장음표시 사용
291쪽
mobile quide bonum agendἴ.Quod evie mouet mouetur,appetitiam etvr ent,quod movetur, quatenus appetit appetitus est quid i motus, vel operatior Quia conte movetur,est animat: Quo
autem mouet instrumento appetitus,hoc iam est corporeum. Hic qm iam dixit ad est qdno mouet in O est,qd mouetrosa colligit q motui aserunt.& dicith aec ec tria qd mouet,ut appetedu:6c qd moues corpus:&,quo mouet uidelicet istrumctatio.In strumclariu aut dicit spiritu,q a corde P neruos ferc. in corde.n .existimat Aristoteles ecpcipua,seu duetrice aiae facultate,q graece Min dicis. Hoc aut instrarau,de quo moues,appellat: qa ipso spiritu mouec corpus:aliqu aute appellat im,quo mὀumid est,quo spiritu aia mouet corrus. Hac sunt,q ad motu ostrui Doctrina aut icipit ab istrario ad Ppetuitate de otinuitate oronis seruanda: S intrat ipm pricipio de fimin cardini ossiuin motui sim naturarde motui pler natura, quos subrrulione G attractione reducit. Ata im et circulo assiandi cur ita faciat, oium ca reddi poti Psici/pio.n.de fini eu coparaciqa spus est Sc finis aiat tu ill uminationu,de pricipiu corporaliu subarii. Vt qaspus de cii motu icipit,& una m eo finistetsi.n. effectiuu una cu motu icipit & cu eo finit : sed tamelnstrariu est multo Ppanaus.Dici aut potio no uocat ipm pricipia dc fine sed ubi est pricipia dc finis id est,i corde est spin:FFu sit in medios pricipi uita finis. Mediu.n. eoru .q poesi erut,e snis: su turoru aut pricipiu lege mediorv. Spus itas ill:c est,ubi est pricipiu,& finis. Scaedu aut ,st Medici ude neruos re dicut istha motus.phi aut inani calidu turm ee dicunt appetitus.Et hic spus,hoc.s.cxl idii lin toto est corpore,siade Oino, ut de totu corpus n ,- locu moves Est eri in toto corpe, ut qd tota corpus debeat mouere.Quauis.n ipm in corde ee dicit: sed tu et est i toto corpe, ut qda pricipio a corde suppedites. Assilat aut ct im spiritu cardini osilli,q graece γυγγλυμA G. Est. n.-/γ N iii duoniosta copositio eo qd est gibbosius,5e paulo altius,i ocauitate imisib. Et hpc qde iunt ne diuersa In alio.n.corpe est,qd est gibbosius εἰ ominetius: i alio aut cocauursubio aut sunt eaee. Inter se. n. luice copam couemul.& fit motus no duom,sed solsus gibbosi deImincns.circa co caudun.qd manet S est imobile gibbosi fit sciminetis motus.Talis est,q fit in ulna manuu nraruarticulatio Quia ergo spus c ic uiuificatus sc simplr spus:& hsc rone me,& habitudie sunt diuer salsulito aut eade:i lpiritu. n. vita,& is mouec ut spus,& no ut uiuificatus spus:aiam. n. im bile di cit Aristo. ropterea ergo ipm γογλύ- d est ositu cardini agitat:qa .ut i ossiu cardine est aliqd,qdmouet de imobile:& h rone Oesc habitudie diuersa:subio uero eade:sic εc in spu est aliqd imo hile uiuificatu,&,q mouec,spus.Hsc aut rone disserulino subto. Astilat aut ipm dc motui sim natura. Sicutin i motu fm natura est aliqd,qd manet,& aliud qd mouec. Hotes.n.no P totos nos ipsos movemur:N ambulatorias motus ex Pirusioe,dc tractione coponis. Unus. n. nr pes terra trudit et cerae,si in limoso loco demta fuerimus pes utpotem terra strusol no resistat,*funde in Iimii deprimit :alio aut pede corpus trahimus:& spus q&,a est in state pede,qesci Cil aut est in eo q mo
Ue pede,moues Mouec n. pes a trahit.Unus. n. pes Oino trudit:alius uero trahit,q et motu sacit. Dici aut potiς, ct in uno pede e truso dc tractio: ut tractione Oe accipias pedis ad nos stractionlatrusione aut eates ne pedis,q fit a nobis.Tractio. n.est,q fit ad nos:Trusio aut q a nobis. Q m ergo in motu es est sim natura est aliud qd manet,ec aliud qd mouec eade aut sunt di in spiritu pms pterea sic equiparat. Et vide, nunc enam eum,qui est si naturam,motum,sub trusione, ct tra itione reduxit sicut di eum qui est pr er naturam: in naturali autem auscultatione eum solii, qui est pler natura motum in septimo libro sub trusione,& tractionem redigit. Assimilat aut ipsum Smotui prer natura qm habet S ipe aliad.qd manet dc moues,a trusice de tractioe factus.ia d. n. vim re uel a nobis trudictvel ad nos attrahis. Si P aut dicat circvactione no fieri trusi ,5c attra etione falliLNaz dc in ea in sint duo semicirculi primu qde trahit qd retro est.Qd aut est retro trudit prius. De uectura aut dici pot,st moves P accidesso P mouetiqd uehitruo trahis.n.uel trudi/tur.Qd aut uehi qm P se moves uel trahit,ut currus:uel trudit ,ut nauis auctis. Et in motu er/go pter natura,quia est manes,qd trudit: dc mouec,qd trahit: eu Ppterea instro coparat.U uero Sccirculo spiritu assimilaueo, et, in circulo circa solii cetru fit motus:sicut 6c spiritus circa manente uitam moue Et hoc exepta est magis coducibile: in unaqua .n. parte circuli signit est qd,6c tu sit prius pol trahere,&,m sit posterius,pot trudere: uniuscuiuis. n.fini est de prius,& posterius. Om
292쪽
Quo circa id qd abest, uersas appetitus si e etia psente smitate appetimus: Dicimus,st sanitate appetimus Ipter futura fruitione.Quid aut collectu est ex eo, quod dictu est Quod, si moueneplantatastia habet imaginatione. Q d dissolucs dicit ea hre imaginatione sensui coordinata:ex quo fit et imagiatiois diuisio. Imaginatiois ent,inuunt haec Oe est Isultatoria, illa uero sensui coordinata: dc cosultatoria Oem solis test homus: sensui aut coordinata, uel est colasa,vel no cosusa: ec nocosusa uel doceri potiuel no pol doceri. Cosula Uem est, ut in vermibus: errabudus eni est eorum olus. No coissa aut,& q doceri pol, ut in canibus,& psittacis.Quae doceri aut no pol, ut in sor micis,& aranea. Plantata ergo haiat imaginatione sensui coordinata,no Isulam,& q doceri no pol,
id est ea q est sim tactuu sensum .Postu etia hi dixisset de eo qdmoues uenit sc ad id qd mouet et
Ec dicit id te triplex. mu.n appetcdu movet appetitu cu sit imobile ut finale,sicut dc Deus. dc qd, est diuinu. Id uero S appetitus mouet Itrario motu: Sc,q uicit dominatu adeptus, mouet corpus.
