장음표시 사용
31쪽
DE FIDEI OPERIBUS , UBI DE IEIUNIO.
6a. itam , aut ignem aetcrnum in extremo judicio dimillim Iogimus opera fidei exercentibus , necne Ir 8) ; Fides citi in sine opcri luis mortua ost, sicut Corpus sine spiritu mortuum est. Oratione aut in , et jejunio , vel deterrimum Doemoniorum genus ejici divinis eloquiis c locemur. Boincilium hoc igitur salubriter , et divinitus institutum ad vitia gliscentia coercenda , menteriique ad suturam gloriam elevandam, statis etiam temporibus si r9 , ab Ecclesia injunctum ac summopere ex Triden-2ino, ac Provincialibus Synodis illo Episcoporum vigilantiae commendatum, ut a fidelibus religiose serventur , graviter praecipimus et iuculCumi S. . 63. I. Ne ign0rantiae vero pra lex lus inserantur uti excusantibus excusationes in peccatis , Parochi jejunia generalitus ab Ecclesia praescripta Paroccianis suis a Dominica antecellenti iudicent , soro autem praecedenti, solito acris cum pani Signo, Populo annuntiare prosequantur. Quod maximopore curandum in sacra Quadragesima a die Cinerum , qui in Concilio Beneventano anni ro9i sub Urbano II. apposite Caput j unii appellatur ; ut ab hoc die fideles ad veram Consessionem, Vc- Tamque poenitentium sustinati ter accedant iar . 64. Fidcles praetcrea nil moneant j0junium n media nocte dici praecedentis
ad medium noctem scit uentis perdurare; ideoque hoc temporis intervallo abstinen- hae tum esus carnium , tum tinicae comestionis, ut S. Carionibus satissat, omni
' 65. 3. In jcjuniis seu Quadragesimae , soli Vigiliarum adhuc Vigentium , et 'Adventus nuper praescriptis nulli omnino curnibus vesci liceat. Si antem peculiare , vel generitii pro aliqua civitale concedetur indidium edendi carnes , nequa quam licere Mensam eadem curno , et piscibus instruere , nequc in Vespertina resectiuncula carnibus vesci : sed eo cibo , caque quanti tale utendum norit1t ,' qua ui adhibent jejunantos rectast , ot meliculosuo conscientii. III).66. 4. Omnibus jejunandum ca , qua decet pie lutc , ncc fructuoso Enim corpori esca suBtrahitur, S. I.co, II 3 nisi mons ab iniquitate res Occtur, et Oh Irectationibu e lingua cohibotitur. '67. 5. Corporali abstinim tinc orationes, eleemosynnc , Sacram ntorum frequeri tia , dignique pDenitentiast smiclus adjiciantur , ut omnibus prodesse POSSirit suscepta joiunia, ct divinae accepta osso Clirm ntia . 68. 6. Demptis , qutis inovitabilis neces sitas vel viri urn imbDcillitas causa senectulis vel actatis deseclu , eximat a lego jejunii , quicu in ino utiqua legitima cnu-
32쪽
in impediti fuerint, a Nobis obtento prius in scriptis medicorum testimonio λ rum C mcutiam onerαλὶ , dispensatiouis licet iam conseritiantur si αἴ
A l Scundatu vitanda, ubi generalis caruis dispensatiociobtenta non iberit non nisi pratatim a lanionibus cibi vetiti, ad Synodalia Praedecessorum ias scripta, v eudantur. 1 empore autem Quadi agestitiae iacebuut comoediae , thimsia ultaque qudu 'd morum liceutiam Perducunt, aut iliarii inque saluti adversantur 1 asi ' o Fideles delimite omnes in Domino velleniciatur liortamur , ut temnor: con cionis Quadragesimulis, etiam in diebus serialibus, ossicinas clati as liabeatu et
omittam, ut mutat operarios In messem suum.
CAPUT VII. . DE FIDEI TESTIBUS, UBI DE SANCTORUM VENERATIONE ΕΤ RELIQUIIS.
