장음표시 사용
641쪽
tis bencsiclo et Nuper concussa, meram vastitiem vidisti, de detolationem subditorum tuorum. Et miraculum eris omnibus, si erepta lit,ertate Religionis aut stabis atq; expers motuum Poloniae regnum viguit vigetque, trochristiani orbos muro est , inter varias ac pene innumeras Religionem sectas Apud inptios quatuor vigent sectae, ut author est Joannes Leo lib. viij quarum antistites inter se sine odiis concorditer vivunt. Apud Japanos, magnuntio tentemque populum, novem Religionum sunt genera, integrum ii est omnibus pro libitu quam velit, sectari, adeo ut familias multas reperias, in quibus vir huic uxor alteri, filius item alteri alterique adhaereat, nec turbat id quidpiam domesticam pacem, uti Epistolae Jayanici reserunt: Apud Turcas omnis Religio libera est , nulla imperi,divisione. Sed quorsum haec exotica Annales nostri aevi x deantura Quoties circa Reformationis incunabula, libellis supplicibus representarunt Imperatori Regi, gubernatrici Parmensi, Ecclesiae nostrae , ex re Patriae ac Reipata esse, ut plures una Religiones aut Religionis unius sectae, earumque exercitia in iis libera permittantur. Conscientiis alioquin vim heri in tumultibus novis semper causam dari. Et haec cum ita sint, mirum utique videri debet, Censores hos nunc directe contrarium adlhreres, de libertatem aliis concedere, nihil aliud esse, profiteri, quam ruere ad Ecclesiam cum Ecclesia Rempub totam evertendam. Hoc est quod ille ait, sententiam suam veluti aliquod navigium ex Reipub tempestate
moderari ad Artunae cursum atque arbitrium inflectere moncludamus hancrctu dicto uno atque altero, de manu de tabula retrahamus. De Valentiniano refert Ammianus lib. xxv. eum hoc moderamine Principatus sui inciam e quod inter Religionum diversitares medius stetera, nec quemquam quutaverit, neque ut hoc aut illud laretur imperaverit, nec Duodictis minacibus istellarum cervicem ad
id quod ipse colesiar, in iuverit. Regis cuiusdam Gothorum hanc fa- isse vocem,rcfert Cassio I lib. x variar Epist xxvj. Cum Divinitas
diremis Retigiones sepatiatur, nos unam non audemus i imponere. De M utimiliano annales nostri hanc aeterna memoria a ignissimam sententiam referunt: ultam normius peccatum daripse, quam in conscientiin imperium exercere Pelle tam enim couscientias imperare volunt, eos arcem caeli invadereo serumque teri possessionem perdere. U-itinam haec Christianae mansuetudinis d aequitatis exempla anti
stites Religionis ac pacis, ob oculos ponerent Regibus populorum, ac non horrida illain saeva alion amperatorum, quibus dirum,
642쪽
EXAMEN CENsURAE istud carmen, Um, seca, columen ac propugnaculum imperii vis
umiuit Melius multd se haberent res Chri litanorum. Nunc, quia id non fit, spcrandum est ut aliquando fiat a Censoribus, iis aliisq;, ubi eos ab utraque bile anaverit dies 'utis Uti mustum tempore opus habet ut despumet, ita animi aliquando temporis tractament, ut desaeviant, de faeces eiiciant opinionum pariter atque ira; rum Tempu est, inquit, Medicorum Princ ,in quo occasio es e ca-ί μ' 'cum, Messiti tempore, est etiam A occasione contingit.
