장음표시 사용
291쪽
er utrum redar clo an non redargutios non pariter de omnibus ficile. acris vero oratio I, quae ambigere e mome. haec enim mordet maxime.
Oramnes difficilis ponit. cap. CL a M. Et quo mitti ad antennam. J Huius quo mitti ad antennam cauillationis constitutio talis quaedam erit, quo mitti ad antennam . hoc uero , mitti est, mitti isitur ad antennam illi uero duplex est, & a' seipsis proprio uoluntatis motu atque omnino proficisci, ut ἰ λαι- hanc uiam, pro hoc progressus sum. Sab aliis , ut hoc o uiri fraeci rex misit nos. in hoc igitur suo illi quidem ut proncisci dederunt, cauillator uero pro mitti accepit, haec uero & circa aequi uocationem esse potest cauillatio, mixime uero erit circa amplaibologiam. aut enim quia quo itis, aut quo ab alio misi aestis. noquidem & circa dictionis figuram erit, M pro mittitis cauillatoribus pro acturo passivuin accipientibus. S arte declarat, & prius, quod temporis adverbium, nec non & partem animalis anteriorem. sed S catharus significat quidem, dc quod sanum. catharus enim horreas sanus dicitur . significat uero& rem , quae inquinatione S macula caret . quamobrem si pro sano hic daret, hic uero pro puro,& nitido concludit,non ratiocinatione collectum est. hoc uero, num Euarchus non quidem,sed Apollonides circa compositionem. hic num Euarchus non quidem, sed Apollonides, certe, Euarchus igitur, sed non quidem Apollonides. circa compositionem enim huius coniunctionis sed , cauillatio est. aut dc lic, num Euarchus non quidem, ses Apollonides, equidem, Euarchus igitur Apollonides est, praesens uero cauillatio ad Euarchi fratrem per interrogationem formabatur, Euarchus uero & eius frater Apollonidis filii erant, Euarchus uero etiam pater erat,Euarcilii turfratrem interrogabant,hoc pae O. num Euarchus tuus est certe,quid itero non Euarchus pater est, equidem,tulis i tur Euarchus paterest, sed quidem & non pater . virater enim tuus est. cauillationis quidem constitutio eiusmodi. Aristoteles uero breuitati indulgens , ct ab accidente cauillationes quarum S haecino per alia nomina reponere properans, unam propositionem ponens,& hanc imperfectam, alia praetermisit. erat enim oratio persecta, si sie iacuisset . num Euarchus tuus est imperfectam uero ipse posuit. quia hoc, num Euar chus interdum quidem Eute cauillationi est coniungi nonnunquam uero huic pater est,eossit .hoc uero, non quidem sed Apollonides .cauillationis talutio est potentia dicens non est mihi Euarchus p ter, sed Apollonides. potest & ut exemplum aequi uoco AE Euarchus intelli . Euarchus enim dupleX, R ens S unum ii quidem aequivoca & plurifariam dici aiunt,non incomper3um est. Parmenides enim
unum ens,phito uero ununi una nabis dici,Aristoteles uel outriinc pie pdurifariam dici asserit. Zenonis uero rationem & Parmenidis soluere dicit non alium . sed aut seipsum . hic proprie Parmenidis SMelissi rationes in iraturalibus,rationes uero Platonis in scientia diuina dissoluit . quemadmodum ii ro inquit in ratibnum ante di larum nonnullis quomodo diluamur,iuspicei e dissicile est . aliquae quidesacilius, nonni illae uero difficilius cogitoscuntur.pariter est dc in redargutionibus quae accidentis sunt. harum enim iit cum circa accidens sunt udeantur,faciles fimi δὲ liquae uero si circa hoc factae sunt, uix apprehendi possiant. est uero oratio acris quae dubitare maNime iacit. haec enim maxime mordet. qualia iunt inquit de interprex Iipnst sectioilegum litantii iura seXtum arsumentum,quibus probare m-titur,quod affirmationi negatio iami quam contraria δι' matio opponit ur. deductionis enim imaginationem re uera dioitam ct i se Milem hiabent . praeterea S quae non esse templis demolistrant.quia noque ipsius partes sunt, pr t tum si futurum,praesens uero non esse tempus uec alia eiusmodi.