33쪽
,, cujus sunt Martyres aGremus. Honoramus sem/OS , ut honor servorum reis, , dundet ad Dominum , quiue ait: qui vos uscipit me suscipit si3o . , 74. Sanctorum porro intercessionibus considimus, tamquam maxime utilibus atque ab Ecclesia , Verbo Dei suffragante, approbatis is Si. enim Apo- ,, stoli et Martyres, subdit mero mus , i3i , udhuc in corpore coiistiti ira possunt orare pro caeteris, quando pro se adhuc debent esse solliciti : quanto γγ magis post coronas , victorias , ct triumphos 7 HIS. Haec, et similia sidulibus explicautes Parochi , ne simplicium corda , ve Iin errorem ducantur , vel salsam pietatem pro Vcra praeseserant ; Ecclesiae ritus in Itonorent Sanctorum ab omni Idolatriae macula immunem illos odoceant. Cultus enim erga illos impensus latriae non est qui soli Deo debetur , sed honorarius, utqueajunt, Iperduliae , quo-ad Beatissimam Virginem , Dulide quoad Sanctos Angelos ,
reliquosque Beatos. 6. Reliquiarum pariter, quae lamen ab Ecclesia receptae sunt i cultum, et venerationem cum Generalibus Conciliis , Constantinopolitano praesertim , Tridentino, licitam ; illarum .vero contemptum, irreverentiamque omnem erga illas impiam , ac damnandam , immo damnatam esse, semperque suisse in Ecclesia docebunt. m7 . Ne superstitioni , aut salsae credulitati ansa praebeatnr , quod tantopere Lateranense IV. r3a Tridentinum'. 133 , ct Nostra Provincialia Con-eilia 134 vitandum inculcant; utque commentitiae a veris distinguantur 35 ,
mandamus I. ' ut nullo pacto in hac civitate, et dioecesi novae riliquiae invehantur, evulgentur, aut venerana de POPulo annuntientur, vel exponantur, nisi prius
auctoritate Rom. Pontis. fuerint adprobatoe ex Lateranensi, ari. ex Tridentino recognoscenta , et approbantes Episcopo. i 38 8.ra ' Ut nemini liceat de rL liquiis adprobatis sumere, donare, extrahere, ut donatas recipere, quovis praetextet, aut etiam alleri Ecclesiae concedere sine ordinarii licentia. 79. 3.' Ut Rectori bias Ecclesiarum liceat tantum eos exponere, quae vel ab im-mcmorabili in singulis Ecclesiis fidelium venerartioni proponi consueverunt, nec sanctae Visitationis decretis unquam amotae fuerint ; vel quae in Ecclesiarum tabellis , inventariis, Synodis, aut Sanctorum Visitationum actis nominatim adnotatae reperiuntur ; debitisve auureia licis adtesta ionibus a Nobis recognitis , aut
εο. 4.' Ad hunc essectum, ubi desint hujusmodi inventaria , seu tabellae Sa-φrofianclarum Reliquiarum , intra trimestre fieri volumus per Nos subsignandab. 83. 5.' Ad aegrotos licet devotissimo petentes, ut ut id antiquae consuetudinis esse dicatur, sino Episcopi facultate , tu inime exportentur. IJI 8a. 6.' Ailaicis nunquam tractentur , vel tangantur , quoa sacrilegum MRgn. Visum ; noque nudas deosculi ri licesit.
