. Petrus a Petra nomen adeptus est, qui primus meruit Ecclesiam fisei nimitate fundare. Gregorius M. vis. 76. lib. 2. ad Marcianam Augustaem, ubi imρrobat Τοbann sc. P. superbiam, qui Episcopi universalis nomen sbι ἀννοι averat. Cunctis enim scientibus Evangelium, quod voce Dominica Sancto, & omnium Α-postolorum Petro Principi Apostolo totius Ecclesiae cura commilia est. Ipsi quippe dieitur, Petra amas mep pasce oves meas. Ipsi dicitur: Ecce nis anas expetivir vos ere. Ipsi dieitur: tu es Petrus, em stiper hane Petram asscabo Ecclesiam meam ere. Ecee claves regni coelestis accipit, potestas ei ligandi, & solvendi tribuitur: Cura ei totius Eeclesiae, & principatus committitur, de tamen universalis Apostolus non vocatur. Mutus Θρνἐ Episcopus epist. ad TModorum Papam inserta Actis Daodi Lateras. II Martiao I. R. P. babitat Tu es enim, sicut divinum verae iter pronunciat verbum, Petrus, & sit per fundamentit m tuum Ecclesiae columnae confirmatae fiant, tibi Et claves coelorum eommisit, atque ligare, & solvere cum potestate quae in terra, & in eoelis sunt, promulgavit. Ma imus Taurinensis serm. 33. Hie eit Petrus, cui Christus Dominns eommunionem sui nominis libenter indulsit: ut enim, sieut Paulus Apostolus docuit, Petra erat Christus, ita per Christum Petrus factus est Petra, dicente ei Dominor Tu es Petius &c,
23쪽
tus, Gregorius M. Sergius, Vigilius Papa, Paschasius Ralberitis, &alii plures cx . Claves autem potestatem significant, uti ex Seri
2 Orstenti tom. I s. ἐn Mattb. Verum quae uni Petro supra Matib. rs. eoneella sunt, hie Matib I 8. omnibus quoque videtur tribui iis . . . At quoniam prae iis, qui ter arguerunt, peculiare aliquid Petro tribui oportebat, etiamsi de Petio, & qui ter fratres arguerunt, eommune aliquid dictum sit, privatim illud Petro attributum est: dabo tibi elaves regni earl rum , priusquam illud: quaecumque alligaveritis super terram me. Ae sane si ad evangelica scripta animum diligenter appellamus, ibi magnum inveniemus discrimen, & excellentiam eorum, qsae Petro prae iis, quae aliis dicta sunt .... quia Petro quidem datae sunt claves non unius coeli , sed muli rum coelorum, ut quaecumque ligaverit super terram, sint ligata non tantum in uno coelo, sed in omnibus coelia... Ad eos autem, qui multi sunt litatores, Se lolutores in terra, sie dicit, ut solvant, & alligent non in coelis, sicut Petrus, sed in uno coelo, quia non sunt in tanta perfectione sicut Petrus, ut alligent, vel solvant in omnibus ccclis.
Firmilianus eρυ . ad cur. Hi ne intelliti potest, quod soli Petro Christus dixerit: suo eumque ιigaveris ere. Hilarius ιι b. s. de Trin. n. Post Saeramenti eonfessionem B. Simon aedio ficationi Ecclesiae subjacens, Se elaves regni coelestis accipiens &e. Et inca'. 6- Ma tb. n. 7. O Beatus Coeli Janitor, cujus arbitrio claves aeterni
Basitim prooem de iud. De n. 7. Praelatus quidem Petrus distipulis. eui uni majora data, quam aliis, sunt testimonia, qui praedicatus eii beatus, cui
claves coelorum commenda ae sunt.