Est ergo tribus modis qdmouet. Est aut appetitus simili signo qd est in sphaera: qd side signu cuest in hemisphgrae,qd est sup terra, supeminet,& quado ad mediu coetu Puenit,uincit: sed quado
in eo qd est sub terra, hemisphaerio suetit, uincis. Quia aut in stratia appetituu pugna rocinates movemuride G Idcinamur,an scortari oporteat ad pceptore uetitare:uel uicit affectus: uel ro,N,qd dominac,mouet: Quaerit ergo quaena in syllogismo xpositio mouende dicit utracrita maiore ec minore: sed magis minore si maiore. clusio.n.sequis miore,utq sit deterior.Deaetius.n.sciri P colligit Ex uniuersali .n. de pticulari pliculare colligis:& ex assirmativo Sc negativo,negat muQuia ergo Muso fit motus:ea aut minore sequis:ipsa Ppterea minor magis moueta. ut in excplo est talis sylE. Hic est A,scipsa est minor.OB Phs honoradus est: ipsa est maiochic ergo est honora dus. Quae est ergo Ip5,q mouet appetitu ad hoc ut honores PBs utraq uideliceimegi. n. minor sola:ne . n.honorares,nisi cognosceremus maiore:Ois Phs est honoradusmegi huc oino honor, re appeteremus,nisi minore nossemus: Est plis. Quo.n .eu honorare possemus:et si maxie cogno sceremus, ois PM est honoradus Ambae ergo mouet.Sed maior Oe xp5 no mota mouetic.n.
cat,Socrates ins uel p Socrate Platone Themistiu: dc ecce mior mouefidc sic mouet.Sed maior q/de sm id qd est remotius moueriminor aut fini id qd est ypiquius:minor.n.est Pticularis: & qm Particulariu est motus,& no ullum,& rone yxime mouet minor. Et in his finic It latio. Qm autem sunt tria: unu Oe,qd moueriScdm aut quo moue&dc merea tertia qd mouef. Alexader Ocdicit no re redditione illius qd est ppositu ,iam aut.Plutarchus aut uult hoc mo,qd dicis, audire. Qmtinctii sunt tria: unu Adc qd mouet:altem quo mouec: dc tertiu qd mouec: Est aute qd mouet duplex,uel imobile,ut appetedu,qd uocat bonu agedu: uel qd moues ut appetitiuu: Dei de subaudit.Quatuor ergo sunt, q motui colamuhoc est,qa sunt tria:& unu i duo diuidic ergo qtuor. lem affert iii sione Plutarchus y eo,qd est,Qm aut:est aut imobile me bonu agedu.Quod aut mouet,dc moues,appetitiuu. Diximus aut se appetaedu agedu bonu appellauit, agedu aut adiecit ire separas a bono,qd per se subsistit. Appetitu aut qmouer,dc mouet,appetiti uu appellauit. Ouec.n.qd mouet,qtenus appetit.Dicit se appetitiuu motu mouet,dc apertu est. Mouec mi motu,qtenus appetit:qm appetitus motus Ua est.Deide qm dixit appetitu te motu: uult aute aiam appetere iudem,no aut moueri:ppea corrigit,qd dicissi est 6c inquit: Appetitus.n.uci motus est,uel Operatio, di admittendum est. operatio,eo A, non moueatur anima de se motus est implacta operatio: P petitus autem perfectus:&ideo eum motum dicere non perstitit.
Ideo in comunibus corporis, o animae operibus, de ibis copiderandum est. Nunc aure,ut summ/tim dicam,quod movet instrumentarie, i principiu, finis id ut tu cardo.Hic eni gibbosem, seuἔminens,et comis hoc edem finis,illud vero principi u.Quare hoc quide quiesciitillud vero mouetur,cum sint rone quide alia,magnitudine aut inseparabilia. Omnia eni tructione, I tractione mouentur. Quamobre oportet, sicut in circulo,manere aliquid, τ binc motu incipere. Omnino ergo, scut dictum est,quatenus appetitillum animal, serus est ea ratione moliuam.
De iis,q coserutiinqt ad motu in coibus corporis εἰ ais opibus eosderadu id est,in historia ala liv. Aial.n.coe est ex corpore,& aia.Motus aute scdm locu nec solius aiae fuerit:est.n. ipsa imobilis: nec solius corporismuc aut de sola ala est hic tractatus. Sciedu aut o spus appentium, Q mouet,est in neruis.QmObre oportet,sicut in circulo manere aliqd 6chinc motia icipere.Deinde dicit, sim
rus fit trusio dcta aclide: necesse est hoc side manere,illud uero moueri Sicut dc in inculo circa intrum
293쪽
tri , manet si motus. Et notata,st lateter os at,s, circa quid qd manet stolao motus alalium quae possunt ambulare. In pistibus enim di reptilibus,di huiuimodi non habct proporti emotus cum motu circularum iis enim non fit motus circa aliquid quod manet.
Hypetatiui aute nonsne imaginatioe.Imaginatio aute omnis vel rocinatiua,versensisti .Huinius ergo alia quos animalia parte habent.CUDiadum aute-deINIectis,quid est, quod mist quibus tactus solumfensus es,virui scotingit inesse imagination anno, I cupiditate. videtur emo irast trabo voluptas inesse. Si haec Ous:O c padiisse necesse est. lmetinatio a te θ o in st,an hecuit movetur indonite: Ot haec qui si insunt: indonite aute insunt. Sensetiva ergo imaginatio,ut dietum est, et tu in aliis inest animalibus: cosultatoria aule inrocinativis.Utru eni hoc u illud faciet,
ram est rocinationis epat, o necesse est sema uno metiri: maius em nequitur. Potest itas una ex pluribus visisfacere, I sec causa est, st opinione no videtur habere,qa eam, q est ex rocinatio η5 habes: ipsa aute illam.Qsare cosultatoris non habet appetitus.vincit aut F nonunqua movet νοε tantarem. Quando autem ille banc,scut sphaeram, petitus appetitum.