34쪽
83. 7.' Cum liopulo eas ostendi continaerit id Dio Iri r '
majoribus Solemnitatibus , accensis luinii bus 'veri sui, 'de 'Iliota '
84. Quoad sacras autem imastines in Ecclosiic ,riri ε
M isto , tamen remittetur iti Iulia, o. 7 'ς ent quibus etsi non iri
Cono. Prov. XII. Tit. VI. cari a m aeta
35쪽
1888. Ut autem Calliolicum Dogma est a Tridentino desinitum. 148 precibus, sacrificiis , alque indulgentiis animas fidelium in Purgatorio detentas juvari ; ita summopere cavendum , ne incerta , Vol salsi Specie decipientia scriptis, vel picturis evulgentiar ; vel quae turpe lucrum sapiant, vel sidclibus offendiculo sint. Curent i itur Parochi, ut sacrificia , ct suffragia , aliaque Pia opera , quae a viventibus pro defunctis fieri consueverunt. 149 ad Eeclesiae ritus, et priecepta digno ei devoto sant. Quae vero cx legatis piis illis dcbentur suo loco, tempore , et numero diligenter, et accurule Persolvantur i5ο . Sceus si de locis Piis Ecclesiasii- eis agatur , Ordinario jure omnis negli 3entia coercebitur ; si autem de Laicalibi is sermo sit, opportunis remediis proviilebitur ad Tridentini jussa si Si) , Concorda
ti , et Regulium ordinum. i5 a)
80. Ad indulgentias vero quod attinet , quarum conserendarum polestalem At Christo Domino Ecclesiae concessam , usumque maxime salutarem populo Christiano Tridentinum docuit i53ὶ reti uendas esse cum Sacrosancto Concilio ptatuimus juxta probatam consuetudinem. Omnem autem abuSum, et pravos praesertim quaestus in earum publicatione climinandos volumus : quapropter si qui sint , qui Indulgentias motu proprio de facto conceaant, Super votis dispensent, aut similia praedicent, ei aliquid habeant pro liberandis de Purgatorio animabus , cum Concilio Provinciali VI i54 dicimus non osse admittetidos , nisi prius nobis ostendant litteras suas. si quas gerant , et iiispiciantur , quid contineant; ne apocriptiis indulgeutiis publicandis adversus Tridentini mentem locus detur. 9o. Nomini liceat, quacumque exemptione non obstante , Indulgentias publieare , earumque Virtutes exponere , nisi poStquam legitime per Nos fuerint recognitae , et iacultas impertita . Sic enim omnis turpis quaestus suspicione amota , elestis hujus thesauri bona ad pictalem converti omnes vere intelligant
DE FIDEI OSORIBUS , UBI DE BLASPHEMIIS DE MALEFICIS , ET PERIURIS.
hi. Fides in regula posita est, nil Tertullianus De Proescript . cap. I ... adMersus regulam nihil scire , omnia scire est. In hanc Sacratissimam regulam peccatur, seu per excessum , seu Pcr desectiim, et illi quidem sacrilegi, lii silperstitiokiores putandi. Saerilegis accensentur blasphemi, qui si indigna de Deo dictis vel Magisteriis proserant, haereticales blas emi se istae appellantur: si autem Dei opera, vel amicos ejus verbis , lactisque pessumdare pudeant , nomina simplicis hiasphemiae in fronta
36쪽
9a. Parochorum itaque quotidiana solicitudo erit gravitatem blasphemii L,
Species suus exponere, et poenas i iistinui tam canonicis i55 , quunt cis ilibuς constitutioniblis,advorsus blasphemos latas ; nec lausi et Sum , Ob frequentiam huius criminis in Nostris Dicecesanis Synodis reservatum i57 , monentes de statuto olium Provincialis VI. Concilii prohibitum esse sub excominu uicationis poena Clericis et laicis cujuscumque sexus, ne praesumutit Deum, B. Virginem, aut eos Sanctos blaspheinare i58 . Nec in picturis , alit imaginibus eorum iii Ecclosiis . aut alibi depictis intus, vel extra'injuriam sacere : quod horrendum facinus in has. Ima ginem B. M. V. sub invocatione Pictatis XVI. verterile seculo ab ignoto quodam Pcregrino patratum non sine divinae indignationis ostento , tam per Laicos Iirdicesqnam per Nostros Praedecessores comperio; probae sidui monumenta testantur i5 44 Ad pravitatem hujusmodi, cjusque calum latos averruncandas Parochi illud saeuexcpetant: omnis blasphemia tollatur a Mobis: cunctoSque admonere non praetereant
eos qui blasphcinias cum haeresi conjunctus proferre ausi fuerint, Nobis csso des o
rendos ; tit tunto malo occurrere ad formam curioni Carum sanctionum valeamus.