A D umbilicii usque pervenimus cum bono Deo. Tempus ut est L κορονίδα mi S.να manum de tabula tollere. Haea sunt quae ad vindicias Declarationis Remonstiantium c intra Censuras quatuor The logorum Gydensium dicenda habuimus, non pro merito rei cuius ite, sed quantum sectionis cuiusqe argumentum postulavit. Nunc, quod Censor hic optat, idem nos optamus, ut tu, quisquis es, Lector, diligenter Lauraria , quod dicitur trutina expendas , jure an injuria Cens res Declarationem Remonstrantium tot atrocium convitiorum crubus transfixerint, tot acu
leatarum suspicionum obelis compunxerint, tot deformium stigmatum maculis inusserint , ut eam veluti Censoria virgula not tam tribu moverent Sc inceritum, quod dicitur, tabulas relatam, populi manibus extorquerent. Si bene animum advertas, videbis nullas haereses, seu veteri seu novo cliemate in orchestram productas , diserte ac nomitiatim a Censeribus adtaotatas esse, sed meras suspiciat es, hariolationes, conjecturas e detortiones utramque Censurae pagitiam facere; A prima ad ultimam usque sectione non occurrere nisi verbum videtur perinde ac si id uni im egissent censores, ut Declarario, non esset, scd videretur haeretium atque errorum omnium Odyssea. Pelagianae haereseos nonacnclatura infamant nonnulla , sed , quae apertissimae sunt ut itatis, a Pelagij haeresitoto coelo distant Leviculas qualisam dissensiones, inuas Declaratio cum variis lacologis Reformatis habet communes, tam atrociter exaggerant, ac si ex musca elephantum facerent. Sanesnos, post oinnia dcligenter de bona fide expensa te penta , aliud deprehendere non potuimus, paratissimi alioquin culpam fateri,ventiam precari, O gratias agere. Neque tamen d .ssitemur in in Declaratione quaedam, quae non usquequaque conveniunt, cum Cn-
643쪽
sorum placitis, d receptis quarundam Scholarum opinionibus sed
ea talia sunt, utici necessario vinculo cohaereant cum Praedeltinationis articato, vel, si cum eo non cohaereant, inter ea centeri debeant i a non paucis Theologis censeantur , quae in utramque partem credi pc,ssant,sine concordiae ruptura. At quae necessario is plieita fide ab omnibus4 singulis credenda sunt, ea omnia ubique illaeta ac sartatecta reperies Enim ver id religiose meditate, ac scrupulose operam dederunt Declaratores ut omnia,quaecunque ad praxin Christianae pietatis aut informandam aut promovenda periment, accurate definirent. Inde enim necessaria aestimant. nullo negotio a quolibet Christiano, sensu tantum communi praedito, aestimari posse credunt. In caeteris, si quod aut definit, aut reticet, aut in medio ponit Declarati, liberam dissensionem permittunt, α libertatis indulgentia pacem redimendam esse, existimant Dii- sentiendi tamen pruriginem altercandi Eabiem procul esse, lunt ab omnibus, quibus verae pietatis ac pacis studium curae ac cordi est. Est enim, ut Galenus recitd ait, malum quavis scabie insanabilius, dere eorum proprium , qui victoriam magis amant quam veritatem gloriam tuam potius ex dissensione quaerunt, quam fructum ex aliorum aedificatione. Haec ita esse, non modo iis , quae hactenus incensarae huius examine dicta lint, verum cliam ex hoc ipsa Censerum conci .issi,ne , manifestissimh liquet, cum asserunt Remona. antes non modo recedere in pluridus quam professi antea ferant ab Ecclesius Reformatis sed etiam hora emphasin
5 Resermationis arricuo puta de fuit catione , in sus D Q SocmosF- eis prasitare. Quid enim inde aliud sequitur, quam apud Remonstrantes, omnia Reformationis fundamenta, integra atque illaesa state, si unus de Iustificatione articulus excipiaturo At, in eo ipso, articulo , quam recte Tane cum Orthodoxis ipsis, sentiant RG monstrantes , examen Censurae capitis xj. manifestum facit. Nimirum huc redit universa , quae circa articulum istum est dissensiosve controversia An fides sive creditio illa , ut sic loquamur, qua credimus nobis remisia esse peccata nostra,sive qua apprehendimus misericordiam Dei, Christi Iesu pro nobis satisfactionem, noseoram Deo justificet, qua simpliciter talis actus est , an quatenus M.
