장음표시 사용
21쪽
lia Regis ea, cumque issent, ut sepelirent eam non imvenerunt nisi calvariam, ct pedes, ct summas maras, revesque nanciaverant ei. Et ait gehusermo
Domini est quem locutus est per servum suum filiam
Thesbiten dicens : in agro Barabes comedent canes carnes Baabes ... Memorentur Divinae justitiae qui aula vivunt, & aura, & dum in aliorum ruina fundamenta sibi parant ad gloriam, & divitias, videant Deo permittente Aman eodem patibulo pendentem quod paraverat Mardochaeo, cujus rei historia expressa est Esther cap. 7. Vers. I O. Memoremur Divinae justitiae , & sciamus non tardare Divinam iram, si innocentes falso accusantur. Legimus enim Danielis cap. I 3. Vers. 62. Interfectos suisse a populo mendaces castae Susennae accusatores. Et cap. Iq. Vers. I. Devoratos a leonibus eos, qui exuta humanitate Danielis mortem Regi suadebant. Proponatur ultrix justitia, ejusque miranda opera illis, qui victorum saevitiam , superbiam , crudelitatemque imitantur, & legatur infelix Jasonis interitus, quem nobis liber a. Macchab. cap. s. commemorat. Nam qui insepultos multos abiecerat, ipse, O illamentatus, ct insepultus abj cietur, sepultura neque patria usus, neque patrio sepulchro participans. Legatur Antiochi historia expressa a. Macchab. cap. 9. ut omnes
discant quod: justum est subditam esse Deo, ct mort
IX. Divinae ergo justitiae, non minus, quam
22쪽
ineffabilis bonitatis, ac clementiae. opera se cantat ruta dicit Propheta, ut ostendat justos qui alios ad divinum amorem verbo; ac bonorum operum exemplo excitarunt. Qui sacrosanctarum legum o servantiam etiam inter barbaros, Contomptoresque legum praedicarunt Quemadmodum maerore Comficiuntur , s videant animos non virtutis amore, sed scaeterum labe occupari: quod experiebatur Regius Propheta cum dixit Ps II 8. tabescere me fecit zelus meus pro peccatoribus derelinquentibus legem tuam; ita summa quadam laetitia persunduntur, cum vident Deum de hostibus suis ulcisci; Nam ut legimus Pss 7. vers. II. Otabitur justis cum viderit vindictam, manussuas lavabit ius angvinepeccatoris.
23쪽
Etus mos is Canticis, non tam praesentia , quam praeterita memoria digna referendi, O ratio. Musis, oratiorum exemplo confirmatur. Deus in Deuteronomio nonniata exprimi ciuiso labet. Verbum ludere quid i melit iunci liti. Veteram mos in Victoriis , Cantilenarum , Saltatio nam, ct ratio. Auctoritas Fumj Vopisti in Aureliani et M. riam . Cauticoram argumentis probatur veterer gloriosa facinora metro expressisse , t ' cantitas natura secreta re lasse . Cantas leges enumerantur. Hominum eara cantu fugantur. Elisei exemisplo eonfirmatur. Hieremias sapphira metra lamentariones compo
Ριt. Damid usus metro in Psalmis , versibusque arae octieis. Dimina laudes antiquitus a populo promiscue canebantur de quibus Xireberius. Cantorum Prafectus quis Discrimen inter hymnum, o halmum
Um everso Urbis, Populi clades, Gentium disperso , quae omnia a Propheta nostro Iseja sub allegoria desertae,dissipataequeVineae in hoc Capite praedicuntur , res quaedam sit alte memoria retinenda, & qua Populi debebant sedulo meditari, ut venturi suppli cij metu ab iniquitate revocarentur, nil mirum est,
24쪽
s omnia haec Cantico exprimenda asserantur. Solebant enim veteres quidquid erat non tam praesemtium, quam posterorum memoria dignum, Canticis referre, ut Veritas rei enarratae firmius, ac tenacius insinuaretur. Sic ut legimus Cap. I s. Exodi. Pomquam Hebraeorum gens persequentes hostes univer samque AEgy ptiorum multitudinem in maris rubri fluctibus submersam vidit, & dexteram omnipotemtis Dei pro suo populo decertasse cognovit. Tanc
cecinit Moyses, ct y Vrael carmen hoc Domino, Odixerunt Cantemus Domino gloriose enim magnificatus est. Unde oleaster, hie existimat, haec verba in gnum laetitiae fuisse repetita ad tinem sngulorum versuum istius Cantici, eui opinioni non videtur adversari Genebrardus in Ps. 67., & hanc videntur confirmare subsequentia verba ejusdem sacri textus. Nam post finem Cantici, ve se videlicet 2o .legimus Sumpsit ergo inaria Probetissa soror Aaron tympanum in manu sua: egresseqne sunt omnes mulieres polleam cum Ompanis, ct choris, quibus praecinebat, dicens , Cantemus Domino, gloriose enim magnificatus est, equum, ct ascensiorem ejus riserit in mare. Memoranda sunt quae habentur Deuteronomij Cap. 3 I.& quae Deus optimus Maximus jubet, ut Cantico