Gregorans N genu1 adv. eos, qui eas stationes aere ferunte Per Petrum Episcopis dedit clavem coelestium regnorum. Ambrosius in Luc. lib. 7. cap. t 3. Petrus, qui omnem habuit fidem, regni coe- .lorum claves, ut aliis reseraret, accepit. Et lib. io . east. χχ. Tollit ergo Perrus aurem. Qitare Petruse Quia ipse est, qui accepit et aves regni coelorum . Ille enim condemnat, qui & absolvit, quoniam idem & ligandi, de solvendi adeptus est potestatem. Tollit aurem male audientis: tolis fit autem gladio spiritali aurem interiorem male intelligentis. Caveamus, necui tollatur auricula. Legitur Passio Domini. Si ad divinitatem ejus referimus infirmitatem corporeae passonis, exciditur auricula, & exciditur a Petro, qui non est passiis, Christum Prophetam aestimari, sed Dei Filiaum docuit fideli eonfessi , ne signari. Et ib. in eaρ. 1 . Denique Petrus sinne metu advenit sad Sepulcbrum cbυβι tum Jobanne , de constanter qui posterior venerat, primus ingreditur, quasi qui claves regni, ut alus aperiret , acceperat.
Optatas Mileuitanus lib. T. eante. Parmen. Praeserri Apostolis omnibus meruit Petrus , de claves regni coelorum communicandas caeteris solus accepit. I annes c. f. hom. 34. a . ss. ἰn Matιb. deinde alterum dicit honorem: ego auιem dabo tibi elaves regni caelorum i sunt propria,
nempe peceata solvere, Ecclesiam in tanto fluctuum concursu immotam
24쪽
I 8. O cap. 3. v. 74, & ex Patribus, & ex ipso loquendi usu eonstat: Ergo dedit Christus Petro summam in Ecclesia potestatem, seu Primatum iurisdictionis.
Febronia argumenta adiersus Caput L exponuntur ,
I. Atetur Febronius ces. I. g. 1. n. 6. O cap. I. g. I.
V a n. I. , ex allatis superius Christi Verbis rite colligi Primatum S. Petri, sed honoris dumtaxat , & ordinis
non vero jurisdictionis Primatum esse , vult. Id vero ut conficiat, varias assert cap. I. S. 2. . Sanctorum Patrum interpretationes in Christi verba, de quibus agimus. Ait itaque primo cib. n. I. : Multi per Petram hane ιntelligunt reddere, hominemque piscatorem, toto impugnante Oibe, petra firmiorem reddere, haee se illi daturum pollicetur .... Mortali homini omnem e isto potestatem dedit, dum claves illi tradidit, qui Ecclesiam per totum orisbem tetratum extendit, Se coelis ii mi. em monst vix e. ... Epiρbanias in Aneor. Iuxta omnem enim modum in ipso Petro est fides, qui aeeepit et avem eoelorum, & solvit in terra , & ligat in emisto Princeps Apostoloriim Petrus, qui dignus iactus est hιbere elavem
testni eoelorum. GFIestinus L epist. s. ad Epist. Iurric Pontificem praecipua e omnes. constringit, cui neeessitatem de omnibus tractandi Christus in Sancto Petro Apostolo . cum illi claves aperiendi, elaudendique daret, indullit. Tisippus Presister, Purna cis ologus, sertius, Gregorι ι M. u epi'. ad Mniveu Eecie . data anno 332. Confitenti enimae dicenti: Tω es christus Filius Dei vivi, perennis beatitudo rependitur, Ae columbae filius vocitatur. & claves regni coelestis accipit. Pasebasius Ratbertus in eap. ig Matιb. Haee potestas solvendi, videtur eadem . quae Petro supra data est; sed non est itaniam oportebat Petrum aliquod privilegium hab e prael stis, qui ter argue iubenturi Tibi dabo claves ere. Ubi non modiea differentia essenuia Petro datae claves non unius coeli, sed elaves regni coelorum, ut quκ- cumque ligaverit super terram, snt ligata non tantum in uno coelo, Irum & in omnibus coelis. Et tib. s. cap. Io. Iure in meritis Isimatur , per quem, de in quo ad alios dona transmittuntur. Ree runt autem reliqui a Domino claves, cum M a Domino specialius cominus tuntur.
