장음표시 사용
651쪽
V ausaeclisa coluit communio cognitionem cultui rastri res inem cum j qui credebant Humnon esse nisi hominem ex Iustivo
ostenditur 13. b. s. .a. Chranti sitis recti ex sententia oeolo ζorum remedium est pio hominibus apud Deum, non reme tum Deι per quod in hominibus operatur. s . a Chrintus servator ent pluribus modu sto a Christus morte sua criti l nobcis meritu. sit se a. meritum chracti evertitur assa vinistis. st .a.b. 9c., . a 2 briR Majestatis Regia ratio non pende a voruntate hominum Iss I. a Christas reguo suo non
privaretur licet subditi ejus do eerens ab obsequio illius My. b. illi Chiipum e no privant qui statuunt conposionem inresdytbι
Christus quo sensu dicatur praedostinatus Rex eleelorum. Lon MAJemo qui ad Christum vocatur talis est quale eum natura finxit.
Christo ut homini, datus est honos a Deo. 3 ba 38L Christiu legislator est. 142. a. b. Christum nora legislatorem esse. Christi liberὶ Obedivit. I 89 b. Is o.
Tribunal Christi atris est tri
Actiones Christi in caelo regnantis non Iu ιζ norma a tionum nostrarum. 34. b. per se Deo gratam ct hominis-lutarem esse statuit, cultum vero per accidens. 4 Concio Christi Matth. s. 6. . ad omne Christianos pertinet , ita tamen usq; dam ad ApoItolos.
Contione libera privilegiu omnium Christianorum. OZ.ba Conditis stulta est quam is qui con-
δtionem prae cribit solio spicito
Conditio praescribi non potest ubiri mi irres tibili Upicteda est. o. bConditio quatenus inLZrumentum diei pote t. II a. a. Conditio ejus qui commode rediequalis sit. II 8. b. I I9. a. Conditiones a Remoniyramo praeis
quas protentantes petierunt. 296.b Conditio eorum qu erroribu recertus opponuuta. P. a.
consessionis Remonsi dendae caussa. 19'. Confessio Remoni t non en sceptica Nemo rogatus en ut ei uia
Edita est communi consense I s. bquare sine notatione remotis, loci,
siue ulla se criptione edita sit.
Consus Belgica a quo scripta. ι 6. b. Contingentia nulla agnoscunt, saia vininta. Scibitia ea non esse statuunt. Q a. b.
652쪽
Contingentia IcmoVt. Vnscunt. 4 a In Conscientim tu habere qui P. conscientia in rebm δε alieno 1udici non obliganda. 9S a. Conversione hominis quomodo Scrip
tura voce novam mortuorum vivificationem, novam creaturam Oc. 18 I. a. b. gratia determinans
j phrasibus no exprimitura et bCO Donum, honestum quid sit,
Creatura vox pro nova creatura.
D sese quando Dein seitur. Parid ex infirmitate adiateriumst
homicidium non commisit, s. 13a .a. An quomodo2 eiu et Spiritum s. abstulerit. F. b. Decalogm rua praecepta continea LI42. a. Is I. b. an contineati omnia erra Christus clare proposuit in N.T ISI. b. II Σ .a.
Ditisti Dei in decaluo iussa quid
sit. I 42. b. Decisionum circa non necessaria sciatu pericula ac damna. s. b. 29.b Decisiones quas admittant eis monse in Ecessa. 29. b. 3I. a. Decisione Syn icas quales conveniat esse. 94. a.
cedendum apr. b. Dὸerata esse qualis est executio, quomodo accipiendum. 4. b. per de cretum, quo Deus constituit fiauare credentci,q id Remonstr. in
D um esse expedita ratio probandi. as. b. Teum esse inter praecognime usi consis Remons. 1. homini innata sit δυinitruis alicuyus opinio. an homo ex naturalibus principiys posset cognoscere Deum es , ut definiatur
eant Remo . M ad Detim accedere quid'. l. a. An es futia Dei oculis beatorum visibi- tu sit fetura inepta, inutilis quaestis est.M. a. Dei visio quid in Scriptura significet. a. De simplicitate divina natura quid dicat Scriptur a. II. e in deci cognitu praecis necessaria non est.
Decisi quaestionis de immensitate atomica si a se utemscitu pr
eis necessarra. i. a. De liberrat divina voluntatis. . . a. Deus quibin anathema non obcat .
Dem quem ingratitudinis arguere non pust. 6o .a. Non I quitur Deum mutabilem esse si fuem sῖb conditione intentum non adsequatur.I 64 a.
