장음표시 사용
51쪽
. Isio. Quoeul alios vero usureri H-Casus ad Nostras Synodales e stitutiones Summantici quae typis prostant, Parochos, et consessarios mandamus, ut ipsisse conforment: id onurn dumtaxat adjicimns contractum scilicet nuperrime helefieri coeptum traditionis scilicet segetum ad privatam quamdam vocem vulgo voce fa , unanimiter a Synodo tamquam illicitum reprobatum; cum permissum sit stare voci publica auctoritate redactae, ac Synodalibus praescriptionibus Summanriei
DE EXTREM UNCTIONE..6i. I .esialem hujus S.eramenti aggreditur inter protestantes Dallaeus , quasi
Ree Scripturis . nequa Traditione constet. Fallitur, aut sallit audax veritatis o rgnator. In masse quis in sobis 2 ait Iacobus ara , inducat Presbyrteros Ec-cisSi e , et ore et super eum, ungentes eum oleo in nomine Domini: et oratio Fidei saDabie in mum et talariabit eum Dominus , et si in peccatis lit, remittentur, ei. Coecus ait, oportet , qui non videat in verbis Apostoli t.' signum sensibilo tu olei unctione , quae stat loco materiae, et oratione Presbyteri , quae habet rationem formae a. Promissionem Gratiae, sine qua, qui fieri posset, ut M in peccatis sit infirmus . remittantur ci 7 3. Institutionem Druinam, secus' qu liter Iacobus iam firmiter pronunciasset externa illa unctione , et alleviari infidimum , congrue tamen praeparatum , et ejus Peccata dimitti ' Patrem vero, ae Synodorum consensum videre est apud Theologos a 3 . Μetito igitur Tridentinum rSi quis dixerit extrema m unctionem non esse νεω , et proprium Sa ramentumis α Christo Domino Nostro institutum is et a B. Iacolis Apostolo promulgatum, sed ritum tantum acceptum a Patribus, aut figmentum humanum, anmhema sit 27έγ. I6I. Sacramentum non modo Poenitentiae , sed totius Christianae vitae complementum damnabile , et periculosum est ex contemptu , vel negligentia omittere a n e conseratur tamen de rubentibus ex desectu naturae , non Ex eventu sor- -- a 6 . Quantum vero fieri poterit, eonseratur aegroto, eum in eo adhue iu-tegra mens , ct ratio viget, sdemque , et religiosam animi voluntatem offerre 277 , ut sua. Presbyteri precibus adjieiens , eo magis oratio fidei salvam. Q. alleviare queat infirmum, eique pMeatorum remissionem obtinere. Quod se ibus destituatur, pariter iciungatur saero oleo, dummodo constet vel pinisse, vel si mente valuisset, petiturum a 3)- M. Heio loeus est . ut Paronis summopere ineuleatur adsistentia moribun-- πω usque ad vitae exitum. eum enim, hine adversarius seseus, qui modi-
52쪽
peccatorum, vel decedentis desideriis; quid noc ros o Gιιuia, quam morienti mortem addere , ejusque ianimam , ne absoluta esse possit . --
i M. Infirmos igitur suae Paraeciae Parochi nedum frequenter invisantia sed ima morientes agonizantusve cum viderint non derelinquant: vocatique in re trepida diuque, noctuque alacriter accurrant; eisque constanter ad exitum vitae assistant ano culpabili negligentia extrema unctione vel ultimis animae adjutoriis aegrotos dum animam agunt sua culpa privantes, gravissimo peccato se onerent sa8s3. Ingravescente itaque morbo Parochorum sollicitudo incalescat et tamquam de anima- hiis rationem reddituri moribundos ne deserant. Sed eos consolentur ut sorti animo , ex huius mundi miseriis ad suturae beatitatis gloriam evolare satagant sa83ὶ.i tib die vero aegroti salsa spe decepti sine sacramentis decedant I Mediei quibus id sub gravibus poenis ivjungitur a84 , sacris canonibus morem gerentes' m eos ac infirmos Docari contigerit, ipsos anta Omnia moneant, ze inducant , ut medιcos advocent animarum ; ut postquam fuerit infirmo de spirituati Eaιuta prouisum , ad corporalis medicinas remedium Salubrius procedatur cum τώ sa cessante cesset essectus 285 . - Bliqua discretione carentibus, mulieribus in partu laborantibus lariosis dilucida intervalla non habentibus , ac steneticis hoc sacramentum lieit: denegabitur a88; quibus vero impertietur stola , et superpelliceo induti oleo ab EDiscopo benedicto, et servata in omnibus forma a Rituali Romano praeserinia