Recte hoc dixi ecesse est mi id qd appetit, imaginatioe coc tu appetedu appetere. Hoc auere te dictu est in iis,q sim imaginatione appetiit est eni coe uocabula appetitus. Appetitus. n.est desine sensu.qest in platis,& i ta latis, queadmodu habet lapis appetitu p que appetit iseriore locu :α agnis habet appetitu P que locu supiore appetit. Est ru rius appetitus & cu imaginatioer est rurius alius appetitus a est cu activo intellu:iletia differt ab eo appetituta est in imagialloe. Vbi.n.est appetitus cu itelligetia, illic est,& a est cu imaginatide: sicut in hoibus uterq; est appetitus, & q est clientelligctia & q est cu imaginanoe. Alia aut aialia eu,q est cu imagiati ,& solii Mirsi hni ucis imaginatione Pot aut εἰ alia dari differetia st appetitus Oe,a est cu activo itellectu, mi Osultarenosuitare aut est peligere.Praeeligere aut, hoc ante illud eligere: ut uini oporeet ite Chuia amico,an no:&Cligit 9, oportet:& nunm eode in loco manenti, uel pegre viaiscenti: & eligit, pegre Pficisceti: ta an P mare uel terra:& eligit p terra:& p terra quo, an pedite, i 'l aliquo alio mo. Deide ex his ob his colligit unii qdpia,s, oportet uidc re amiciI pegresficisceie,p terra, dite.Hacergo rone disset tappetitus,a est cu a liuo itellectu,ab eo a est tu imaginati do Et notaduit acti uu itellam,& eaes est
Proprie, imaginatione hsc duo coiter imaginationcs appulat. Huius ergo inat imaginationis alia quo*aialia Ptem hnt. Illa Diunctio quoq; pp holas actecta est. Qua aut dicit imaginatione eam qm sensu niugata est. Indefinite aut scit .In platanimis insit,idesinite test imaginatio ut declarat id e finitus eoru motus. Indefinitu aut appellat platanimona motu,st aeqlaterotrahant,&extedanc: sed aliqn quide magis, aliqii uero minus. Uel Idefinite dicit, P eo qd est exi Iiter & errabude. Et necesse uno metiri:maius.n.psequi .Sicut. n. fabri lignaria eade mclara cubitali ta maiora,& minora Iigna metiuns: sic& appetiti uu insit qd est i hoibus eode bono atratios appetitus metis, & maius Bonsi eligit.& ad illud mouec. t ita se unu ex pluribus uisis sacere,hoc est,unu coe uisum ex plaribus uisis precu laribus ut paulo lapius dict1 est Qd oportet amicu uidere peregre Oficiscente,Pterra,pedite. Cosultat otia ergo imaginatio hoc mo unu sacit coe uisum:sed no ita irronalis:& iplicam subiugit dices g, opione no hut irronalia.Opionem aut no hnt:N no rocinatur:in Opionc. n. terminac cogitatio.cogitatio aut per sylim,& rocinatione quid est agedu iuenit. Cum sint qtuor: imaginatio:Isultatoriu: opto: r natiuu: sultat ortu idere in nobis existima qd i5cinatiuu. Hoc aut est absurdu.Si.n. ide est imaginatio,& opio in nobis: nec,q ea sequutur,sunt iter se eade,osuiratoriia,S to. Eam .n.q est in nobis,imaginatione sequi sultatoriu:opione aut rationale.
Quando ' intemperantia.natura autem semper,qui sura est,s princeps,o imperat,po mo/Net,ut iam tribus m tibus moueatur. Inteperati a Grsu est ζασι .Est aut aliud α. -ib.& Miud --.Aκασι. .n. est pugna assectuata ronis qn nihil adhuc uici sed e adhuc anceps pugna.λλι aut e,quaffectus Ione suPauerit. Scientia autem praeditum non movetur, sed manet. Scientia praeditum appellat contemplativum intellectu .Ei autem congenitus est status ut pedici um est. stantes enim magis intelligimus. IO.Gra.suPala. his ii
294쪽
Quoniam aut nec quide est eius, quod est uniuersat existimatio, T ratiotim vero e ras, quod est
'gularealia em dicit,se oportet tale tale facere. Haec vero phoe tale. Ego aut talis clam hic mo/uet opinio,ηo uniuersalinvel potius ambs. sed illa quide furescens magis: lac vero non.
Hic sylis apponit 6c qiit,qna eius est x positis,q mouet. Nam cu sint, ui duae existimatiora, id est spones:haec ade ullarilla uero Pticulatis:siue illa qdem minotiqua dixit Pticulare:hsc uero
maior qua dixit utem:qrendu est,qnam mouet. Talem aute syllar inuere uides: Ego hoste terris Quicus hoste terre est uir sortis. Ergo ego uir so . Ego sum uir lanis.Oem uim sorte coronari oportet. Et me ergo oportet coronati.In His maior Oe est ypositio,q dicit. m uim serie coronari oportet.Minor aul,q dicit. Ego sum uir sortis. Nuc.n.ut de scdo syllis uerba facimus.Per haec enim primus sumptus est In his ergo Pponibus minor est,q magis mouet,ut iam diximus. Maioraui,si est maxie ulla est oino imobilis:minore aute minus mouet, qtenus ea minus est ulIS,mIn . Oportet ergo motu magis dare minori.Duos aut sylis significat tacite P duas Ipositiora. a.n. coem accipit primi ade c5clusione,secudi aut xpositio .sic.n.dicit. Illa quide dicitis, Oportet tale
taIe facere. Hsc est prima spositio primi sylli,q dicit:Terruisse hoste est se sortiter gessisse. Ego aut talis. Haec est cois spositio,q est primi syllogismi taclusio: secidi aute .ppositio qfficit:Et ego sum
uir sortis.Et vide se nec ordine Ipositionu, ut nos usus est nec sic dixit terminos, sed nroru terminorum significationi similes.Iam ho mouet opto, no uniuersalis. Dubitat,nuquid opto minoris mouet,& no uniuersalis Opositio.Deinde soluens dicit Dambae. Alioqui,iquit, harum Ipositio num magis quiescit uniuersalis,ut ducimus.Et in his est praxis octauadecima.
Nutritius ergo anima necesse est habere quicqd visit,o habet anima, ὰ generatiEe Us ad c
ruptionem. Necisse est em, quod gignitur,ribere auctione Osummu increm tum, I diminutione. Haec aute haberi sine nutrimento non possunt.Necesse est ergo unu esse nutritia Iacultate in cibus,
qvς na turalduc tu VI corruputur: sensum aut no necesse est in Oibus vivetibusines emi quorul Fetfmplex corpus tactum cotraeit haberer. nee ne eo feri potest Ut ullum animal.