Ambigureas certe duplex haec quidem in bis quae rariocinatiane conclus, quam Merros Primum quis sumpserit, haec vero ni contentiosis , quo nam viodo quispropositum d Vo
rie. Papropter m ratiocinativis,orationes acriores scrutari magi ciunt. erit uero nu
tiocinatiua Oratio acuti sim j lex bis quin maxime probabilia iit, fato quod quid
maxime probabile aliquis austret, o probet . una enim exesiens oratio, contriarctione trans ra, ometresfiniater ratiocinationes habebit oemper enim ex probabilitassimos
ter probabileperimet,aut probabit, quapropter ambigere nec serium.
Ostendit sua oratio fit uehemens. cap. cLI PII.
Ambiguitas certe: duplex haec quidem in his qiit ratiocinatione collinuntur.J Dubitatio inquit est in orationibus ratiocinatione collectis , uid perimentibus nobis falsiun deprehenditur. ut in hoc, si
292쪽
nullus murus respirat, quia animal non est, si muri animalia essent , respiraret utique . quare si aliquod
animal, respirat . sed sormica , apes, & omnia insecta sunt animalia ,& non respirant, non igitur murus,quia non est animal Don respirat . quare est murus animal, ct si non respiret . quod uero muriis non respirat , caul. Proxima. non quia animal non est, haec enim longe . sed quia pulmonem non liabet, dicta item communiter tum de disputantibiis,tum de fallentibus, ac decipientibus dicuntur. quoniam uero disserentes ex probabilibus ratiocinantur. horum enim rationes dixit ratiocinatione coli ctas, non omnino uero probabilia, ct proprie uera sunt . an uero utraque sumpta probabilia sint. oratio haec uellemens est. dubitationem enim facit, utram propositionem perimentes, quod illatum est, tollemus. hoc uero , quia enim pro hoc, quid positum. non enim propositionem cuiusuis ablatio ,&illatum substulit. quemadmodum non raro prius dictum est sed illius propter quam, deductio constituta est. est quidem dubitatio prima indialecticis orationibus haec, in litigiosis uero quomodo quis dixerit propositum. hoc est quomodo quis respondendo non coarguetur . prima. si enim quispiam interrogaret, quaecunque quis non habet prius habens, num tot abiecit dubitatio, quo nam pacto respodens hic non fallatur ,& coarguatur. si quidem affirmauerit , coarguetur, si uero dixerit tot quidem no' uidem, horum uero quid, uel aliqua, non utique redargui poterit. aut & hoc pacto hoc, quomodo quis di Nerit propositum intelligens. utriim circa amphibologiam, aut accidens, aut dictorum modorum aliquem in . cauillationum enim nonnullae tum circa hunc, tum circa illum modumi ut dictum de prius est apparent. est uero oratio syllogistica acutissima, quia maxime probabile. iustitiam bonum esse, prauam uero malitiam. S amplius, militiam iniustitia esse meliorem . si igitur quis exprobabili bus ualde, hoc tollere poterit, ut Polus S Callicles facere tentarunt, & iniuria afficere, iuste agere melius esse intulerit. haec oratio una existens , quae iniuria afficere . iuste agere esse melius collisti. Omnes pariter habebit ratiocinationes. hoc est, omnes probabilia perimentes, aequaliter ipsi probabiles faciet. probabile enim erit, ct quae iniustum iusto piaei liorem ratiocinatur . ex smilibus Propositionibus S miullum iusto . semper enim ex propositionibus similiter probabilibus concludentibus iniuria as mcere, iuste agere praestantius, simile probabile perimetur. ut enim iustitiam bonum esse, probabile est.
sic& iuste S iustum . quae quidem ex smiliter probabilibus ut dictum est prius perimentur. hoc uero transposita contradictione aut coequabile est,transpo sita ex improbabili ad probabile, & ex prybabili ad improbabile.ut in propositis . probabile enim existens hoc ustitiam esse bonnm, in contra lactionem hanc esse non bonum, pariter A hoc iustitiam esse malum, in hanc non malum, transpostum est.
Naxime PHem igitur talis orati acuta, quae ex aequo aeterrogationibus conclusionem habet, altera uero quae ex omibussi uus . haec enim similiter ambiguitarem creat, moto garrianum quae vera delenda , hoc vero dus cile , perimendum quidem enim , quid uero perimendum , incompertum Hl.