93. Blasphemiae assiue perjurium. Gruviter enim in Deum peccant, giavioribusque poenas se irreliunt, quotquot lioc Se Crimine adstriligunt 4 io . Insistente certe ProcotiSulo, atque alente , jura, et dimitto te; conoicitim fac Christo ;Carpus respondit e Octoginta et Sex anni sunt Ex quo serui coi., nec me ιιι-a a Iecit ιnjuria : et quomodo possum conoicia dicere ad ersus Regem mctumquι saluum me fecit 361 3 Haec , et similia, quae passim vel praecipua sacrae an ii qua latis monumenta perhibent, Si frequenter nitimariim Rectoros fideles edoceani horrendam prorsus blasphemandi temere suo jurandi consuetudinem nisi extirpare Saltem manucre profecto , Domino cooperante , lintomini. Chrvsost trium imitemur'
qui per integram Quadragesimam de perjuriis vitandis Anthioch gemina populum exhortatus, foras extra sacra Mysteria ejecturum deuiquc dixit, qui se de hoc vitio non correxerint. i ,αὶ J94. Caveant tamen fideles mellitos eorum sermones, qui tura menti veluti vindice', atque assertores, postquam SeVerissimum illud jusjurandum si63 quo vo-terum sero Priscillanis tartim si64 more, damna uirum societatum secreta ' ac Mν- sleria nulli communicaturos promiserint doccnt postremo licere cos interficere qui datam de absurdo hoc Secreto fidem non servaverint. Cum enim jusjurandum non sit vinculum iniquitatis, ac Sacramentum hujusmodi in praeiudicium Relimionis vergat , et Societatis , ideoque iterum, iteruntq. sit ab Ecclesia damnatum 'ne
Cap. XXIX. de Cas. refero. pag. 39. et Summam. Ca D. Cone. Prov. VI. Tit II. Cap. III. pag. 73. O , Rem enarrat Io. Berardinus Muscatello Praxis criminalis N ap. 1' 3. p. νον ea tempora S. Severi apud Audientiam Propinetatem hete degentem prax;m e misse erinstat , ex ipsius admonitione ad Iociorem. iso Cone. Matisc. I ea P. ι7. Vide Bingliam. Orig. Eccle/ias./lib. XII eas. 3 narae VIII vul. 7 Png. 366 ad. 368. I δ ι Δ Οε.
37쪽
mo est, qui non videat, nedum nullius esse momenti, verum etiam sacrilegio execrabili laborare ; ac proinde absque ulla perjurii labo, aut periculo fideles tenori ad hujusmodi secreta detegenda ad formam Bullae Ecclesiam, prout superius indigitavimus i65 . 95. Blasphcinis , et maledicis adnumerandi, qui tenebrarum favore protecti illa utique fiducia r quis enim sciet i 66 , libellos plerumque famosos , aut saty- 'ras , etiam anonyiuaS , aut Supposito nomine , nec ruro Sacrorum verborum abusu resertas, componere, DXarare , publicare, assigere, consulere, favere, aut etiam
mandaro non reformidant I67 adversus Tridentini decreta 368 , et Provineia-lis, atque Dioecesanac Synodi sanctiones, non sine gravi censura, et absolutione Episcoliis reservata si69). 06. Inter sacrilegos maleficosque recensendi quotquot Gentium more apud No- stros sortilegiis , auguriis omnibus, ac dierum observationibus Superstitiosam ope- ram vacant : his adde eos , qui in morbis utuntur incantationibus , aliasve ex- quirunt imposturas, cabalas, et praestigia ad sutura libera sciscitanda , ad res deperditas , subtractasve reperiundas vel etiam ad suam levandam aegritudinem ; in quos inre , meritoque invebitur Clirysostomus 17o et ante ipsum Lactantius. Sed leos Magi , et quos vere Maleticos vulgus appellat, cum artes suas execrabiles ea er- eent si i sacrique Cauones eosdem a conventu Ecclesiae s arandos censent ira). '
38쪽
Mi Micut humanum corpus gigni, nutriri , sanari, et ad persectionem duci opus