Diaboli possunt intelligere sin m ad Flutem
653쪽
ta. b. non tamen determina nec immediarthmo e voluntatem hominu la. b.
Dei in decalog 1 a quid sit. Distussis qua requiratu in eo qui
tione Ecclesia coniunctim accipienda sint.236 a.b. Ecclesia omnis , qua salutarem veritate profitetur, pro vera Dei Ecclesia nobis e t habeda. 23 4 Sola salutaris Gemina Pr Uoeoni lituit vi lauem Ecclesiam. Nota Ecclisia. a ο a.
Ecelisia quali Micium et uerit
Christin .ast. Ἀο, Eccosia non competit vis coactiva. 26 I. b. E cui nunquam opus est vi coalitia va. ab3. a. Regimen quali probent Remo .in Ecclistys .a33. b. Dialores 'alpinista Ponti μθ affines sunt in articulo de Mutorii te Eecis'. 31 a. b. Acbsia veteris T. an eadem 'ecie ferit cum Ecclim N T. non ea quasti necesiaria. 23 .a. Ecclisia Reformata mire non factuunt specialim misericoratam Ohe tum fidei, nee hs bellum india
quot modis accipiatur. - . b. Eis iis ad gratiam io6, a. Elistio ad gloriam gratiam qualis sς phrasis I9I. b. I92.a, b, Elecilio nunquam in Scriptura diciatur facta ab atem nisi fimel ubi pro decreto eligendi ponitur. I92.
Elicti quali censor statuit non potest dici facta in Christo. 392. bEo li ad gloriam simper prasi pyst
nit fidem, I93. a. b. Elicitionem ex praescientia stituerunt
654쪽
omnes atres Grauci qui ante Amoectio peremptoria cum aeter Ioena comminatione non potest consiste
Electio Caluin tollit Christi meri-
I aliquando vocantur in genere fideles , vel qui intersiales eximiys scopi quid diserant a Presbyte- - istis . Episcopim cristraiectini ad Synodum letitime dei g it Synodo interesse prohibiti. Tramin probat θmbolum dictum Apostolicum paulatim auctum
fuse. 38.aa Euan elium praecepta non continere pessisens error est in I a. Euangeli rum Autorum.aa. d. F.
Fides in I. Christum an quomodo sub V. T locum habuerit inutilis est hoc tempore quasiι 'I a. . D M. 3 . a. Non pauci veterum sentiunt complines sine fide in Chrinum se vatos Aulesub V. TyI. b. Fides quomodo iustinguatur ab
Fidei actus est actus obedientia.
Fides est inter bona opera praecia
Fides ct obedistia pariter mis
Fides, obedientia an Mi Obiectis distinguaisso,
Fide actus multo Iravis ese actus caterarum virtutum
Fide agi actu noster injustis rionis negotio consideraΘΓ β
Oensiores. quid hoc sit. rr CXL a Fides qua haber bona opera an ustificer nutias Gequist,o .ibid. II . a. b. Fidem si in omnisi potessala quo modo intingant Remonsti Fides respicit minas ct promis
Fides si irresistibilite emitur, mercedis promissio si credamus, vanissima est . Fidei negotium perdelegatos nonribe tractari in Synodis. . bcFidem iustificantem 2 gratiam
regenerantem totaliter ac aliter amitti posse tota Antiquitas poena credidat. 2 s.a.
655쪽
distositio, requiratu meo quies crediturus. 1. . Iρ1. Pelagianum non est dicere dispos-tionemprarequiri in eo qui Ei-- geli est crediturus. ἔρJ.b. Fiducia animi quid P. tia an Spectata Dei misericordia sit o jectum ume. O .b. o 8.a. Fibu Dei quibin de ea sis Chrismin Seriptura dicatur. I. L
Fini duplicitem pote F considerari.
Fy. b. Formularu autoritas quomodomam latim in valescat . . a. b.
Formula Co sonum cum edi volunt Remonst. non m js declaretur quid ommbus practae credendum sit, quomodo intelligendum sit. F.a 1 De optima Formniarum essitio
Satana ars ad Tyrannidem flabiliendam per exastationem symmiarum . . b. Formulas controversiarum iudices
Formulis pliciter adstringunt Calaini βιοs. Lesb. m. Eem genses Concordi . ibid. Fratrem quem agnoseant Remoniit.
censitu est in Synod Dord cena Gratia esca qua sicundum Re-
mons . Lo a. a. que secundum Caia
vinisas censeres. 9ratia escax quo modis dicarutarda s. Gratiasiisseientis desiniti ridicula.
