장음표시 사용
141쪽
sanabilis aisputandi: eius rei definitio ad Capitulum generale , vel certe ad Superiorem Congregationis cum Seniorum As- stantium assensu iudicantem pertineat. Postremo sit in hac Congregatione non solum patientiae & aequitatis animi, sea etiam alacritatis & studii ardentissimi in admonitionibus & reprehensionibus quibusque cupide accipiendis, & in poenite tiis , ahimaduersionibus, ac poenis subeundis, pulcherrimum certameαSic enim habeatui : Vitium: cuiusque;morbus est, Qui arguit, aut poenam infert, medicus, PC na jpsa medicina est. Eam igitur quisque nostrum maximi beneficii loco habens,no' modo non irascatur accusanti, vel punien'ti, sed etiam maximas gratias habeat & b ne precetum, tanquam de se optime merito. Quinetiam tum eine andi sui studio, tuin
omni grati animi significatione quam sibi
iucundum sit hoc ossicium , ostendere , iis a quibus praestatur id ma si magisquς praestare. studiose perganti , alacritatem
addat se . L a xi ii ' I, Haec nimirum illa est ma&solida S ' pientia
142쪽
pientia de qua Salomon, Qui Sapiens est, Provet inquit, diligit arguentem , di qui Odit in-'
His quaede Correctione dicta sunt, non alienum beri stimauimus addere, nobis majxime in votio esse, cui aliud praeclarissim uini in studum y Si ad omnium vitiorum nonssum ramos bam putandos, sed ipsas radi- . cum s hs euelledas cliti arissimum in hac regatione sus ipiatur. Idque Fratres nustroi I Ysurpare ae colere velint , magnopere hortamur. Id ciusmodisse:Sit quis roget humiliter in Capitulo, rogati uencit Mncedat' a Superiore si tamen cum ad hoc patientiae specimen satis seriem sperauerit) ut coram eo in medio Capitulo
qv j muerint eius vitia omnia sigi
ldiim qnμr recenseant,rationem qua corrigi possit, adiung tes ,ribii Q i I. faciend w cruentur: iterum, ut ea solum vitia dicantur, quae ex illius de quoagitur, exterRa specie cognoscuntur rpy sc tumgrauiosa Alterum, ut id ea moderatione ae candoru
143쪽
manifestum sit. Qui autem reprehensus est, non solum reprehendetibus fidem habeat, sed etiam quae in se reprohenduntur , maiora & turpiora eta quam dicantur Pratribus propter modestiam malum extenu tibus, sibi prorsus persuadeat. Huiusmodi autem Capitula cis in dec1uss& remediis vitiorum differendi campum ingentem aperians eam occasonem Superior non pmittat de manibqs,sed opportunitatem oblatam ad admoliendos suos
s Ati s licito Fratri intingat. e Sacristis.
vel altistius prudentis δὲ attenti Pr tris, cui Superies mandatierit, partes Irtat Oilicii e uitisque. Osini die noctuqtie celebriandi lignum pulsu tintintiabuli dare, MFratres Vigilias, tumptat quietem Meridian 2m crepitaculi s natu excitaro . a ,bom i ta
144쪽
dine Sacerdotum, aut certe Diaconorum. Caetera de elui officio petantur c Rituali.
ο cchpWri de eni fratres , ct e. Viae nihil operantium inquit Sapiens) stratae
sunt spinis,& multam malitia docuit otiositas. Quocirca luminum illorum rei Mona- peetiustica: SS. Baslij, Benedicti & Bernardi san- Π.ctissimo exemplo inuitati Fratres quique Congregationis nostrae animo non solum aequo & libenti, sed etiam alacri atque aut do horis a Regula constitutis in Opus ma- . nuum diligenter incumbant : idque publice in coetu aliorum, nisi propter grauem causam Superior aliter iusserit. Ad opus manuum a Fratribus congregatis faciendum ij signo minoris glicuius Tintinnabuli iussu Superioris, aut Supprio ris dato conuocati celeriter studiose i. c ueniant, nisi cui infirmitas corporis, aut alia grauis causa iustam excusationem dc-
145쪽
In omni Fratrum communi exercitatio'
ne, si fieri poterit, nunquam desit pii libri
alicuius vulgari sermone scripti lectio clara voce distincte facienda. Absit autem,quan- tum fieri poterit, omnis alia vox, susurrus& mussitatio, summumque silentium seruetur. Ex quo quantum decus exercitationi per se pulcherrimae accedat, dici non potest. Ita porro mens adhibeatur operi, ut in Deo rebusque diuinis maiori sui partei defixa sit. Nec tam quod agunt FratheS c Ad h. gitent, quam propter quod agunt, perpe- de Mo- tuo mgmores cum S. Bernardo, illius versus Davidici,Omnis cosummationis vidi fine. De genere operis cuiusque tum in coe- , tu, tum priuatim faciendi constituat Superior. In primis autem videat ut honestum . sit,&quo Seculares ad vanitates, aut de- . licias abuti non possint. Conuersi labore manuum continuo,Otiu tanquam hostem capitalem acriter inse-
Nullus Conuersorum literas legere, aut, pingere doceatur, nec vili panem Gram matices, aut artis. scientiaeue literariae cu-
146쪽
B. M. FVLIENSIS. I 3I iusquam attingat. Sed in suo quisque ossi clo& ministerio summa, simplicissimaque
humilitate diligenter in Domino versetur. Lectioni, vacem. Horas a Rcgula Lectioni assignatas Fratres in Cellula quisque sua ad lectionem librorum spiritualium conferant, aut etiam si voluerint, ad Orationem.