Qm aiatorum ilia Ue sunt iminilia ut Natae,alia aut mouens,ut aialia:& eoru q mouens aliandem seipsa in uniuersum mouet,ut mbulatoria:alia aut ex pte:& eoru alia side sunt sublunaria, ut plantata:alia uero supiunaria,ut coetustis: Ppterea ergo inus in Dentia in hac psenti a teplata discernit ambulatoria ab orio imobilibus.& ab iis qde, q mouens ex parte aut motu Pagunt, esse necessatio triplice ambulatorii disti time:dito aute ad platas: Sc plataia: ec coelestia. Incipit aut tradere plantam de ambulatoriora differentia. Ecliai.utra*Jnqt,habeat nutritiua anima:sed Hi plantae,ino,no habet sensitiva. Habent aute ambulatoria alalia sensitiva. Et horum utrun* duobus argumetis ondit.Et primu O platae no habet sensitiua,iusta ec .ptabili de ca:& ex ronibus,risc Oexcedit a corpore platarutilla uero ab ala. Et haec est,q a corpore. Plats,inat,simplex ad esse uidenc. etsi rei ex qtuor elemetis costent:tatum in in eis dominas terrestre,ut ea eo solo esse uideans Est aut e terrestre insensile: ut testificans,q sunt in nobis terrestreis partes no semictes:osia, inqua,pili: ec ungues .Quo mi sensum habeat,q ex terrestri costat Sc ci adhaeret siquide eiusmodi nec tactahre possunt.Ipse.n.plures oppositiora apphendes ex pluribus,dc sertassesqualatibus,uult coponi. Hoc est primu argumenta,qd ex platam corpore desumptu est.Qd aut ab ala, quodamodo sic hahet.No habent insit sensum plantaeuensile mi sic formas sine materia apphenderet: ia uero no ap/prehedui.Frustra.n. apphendet cum nec possint ad iucuda accedere, staffixae radicibus haerea αsint imobiles: nec molesta declinare. Quod aut ambulatoria iure di necessario sensum habet,dua/hus ronibus demostrari pol. Quam prima est eiusmodi.Si no habet,inat, sensum ambulatoriariemere,& in suu exitiu mouetatur. parti qde se ignorent,ubi est finis motus: parti uero st p prupta in pcipitium ruam M sensu no discernit. Natura aut nihil ad inamoda,& pernicie aialium facit: sed ola oino alicuius gra facit: uel facit meta eoru,q sunt sicuius grae Utrus aut honi ex pilis ad frui dc cofirmati pol. Qui. n.sunt in capite,& supciliis,& meto pili alicuius gra facti sunt. Alii enisunt tegumenti gra,ut, qui sunt in capite:alii custodis,ut qui sunt in supciliis:alii propter ornatu, ut,qui sunt in meto,& genis. iii aut sunt sub alis S in capite in senectute canislicuius qdem gratia no lantista sunt euenta rem,q sunt alicuius gra.III1.n.Ipter abundarem in alis caliditatem, de humiditatem .Hi uero xpter tunc abundatim in corpore pituita Sc argumen tu est hm5i.Scrisum necesse est habeat ambulator Cum. n. inter multa nutrimenta uersentur,eo6moueans FO. est . 2 gniti
295쪽
gnitiva facultate opus hnt,quae pota yptium nultimentum ab alieno discemere. Platae uero ea
non indigent:tum ypterea se non mouentur,tum D iuxta se situm habeat alimetum,hoc est ter/ram.Sic postqua intinxit ambulatoria a plantis:discernit ipsa etia a plantanimis. Plantamma in trnon habent persectiores sensus: visum:& auditum:& odoratum. Ambulatoria autem hos etia na/cta sunt. Et talpa habet uisum:etia si subtili tunica tegitur:propterea st terram frequenter subeat. Uermes enim etia si uisum no habent dum mouent,sed tame natura per mollitie eius usum sup/pleuit. Postqua a plantanimis quoq; sic ambulatoria discrevit:trasit etiam ad tradcndam coelestiudisserentiam:& ea dicit ab ambulatonis differre:ς, ambulatoria quide habeat & naturale. 6c sensitivam aiam:coelestia aute seu ronalem. Haec cum de oelestibus dixisse inseri dicens Cur.n. habebunt irronalem Hoc aute exiguum dictum aliter quide Alexander:aliter uero Plutarchus expo/suit. Alexader enim dicit Cur.n .habebunt coelestia sensum in .n.eorum corpori sensum habere melius est,ne alae. Noti quidem, affectionibus quidem di passionibus obnoxiis corporibus costrat sensus ab iis,q corrupere possint,illa defendes: elestibus aut qaboi assectioe,6c mosi 5e remota sunt,nihil colamna q sentiunt patietia sentiui:Haec aute sunt ab assectioe S passione
aliena,& imortalia. 'ed nec eorum alae colarent.Quae.n.sensum hiat,eum ad stum reminiscentia
hnt,ut ex iis,q per stesus in singulis iueniunt,ad uniueriales,q insunt rones erigans Coelestia aut sensu no egent.Semper. .intellective operans de nuqua ab uniuersalibus recedunt. Sensus autem est particularium apphensium:& circa ea agitatus & iuolutus no sinit itellectum imorari in ult/hus:sed nugaci uicino silis est,qui multu loquicnlegae interturbat. Sic ergo Alexadeci& fm euno habet hoc dictum negatione,rio sed sic est:Cur.n habebit & lcgit ipsum interrogative.Plutarchus aute iter ωtrarium igredies,addit negatione,non dicit:Cur. n.non habebunt lenium coelesiastiem. n.corpori melius cst no sic habere. Melius est mi esse sensitiuum .a nullo sensu mitum: eo Φ id id sentit eo qd no sentit est pilosus Si aute dixeris ergo patiunc si sentiunt,& non utim sunt ab omni affectione aliena,& imortalia Dico,st no. In iis. n.qus sunt sub luna uerum est,qd dicitur patie ua sentirentia aute nihil parietia sentiunt.Quare eorum corpori fert sensus. Sed N eo/rum alae cosert. Nes.n.est illi impedimeto ad uniuersalium cognitione: eo se per sensus side parti culana cognoscimus. Aparticularibus aut cad uniuersalia erigimur.& psi ut is in nobis rocina/tio a sensu,taqua a nugaci uicino,excuti fi& iterturbas apud quos uitii quos equus est: in coele/sibus certe interrimari nequeat apud quae uitii equus no est Oeorum .n.equi,scut dicit in Phrdro Socrates & boni & ex bonis manifestate rone cocordia alarum, q sunt in coelestibus.Simul. n. operatur,& cum sursum erigis,&cum deorsum deprimis:& no impedit illic sensus. areco sertatae ad cognitionem particulatium & ullum sensus.Deinde Plutarchus no legit cotextum ut Ale xader sed sic Cur.n coelestia no habebunt sensum An enim eorum ais melius est sensum no hieta Et haec quide de intextu & quae in ipso est interptum dissensi .Licet aute ex iis,quae dicit Aristoteles.ostendere coelestia sensu carere. Est aute di olum argumetorum ex iis,q dicunt platonici,confut itionem afferre. Age ergo,si uides hoc agamus.Quod ergo ronalem habent aiam coelestia ex rum motu oibus manifestum est.Circularis.n.in eodem motus non ab alio fiat,q a roncised de sensitiva dimenserunt. Aristotelici. n.dicunt no esse in iis sensum siquide ea sunt ab affectioe se passione aliena:patis autem sensus subiecta. Sed dicent Platonici.O Aristoteles in nobis patiete subiecto.iudicat assectionem 5e passione lacultas: in coelestibus aute solum est formata iudiciu sine pasesione Quo. .non fuerit absurdum,ac reade S aqua sine passioe sensilium sormas subministrare, S suscipere:coelestia aute no poste sine passioe sensita apphendere Sed s hstimquiunt Atiliotest ei sensum coelestia:& tactum quoq; oino habebunt Praecedit mi ipse ora sensus ut quod est det rius Ubi autem melius,illic S deterius .Quomo autem tactum habeat siqdem tactus quIde plu/xibus ellitis indiget ad generationem ut qui plura coprehendaetex sola aut quinta su5a sunt cocle/sia. Si aut essent ex emtis coelestia:essent de corruptibilia. Ad qd dicunt Platonicust no necesse est. tat tactu habeat coelestia. Apud nos.n.sortasse deteriora melioribus priora sunt & simul sunt. In il lis aute etia: ipse Aristoteles ronem reprobauit. Ait.n.ea habere ronalem cum irronaic non habeat. Quatum iram ad ronem attinet,etia in luminoso corpore cino etit 5c irri natis S uegetati siq/dem ubi meliora,illic Ac deteriora:qd est absurdu. No est ergo cino in ossius ubi melius, illic & deterius. Rursus ditat Aristotelici. Si sensum hul coelestia:oino habebunt 5e instrumeta. OB.n.sem