25쪽
sunt Fidem , DI eox glaram , quam de christi divinitate Petriis fererae noe agunt Hilarius lib. s. de Trin. n. 36. , Gregorius 2 'genus cinoper. de adv. DOin. st , chrysostomus hom. ys. in Mattho, Ambrosius clib. 6. in Luc. N in cap. II. epist. ad Ephes. , Gregorius M. lib. . epist. 38. , Theodoretus cepist. 77. alii saltem triginta
quisque Ritrum , ω antiquorum graviorum Seriptorum commentarii prater S. Leonem , Adrianum I. Nicolaum I. Stephanum VI. Innocentium II.& Urbanum II. apud Natalem Alexandrum tom. 8. edit. pari. pag. 37s. Eumdem sensum retinet oratio in Missa Vigilia Apostolorum Petri, est Pauli in Missali Minano et Praesta , quaesumus, omnipotens Deus, ut nullis nos sinas perturbationibus concuti, quos in Apostolicae consessi nis petra solidasti . . . Itaque eum non aliter oret Ecclesia , videtur esse doctrina Ecelesia, ut hae ipsa supra confessionem S. Petri fundata eredatur . Hactenus Febronius. II. Sed frustra istiusmodi Patrum interpretationem nobis opponit. Ut enim ex ea concludat Febronius, Petram non esse Petrum,
sed Fidem, Fideive e sessionem a Petro editam, ostendendum praeterea illi est, eos Patres Petrum excludere, eorumque sententia non super Petrum, sed super fidem, fide ive consessionem Ecclesiam aedi-fieatam esse. Si enim Petram fidei consessionem interpretentur non proprie, sed figurate, nempe ut Petram ad causam reserant, cur Ecclesiae Petra, & fundamentum Petrus a Christo constitutus sit, inepte plane concludit Febronius, eorumdem Patrum sententia , non
Petrum, sed fidem, aut fidei consessionem esse Petram, & land mentum Ecclesiae, de quo truluitur Christus Matth. IS. Memadmodum sere inepte quis conficeret, sancti Hieronymi sententia, proprie super aquas Petri corpus non ambulasse, sed fidem, quod id seripserit. Sanctus Doctor in epist. 6 i. ad Pammachiumr aut sententia Ambrosi, non pedibus, sed dilectione, Petrum super aquas ambulasse,
quod affirmaverit comm . in ep. ad Gal. cap. 1. Petrum in mari ambulasse magis dilectione, quam pedibus. Jamvero Patres, qui a Febronio memorantur, primo quidem petrae vocabulo Petrum ad verbum intelligunt, aut Petrum significari, veluti certum sumunt. Hilarii, Johannis Chrysostomi, Ambrosii, Leonis, Gregorii hae de re testimonia superius allegavi. Deinde vero ii, & alii, qui Petram interpretati sunt fidem, seu fidei consessionem , hane a Petro non secreverunt, sed ad Petrum retulerunt, ut causam tantae dignitatis Petro collatae significarent. Id facile eolligitur ex verbis superius descriptis eap. i. Hilarii, Baslii , Gregorii Nazian. , Epiphanii, Augustini, Philippi Presb. Synodi Chaleed. Petri Chrysologi
26쪽
Chrysostomus ait quidem sι. e. r Super haςc Petram adimata Melesiam meam: idest super fidem eo et dinis; sed addit:
ni Deo funt propria , nempe peccata solvere, Ecelesiam in tanto fluctuum concarsu immotam reddere , hominemque piscatorem Petra firmiorem reddere; hae se illi daturum, polluetur. Alibi vero vocat Petrum fundamentum Ecclesiae, basim Ecclesia . S. Ambrosius i. c. ait Fidem esse Ecclesiae funiadamentum; sed alibi ib. in eap. s. quem in sensum id intelligat, his verbis explicat: Petra eIt Christus: etiam discipulo huyus vocabuli gratiam non negaυit, ut oe ipse sit Petrus , quod de Petra habeat soliditatem ebnuintia, sisei firmitatem. Enitere eret , ut O tu Petra iis . . . Petra tua abur est : Petra tua mens est: Petra tua fides est: fundameatum Ecclesia fides eri r Quibus