este sic et mystico suo corpori giguendo, Blendo, curando, atque ad persectum ducendo Auctorem Fidei, et consummatorem Iesum Sacramentis suis providissse acute, pro more suo, observat Angelicus I73), atque luculenter exponit Eudemus IV i 4 . Horum quippe ait Pontifex) quinque prima ad spiritualem unis
cuiusque hominis in seipso vitam ac persectionem : duo ultima ad totius Eoelosiati regimen, multiplicationemque ordinata Sunt. Per Baptisma enim spiritualitor te nascimur , per eousirmationem augemur in gratid , et roboramur in fide renati autem , et roborati nutrimur divinae Eucharistiae alimonia. Qv od si per peccatum aegritudincm Incurrimus animae, per Poeuitentistin Spiritualiter sanantur spirituti: titer etiam, et corporaliter, prout animae eXpedit, per ri tremam Unctionem - nee Urdinem vero Ecclesia gubernatur , et multiplicatur spiritualiter'; per mattimonium denique corporalater augetur. . - φ . '98. suae cum ita rint, merito post Eugenium , atque Apostolicam Catholi-
M. Hinc colligere Murae erit Parochis, i uvidumque si ere 'ab illi, ,hici
rare libris , Cathechismis, statutisve , atque - nsiis, quae pariter ut praemonui mus I 6 . Nobis denuntianda erunt, in quibus Ecclesi. e Sacramenta . quibtis no ωα alia per summum scelus inventa subatitui jactitant , et ipsa Religionis Catholi eae 'steria pessumdantur I77 . Sacramentorum quippo unus auctor est Chritus , quod innuere videtur Paulus si78 Scribens sic nos existimet homo MManistros Christa, et Dispensatores Moteriorum Dei unde Ambrosius: MoιOPSacramentorum quis est, nisi Deus oesus si s) 8 roo. Hae de causa cum sancta sanct .iuistandi sint, Rectoresque Animarum singulis momentis praesto asse debeant praebendis Sacramentis , ab omni mortalis sulpae tabe, quantum in se erit, Domino juvante , Serventur. Quod si quis gra-
39쪽
bulam arripiat, et ubi necessitas urgeat Itonuisi contrition ' actu prius olicito ad tantum ministerium accedat si 8οὶ , ne praebens aliis medicinu ipse lethali contagione se obstringat. Recogitet insuper. quod licet propria Vii. le , seu ut ajunt, ex opere operato, Novuu Legis Sucrnmenta agurit, nulli dubiui.' tamen est, quiuex ipsius ministri charitate , et precibus uberiorem fructum desu. ant ii , qui ex
eorum manibus illa suscipiant i 8 i) , juxta illud Alexandri Papast b, 2erdotes quun-fo Hgniores fuerint , tanto jocilius, Pro quibus clamant, exaua ιntur i 8a .
1 oi. Hinc interiori cordis munditiei actualem, aut virtualem sω uem intentionein adjiciunt faciendi , quod facit Ecclesia I exterius autem quo S;. ramentorum majestas magis eluceat, et Canonum Sintula SerVentur, ubi solemnit e ministrauda , sia perpellieeo et stola , nec laceris nec immundis vestibus utantu . Nitorei pariter et decorem in oratoriis , VasiS, Corporalibus , et ministrorum' vestimenta iis a Sacris Canouibus praeceptum conservent: nimis enim Midetur abs , t dum in Sacris sordes negligere , quae dedecerent etiam in profanis I83 . . 1 odi. Cum vero verbis, atque clementis Sacramenta Consi Stant, idoi iam tua