.6r. 2Idmoneo te , ut resinites gratiam Dei, Pae est in te , per smnoritim Ym manuum mearum: ita Paulus ad Timoth. 288): Paulo orarieral psa traditione Eucharistiae in illis verbis hiae: nem, ut declarat Tridentinum a89 , probantque Doetores aso . Re quidem vera in manuum impositione signum externum , in Verbis, hoc faciae insit tuu
53쪽
nem divinam : tu gratia resuscitandra ebllaconem gratiae, eequis non iciluetur uepito igitur Sao. Synodus Ordinem vere , et proprie sacramentum esse Scrintu Pad leslimnnio , Apostolica traditione , Patrumque consensu perspicuum esse uesi nivit' api) ; illudque gratiam , et characterem indelebilem conferre et in anima imprimere decrevit , opposdamque doctrinam anathemate perculit asset .i M. Hinc sequitur I. Nemini cito manus imponcndas; nec obiter, es sinem, lura suimetipsius consideratione ad ordines esse currendum I. Candidatos ho- ni testimonii esse debere in laudabili Ecclesiae servitio, sacramentorumque frequentis I93 , in propriae scholae assiduitate , si pueris erudiendis de Christiana d6 ctrina 294 , et in Sanctissimo Viatico infirmos comitando , cum scholae non intersint , ceteris Ille Canonicis requisitis in Nostro Edicto propositis α95 muniti sint oportet, ut a Nobis admittantur. Quae omnia jurata Parochi, praesecti ; vel ubi Clericorum , aut Congrcgationis Spiritus Pracsectus lacrit testificatione mensa ante diem ordinationis 296 erunt nobis comprobanda sa97 . 169. Haec tamen locum habebunt. quoties de speciali nostra licentia ex gravissimis causis per nos cognitis permittatur Novitiis , Clericisve ad tempus extra
I7o. Ceterum nemo prorsus ad sacros ordines promovebitur, qiu diutius in eodem Seminario non degerit α98 , ibique studiorum curriculum in te re peregerit, et spiritus ecclesiastici non leve specimen dederit, quorum pariter juratam fidem Rector pro tempore faciet. I r. Repellentur autem iuxta Praedecessorum etiam constitutiones , qui devita , aC moribus , ordinumque exercitio nec non de stata sanctissima Eucharisitas sumptione perspectum non exhibeant testimonium ; qui in clericali habitu, talarique veste jugiter non incesserint am , aut praelatis requisitis non muniantur :qui denique susceptum nulla necessitate dimiserint habitum , si intra mensem non resumpserint, ulterius non promovebuntur; reassumerites autem , nonnisi P0Stquam laudabile vitac experimentum dedorint. I7s. Statis praeterea temporibus gradatim , servatisque temporum interstitiis, nec nisi utilitate , aut necessitate etiam Ecclesiae requirente per nos dispensandis. ad Armam Synodalium Constitutionum , ae praesertim Tridentini 3oo) ordinandia Nobis provehentur. Patrimonium ad saeros ordines jure novissimo neeessarium ad formam
Concordati 3oi , Nostrique S. Visitationis decreti sub die r6 Aprilis 182o pro laxa
54쪽
elusis , prout de jure , iis , qui collUSIVRS fortasse, aut fictilias donationes eontineant sub poenis Canonicis 3oa atque per rini ira. Synodis statutis 3o3 . Velamus insuper sub iisdem Poenis idem Patrimonium quovis titulo, vel praetextu nobis ineonsultis obligari , alteriari, Vul distrahi , Cum mullum Episcopo ordina re Iiceat , si non et illi, unde vivere possit cios. Gemmam denique Sacerdotii caelibatum pros lemur ex disciplina Eccles, eri diuturno usu a temporibus Apostulicis firmatam , quam Siricius, Innoeen tius . aliique Summi Pontis si, et Concilia decretis , Canonibusque suis roborarunt; cujus sanctimoniam, irrito licet conatu post Helliaerodoxos 3o5 etiam nu- porrimo, suco Calliolici nominis larvati Veterulores 3ο8 impugnare non sunt veriti. 