verbis significat ob fidem, fideique firmitatem Petrum constitutum esse a Christo Ecclesiae iundamentum. Sed in re facili laborem ego quaero. Sive enim Petrum , sive fidem, quam Petrus confessus est, ipsam ve fidei consessionem Ecclesiae fundamentum esse, dicas; perinde est. Petri enim fides nunquam desectura est Luc. xx. q. ubi igitur Petrus est, ibi & vera fides est ι & ubi vera fides, ibi Petrus. Ubi autem vera fides est; ibi est Ecclesia rergo etiam ubi Petrus est, ibi Ecclesia est. Ergo quoniam. Fides, fideique eonsessio a Petro non secernuntur, si fidem Petri cum memoratis Patribus Ecclesiae fundamentum esse, dicas, Petrum Fundamentum Ecclesiae esse, fateris . inare S. Ambrosius enarr. in pDI. o. Ine , inquit, est Petrus cui dixit: Tu es Petrus, di super hanc Petram aedificabo Ecclesiam meam: tibi Petrus, ibi Ecclesia ; tibi Ecclesia , ibi nulla mors, sed vita aterna. Et ideo addidit: Et portae inseri non praeva-Jebunt ei, bc tibi dabo claves regni coelorum . Beatus Petrus, cui non α- ferorum porta praevaluit, non coeli porta se elainit. In eumdem autem sensum caeteros Patres intelligendos esse, manifesta res est . Patres igitur a Pe bronio allegati Petram interpretati sunt Fidem, Fide ive confessionem non seorsim a Petro sumptam, Ze in abstracto, ut a junt, sed in concreto, idest Fidem Petri, seu Petrum , qui ob egregiam Fidei confessionem Ecclesiae Petra a Christo constitutus est. Ergo Petram interpretati sunt Petrum . Sed primum Febronii argumentum diligenter satis, ut arbitror,
III. Ait 2. Febronius cib. n. 2. r A ii hoe Ioco per Petram intel-ὶ Iunt Iesum Chrinum, qui revera est Ecclesia sua fundamentum, Lapis auularis, O essentiale caput juxta plures Saera scriptura textus . . . facit hoc pra caterit S. Eugustinus tract. I 2 . in Jo. ubi α Ecclesia sundata est super Petram , unde Petrus nomen accepit. . . Super hanc ergo, inquit, Petram, quam consessus es , aedificabo Ecclesiam meam . Petra enim erat Christus, super quod fundamentum etiam ipse aedificatus est Petrus Eadem interpretatio legitur in commontariis S. Hieronymi in cap. 7. S.
27쪽
Matthaei , nee non in Theodoreto super cap. s. ep. I. ad corinth. aliisque Sed istud quoque argumentum facillime resutatur. Patres enim ,
qui Petram Christum interpretati sunt, primi quidem , & praeeipui
Ecclesiae fundamenti rationem habuerunt I sed Petrum veluti alterum fundamentum a Christo ipso constitutum non excluserunt. Praeteria Ambrosum superius cn. 2.9 memoratum , S. Hieronymus in cap. 16. Matth. : Sicut ipse, inquit, lumen Apostolis donavit , ut lumen mundi appellarentur . . . ita Simoni, qui credebat in Petram Christum , Petri largitus est nomen, ae secundum metaphoram Petrae recte ei dicitur : Edificabo Eeclesiam meam super te. Et alibi in Jerem. cap. I 6. Non solum eη , inquit, Christus Petra, sed O . Ossolo Petro donavit, ut vocaretur Terea. Est igitur Christus Petra, ct fundamentum Ecclesiae, praeter quod nemo aliud ponere potest , ut ait Apostolus I. Cor. 3. II. , Et super quod etiam ipse aedificatus est Petrus, ut ait S. Augustinus; sed Petra tamen est etiam Simon, cui Christus prima, & praecipua Petra Petrae nomen donavit, ut Ecclesiae sundamentum esset ; ac secundum metaphoram Petra recte ei dicitur: aedificabo Ecclesiam meam super TE s ut ait S. Hieronymus. IV. Augustinus ipse, qui Petram Christum interpretatus est, interpretatus est etiam saepe Simonem Petrum, ut ipse fatetur clib. r.