toriam Sacri Ministri praeparent. sorinam autem a Rituali Rom. praesci iii m omnino adhibeant, ne Sacrorum Rituum Omissioni, Vel S4cramentorum illic. Vie ad ministrationi, ne dum nullitati , sua utique culpa locus Sit . . 1o3. Sacramenta in Ecclesia administrentur , et signanter Baptismi , Ε elia ristiae, et Matrimoniit ac proinde, nonnisi de NoStri licentia, extra Ecebi a in administrari poterunt. Idem de Poenitentia dicendum ; ubi tamen ratio bili daeausa virorum' Consessiones domi etiam excipere contingat, loco dccenti id fiat i. t formam Ritualis Romani , cujus praescripta SaepiuS perlegi , ae memoria mandam Paroeliis probe iussit Praedecessor Noster blatta i 84 et quoad Viaticum, et moriMndos, formo erit , ubi de ultimis sacrRmenti. - ro4. Vim , ac potestatem Sacramentorum frequenter Parochi exponant, ut iis suscipiendis frequentius , ac debita cum modestia, decentique habitu viri , aemulieres praesertim accedant 185 - so5. Ipsi vero Parochi jugiter praesto sint, et alacriter accurrant Sacramenialis praebendis. Fcstis vero daebus in Consessionali , etiam non roquisiti ad horam saltem se sistant, quo facilius Sacramentis suscipiendis fideles invitent. io6. In abusum Sacramentorum invehantur, eique cavendo Severissimam eo' tui mdem custodiam sibi servandam . Suscipiant, clavibus adhibitis, ne possit ad illa temeraria manus extendi, ad aliqua horribilia, ac nefaria exercenda. Claves autem Sacrae Custodiae , et meorum nulli saeculari homini, nisi fide digno , et in casu necessitatis , tradere audeant 'uentes , quod si quis M ad quem spectat ,, ehistodia . ea incaute reliquerit, remus mentibus ab ossicio suspendetur ; et ai.
40쪽
is per rins metiriam aliquid nefandum inde eontigerit, graviorI subjaeeat ultio
tor. Libros renatorum, et confirmatorum , defunctorum, matrimoniorum, statusque ani araim Pamelii.habere non desinunt : Sint tamen bene composiis . membranis tecti, eorrigiis alligati, nitido charactere conscripti. singulis, prout casus eveniunt, diebus, particularum adnotatione inuniti ad syrmam Ili lualis Rom. Adjiciant pro faciliori earum usu nominum, et c0gnominum 'descriptionem in margine, atque m sne, aut in fronte indicom adainnssi in particulis respoudentem. ao8. Sacra. olea a Nobis recipiant, iisque asportandis Diaconus, ant Subdia . conus saltem ante diem Paschae de singulis Ecclearis ad Nos destinetur: i 87 .
rigo : nam nisi quis renatus fureit ex acyuα , et Spiritu Sancto , non potest furoire in Regnum Dei sim). Unum igitur Baptisma , idemque necessitate mu- dii , ut ajunt , ad salutem necessarium , atque iudelebile constat, ut ait Apostolus, si γ) Lavacro aquae in Verbo uiam. io. Hinc dethstanda illusorum temeritas, qui secundum desideria sua ambulantes in impietatibus , vel necessstatem Sacrosancti Baptismi philosophica.lieentia evertere eonati sunt, nihil perversitatis originalis in hominum cordibus reperiri effutierunt i0i . Undique reclamante divina humanaque Sapientia, nam Oitiis sirin nemo nascitur, vol novum noscio quod Baptismi nomen, ac ritum sacrilegutemeritate non. ita pridem invehere ausi sunt 19a , reclamante Apostolo: Unus Una Fides , Uniri Baptisma ; et Tridentino indicente: Si quis dixerit, in tribus Sacramentis . Baptismo scilices, Co firmatione , et ordine, non imprimi Characterem in animo , hoc est signum quoddam Spirituale , et in Ia- ιι le , unde ea iterari non possunt , anathema sit 393 . 't II. Nostrum porro heic non est impiorum deliramenta e Pelagianis ossieinis hausta profligare, quod abunde secisse Nostros controversistas comperium est. Ipsae enim g 'rites, quae lagem non habent , Poetae, et Pagani . Philosophi vel in homine cujus unius diei vita esti super terrum, passi otium tumultum legemque membrorum ultro citroque fatentur . ip4 meliora , proboque , daterioriκ sequor: Auri Itis asini quis non habet: quod eodem recidit ae illud: ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et nemo mundus a sorde Unde neces