Sententia Remon Zν. de gratias. ciente Munipersali communis
Sententiam de congrua gratia RomonLtrantes nunquam approba
Vratia spienter adminiΠrari non potetit per potentiam determinan
gratia secta non sit quam iuda
Sententia Cyrilli de hac quani ne ibid.
Hominem si posse sine gratia dise
Non pugnant Gratia en Frih-cipalis causi salutaris boni o gratia I esca ab eventu.
656쪽
tuere ruis videra censis. ι3.a. Promissisue Veter T. qua videntur saluere gratiam determinantem in conversione. 143. b.
e merus error non suffieis ad ha- re connituendum .aόν. Pertinacia est de formali ratione haereseossicundum censores .aby.aa IDiscrimen inter haeresimis blas
DismEtio inter haeresin vulgo sic ditistim s haeres quae carni opu
Hars tollendi expeditus rarist. Haretici quis sicundam Neos
Haerellam bla=hemus proprie non est
mretici voce pro arbitrio runtur Censires. apo Di crimen inter haereticum pinatam. 2Io .a.-lius ei haereticus alim turbo Reipub. III. b. De malitia C pertinacia haereti-
Antiquit--ra Ecclesia Hieri excommunicationa fletu contrahereticos .apa. b.
tinio sequentium Imperatorum sintentia. 73. a.
Restlluntur Argumenta ex dictis Ddiisque Christio Apostolorum
qua pro eruntur ad coercuisnem hareticorum proband m. ars ha7 .a. b. Is .a.b a f. b. Disie, imen intre disciplinat E elusiasticas haeretis i- .ar .a Argumentum Iuras, latrones vitam hane nobis eripientci liceroccidere ergo multo metu haesiti- eos occidente anima rostitur.
Haereticos occidere inepta sunt a ma adversm haereses 2δy.b. Seria parcnssis Regre Priscipesque contra haereticidir amores.
creaturis tribuitur. ni. b. Σ.a. Ignis aeternin , qui mane impios, an
proprie illus thiis sit. δά. a. Imago Dei an consistat pracipue in
657쪽
rimim hominis in terra crea tum , quasio II non necessaria. O .a in quo consistat, bo. a. Immormcitra homini non es natura
Incommoda, qua ad sedlatam religionis tibertatemsequuntur.3ον aD isntes fidelium eriam absilute reis Probantur sicundum Censeres. Instruus quid denotet. 2ob.b.
Institutisnu M. LIq.a. In intentione quod primum est in emecutione ultimum est quomodo is telligendum. IF a b.
Ire sibilis vox invi sigillatura
Iudex se premus atque oossibilis in
controversia inter Pontificios Refrmatos da judicio Ecclesia. O. b. post Synodum adhuc libe
iudicandi potestis de controversi somnibus , privatis concedenda. iustitia inepti dicitur actu ac meriistorie abiicι.δI.b.
rior Me. . . iustitiam Christi nobis imputari, quare phrasi Ula usi non sim
monsi in declaratione βω ι 2.θ. iustificari quid ro . b. IZ ι In articuli uctificationis Socinus conlpirat cum Orthodoxis quoad
iusti ait insutas fidei ct operia
bus eo unctim tribuitur. 237.b.
Deus non justificae impium qua
Christiana normam contineat an non , in tu est quaestio. I 2. . e decalogi qua pracep non
Legre Mosica civiles ineerem Hales abrogata sent seu N. I
Liberari dirina voluntatis . .a Libertaι arbitri non tollitur per pro videntiam Dei. r. b. quo sensis
dicatur in homine lapsi mansis.
Status quaestionis de Iberrate, iantatis accuratius expenditur.
si indifferentia judisj ad liberatatem siliciat δx .a .ra .a.b. . Liberum arbitrium non impedit quominus Deus autor it noctra Flutis. I a
658쪽
Socin Senteiitia de Magistraru Di multorum ante narum Soci
Magistiatus autoritas circa rituum externorum in Ecclesia publica constitutionem a qua ad '-- m. astri in capite de aut vitate Magi Datus sibi non sunt dissimiles Remos antre. Σs M.
magistratus quo respeelu Ecclem
De Magistratus potestite coact ma in presina , loca chfndiloncipublica sententia Remonst. aba.b
.Augustini sintenti t. o. . b. e moritas fagistratus incon . scientias, actiones privatorum nullaeIE. ibid. Remoni irantes II sagistratuum sunt reverentes, contra-Rem p.
Molinaeus statuit Scripturam in necessar, explicui sine non indigere.