Detract. cap. 1 I. I qui sensur etiam , inquit, cantatur ore multorum inter-fbur BB. iambrosii , ubi de gallo gallinaceo ait. Hoc ipsa Perea Ecclesiae
canente culpam diluit. Et concludit: Haram autem duarum sententiarum,
qua sit probabilior, eligat Leci r. Caeterum Petram Christum aliquando interpretatus est Augustinus, aut ne, si super Petrum Ecclesiam aedificatam esse diceret, Sacramentorum vim in Ministrorum Sanctitate collocare videretur, ut sensit Natalis Alexander cin h. e. f e. i. dissert. q. g. r. γ; aut quod Syriaci vocabuli cubar, quo Christus usus est, vim non perspexerit, uti cum Baronio c. ad annum 33. de
Bellarinino clib. l. de R. T. eap. Io. non temere Opinantur plures
eruditi Viri. Ejus enim interpretationis hanc affert Augustinus causam lib. I. Retract. cap. 1 i. quod non dictum est illi : α Tu es Petrat ' sed: tu es Petrus ' quasi aliud Petrus aliud Petra Πετρη significet; aut non utrobique eodem Syriaco vocabulo Cephar Christus usus sit. Neque video, cur hoc responsum minus verum esse, sentiat Cl. Zacharia AntiaFebbr. p. I. diis. I. cap. q. f. i. n. 30 . Quamvis enim eamdem interpretationem tradiderint Eusebius, & Hieronymus Syriacae linguae periti ; hi tamen neque vulgatam, & Patribus omnibus communem interpretationem excluserunt, ut excludit Augustinus, neque erim dem atque Augustinus suae interpretationis causam dederunt, ut aliud significare existimaverint Petram , aliud Petrum . Sed quidquid ea de re fit, Augustinus communi aliorum Patrum interpretationi non adversatur .
28쪽
V. Ait tertio. Febronius cib. n. 3. : commutuor autem sententia est eorum Patrum , ae sacrorum Interpretam qui chrim verba de S. Tetro quidem, sed ita aeeipiunt, ut quemadmodum Petrus Domino omnes interroganti suo, O eondiscipularum suorum nomine respondit, ita in repliea Christi eum Petro istelligantur reliqui quoque Amnoli, q/ippe qui omnes revera sunt sandamenta Ecelesia , juxta illud S. ali ad Ephes. cap. a. v. v. aedificati super funulamentum Apostolorum, nec non Apoc. ia. In summa' ,hrim ipse est unicum, o primarium fundamenιam sua Eeelsa ἡ- Vsi S. Petrus dicatur feeandum, O miniferiale fundamentum , debeb. t taηtumdem asseri de reliquis Apostolis. Itaque si de seckndario hoe fundamento accurate loqui velimus, Petrus erit primus, sed non unicus fundameηti lapis . Sis Origenes tract. L. in cap. 16. Matth. Tu es Petrus, Petra enim est quilibet Christi discipulus , & super talem Petram construitur omnis Ecclesiastica Doctrina . . . . Quod si super illum unum Petrum tantum existimas aedificatI Ecclesiam, quid dicturus es de Johanne filio tonitrui, & Apostolorum unoquoque. S. Hieronymus lib. I. asi. Jovis. ' At dicis: super Petrum fundatur Ecelesia r Licet id ipsum alio in loco super omnes Apostolos fiat, & euncti claves regni Coelorum accipiant, & ex ae quo super illos sortitudo Ecclesiae solidetur; tamen propterea inter duodecim unus eligitur, ut Capite constituto, schismatis tollatur o casio. ποῦ S. Auginisus tract. Io8. α Unus pro omnibus dicit: Tu es Filius Dei vivi, & propter hoc claves eum omnibus, tamquam personam gerens Ecclesiae , accepit. V: Leo M.ferm. s. deonis. Uumptis sua cap. s. π: Transivit in alios Apostolos vis istius potestatis; & ad omnes Ecelesiae Principes hujus decreti constitui io commeavit; sed non frustra uni commendatur, quod omnibus intimatur; Petro enim singulariter hoc ereditur, quia cunctis Ecclesiae rectoribus sorma praeponitur. α Theophilactas in huηe locum Matth. Licet ad Petrum tantum dictum sit illud i tibi dabo claves &e. tamen omnibus Ap nolis olim datum est; quando dicit: Quorum remiseritis dic. Eucherius Lugdun. hom. in Vat. Petri π Hoc enim quod Petro principaliter dicitur, exteris quoque Apostolis dictum esse , intelligi debet α schasius Mibertus lib. 8. eap. I s. in Matth. z: Non super unum Petrum , verum super omnes Apostolos, Apostolorumque Successores Ecclesia Dei aedifieatur α Eodem sensu h ne reatum intelligunt Hiremarus pM. 33. cap. 1 . Odo cluniaeresis lib. . collat. cap. I s. 