1 5. Quantum igitur timoris, atque muturitatis susceptioni majorum ordinum continentiae perpetua legi obstrictorum impcndere debent Ordinaudi, ut libere prorsus illos suscipiunt lautum pariter studii ac perseverantiae in despiciendis impiorum ea villationibus atque calumniis de ejusdem legis Crudelitate , ut aiunt, vel etiam repugnantia ad ersus Naturam, quam adversus Patrum doctrinam Ecclesiae disciplinum, et tot Theologorum apodicticas consutationes somniare non verentur 3o7ὶ . Quid enim tam possibile , quam quod veteris , novique pacti innumeris viris , immo etiam foeminis in legerrimi caelibatus, ac perspectissimae virginitatis cultoribus fa litatum; prout sacrae, et ecclesiasticae testantur historiae 3o8ὶ . Nihil autem magis adversum Ecclesiae veritati , divinisque de ea promissionibus, Deique summae bonitati, qui continentiae donum recte petentibus: non denegat, nec patitur supra id quod possumus , tentari 3ovi , quam isthaec in sanctam caelibatis legem convicia , et mendacia. Nihil praeterea Sacerdotalis ministerii sanctitati, nihil orationis assiduitati, nihil Sacrificio veroque ac ministerio indesinenti, nihil prorsus clesiae hono , animarumque regimini magis decens , ac commodum, quam Sacerdotium , et Sacrificium perpetuum ab iis tantum exercendum , atque osterendum qui indesinenti, et perpetuae se devoverint castitati 3ro . t . et
can. et x et Trident. Ses. XXI. da Reformat. cap. II. a Saeram. Ordi Praebenae.
55쪽
DE MATRIMONII SACRAMENTO.i16. 51atrimonii perpetuum, indissolubilemque nexum inter duos dumtaxat
ab initio creaturae a protoparente praenuntiatum, a Christo autem Napertius expositum ostendit Tridentinum Si i) r ex verbis Adae ι et erunt duo in carnati 3ia , sic a Christo Domino explicatis. itaque jam non rami. duo , sed una caro: quod ergo Deus conjunxit homo non separet 3r3 . Gratiam vero, quae naturalom conjugum amorem perficiat, atque indivisibilem unitatem eonfirmet, et utrumque sanctificet ab ipso Sacramentorum institutore Christo promeritam ex Apostolo probat cum ait et riri diligite uxores vestras sicin et Christ- inlexit Ecclesiam et seipsum tradidit Pro ea , mox subjungens et Sacramentum hoc magnum est: ego aurem dico in Christo , et in Ecclesia 314 - . III. Merito igitur inter novae legis sacramenta matrimonium Christi gratiani in nova lege veteribus connubiis praestans , septem Ecclesiae Sacramentis, saneti nostri Patres. Concilia, et universalis Eoclesiae traditio semper adnumerandum docuerunt. Mirum . tamen quantum impii hujus saeculi homines in sanctas diseia plinas insanientes, ac libertatem earnis introducentes , prolata Adae , seu potius Dei . Christique vecta in alienos ab Eviesia Catholica sensus detorserint. Eo via ue processerunt , ut crassae ignorantiae insimulaverint eos, qui ad menteriridentini eadem intelligant 315 . Ne plures igitur ad se trahat perniciosa eorum contagio, doctrinam de sacramenti matrimonii indissolubilitate , deque vera , et propria natura hujusmet sacramenti a Tridentino traditam , ae duodecim anath matis firmatam Parochi iugiter ob oculos habeant. Me enim veluti compendis, et fides hujus sacramenti statuitur, et latilia Novatorum commenta ut ut a sescentioribus novo sum illita diluuntur. I 8. Tria pariter matrimonii commoda, prolis Milicet, fidei, et sacramenti esplicare non desinant. Unde triplex gratiae sacramentalis essectus exoritur. Bono namque prolis fit, ut liberi amanter suscipiantur ae religiose educentur, unda matrimonii bonitas , atque utilitas. Bono fidei pluralitas simultanea uxorum axia cluditur , unde amor conjugalis statuitur , et extraneae mulieris excluditur intemperantia: Bonum denique aacrameuti, quod vinculum constituit indissolubile. quale inter Christum , et Ecclesiam, et sacramentalem superaddit gratiam, MPa Apostol 3im. t alio re Iuli vextri immundi essent , nune autem να-ti sum.