sus operas per instrumeta. Sunt aut similariu partiti coelestia. Ad qd dicunt Platonici,st no Oino P instrumeta fit sensiliu apphensio:quadogdem etia in nobis cois sensus in uno spiritu existes,quin ciue sensuum sensilia nouit.Porro 6c irronalis per unum spiritum cia scit silia coprehendit. χυ
296쪽
obrem Ee ipse dicis Proprie sensus unus est,& sensoriu OpG unum.Sed rursus dicunt Aristotelisci se existentibus quide uitalibus,no necesse est ee cognatiuas secultates:ut declarat platae,q uitamhnt non cognitionc:sed existentibus cogniciuis, ino sunt α uitales.Si ergo hiat coelestia cognitisuam facultate irronale. & eius a talem habebunt facultate: ira dico,& cupiditate. Absurdu aut coelestia dicere uel cupere uel irasci: N & corrumperens. Ad qd dicunt Platonici,q, habet cupiditat Ecoelestia.Cupiunt. n. imitationem intellectus,siqusde hic ubis eae illa uero ubim fiunt, &s non simul,sed particulatim. Ir.iaute no habent.Nes enim necesse est. Ecce enim etia plantanima cupidi ratem habentia,nam 5c molestia.& uoluptate iniciutur,non irascun mem enim se ulcisci di defendere cernuntur. Porro de per quintum argulaetum Aristotelici adstruunt quod sensum non ha/hent coelestia.Si enim omnis sensus circa exteriora uerlatur: coelestium autem nihil est eximus: No ergo sentiui. Ad qd dici potest o etia in coelestibus est exterius.est.n.extra circularentia centia. Quare sentiat. Platonici aut sic pest,st senissit. Si sentire,etia cognoscere:coelestia quo*,ut melio ra,semiui. Hsc cum dixisset accedit ic ad discemeda ambulatoria a satanimis.Sed in his stempla/tio, o est gra,finaf.Nutritiua aut habeat necesse est Fad uiuit,&habet aiam.Diciteriam alalisi&plantae:*,etia si ambo nutritiua habeat,in ambo sensitiva.Nutrities.n.habeat ce aiat necesse est.Si enim no nutric a principio generat imis uui ad corruptione:celerius compi & ad summu incre mentu no pumit:no necesse est aut ut oia,q uiuu sensum habeat. Qua&n simplex corpus hnt,ut plantae,no necesse est,ut sensum habea Simplex aut corpus platae dictitur his, ga ex solo terrestri forma,& charactere suscipi ut.sed fieri no pol ut sine sensu sit alat. Sensum it no necessanu i ossiusatilibus. Duplex est huius seis lectio.Quida.n.libri habet. . - rapi dirui id est,in ossius aialibus.
Plii uero ἐν μιτοῖ F id est,oibus uiuetibus.Sed si sit qdem Ἀ-hooest aialibus, est y eo, qdest Φωσι ,id est uiuentibus ut plantas etia coprehedat.Quid.n.dicit Quod no necesse est sic
uitam habet sensum quoq; his. Si aut scriptu est id est,in Oibus uiuentibus,recte habet. Sic n.magis c6firmas sensus. Neq;.n. quom simplex corpus est,ea sensum cotingit habere. Haec est,q fit a corpore, firmatis,ostendens no esse in plantis tactum.
Nes vero quae nonsunt formaru susceptiua, sine materia. Animal aut sensum habeat necesese est,si niihil frustra Iacit nasura.Alicuius eni gratia sunt omnia,quae sunt natura:vel erunt euenta eorum, quae s unt alicuius gratia. Si eni omne corpus ambulatoria non haberet sensum, corrum/peretur, ν non ad fine perueniret, quod est opus natura. Quomodo eni nutriuntur I em, Ps perpetuo manen id adest eo in loco,unde natura productasunt.
De satis dicit.ear.n. forma no suscipiat sine materia,ut sensus: sed cum materia.Quecum ergo in .sorma per se G suscipiut,ut platae,no hnt sensum. Animalia aute hfit sensum. Frustra n in eis esset motus. St.n. non sentiret,ad sua pernicie mouerens,& in fossas inciderent.nihil aut frustra uel ad malui& inc5modu facit natura. Sed uel alicuius gra,vel euenta erunt eoia,q sunt alicuius graedictum est aut quama ea sint. Dubitant aute dicentes non solas esse plantas, q formas sine materia suscipiunt sed & quosda se us. Visus.n.&auditus re uera formas solu apphedit: ille cdem colores hie uero sonos:& no fit nec uisus colo utpote albus uel nigerinec auditus sonus ut acutus de prauis. Sed tactus mem certe non solii forma apphendit, sed etia materia: frigidu ens non apphendit nisi stigidu fiat corpus.Simila de in calido,& huiusmodi. Dicimus aut ad hoc, g, sorma qde anima apprehendiumateria aut agit in corpus.Quare ora sensus se a solam apphendut: sed nequanua materia. Plantae aut non solii forma non apphendunt sed Se ab ipsa materea arripiuns S ab ea natiuntur,& in eam uicissim agunt.Nunqd aut etia in his dici p5tis, sicut in alatibus anima semia anprehendit sit S in plantis. Etiua sidem lacultas terrs forma apphendit:corpus aut platam a tan/gibilibus pati tur colligat etia plantas his sensitiva facultatem. Sed qfi hoc etiam dederimus alia argumenta hoc subuertui.Corruperec de ad summu incrementu no pumiret quod est opus natarae.Quomo. n. nutrien si no habeat sensum squit, alalia Non pumit ad fine hoc est ad summum incremetusta corrupis. Si n. per tam cognoscit im nutrimen tu,& im eligit aversae aut duodmo vita asticit:s no habeat sensum,no nutriun 6c corrupens aiatia,utq no nutriatur. mare aut ut qppetuo maneat,sensu no egent. Habet.n.pmpe situm nutrimenm in terra, in quo est & ola ta qd dixit Unde natura yductae sunt. Plantam ergo definitu est nutrimentu, εἰ ppea platae sensu megent. Aialium autem est indisserens,& Hefinitum. Non semp enim eadem adhibet nutrimeta Agepua habent sensu, qui discemat propria ab alienis. 'taci
297쪽
bilitUAnem ani melius,uel corpori Nuc aut neutri alia em no magis helliget.Hoc uero nihilo ingis eri inter illud. Nullum ergo corpus,quod non Ipetuo manet,habet anima ne sensu. Iu ae,inquit,hfit atalia sensum,quia fieri no pot,utA Mi aiam,& sunt generabilia & no ppetuo
manentia sensum no habeat.Perpetuo aure manentia dixit pP plantas. Haec. n.& aiam hsst,6c sunt generabilia:sed qa ppetuo manent ppea sensum n6 lint.Dixit aut intellis iudicatiuia, ε simpli nielim: ne uideas discernere aialia alptatis: sed ronalia aulia a platis. In his.n .magis est necessarius sensus,siilde ea quom magis discemunt. Atqui nec uenerabilia FGiquit,hsit sensum, ut coelestia. Hoc. n. etiam opinat Aristoteles. Nes. .ais eoru, c corpori sert hre sensum:& dictum est,quo, in templatione:& staliter me Alexader,aliter uero Plutarchus hac istam accepit. Existimat ergo Aris .coelestia 5c uiuere de esse ambulatoriarea.n.dicit semp mobilia sed in no hre sensum, sa sunt uenerabilia sim ips. Nullu ergo corpus,qd est no ppetuo manens, habet alam sine sensu. Hoc di/ctum magis ondit Aristotele re in laia Plutarchi. Hoc.n.dicit,nulla esse corpus tas aiam Pter pla/Us,qd no habeat sensus:msi P dicat,* hsc est oclusio superioru , εἰ no ad xximum refers. Si quis enim hoc dicat,nihil habet Plutarchus ex planti dicto:& in his finitur actio.