exprimantur. Non incongruum erit autem omnia verba referre ad propostae veritatis confirmati
nem ; nam vers. I 6., & seqq. legimus : Dixitque Dominus ad Mosen Ecce tu dormies cum Patribus B a tris
25쪽
xa DISSERTATI otyis, ct populus ise consurgensornicabitur post Dras
alienos in terra, ad quam ingreditur, ut habitet in ea: ibi derelinquet me, ct irritam aciet foedus, quod pepigi cum eo. Et irascetur furor meus contra eum in die isto: Et derelinquam eum, ct alcondam faciem meam ab eo, ct erit in devorationem: invenient eum omnia mala, ct ammones, it aut dicat in illa die: Here quia
nos en Deus mecum ivvenerunt me haec mala. Ego autem at condam , ct celabo faciem meam in die illa propter omnia mala quae fecit, quia secutus est Deos alio nos . Nunc itaque scribite vobis Canticum istud, di docete filios Urael, ut memoriter teneant, ct ore de castent, O fit mihi Carmen illa ro testimonio inter filios Israel, vers. autem et a. Scripsit ergo Moses Canticam, ct docuit suos Urael: Quod quidem Camticum sese exprimitur Deut. cap. 3 2. Judicum quinque Cap. s. Postquam Deus humiliaverat Iabin Regem Chanaam coram filijs Israel legimus : Cecinctruntque Debbora, ct Barae filius Abiuoem in isto die dicentes. 9ui sponte obtulistis de prael animas vestras ad periculum benedicite Domino . II. Non est silentio praetereundum id, quod Ie
gimus et . Rogum Cap t 8. videlicet: Cum revertere-
turpercusso Philistaeo David, egressae fant mulieres de iuress Urbibus Vrael cantantes, chorosique ducentes in occursum Saal Regis, in Umpanis laetitiae. 9 in ρstris, or praecinebant mulieres ludentes, atque dicen tes : Percussit Saal mille , O David decem mistia.
26쪽
Ubi notandum est participium ludentes, quo quidem
non canticum tantum, sed quoddam saltatiunculae genus denotatur, ut videlicet corporis gestum, mo tumque ad cantum , sonumque musicorum instrumentorum plaudentes accomodarent quod quidem
veteres Ballinea, & Atheneus lib. 8. B ιζειν Bablita appellat nomine deducto a jaculatorijs instrumentis , nam Ballita Chiras est manus jactare , & hoc saltantium proprium , ut notat Salmasius ad Flavium Vopiscum citans illud Properiij, nempe Nanus O ipse suos breviter contractus in artus
yactabat truncas ad Cava buxa manus. Usu autem fuisse receptas in antiquorum victorijs Cantilenas, sive Saltatiunculas certissimum est; vo Iebant enim, ut reportati triumphi memoria in Vubgus propagaretur, & ipsa voluptate, quam solent hommines in cantu percipere Horoum res gestae perpe tuo conservarentur. Ad plausum in triumphis comsuetum alludit Propheta Ps. 67. ubi legimus. Prae Venerunt principes conignesi psallentibus in medio j vencularum umpanistriarum. Dc saltatiunculis, &Cantilonis narrat Flavius Vopiscus in Aureliano ex Teoclio Caesarianorum remporum Scriptore. Au relianum manu sua bello Sarmatico ano die quadraginta , ct octo tinterfecise , plurimis autem, O diversis
diebus ultra nongentos quinquaginta, adeo ut etiam
Bassi lea pueri, ct saltatiunculas in Aurelianum tales
27쪽
componerent, quibus diebus festis militariter saltitarent. Mille miste misie milli mille milli decollavimus. Unus homo mille mille misse mille derellavimus. Mille mille mille vivat qui mille mille Occidit. Tantum v, ni habet nemo, quantum fudit sanguinis.
III. Ipsa etiam Canticorum argumenta, quae Ue teres sibi proponebant, non obscure suadent, res solum memoria posterorum dignas,atque utiles suavi Canticorum modulatione, metroque fulta expressas . Praecinebantur enim Deorum laudes, refer bantur illustrium Virorum, atque Heroum res gestae,
Musa deditfidibus Divos, puervique Deorum, Et pugilem Victorem, se equum certamine primilEt juvenum curas, O libera vina referre. IV. Quin etiam Canticis miranda naturae secre-ra revelabantur, afferebantur rerum naturalium cam
ae syderum motus, temporum vicissitudines, solis, ac lunae motus explicabantur , quare Virgilius I. Eneidos Cithara Crinitus yopas Personat aurata docuit qua Maximus Atlas Hic canit errantem lunam, Dii ; labores Unde Hominum geuus, ct pec es unde imber,
. . Arcturum, pluviasiq; Madasgeminosiq; Triones: t uuid tantum Oceano properent se tingere soles Huberri, vel quae tardis mora noctibus obstet.