a 79. Hisce, et similibus, quae nostri ieiei praebent ar ), argumentis,
56쪽
e intrat ueriles argii re', qui adversus matrimonium. indissolubilem nouum iot blasphemias. et halumnias evomere noli'cessant, quus nos etiam alibi paucis iudigitare non 'omi,imus 1 i Ut autern magnum hoc sacramentum'ordine suo procedat, . neve nullitatis peficulo exponatur solemnitatibus cunctis, quae praecellunt, aut comitantur matrimonium a Tridelitino , et Rituali Romano praescriptis , muniri mandamus. Hinc triplex praecedat oportet proprii Parochi tribusnaeontinuis diebus sestis in elesia inlest Missurum solemitu proclamatio doliis , inter quos matri inonium sit contrahendum, , SulVa diSpeusatione quoad numerum uariindem , causa prius legitimo pes Nos cognita, ad instar ipsius Concilii concedenda. 3i9 ; si tamen bimestro ab ultima proria natione dilapsum fuerit, non contracto matrimonio , vix integro per Parochos, denuntiationes fiant, oportet. 181 i. Interiri luisita contrahentium adsit necesse est in Christianae fidei rudimelitis isueicientis instructionis testificatio. Meminerint tamen Parochi. Benedi--ii XIV monitum 3ao , quod si detur homo hebetis ingenii , et exilis memoriae, ut hinc noui possit retinere', non esse perpetuo secendum a matrimonio , quod est ιnstitutum ιn scium naturin', et propterea nemini sine pruria Cia a denegandum', seu curabit Parochus, ut qui eo memorim defectu, laborat , , quenter audiat, 'uod Semeι Crasses didicis Oancta ' ejus merus yenitus elabamur. I 8 . . Cum autem eoram Ecclesia , et ad ejus praescripta celebrandum sit matrimonium V ut Vrelidum habeatur, et ex riclesiae regulis quaedam impediant, quaedam vero dirimant etiam matrimonium jam contractum , i in his eliminandis , Wol detegendis tota versabituriParochorum solicitudo, et industria. Frequmliam nedum cohabitationem iii primis.iliter sponsos ante matrimonium, quo Dragis litibviam eo, Plus periculi, et plerumque scandali plenam detestari, ac redarguere, et Pro .viribus removere non praetereant. Moneant parater , quod si inter spotimas pec-aarticontingerit, excomni uuicutionis, quam incurrant, 3at , ali solutionem Episcopo Teservatam esse , gru'emflue illis poenitentiam impositam ira 3a α).x83.T,Ubi vero aliquod suboriatur impedimentum , sive, impediens illud sit, sive dirimens, non contrairatur matrimonium juxta Canones, nisi prius dispensatione obtenta debitasta executioni demandetur 323 . Matiaincinium autum nonnisi, in Eeciesia Paraeciali post solis ortum, et si de nostrat uim tia , vel sero, vel domi sa-ciendum permiserimus, seinper servula debita deo uitia, et coram sacra imagine
Ignatius , , Cet ut vorari , et sponsae do sententia Eμiscopi conjugium faciant , ad non semincitimaevidiιαtem 325 . i Sententialavem' uuiscopi noti nisi cognitu prius statui libero CDutrahentium abo omni prorsus iaepedimento , emitti queat , Qujus rei Probationes admittere Canonum, et Provincialium flatu torum praecepta. Legisl iona det Sis. Bentham cap. II. l. I . .