At hs fide sensum babeat,necesse est corpus essesimplex, vel mixtu.Simplex aute non poti
ae actum rei non habebit. Eum aute habeat necesse est.Hoc autE ex bis mani su est.Quia erit a7ar est corpus animatu: omne aute corpus tugibile: tu bile autem tactu senstri necesse est o animalis corpus esse tactivum ,s st seruandum animal. Alii enim sensus per alia sentiunt , ut odoratus, visus, auditus. Quod tangit autem ,s se6um non habent, non poterit haec quidem fugere, illa
uero capere.Si autem hoc est: eri non potest, ut Ieruesur animal. Postqua discrevit Aristoteles alatia a platis 5c e celestibus:nunc discemit ambuIatoria a platanimis.Volens aut eorum urgerem etiam ondere,dicit primit in Ous oueniunt:& appellat de ambulatoria salia εἰ platanima,c6itertiali aequia aialis definitionem utrassi suscipiat. Sunt. n.suta alata sensitiva utram. Est ergo coe in ossius aialibus,se mixta sintse no simplicia:coe at ipsis, S g, tacta habeat. Nam fe plantata de ambulatoria mixta sunt,de tactum Mi. Hsc aute colo nec platis inerat. nec coclestibus. m. n. plantae sunt coposits,sed ueluti simplices:a solo.n.terrestri serma dc chara/cterem suscipiunt.Sed nes tactum hul platae. Rursus coelestia mixta no sunt. Scdm Aristotele.mno sunt ex elatis sed ex Anta suba.Simplicia ergo. Sed nest tactum hfit coelestia scdm Aristotelem. Haec sunt,i quibus aiatia inter se sumunt.Dei de posta haec ondit, mostrat m aialia uere εἰ mixta sunt sc tactum hnt.Hoc autem dc an tradita dBam Ofidit,& post tradita, nousdem argumetis.Nos autem primum driam dicimus,dc sic deinde onectimus,q deducunt, argumeta.m mixta sunt ala Iia dc tactum Mi. Et qna est dria Plantanima ergo uel solum tactum hnt,ut in spongias: uel tactu, S gustum queda quaecum hul P portionem cum uentre,&ore,ut testacea. Ambulatoria aut Me es sensus:aut ea,q cum sensu P portione habeat. Uermis.n.eo P uisum no habet, est molli came. Ambulatoria n uolui hre dc uisum,& auditu ut SA sunt Scul, la declinetvic ideo dictu est. Ast aures sonitus pernicum pulsat equorum. SAd me uox circum patientis uenit Vlysiis.
In hoc ergo disserui ambulatoria a platanimis.Et hse est Uem maeIn his ergo dicimus q sunt asseriam argumenta:ex sibus est ondere,o dc mixta sunt atalia de tactum hnt.& primu cfidemus, mixta sunt,sic. Oporiet ergo scire,oe aiat sensitiuum hre tactu. N .n.possunt,q tactum no hnsi alium hre sensum.Oportet.n.substratu esse deteriore. Qui d aut tactum habet mixtu est. Et oeergo sal mixtum est. Quod aut qui cad habet tactu,mixtia est,clarum est. Ex O .ixtapositus est tactus ea etia apphendit.Si aut apphendit calidu: dc frigidurde humidu dc siccu: dc no solii unu emtum:clarum est,st ex his ostituic,& erit mixtu. iam ergo ex hoc argumeto onsum est,ia mixtum esse aiat,& hre tactum:obiter aut Ofidimus,etia hie tactum:age ofidamus primo P tactum habet Eal.Scire ergo oportet,st ex tagibilibus xprie nutrimur.Succi.n.instar codimentoru obtinent in numendo. Alia aut,ne P accns adem nutris utpote odorabilia uel audibilia,uel uisibiliai Si ergo
ex tagibilibus nutrimurmecesse est aut arehendere illa ex ubus nummuriractu ergo est ea app/
298쪽
hender α& est in nobis ex necessitate tactus ut ea apphenda s.Ipse. n. solus citra mediu apphen dit: reliqui mi P medium. Est ergo in aialibus tactus. Hec ante tradita driam csidunt, esie tactum in nobis,& mixta esse aialia. Post tradita aut driam rursus ondit mixta esse aialia Ait. n. g, si onsum est oe aiat esse sensitiuu necesse est,ut habeat sensor ,p qd sentat. Sensoriu aut mixtum esse necesse est.Ne* enim p5t ex solo igneesie. Ignis.n.magis corrupit,q ptem costituit. Sed ne* ex aere,uel aqua esse polriis.n aliae sunt creditae facultates:pspicua:psonatrix:& od tu trasuectrix. Neq; uero ex sola terra esse pol. Sunt enim insensiles,q sunt in nobis terrens pres, ut pi Ii,ungues, Ossa:& non Ium oppositione terrae apphendimus,ut sicci,&humidi:sed de calidi,& frigidi. ortet ergo ec ex omnibus sensitiuu,ut,cum sit medium,o apphendat. Est ergo mixtu. Quod aut tactu quoq3habet animal,quinque argumentis ostendit. quorum hoc est primum. ecessarius est animali ta elus Si enim,qui sunt uisu priuati,uiuunt:praeterea autem di surdi uiuun&, qui sunt olfactu priuati ut si quis habeat in nare polypum. Accedit his.quod Se quibus lingua est amputata,uiuunt. is autem,qui tactum amisit,ut paralyticus,no potest uiuere. Est ergo omnibus magis necessarius tactus in nobis. Secundum argumentum. Si animalis definitiuus terminus est sensitiuu:& ad ani mal couertitur: Sensitiuum autem scdm tactum dicimus: Est ergo in nobis tactus. Tertium argumentum.Tanto est caeteris sensibus magis necessarius tactus,quod alii quidem sensus sunt in una parte: tactus autem in toto est corpore.Quartum argumetum. Adeo est necessarius tactus, quod eius quidem subiecta,ut tangibilia totum corpus corrumpunt si modum excesserint:& iure,quia est in toto conpore tactus:Reliquorum autem sensilium racemus illud solum sensorium corrumpunt,cuius est sensile Si enirn dicas,quod etiam gustabilia totum corpus corrumpunt :&co quod etiam gustus est quidam tactus.