Naxime quidem igitur talis acuta. J Illam maxime inquit orationem esse acutam, quae conclusoni quae probabilis est,non dissimilis existit, di propositiones probabiles atque conclusioni per miles habet . uix enim haec apprehendi potest, propter quam cor tutio illata est . ut quae animam probat immortalem , probabilis est, per propositiones similiter probabiles. si enim ex contrarijs contraria gignutur, album enim re nigro, α ex albo nigium, atque m calido insidumn ex frigido calidum alia pariter fiunt uero S in uiuentibus mortui, reciprocatio est S hic. S ex mortuis uiuentes erunt. uisa enim S mors contraria hic enim non admodum propter quam conclusio illata est, planum existit, utruquia dicitur, contraria fieri eκ contrarijs, an Propter hanc quia uita & mors contraria sunt. alteram uero esse quae ex omnibus similibus, lioc est, quae propositiones sibi ipsis similes habet, conclusoni uero dissimiles, ut propositionibus Probabilior sit condusio . in prima quidem, in quo propositiones con- elusioni similiter probabiles, non perspicuum est, si deductio facta sit. in altera uero quia propositionibus conclusionem probabiliorem esse clarum est deductionem factam esse planum existit no enim condusionem propositionibus probabiliorem esse, sed conclusone propositiones oronet. siquidem eκ credibilitoribus S notioribus ratiocinationes coinsistere oronet. quamobrem sibi ipsis similes. quia coriusione minus sunt probabiles, quod quidem deducito facta sit per imum est, propter quam uero
cum adinvicem similes existant incompertum est . in priore uero omnino occultum, si deductio facta . quia propositionibus similis condusio est . in altera enim propositionum tollere aliquam oportere manifestum esse dicit . qualem uero quia adinvicem similes sunt, planum non est. talium uero ratiocinationum similes adinvicem propositiones habentium conclusioni uero dissimiles librorum transeaturalium
Litigiosarum vero acutissima quidem prima, quae friatim utrum ratiocinata eri, an non compertum non h Ur utrum circa Asu aut esu sonem fluet D e l. relisuarum vero
293쪽
altera quae circa d sumem an allationem eri, planum erifit, fucompertum uero HI per quam intrerogationum abluti nem, aut duus ne luenda eri . utrum ipse circa ccin
ctus nem an circa murrogarorum a uod eri . merdum gurdem igitur oratio rati ma
tione non collecta sua HI. si improbabilis ualdest, aut assumptionessu D. interdum vero ut despectus halearer non digna. cum enim talium meterrogationum quippiam de quo oratio deficiens desideratur, cirropter quod Cr non praeaccipiens hoc, pre ni
immationem illatam Iuturi et raromatis . cum uero eorum quae extrinsecus oratio proba, e r non contemnenda, inter gans ureo nian recte interrogauit . eri vero se quidem fluere, interedum quidem adorastonem, aliquando uero ad Interrogantem, Er inter μgutionem, nonnunquam vero ad horum neutrum . panter er interrogare est, er ratioscinam, er Mystionem, necnon ad res tandentem, Er ad tempus cum plus temporis adflationem requiratur , quam ut mmasenti adflationem tetur tempore . ex quot gurdem gitur, er ex quibus a c urantibus caia times conrituantur,er quoniam mos do mentientem demonstratinus, er mopmaltha ducere faciemus, amplus ex quibus rastiocinatio contingit, er quomodo interrogandum, Cr quis tuterrogationum ordo, praester ea ad quid ei mossi orationes omnes conducant, er de responsonesi sti ter omni, quo Pacto oratione luendae, er ratiocinationes haec a nobis de omnibus ictu sint. reluquum uero eri, utpropositum a princi o m memoriam reuoce dicendo de ps non nihil
breuster, atque vi praedais finem conuiuam.
cretentis rum orationum, e la primis aestie admodum sunt, ponis tu . cap. CLVI.