57쪽
5o ad Episeopum pertinere extra controversiam statuunt 3a' r hinc ad servanda omnia quae Tridentino praesertim, sacris Canonibus et civilibus legibus 3a prae
cipiuntur , Et ad vitanda scandala , et clandestina matrimonia, quae Semper detestat, est Ecclesia , et nulla demum declaravit Concilium , mandamus prout jam in more est, quod sine licentia nostra, vel Nostri Vicarii Generalis, et sine debita adpro batione status liberi per nostram Curiam decernenda Parochi matrimonio non in tersint; nec testimoniales status liberi alicui tradant.185. Praemissis ceteris. solemnitatibus, Parochi , Per Verba de Praesenti uis . et polo , duobus saltem testibus praesentibus , Sponsos ad formam Tridentini, ei Ritualis Romani rite conjungant; quod in codice matri mouiorum ad sormulas in eodem Rituali praescriptas statim adnotare non praetermittant.186. Admoneant item contrahentes de indissolubili Sacramenti hujus vinculo :quin immo eosdem certiores iaciant ipsam thori , et habitationis separationem , nonnisi ex gravissimis , et legitime probatis causis , Leel iae , non proprio judi-eio , per sacros Canones permitti 3α8 . 187. Tanti Sacramenti honestati , conjugumque mutuo amori compellentes
clamores, chachinnos, strepitus, sarcasmata , aut contumeliβε, quae in nuptiis praesertim mutilorum , deformiumi, senumve , quamdam Sapientes gentilium va
nitatem , perpatrari solent, omnino prohibemus 3as .i88. Sanctitatis matrimonii tamquam corollarium inserant Parochi, quod si
grave peccatum est , homines solutos concubinas habere , in magni hujus sacramenti singularem contemptum vertitur uxoratos ' ue in tali damnationis statu vivere; quin immo eos quandoque domi cum uxu olere , ac retinere. Scanis dato, huic occurrere cupientes in hujusmodi concub, bios leges Ecclesiae, sacrosiaque Canones publice pessumdantes , postquam ter uiamoniti fuerint, nec concubinas ejecerint, procedatur ad formam.Tridentini et Concordati 33ο , invocato etiam si opus fuerit, brachio saeculari 33 in contumaces, cujuscumque sexus
et conditionis.1 . Ad vitanda paritor scandala , Praedecessorum decreta Tenovantes , volumus , Paroelium , qui cohabitantes cum mulieribus exteros, ignotos viderit, et viceversa, legale testimonium idei matrimonio inter eos legitime contracto exquirere quod si intra triduum non exhibeatur, ad Nos deserat, ut opportune providere
Iso. Quoniam vero intelligimus a Regularibus nullam curam animarum habentibus sulcem in alienam messem immitti, et sponsorum vel etiam mulierum a partu ad Ecclesiam venieptium benedictiones fieri, quae munia Propria Parochorum sunt: ideo nos eosdeammonitos Volumus , Sub Poena excommunicationis. a Concilio Provinciali X ann. 1567 eistimandalum esse ne hujusmodi ossiciis adbeos minimo spectantibus , ullo pacto se immisceant 333 .l3 6 conu. Prov. XI. cap. XXIII. p. 328. -
58쪽
DE ECCLESMST A DISCIPLINAE CAPUT I.
is r. tua speculum sit, ubi milites videant . quid agere debemnit. Esta- tum quod Ferrandus Diaconus , Regino militumίPraesecto 334 , veluti alteram . innocentiae regulam proponebat, totidem serme Verbis clericis applicandum voluit Tridentinum 335 : Nihil siquidem est, ait. quod alios magis ad pietatem, et ad
Dei cultum assidue instruat, quam eorum Vita , et eTemplum , qui se divino nimnisterio manciparunt, in quos tamquam speculum reliqui oculos conjiciunt ex iisque sumunt quod imitentur. 19a. Quid autem vitandum, quid agendum in sortem Domini vocatis ut vere Domini sors , seu pars esse videantur, et Sint, Singulutim edicere mens certe nostra non est; tum quia super rem a tot Patribus 336 tradita , a tot Conciliis sta
tuta 33 , et a sacris Theologis per capita digesta , brevis periodi lex Synodalia
bus constitutionibus praescripta diutius immorara non sinit. I93.jPraecipuis igitur in quo peccatur capitibus consulentes praecipimus. I. . ut clerici habitu , gestu , incessu , Sermone, aliisque omnibus rebus nihil, nisi grave, moderatum, et religione plenum praeseserant. Nulli proinde liceat sine collario, et corona clericali suo ordini congrua in publicum egredi: a.' Interdicimus omnino pileos rotundos, fasciolas , Seu focalia, calceamenta cum corrigiis , aut taeniis , quaeque vulgo appellantur Faricho , acchetis , cadaebr-he , sca nuciale, quod etiam Regalibus vetitis locum dedisse dolet: Nec de lego com queror , ut Hieronymi utor eloquio 338 , sed doleo cur meruerimus hanc legem. Caralerium bonum est . sed quo mihi vianus , ut indigeam cauterio p Vestes nigri coloris . immo talares , in hac Diaecesi tanta laude in more positas summopere commendamus , quas communes omnibus semperque Volumus. In sacris vero functionibus , Et in Ecclesia omnitio indispensabiles statuimus. Vestes autem ne
sordidae , nec exquisitae sint. Ornatus , ut sordes pari modo fugiam, quia alterum delicias , alterum gloriam redolat 339 .