28쪽
sECUNDA . 1 SV. Quidquid ergo memoria dignum erat, sub
aliqua determinata harmonia, metro, ac percussione praecinebatur, quam determinationem Veteres legem appellabant, aut quia ut tradit Zerlinus a. parte institutionum harmonicarum cap. S., ad de terminatum tibiae, liraeque sonum ad instituendos populos canerentur, aut quia nemini fas erat modos ad cantandum praefixos praeterire. Hinc inter legescantus aliae Tibiariae, aliae Citharisticae, aliae Communes, quae vel ab instrumentis, vel a metro, vel populis, vel ab inventoribus, vel a modo, Vel a materia suum nomen sortiebantur. Sic ab instrumentis,
Citharisticae, & Tibiariae dictae . A populis ut talia,& Beotia. Α metro, ut Orthia, & Trochea. Λmodis acuta, &Tetraedia . Ab amatoribus, & imventoribus , ut Terpandria, & Hieracia. Et ab argumentis , ut Pithicum certamen, & Curule. Cum autem homines cantu molestissimas curas depellant, quae animum distrahunt, & affigunt, animusque ipse jucundissima sonori perceptione elevetur ad ossicia
sua prompte. expediteque peragenda ; Qua de camsa Elisaeus cum Divinum oraculam vellet exquirere, ut narratur lib. q. Reg. cap. 3. jussit, ut ad se Psaltes adduceretur, cumque caneret Psalte actas super eum manus Domini. Nil mirum si cantus ministerio voluerint homines ipsaltissimarum rerum memoriam excitari, & quidquid erat animo retinendum muscis modis expresserint. Hinc CretenseS,
29쪽
ut narrat AElianus lib. a. de varia historia, jubebant filios suos cum cantu leges addiscere, ut jucundisssema voluptate ad rerum agendarum utilitatem traducerentur. Hinc etiam Jeremias Propheta cum exterminium populi sui praevideret, & deploraret miserrimum statu ad quem erat Civitas Domina gemitum redigenda, ne ullam ignorantiam praenunciati mali possent Cives, eorumque posteritas adducere, Saphico metro, ut testis est Hieronymus in Epistola ad Paulam Urbicam, lamentationes composuit, eisq; Hebraica apposuit alphabeta, ut quae metro, ac sono alliciebant, quae familiaria erant legentibus, fierent etiam fundamentum, quo res enunciatae altius, ac firmius animo imprimerentur . Sic Coronatus Psaltes non tantum voluit, ut divinae laudes determinato motro, ac jucunda modulatione recitaremtur, sed in ijs exprimendis usus est acrostichis versebus, ut constat ex Psalmo II 8., in quo non solumisingulis versibus, modo sub nomine justificationis, modo sub nomine mandati, testimonij, viae, judicij, lex exprimitur, sed singuli octonarij versus Alphabetica littera designantur, ut legenti patebit. Divinae laudes Psalmis expressae , acceptaque transactis saeculis E summo Conditore beneficia ad quasdam veteris muscae leges redigebantur, ut a populo CDherentur , vel promiscue tam a viris, & pu ris , vel a Cantoribus tantum muscis instrumentis r sonantibus, de quibus late Κircherus in arte magna
30쪽
eonsoni, & dissoni lib. a. A viris, & pueris, ut conis stat ex aliquorum Psalmorum titulo , & praecipuEPselmi 6. qui est pro octava, quae quidem cum sit in
tensissimus tonus, ac per omnes chordas vagetur, &hine ii Graecis A απ-- Diapason appelletur continet enim in se grave, & acutum, poterat comm . de , ram a Viris, quam a pueris, quam foeminis usurpari. Titulus etiam Psal. 4. ex teXtu Hebraico,
est in finem in carminibus Praefecto Cantorum adinia frumenta musica. Ex quo patet quanta diligentia Psalmi canerentur , & quod ad praecinendas cum summa quadam voluptate Divinas laudes harmonica instrumenta deservirent. In quo notandum est occurrere aliquando in Pal. titulo, ut Pal. 3 o. 6s. 67. 68. 7s.76.87.9 2.HS voces Migmor Scir, idest Psalmus Cantici, hoc est Carmen, quod prius musico instrumento psallebatur, & postea vo, ce canendum dabatur. Aliquando vero, ut Ps. 48. 66. 83. 88. io 8. Scir Mismor, nempe canticum Psalmi, id est quod prius viva voce canebatur, deinde aptabatur musicis instrumentis. VI. N otandum parito in Praeseetiam Cantorum illum fuisse, qui non tantum musica peritia caeteros antecelleret, sed etiam vocis vigore , ac claritate cantantes moderaretur, quare Victor plerumque appellabatur, & hinc lucem accipiunt verba illa e pressa Habacuc cap. 3. nempe Et super excelsa mea deducet me Victor in Psalmis canentem.