Mori aeremum quid Acinosit. 1 6.a. Mors quid sit 33.b. sors temporasis opliciter dici ρ
IV. 33. b. Mors aeterna ἀμplex. FI .a. Mortale corpm habui Adam ante peccatum 6.b. 7.a. Mortalitas Adam naturalita ante peccatum comperciati , mors verea,
659쪽
c morsendi necessitas nouos .a. Asorii, in emo , quos ι tribuatur
potentia rastiendι. ior .a. I fundum interiturum quoad Fb
stantiam, nec novum nec inter ne
cessaria dogmata eL censendum. N.
Plecessaria qua obata a. b. II b.
cessaria adsistem pauca. I .a.
Necessirii non necessaria quomodo credιnda es pro ereda. b.b. r. Necessariorum adsertione siva non est timendum Theologiam fore
problematicam, sariam , horariam, Tc. b. b.
Necessitas musionis ad Synodum.
Aosse Deum ct Christum quidsit
C quomodo coniungatur cum ob-srratione mandatorum a P.b. O.
Odediendi necessitas tollitur a
Obedi tia Christi nostra qua in re
conreniantis discrepent . IS9. b. Obedientiam praeceptorum stituit S
cinus forma mei Iustificantu contra quams ciunt Remonst. Mo.b Observatio praeceptorum rigida non
gelica quantum disserat a Mali. ibid. Opinio obligationis obta melioris i struitionis. lib. Opus ut bonum dici possit quid reis
ordo quomodo in Synodis turbatur.
Operum bonorum necessitatem tollis Censor. o b. Adsigmatio praemiorum 2 poenarum pro quatitate ei quantitate operum erit a V.b. Eae uiritia diatributiva stura
Opis Christi quis esse potest licet non
Fassiva voces activam significationemsaepe habent. IUL. a. Pastores qui a st.b. Feccatum Adam quomodo posteris
imputetur. δή. a. Erc. Discrimen inter Pelagi ct Remonst.sententia am de effecto peccαι Adams . y .a Deus nullos insisntes aeternu cruciatibus desina=e jure potes b
Peccatum Originis quid sit Remonstrantibm. δή. b. c. Sensentia Zmingli de peccato originis. δF. a Peccati Veneni insti quatitate comtraria non extinguit Justitia. I L
660쪽
L Ius, quos homo Apina gratia i , ut eri musit ηtis ΓMrsit, ιο privatimnon potes non facere non sunt strmalite peccata per qua ad
noram poenam oblattura .b. Peecata carnu,spiritιMIy. a. De peccatu levioribus Remon 3. Sententia. r. b. Signum certum quo cogno citur an peccatum ex insermitate proficiscatur. δρ.b. Peccati unius enormis alius condem nare hominem potest y o. a. si
quando longe praeponderat confe-
Peccatorum remisio est actus in DeosnMnanens rio 8.b statuitur pra- cederesidem a Calamistis.aara . Peccatum non ad mortennaad. a. b. Peccam ligare quid e ait. 6.
Peccati Autorem Deum Aciunta Calaini I b. 72.a. Peccare q-d Iohanni sit. I 3 r. a. b. Peccandi habitus non statim exulis
Impunitatis stes maxima adpec candum isteret a. b. An Deus necessario teneatur punire eceatorem. 46. b. Pelagi' sententia quomodo evertatur Permittere Deum rege peccata quid I.b. Permissio, qua Deus peccata femmitti quid Calpini tu signiscet. I. . per eam Deus Itatuitur
auto peccati by a. b. Permissionem veram requirere re
non tantum potentia voluntaris sed sins intelligendum sit. 7o .a. Permissionem Dei esse adiunctum voluntatu peccatoris, a rae dia
Permissa multa Fint sub V. T. qua
De Persi verantia delium sententia Censtrum. III.b. Repu nat, pl-ibus Restrmaris Confisionibus. II 3. b.
Gid si persiverantiam infide ch
pietate a Deo orare. X st .a. Fit de exauditione precum crat.
esse possint licet incerti de Masi
Pertinacia quid requir e . a es LPetrus an ex infirmitate Christum abnegarit. 1.a e Giem ei ab neganti Spiritum abstuserit s. b. Placere Deo multis modis dici quis potest . sina Plenitudo graduum inpartium diastinguitur. υ ι b. Plebs in Synodo mersi potesatens sis agandi habuit. 92.a. Parna temporales qua. ar . b. Fontificiorum sintentia desalutis ii certitudine nihil commune hane eumsententia Remon' s. a.