ctus vivus est, id est, conjunctam sibi habens vel actualem resipiscentiam, vel saltem firmum ac deliberatum animi propositum de vita tota ad normam Christianae Religionis,auxilio divinae gratiae,
644쪽
cum timore ac tremore institeuda. Hoc cst quod RemonstrantiuDe- Haratio adscritin profitetur, nihil aliud. Tu Lector, judica, an hoc tale sit, ut fundamentalem Resormationis articulum evertat, di ne horrore ac dolore a Censoribus dici non possit Prose id, si omnino hac in re Remonstrantes errare contingeret,error eorum idcir- cd solum veniam mereretur, quod ad necem talem respiscentiae Bebonorum operum fortius stabiliendam , in errorem istum imprude
ter incidisse iudicandi essent. Adde, Quod Censeres ipsi adeo timide haeresin an impingant Remonstrantibus , ut cos non directe cum Sociuo sentire, sed Socino propiores quam Reformatae Eces sitae NB. videri posse, adeoq; Socini quaedam interpolares incrustare, concludant. Qua oratione satis testatum faciunt, sententiam Remonstrantium de ustificatione, sic conceptam esse in Declaratione eorum , ut haereticam eam esse , aut Ecclesiarum Reformatarum sententiae repugnantem , sine scrupulo adfirmari non possit. Quod porrd ait Censor, Remonctrantes .im profiteri se in pluribus. quam famosis quini articulis de Prarininatione recedere ab Ecclesiis Reformatis, cum antea in iis consensum suum saltem verbis Gen tes rati, id falsium plane ac vanum est. Falsum , quia semper testati sunt, se considerationes alias plures adhuc habere, quas in legitima Synodo examinandas proponere parati crant: Nec testati tantu id lint, sed scripto coiignatas cas ordinibus patriae suae mittere jussi sunt, Miro se quis j miserunt: Tum, Revisionem Confessioni sacca tecneseos uno semper ore in Synodo fieri postularunt, non obscure
significante eo piis .esic alia quaeda ira, quae accuratius examen meieri, ad Synoui justae ac legitimae tempus,disserenda ac non propalanda esse judicabant. Censensum interim cum fratribus suis, non verbis solum, sed reipsa sempera bona fide testati sunt, palam publiceque, liberas tantii sibi reservantes privatas collutones, tum m ter se, tum cum omnibus, quos libertate ista non offendi, sed verit tis amore ac studio in utramq; partem omnia expendere ac trutina re haud gravate velle,videbant. Qua in rc jure suo. quod Christianis omnibus, ac nominatim divini verbi prςconibus ac proscis ribus cx aequo commune est, uti se cludebat. L berae, amicaeri seriae de rebit, controversis qualibuscunq; collationes, privilegium Christianora omni u est. Vcritas pereas aut cruitur, aut st.ibi litur, aut illi stratur. Cotes sunt judiciorii, animoruSoles Tolle as,torpor Mnupor habebit Christianum orbem Infallib. l. sententiae prae lunatio
in eo dominab tur, vade desiniendi temeritas, decernendi audacia,
645쪽
eaee atq; praeceps alios damnandi libido, aliaq; infinita mala scaturiunt Vanum etiam est, quia plura ista, in quibus nunc dissentire se profitentur Remonstrantcs a CCnsoribus,talia non sunt,quae fundamentalem ullum Resormationis articulum , ut Censor ipse hoc loco fatetur , laedunt, ac proinde in quibus licet dissentire sine salutis aeterna periculo aut pacis concordiae jactura. Si aliter crediit Censorcs,omnibus votis exoptamus, ut id nobis demonstrent quod quo secerint luculentius, eo gaudebimus maois, modo ingenue directe atq; aperte agant, neq; dubitabimus publica culpae consessione pacem eorum redimere, Meo gratias agere. Interim Censores cum gregalibus suis recogitent, Quam immanium peccatorum se reos iecerint, quamque gravem divini Num, nis iram in se concitaverint, quod solius huius