Quod si vel propter ossicia Monasterij quibus forte fuerint implicati , vel propter negotia sibi a Superiore mandata, non possint , exculati censeantur. Caveant autem
ne specie Lectionis, aut orationis languori se dent , vel obrepenti somno cedant, cum sic quantumuis abditos hominibus, in conspectu Dei esse sciant, iuxta illud Pau-uόli,omnia autem nuda & aperta sunt oculis br. eius,& tum admisse fraudis, tum amissi temporis graues poenaS ei daturOS . . Ne autem id temporis quisquam vagetur per Monasterium, Seniorum deputatorum ij sideria horis Monasterium circumeuntium diligentia prouideat. . .' Libros ad facultate de captum suum ac- commodatos unusquisque a Superiore ac-
147쪽
Horis incompetentibus. Hor s incompeten
tes declaramus esse omites horas diuini, Officij & Silentii nocturni, hoc est, a Completorio ad Primam diei sequentis absoli tam , itemque, tempus Meridianae quieti
Istis diebus seuadragesimae e .Quadragesimae initium in hac Congregatione quod ad ciborum abstinentiam attinet, secunda Fe ria post Dominicam Quinquagesimae sit. Adventus vero initium, prima Dominica
De Fratribus qui longe ab Oratorio laborant, aut in Ῥia fiunt.
De Fratribus qui non satis longe pro cisuntur. Cap. LI.
Seruentur haec duo Capita ad literam . ,
148쪽
De Oratorio Mona terj. Cap. LII.
E lato opere Dei, o c. Absoluto quoque diuino Offcio,antequam lignum detur exeundi ex Oratorio, per spatium Psal- mi De profundis , quiescatur: quo tempore qui forte aliquid omiserit ex diuino Osficio, suppleat. Si quis Fratrum post diuinum opus erapietum, tempore Lectioni constituto ni uult in Oratorio precari, liceat Simpliciter intret oret, O c. Cum oratio sit animae sanctae firmissimum praesidium atque robur, & ut ait S. Augustinus, poeni- Aug. intentiae religionis laus tota, Fratres nostros Cy etiam atque etiam hortamur in Domino, ut S. Bernardum audientes studeant iurari vem
aliquando se a semetipsis,& a propria qua ' Obed. sitione surripere, iaculari animos saepe, &vibrare corda in id quod suum est, & quod
quanto naturalius, tanto suauius est. Hoc .
enim est quod dicit Dominus, Vacate &videte quonjam eso sum Deus . Nec vero Ps s.
149쪽
dubium est, quin quo vehementius in hoc studium sanctissimum incumbent, hoc suauius iugum& leuius onus Religionis sint reperturi: cum iis contra apud quos Oratio friget, Religio sit iugum illuc ferreum PςR Moysis, & Zacharita plumbi talentum, de Zach.s onus prorsus intolerabile.
I En Hospitibus apponatur frugalis 1V1 & redolens temperantiam & paupertatem religiosam,iuxta Constitutionem S. D. N. Clementis VIII. Absitque ab ea cibus omnis Carnium. . Hospitum Men is, quantum fieri pote. rit, adhibeatur Lectio : quae signo dato a Superiore , cum ei videbitur opportunum, desinat. 2 ρη inquietent Fratre oec. Plus triduo non liceat Hospites in Monasterio habere, sine consensu Capituli Monasterij. Nec ad comune Refectorium cum Fratribus admit tanturi: nisi forte Superior id eis proptex ali-
150쪽
aliquam insignem conditionem, praesertim virtutis & religionis,tribuendum censeat. Nullam ob causam liceat quemquam extraneum in Monasterium ad habita lumadmittere : nisi forte Superior Congregationis cum consilio Seniorum Assistentium id alicui Fundatori petenti propter grauem causam concedendum duxeri . Si quis extraneoru loca Regularia M nasterii, qualia sunt Oratorium, Capitulum , Dormitorium , & Refectorium vasere
cupierit , id ei postulanti concedi possit.
Ne tamen in ulla in Cellularum introducatur, nisi monito prius Fratre cuius est Cellula. Nemo, nisi perimissu Superioris ab Extraneis consilium petat.
Hospitibus autem cui non praecipitur, Ne
mo qui ad loquendum cum Hospite, aut Extraneo fuerit adhibitus, quidquam cis enuntiet eQrum quae gesta , aut gerenda sunt in Monasterio , nisi communia ,& ad aedificationem opportuna. Similiter neque Constitutiones, neque alia scripta ad Congregationis Disciplinam , Institutionem,