&,ut tactus magis corrumpit totum corpus,quam iut gustus. Si quis autem dubitauerit,Quid igitur Odorabilia non totum corpus corrumpunt, ut pestilentes spiritus S dicimus quod per accidens per tactum ii quo i corrumpunt. Eo enim quod faciunt putrefactionem,corrumpunt:putrefactio autem tactu agit. Rursus dioet,quod etiam audibile totum corpus corrumpit,ut nimis uehemes sonus Sed de hic tactu rursus agit. Agit enim .ptrusiota Protrusio autem tactus est. Rursus dicut, D etiam uisibilia totum corpus corrumpunt. Videntes enim nonnunqua aliquid terribile,timore corrupimur.iAd quod dici potest 'o timore eo O faciat stigiditatem corrumpitastigiditas autem est tactus. Hoc est quartum argumentum.Quintum argumentum. Necessarius est tactus:quia hic solus ad hoc ut sint, conferri reliqui uero ad hoc ut be ne sint. Dicunt autem .st etiam irrationalia S uisum habent & auditum,& odoratum, sc gustum. Nunquid autem ab illis possunt discere Muscam,uel Astronomia Ad quod dicimus, quod odo ratus quidem de gustus,quatenus persectiora iaciunt animalia dicuntur ad hoc ut bene sint,con terre. Auditus autem,& uisus S gustus irrationalium costri ad hoc,ut bene sint. Primum quide, quoniam scelus suos audientia,& eos uidentia.eorum curam gerunt. Foetuum autem suorum curam gerere,in illis bene esse. Iam uero 6c alioqui audientia animalia mansuescunt. Auditu ergo eis opus est,ut audientia mansuescant. Mansuescere autem bene esse est quod habent ex auditu, dc uisu. Uidentia enim quae a nobis in luce fiunt,mansuescunt Et hocer eo manifestum est,quod quae in tenebris agunt,serar agrestes sunt di seroces. Postquam ergo h dicta sunt,in his contemplatio, de praesens de anima tractatus Deo est gratia, finitur. Atqui si sensum habet, necesse est corpus esse uel simplex uel mixtum Dicit ea,quae habent animalia inter se comunia non, ut dictum est in co templatione, rationem ded ucens: Pd idem est sensus. Per tres autemsyllogismos deducit oratio nem quorum hic est primus. Si necesse est ea quae sensum habet corpora ut animat: a esse uel sim plicia, uel compositamon sunt autem simplicia:Suntergo composita. Hic est primus syllogismus. Ac unde clarum est ea esse composita Hoc secundus ostendit syllogismus . Si non essent enim composita:nec tactum haberet. Ubi enim est tactus:& compositum:si quidem ex quibus est,ea etiam tangit. Multa autem tangit. Et unde clarum fiet tactum habere animalia Hoc per alium syllogis mum ostedit. Si enim animal est corpus animatum: Omne autem corpus est aliquid tagibile: in autem tangibile tactu apprehenditur:est ergo tactus in nobis qui tangit. Hi sunt tres syllogissimi. Merito autem dicit, Est tactus,ut per ipsum seruetur animal Si enim ipsum no haberet, in lassas
incideret dc periret.Sed quoulta est unusquis syllogismus Sc dicimus quod primus quide est raucus p sic: Atqui si sensum habet corpus necesse est corpus esse uel simplex,uel mixtum. Deinde est secundus hic syllogismus. Fieri autem non potest ut simplex:tactum enim no haberet. Tertius autem est syllogismus,qui dicit. Est autem necesse eum habere Quod autem necesse, cofirmat, Acaic Hoc autem ex hoc apertum. Et deinceps dicit,quae dicta sunt.Si omne corpus tagibile. Ouic
299쪽
quid autem tangibile tactu apprehenditur.Tactus ergo ea apprehendit. Vilas autem, εἰ auditus, α olfactus per id quod intercedit. Si autem hoc ita est,fieri no potest ut seruetur animes,rusi tacta
habeat. In praecipitium enim incidit,& corrumpitur.
Quars gustus est ueluti Fidi tactus. Est eni nutrimenti no trimend5 a te corpus legibile. So. νω uero, o color odor non nutri nec facit augmentsi,nee diminutioia. Quare e gustil esse tractum pιendam necesse est,eo Psit tangibilis,o nutritium sensus. Quia superius dixit et, solus tacuis lagens sentihm: As dicat, Quid igi non gustus Eges apphEdit: Npterea dixit,ll, etia gustus,utpote si sit tactus, citra intermediu apphedit. Quod astat gustus est quida tactus per tres syllogismos ondit: quom hic est primus. Si tactus est alati necessarius: est etia gustus . per eum eni nutrimur.Gustus ergo tactus est. Huc aute syllogismu denotauit dicedo: Quapropter 8c gustus est ueluti quida tactus,id est, Ppterea se est necessarius,ut tactus. Tanqua im adlapiora colunxit Dicit 6c scdm syllogismu. Si gustus nutrimeti est tactus. Hoc aut ostedit sic per tertiu syllogismu Si corpus tui bile est nutrimetum. Succus eni nutrit per accides. Ipsa aut in substantia. q adiicitur ueluti tigibile corpus,q nutrit. Sonus aut uel color,uel odor no nutrit, Mel diminuit. Necesse est ergo de gustu esse tactu,siquide idem est inibile,& nutries. Huncaut syllogismum innuit dicens, Nutrimen tu aut est corpus Qibiaeoc hoc probat dum diciu Haec enim sunt necessaria animali:Ex illo enim aliud quid dicit.
Hi ergo sunt animali necessari ho manifessi:*fieri non potius fine tam is alat. Alii aute eri
sa bene Iintro generi animalisi non iam cuilibet: sed quibusdirui ambulatorioreos inesse necesse est. Si eni est seruanta: Iesii oporteι tagenssentire.sedo eminus. Hoc aute ita erit: βῖ id,sisercedit, sensitiuuberit:eo Φ illu4quide a)Iecili patiaturio moueatur: num aute ab illo.