libertatisvi mutuae tolerantiae odio, insanis consiliis tertinacibus studiis suis,autores fuerint supremis potestatibus , ut propter meram dissensionem in quinque articulis , in quibus tolerantiam antea Lutheranis non se nis obtulerant, nec ullam aliam ob caussam , tot fidi, Ze de patra, atq; Ecclesiis suis optime meriti pastores, non modo Ecclesiissae extruderentur, stipendiis suis privarentur; verum etiam, tan- qcam Θαρμα Sc βόε γελαῖα, patria sua proscriberentur, in ergastula nebulonum compingerentur, aeternis carceribus manciparen-
tui, cum familiis liberitq; aut fame inediaq; enecarentur, aut prod giolo silentii promisso,conscientiam monam mentem dura .re cogerentur od tot ingenia , ad optima quaeq; nata atq; erecti , in herba , quod dicitur, suffocaverior, M ad infima vota de presserint: auod tot florentes Ecclesias, patriae Se Reformationis vitantissimas, pastoribus suis orbaverint, jam per decennium integrum,segreges,inermes, atq; innoxios earum coetus,edictis, minis, mulctis omnique persecutionis genere vexari, per armatorum in il tum incursiones, virginum stupratione , vestium direptiones, aedium spoliationes taemolitiones, per caedes 8c sanguinem disturbari curaverint Et, ne quis haec invitis ipsis facta credat, quod
indies adhuc libellis suis supplicibus, consiliis studiisq; quae liminpropatulo sunt in Offcinis omnibus prostant, summas potestates ad moderatiora, ut videtur, consilia Dic illic inclinantes, sine intermissione solicitent atq; incendant, ut edicta sua, mulctarum Scorceris aeterni poena sancita, inviolata atque aeterna esse velint, Se
persequendi tinem non faciant : quod praeclaros illos quos supra nominavimus viros, statres, concives ac symmistas quosdam suos,
646쪽
nulliux erἰ minis reos, sed solius bonae conscientiae studio, fidem domino Jesudatam abnegare renuentes, alios octo,alios septem,alios lia 1 f, n I sex,alios quinq; annis integris in arce Lum si diensi, arctissima militum custodia detineri suadeant, neq; unquam, vel verbo,vel facto eos in rectam, quam putant,viam, revocare tentaverint quod piam illam sanctam i animam Eduariam Upium, nunquam satis laudatum, nunquam satis laudandum Chriiti servum , in carcere isto contabescere atque emori secerint. Quod faecem Romuli, sentianam vulgi, contra omnia jura ac leges,in bona, domos, vitam innoxiorum solius Religionis ergo congregatorum civium, grassantem, nunquam vel dicto ullo repress)rint; misi contra, licetis
niti rogatiq;. tribunitiis suis concionibus , invectivis Philippicis, consiliis in speciem religiosis , sed revera sanguinariis , veluti sollibus,quotidie ad rabiem usq; incitaverint atq; inflammaverint,isat ab aliis incitari atq; inflammari impune permiserini,hodieq; adhue
sine contradictione aut censura ulla permittant, cum maximo non infirmorum tantum, sed bonorum omnium scandalo. Haec inquam secum recos itent Censores, ut verbis eorum utamur, memores severae illius ententiae Christi Va mima osseat diculis r usquis enim ostendit aliquem ex Parvis inis , quo in me cae-dumtoraΠιtent elint suffendatur saxum molare ex collo eius, ct deserigatur in pro undum maris. Quam sermidandam sententiam ne illis quando in eos ferat summus consiliorum factorumq; omnium amiter, supplicibus votis tardentibus praecibus eum rogamus,ut lenis pus iis concedat, quo tantorum Peccatorum seria paenitentia dual,
eontrariis consiliis,studiis, sectiique se ei approbent, atque ita gra. tiam & misericordiam consequantur in illustriin tremendo illo
die domini nostri Jesu Christi Ecclesiis j Re rmatis
post tot vulnera, redeat pax, concordia tranquillitas Amen.