334ὶ Epist. VII. Reipila II. Bibl. Vet.. - et Galland . T. XI. p. 366. CH. B. 335, Trid. Sera. XXII. Da Reform. Cap. I. et Sess. XXIV. Decri.' 'Reform. poeni. eum declarat. Gallemari. in eit. C. I. Sacros cono. Tridentinum. Tridenti Issa. pag. et seqq. 336ὶ S. Bier. Epist. XXXIV. ad Nepotian. Oper. T. IV. est. ed. Paris. Iroti Col. 256. et seq. 33 Exirav. de Vita, et honestate Cleri eorum Lib. III. Tit. I. et seq. 33 Ad Nepotian. ibid. p. 26o. 6 I. 339 S. Hier. ibid. p. 26a. si e
59쪽
i'. oeniorum ministerio , ope etiam ,ZPlerumaue et consilio adjutos Episconos ab ipso Ecclesiae ortu docet antiquitas 348 .lMultitudine autem crecentium vetiti
Civitatibus aucta, vel in vicis , et oppidis propagata minoribuS ab Episcopo conventibus Presbyteros Draeserre Dp Utuit .l sensim Parochorum nomen inva-
Mon pauca su ν quaeque loco su-d ad .inius si quod saut forma meaisivexanimo, qui vitae Viam subditis yivensio siqnunciant: ut Erex ovi ta
ae des udith uo. ' - .sidelitate servare ,
60쪽
aoβ. In libros Paroreiales concinno elaboratos 35' in dies particulas , ut
praemonuimus , referre non disserant, Doctrinae Christianas rudimenta una eadem
quo docendi methodo superius indicatas 357 pueros edoceant f 8 : Qua vero sedulitate, et patientia id muneris sit expediendum exemplo nitidissimo Ambrosii
vo . eius Episcopi Preshyterium constituunt Ecclesiae Cathedralis canonici , quos propterea Tridentini Patres EecIesim senium appellant 3Ρ . A canone , in
aeuo recensebantur, seu potius a diligentiori Canonum observantia, Canonici nuncupati speculum, et exemplar reli is de Clem se praebeant, sacrosque Canones praei inris morint, et impleant. Litterarum sacrarum maxime Scientia, ac morum
integritate praedellant; quos etiam , et praecipue capituli dignitates, quoad fieri poterit, doctores , Φhi saItem iis sacra Theologia, vel jure canonico licentiatos . concilia optunt 36et 'ut esse decet. 8 Ad eorum ossieta quod attinet, vel animarum cura, aut cooperatio HS adnexa est, et tum quae de Paroetiorum muneribus dicta sunt, ipsis quoque Venire par est; vel solomnis psalmodia Iraecipuae ipsis curae est . at ue, o Tri- dentini deeretis in choro ad psallenaum instituto . hymnis et canticis Dei nomen reverenter , distincte. Mooteque laudare satagant. 36a . . son. Quae vero iis in imoro sei agenda , quae precavenda sigillatim edicunt Uapitularia. Haec autem a Nostro Praedecessore Carolo Francisco. Giocosi magna qua-dem maturitate redaeta sub die XV Novembris i is , nos etiam adamussim Ser- Vanda hoc speciali decreto praecipimus , atque mandamus Idem quoad reliquas
collegiales Ecclesias earum statutu praeseribunt' . - . . a .
ado. Ut vero Capitularium praescripta' novis in dies Canonicis magis innote- Scant , ea saltem bis in menso in choro Iegi volumus ; et quoniam axemp aria adeo deperiere, ut inultis desint, curae erit Capitulo, ut intra sex men ' Prius Per Nos recognita , praesentibusque decretis adaucta, iterum edantur , ut Inter a- novicos pro tempore distributa diligentius poterint observari. arr. Si quid istitur in iis desiderandum, explicandumque occurrat, quod 3ME , Successorumque saeuitas idem Praedecessor in Capitularium conciusione re ServaVit, id profecto est, ut quilibet suum jugiter stallum teneat 363 atque in n. , ubi canendo locus non sit, silentium perpetuo servet, nec aliud extraneum therδgatu neque Sub quovis practextu , vel alibi vagetur . vel etiam In Saerario,
36, Trid. sess. XII. de Reformat. eao. II. et seas. AMUI 'cat. cap. A1ι. p. 36α3 Ses. XXIV. de Reformat. cap. XII. 363 Deetet. S. Visitat. an. 13 9.