'Petrus Ble seUs sermo M. aliique in meri. Haec ille . VI. Sed neque tertium istud argumentum id conseit, quod Febronius intendit. Non hic quaerimus, an etiam Apostoli sint Ee-elesiae iundamenta; sed an Petra, super quam se aedificaturum esse Ecclesiam, Christus promisit Matth. i6. proprie, α fecundum lite C ram Disiligod by Corale
29쪽
ram, ut aiunt, sint omnes simul Apostoli, an Petrus tantum Ηujusmodi Petram esse Petrum tantummodo, omnes Ecclesiae Patresdoeent, iique ipsi, qui a Febronio memorantur, nempe praeter inrigenem, Hieronymum, Augustinum, & Leonem sirperius allatos , etiam Theophilactus , qui l. e. ait: Remuserat Petrum Dominus, mercedem illi dMM magnam , quod supra eum aedificavit Ecclesiam , & Iibi c in cap. xx. Lue. Christi verbat eoinrma fratres tuos a sic explicat rconfirma eateros s Me enim te decet , qui post me Me e Petra er, firmamentum. Eucherius fatetur, ea verba priseipali . atro dicta es se: non ergo eodem modo, & aeque primum eaeteris ripostolis dicta
Paschasius clib. 8. in Matth. eap. IS. ait, Petrum a Petra Christo dictum esse, & additi Licet super eodem fuηdameato primus sae si eaput Petrus recte positus eredataν, tamen in ea Petra, de qua
nomen μυ ex Deo traxit, tota construitur caelestis Hierusalem. . . . de
cujus nimirum firmitate prior Abraham in veteri testamento firmatus, σeonsolidatur in ipso legitur, deinde Petrus in novo. Ut hinc scilicet intelligas, nullum a rri a Febronio veterem Patrem, qui Petram
VII. Quamquam autem Petra, de qua sermo est, proprie, &nava est solus Petrus, nihilo secius eaeteri etiam Apostoli recte dicuntur Ecclesiae iundamenta, non quidem quod omnes simul sint
prima illa petra, super quam Ecclesia aedificata est ; sed quod primi Ecclesiae aedificium construxerint, quod scilicet primi Evangelium
ubique terrarum evulgaverint, Ethnicos ad Christi Religionem amplectendam adduxerint, Ecclesias ubique landaverint, Episcopos constituerint &c. Nam & Prophetae, non secus atque Apostoli, vocantura S. Paulo Ecclesiae fundamenta cl. e. : ad eati, inquit, super fundamentum Apostolorum, σ Prophetarum. Prophetae autem proprie Petra illa non sunt, de qua ait Christus: super brae Tetram ad cainbo Ecelesiam meam is sed Eeelesiae iundamenta dicuntur, quod Cbristi . Religionem, & quae ad Ecclesiam spectant, longe ante, quam evenerunt, praedixerint, doctrinaeque Christi veluti rundamenta jecerint. Ergo similem ob eausam etiam Apostoli Ecclesiae fundamenta sunt . VIII. Rursus: ea Christi verba ita explicant aliqui Patres, ut petram esse velint quemlibet fidelem. Origenes cl. e. ait: Si i lud idem dicamur, ficut Petrus, Petrus siemur ; di statim post Verba a Febronio descripta r Unicuique enim perfecto habenti eisgregati nem sermonum beatitudinem incientium , O operum, O cognitionum, inest Ecclesia a Deo adimata. S. Ambrosius lib. s. in Luc. cap. 9. Jait: Qui enim earnem vicerit, Ecclesia fundamenium est, oe si aequari
Petro non paten, imitari potest Enitere ergo, ut o tu Petra sis.