647쪽
lectionem Indicis corrigendi. Signatura A a Numer.soli s3 lege s
649쪽
alicujus fluunt, nonsu fficit seorsim hae , msententia absurda dici non
possit Hl. g. a. Absolutum,vox est ambigua. I.a. Acontim pauca ad se utem necessaria stituit. δ Academia Le densis Doctores visim sunt praecipuo βιndamento Pontia siclorum II. a. b. Actio G moralite bona sit quid requiratur. γδ. b. Adam corpus immortale non βιit. Adam lapsum Deus ordinaritF- eundum Calvinistas. ιδ b Adam posteris quatenus mors inflictasit. 1 . b. eccatu Iussu modo poster imputatum dici possit. 4. a. c. O optio quιd. Fo. Adorationu Christi ratio ansit tantum 'us divina natura. FI . Adorationis gloria, Christo mediatori competens , vera gloris ect. Amor amicitia 2 benevolentiati stas
Angeli quomodo electi duatur. b. Angeli boni an nune necessario bene
Moabaptisarum error de origini
carnis Christ non es tam vepropterea n Iῖndamento errata dici possint, dummodo fateantur Christum verum hominem intum
esse. ρῆ.b.-ιma. Sententia Vetersum de Stata Animarum post mortem a IF bis ara . Animas interire negant Sociniani. a. 8.a. Gam deflatu animarum inter mortem GTJudia eiu inutilis est at δ.b. Arbor vita symbolum beata immo latitatis. Fia. Arminius defenditur in articulo de Providentia Dei circa malum. 7a. a. ejus expositio in .cae ad Rom. non repugnat antiquitaticratas. Articulorum quinque controversi rum quaestι ventilatur. I. b.
Athanasi Symbolum. 6.I. Augui in sententia de efficacia
graita. I a. a. ejus sintentia de Praedestinatione conpens cum sententia Praedestinatianorum. 2 7.
lem Praedestinationis misericordi non pertinere ad olet tum sit:
650쪽
Feυ sententia genuina de Praeisti
ba. b. Calvinum quare in scenam produxerint Remost Ogia Oc. Calpinio Sera sententia genuina de PraedestinatioLe. 63. a. s C. Calvini rum. Increti in constat stro tantum fato. a. b. In Conversione, hominem s. sive trantum habere statuunta 6Mum Eae
cio. quid in Scriptura fit rast. α Et phemia qua sit discrimen inter Casubonus Regis M. Tritanniae no- eam ct haeresia ar Iaa Tona, moraliter sit actio quid requiratur. Id b. zona opera necessaria ad salutem. ag b. Truuislarum 2 Puritanorum error.
Catiu impuriores quando deserendi.
si ρή d. perperam ad gnateriam scaena tra ur as a. b. Gidde comm nione cum physica corpori 6hristi uulantiastituendum
sit. 1 a. b. calpini sintentia de predeHinatione non est Restrmatar Ecclesiarum commHvr sententia. 6a. a. rumisiistentia de radestinatione cum sentcntia Dominicano, ii convenit
mine pauca ad si rem necessaria
Caussa deficiens in necessari s ad causam escientem reducitur. 63 bos . ensium. ensendi modi quo. censin Professores Remons t. Uonstition m estis ad modum immodes m. a b z. I si1dio . ibid. 3 iniqum. 3. a. cum censerum praecipum est pendae Co si nem Remonst esse Socinianam. ao. a. Sarca incensitas de r Iationis magnitudine refellitur.3 b. sUrsibi si is, contradi Z
ria tribuit. 8 a suid censirci σmultos alis in errore detineae . Censeris impudentia r o .
Certitudinem salutis quam paruant Remon'. 243. a. Pontificiorum de certitudine salutis sententia a PC Itio OLirine N Terimus autor redie dicitur. 23.b.