Postqua dixit quid inter se comune habeant animalia:&xbauit per duo argumetaA sunt ante tradita differentia st dc mixta sunt,dc habet tactum:ab hoc loco discernit alalia: dc dicit, g, tactus udem ut necessatius, inest cuiuis alaeualii aute sensus no insunt cuilibet tiali, sed solia ambulatorio, sic non pIantato. Si enitinat ambulatoriu etia,quae sunt eminus mala uult effugere: non solii tactu opus habet ut tagat sed etia aliis sensibus eget,ut,q procul sunt, apphendat. Hoc aut suerit per id, quod intercedit. Quaerunt quo dicimus quaeda apphendere per id qd intercedit: quaeda uero ta sentia: Nam dc ea q per id,qd est intermediu,apphendunt,non inunt aere,q intercedit,& eu citra medium apphendum: Quomodo ergo dicimus, per medius Dic ad hoc, qd sensile p intermedia apphendit:& ut ad sensile dictu est illud Per mediu:uel id qd intercedit. Id eni quod intercedit,patitur a sensili, de mouetur. Ipsum autem sensorium patri ut ab eo,quod intercedit.
tum truditur,cum non ruserit:Quod autem est intermedium, utruns: multa aute intermedia: eiis alterationem,praeterquamst, in eodom loco manentia alterant. Postqua dixit, se per intermedia quaeda apphendun erepto probat ea q per intermedia: εἰ di
cit,s, sicut in iis, quae sim locum mouens, quaeda solum sidem mouent: quaeda aut de mouent,dcinouentutaquaeda solum mouenc.Q admoduimanus adem mouet uirga: illa aut moues sidem a manu:mouet aute Iapide:Lapis aut solum moue aec est ptimu mem sola trudemmon mi oportet dicere mouens:mouetur mi εc manus.Sicut ergo illic primu adem solu trudinmedia aute truditur,& trudit:posterius aute solum trudic:Sic Bc in iis,q alteran sensile ude solu trudit,sue marati uod aute intercedit,& mutat a sensili dc mutat sensum. Sensus aut e sotu mutas.Sed est disse fietia. γ in manu quide Sc uirga post locu erat motus: in alteratioe aut, non moto sensili, facta est mutatio. Et qd trusit,altem facit ita ut trudat. Pulchre hoc dixit. Manus eni, q trusit,alteru sacit. ita ut uirga trudat. Hoc est ergo qd ipse dixit, Multa aut intermedia. Hoc recte dixit. Pol mi esse intermediu dc uirga dc Iunu,6c serru:dc ideo mouet:& in iis,q no mouenc pol esse intermedia de aer de aq,6c quaeda alla.Dixit ergo,multa re intermedia. Praeterqua ς, in eodem loco manentia alaterant Facultas inquit,quae secundum locum mouet,non sinit in eodem loco id, quod mouetur.
Sensile aut sensum alterans eum in eodem loco sinit.
300쪽
. Quemadmodris tu ter a tinxerit quis Aeo Us miselis,donec tinxit:Iapis aute nihil. Sed aqquide uallove: aer ause plurim5 mouetur, υ agit: patitutis maneat usIit. Et ideo eii, de reverberation melius,ab uisum exeuntem reuerberari, aere pati ὰ color et figura, donec unis sit. In plano autem, o leui unus est:υ ideo rursus Ese quos uisum movet:queadmota, s signum,
quod est in cer transmissum si uis ad suem.
Quia de intermediis agitur,q sermas trusmittute .ppterea etia in iis,q imprimunc, intermediis disterentia dicia. Cera ent,inquit, aliquovis imprimit :sed non per tota: aut e plusqua cera. perie mi serme tota formas suscipit. Aer aute pel se totu Oprie sormas suscipit. Est enes eiusmod insa tale imprimi possit.Quina aut eoino non imprimunc,ut lapis. AcI aut imprimis,si maneat unus, de infractus. Si mi intercilias fuerit acr,non trasmittit. Intercidas aure ab aspero sensili in asperis inminutas partis disiectus.Aer aute in planis, de levigatis in partes no scindis. Et ideo reuerberatio sit .pprie a planis εc leuibus:eo P aer non intercidit, qui intercedit. Si aut manet unus acri& a sensti patitur: t reuerberati. de Ac de reuerberatide melius si ullum eaeunte reuerberari, acrem eici insunt hic multa. Elt aut cotextus in hyperbato sic ligendus. Melius est dicere acrem Paeti a colore uel figura,quam supponere uisum exeuntem reuerberati.
Quod au te fera nonpot victis lex corpus aialis,apertu. Dico a te ut ignea,vel aerei :Sine tactu enim nullu alsumIensum cotingit habere.Tactus eni corpus animatu tot qui dictu est. Alia Wate extra terrasensoria quide Derint. Omnia a Leo A per alter enuat, faciunt sensum, o per ea, quae intercedunt:d actus aute est, i ipsa tangatro ideo hoc quos nome habet. Atquio alia se rsoria t3ctu sentiunt,sed per alia. Ipse aut solus per se. Quare eiu modi quide elementora nullum fuerit corpus uiatis. Nes vero terrensi. Omniῶ eni tactus,tangibilis est ut medietas. υ susceptiuueMensorium nonsola earsi,quot μοι sunt, terrae diserentiaruded π frigidi ο calidi, ta aliorumniam tuibiliu. V Ppterea nec o Dbus nec pilas, nec ei umodi partibus sentimus,st ex terrasnt. Cr planta nursi anterea habent sensum, se ex terra sint. Sine tactu aure feri non otest, ut ullus
si aliusHoc autem sensorium nec ex terra est,nec ex ullo alio elemento. Comunione dicit post disserentiam,s, mixta sunt animalia.nes mi ex igne possunt esse sensoria. Irumpit enim:nes ex aere,uel aqua, uel terra.& dicta est in contemplatione omniu causa.
Nonis uergo,* necesse est boc solo siesu priuata alatia mori: nes eni pol habere no aiat. Hic primum dicit argumentum. quod tactus est necessarius, eo quod hocpriuatum perit ani/
mal. Si autem alio priuetur,non perit.
Nec, quod est anima alium ηecesse est habere praeter hunc. lSecundum est argumentum,quod tactus ad animal conuertitur.Quare est necessarius. Et *pterea alia quide sensilia excessibus non corrupunt anima ut color: Onus:er odor:sed solum bensoria: s 'per accides.Vt si una cu sono sit truso, o i suo ab intuitu, ο odore alia mouentur,quae corrupunt. Porro' π succus, quatenus cosigit esse tacti Learone corrisit.Tegi/bilium aute excessus,ut calidύ,ς frigidsi, o dorsi, perimunt alat. Curasuis eniseolis excessus perimit sensori5. Quare o tetibile tactsi. Eo aEt vivere definita est.Sine tactu eni Gesum est no posse se animal.Quamobre tangibilisi excessus non solum sensoriu corrupit: sedo animal.
Tertium est argumentuma excessus tactus totum animal corrupit. Ex hoc aute&a'iud nascitur argumentum, quod tactus est in toto corpore: alii autem sensus in uno sensorio. 8c ideo unusensorium laedunt in excessibus, di non totum corpus, nisi per accidens trusione: de dichim est in contemplatione,quomodo etiam per tactum haec corrumpunt.
Quia bone solum necesse est babeunt animalia. Alios cotem senses habet anim ut dictum est. non vis sed ut bene st.