30쪽
rae hilactin iis eo. χε. postquam dixit, Ecclesiam super
Petrum aedificaram esse , additi O mram θ' unasquisqua nostram Ec-riecta, qua sit domus Dei. Denique Paschasius Ratbertus ante ve rba a Febronio allata , tae habete Et notandum, quod tantum Petra essis ruisque fidelium, quantum imitator est chrini et M per hoc tantum Ecclesia cbrini super eos fundatur , quantum O ipsi firmantuν in Chri- Io. de non super uxo Petro , verum super Omms Apostolos , Apost lorumque Successores Ecelesia Dei adimatur. At inepte quis dixerit, quemlibet fidelem esse proprie Petram, & fundamentum Ecclesiae. Si enim omnes fideles fundamentum Ecclesiae sunt, frustra aedificium quaesieris. Sunt igitur fundamentum Ecclesiae minus proprie, & in sensum moralem, quia scilicet veram confitentur fidem, ob quam veluti Petrae cum Christo prima Petra, & eum Petro altera Petra a Christo ipso constituta conglutinatae, unum aedificium constituunt . IX. Itaque e Patribus, qui a Febronio allegantur, origenes,&Paschasius Ratbertus Petram interpretantur non modo Apostolos, sed etiam Fidelium unumquemque, non quinem proprie, sed allegorice. Augustinus, Leo Magnus, Eucherius, Theophi lactus laudatis locis nocide Petra, super quam aedificata est Ecclesia, sed de clavibus loquuntur, uti ex eorum verbis perspicuum est. De Clavibus autem paula inferius differendi locus erit. Reliquos, ut pote recentiores , per sequi opus non est : quamquam audentius, quam verius innumeros a
pellat Febronius. Unus igitur S. Hieronymus a Trinae, super omnes Apostolos fundatam esse Ecclesiam. Sed neque S. Hieronymus Febronii affertum juvat. Joviniano enim virginitatem improbanti, Objecit S. Hieronymus, S. Johannem Apostolum, qui Virgo erat, magis a Christo dilectum esse, quam Petrum, qui uxorem habueratrAt dicis , inquit S. Hieronymus t super Petrum , qui uxorem habuit, fundatur Ecelesa; respondetque: licet idipsum alioe in loco oee. Ergo fatetur Petram, super quam promisit Christus, se aedificaturum esse Ecclesiam cMatth..16. , osse Petrum; non enim ibi, sed alio in i eo idipsum super omnes Apostolos sit. At vero alio in loco non legimus, Apostolos omnes dictos este Petram, aut super omnes aeque Α-postolos Ecclesiam aedificatam esse; ergo ait S. Doctor , idipsum alio in Deo super omnes Apostolos fieri, non quod omnes aeque sint Petra,& fundamentum Ecclesiae, sed quod & alii Apostoli fundamenta Eeclesiae sint, & omnes acceperint claves regni coelorum. Neque sane aliud praeterea opus erat, ut Joviniani argumentum refutaret. Si enim etiam Johannes est fundamentum Ecclesiae, de claves regni coelorum aecepit, atque etiam super illum fortitudo Ecelesiae solidatur, frustra ex eo quod Ecclesia super Petrum, qui uxorem habuerat, landata esset, colligebat Jovinianus, virginitatem reprobandam C x esse. Di siligod by Gorale