Litigiosarum uero acutissima quae statim plana non es . I Cum dissemit orationum dialosticarum quae sunt acutet, nunc dicit cavillationum quae tales sunt, dc inquit primam esse, quae prima planastumi non est, si ratiocinat m est, an non qualis Parmenidis oratio unum Hse ens dicens. est uero eiusmodi , quod praeter eris,lon ens, quod non ens nihil, unum igitur ens . haec enim qiiamuis non ratiocinatriκ est, sed non omitio perspicua, est uero non ratiocinatris. quia ex positis.unum igitur ens sed quia unum eiu est, non cunici iditiar. esse uero cauillatoriam ,& non syllosisticam in primo de iraturali auditu dixit ambae erit in inquit illic litigiosi; & Mellisi uero onerosa maais, de nullam habens dii bitationem , ut uidelicet Parmenidis oratio sit ambiguitatem habens. prima quidem igitur in litigiosis
oratio haec acuta . est, quae non e plicat, quo jublato utrum conclusione an propositionum aliqua auferetur quod a ratione abhorreris est. hoc enim, & utrum circa filsim solutio an circa diuisionein. huic aequabile est , utrum solutio circa conclusionem falsiim inserentem, quam quidem dixit ipse circa salsum. an circa propositionum alicuius ablationem est, quod quidem dixit ipse diuisionem. altera uero quae maiusAle quidem habet solutionem esse circa ablationem, neque mastifesta est propter citius interrogatorum sublationem, Iioc est, interrogatorum Uale perimentes rationem solvemiis, sed ambiatium hoc est, decertio circa conclusionem eis an circa interrogatorum quippitam. hoc uero planum quidem, 'lisia circa diuisonem aut interi relationem est. huic aeqitale est . planum quidem quod circa inter ptionem est. lnvus enim circa mulsionem ablatio interemptio interpretationis loco est . a primo uero alter distat modus. quia secundus perspicuam habet condusionem. Sc si & hoc non planum quo ablato auferetur & quod illatum est, utrum conclusione, uel propositionum aliqua . primus uero liat ina ignotus erat, hoc habens, si ratiocinatio est an non & huius quod circa interrogata errores constituantur praesens liber resertus est . quod uero circa conclusionem oboriatur error, in non quod ex interrogatis contingit, adducemus, sed hoc dimittamus, aliud uero quid quod uolumus inseramus. quemadmodum habet & Parmeludis ratio, & illa cuius mentionem prius fecit Aristoteles dicens. tuorum scientiae probae, disciplinae probaei mali uero disciplina proba, proba igitur disciplina malum. noenim positis hoc iniuingit , sed quia mali scientia proba .aicit uero & ratiocinationem stultam cum
quis quod deest, non praeacceperit ante. S per quod propositum collisere debet, sed hoc quidem tracponit, & praeter ipsi ina concludit. quod quidem habet, x Mellisi oratio unum ens & infinitum demonstrans. Saliae non pati . quemadmodum & dicens non substantia ablata non auferri subl-tiam in quibus uero ablatis est, ct hoc ex liis corrumpi. hic enim proposiriones desiuit , queinadmodum in libro de ratiocinationum resollitionibus didicimus. retra uero deesse dicit propositiones demostrativas alicuius eorum quae ad propositi probationem sumpta sunt . has enim si no consolatoria qui-
294쪽
spiam censens conssitutioneindinentes acripiens concludit, descere ut7que quid eorii in extra ea miae ratiocinatione dici poterit. & si non diceres cauillatorias propositiones demonstrare oportere. naicenim iit didium est communia sunt. dicitur & ad disserentes, aut de ad cauillatorie interrogantes, quae ab ipsis interrogata sunt demonstrare oportet. si quidem uere refellere debent. quemadmodum Salunt. non enim apparenter sed uere refellere asserant . praeterea planius dicere hoc, per hoc inter dum quidem oratio non ratiocinatione declarata eiusmodi est, interdum quidem rationem quae sullo igismo collecta est, fatuam uocare licet, dc dignum ut despiciatur, aliquando uero hoc facere non it t. noti enim ut haec uocetur salua, decet, neque digna ut contemnatur. si enim eiusmodi ex probabilibus aut falsis assumptionibus composita oratio stulta est, de despectui ut habeatur digna, aut cum talia interogationum quae rei accommodantur, de qua oratio de per quam concluditur aliquid deest, oratione non hoc ante praeaccipiente neque ratiocinante. cum uero eorum quae extrinsecus sunt, quippiam de icit,uidelicet propositionum ad probationem attinentium,quae duae in oratione assumpis sunt. ora ltio de s non bona non contemnenda tamen est . interrogans uero non recte interrogauit, neve ad pinsitionem eque ad respondentem,sed ad temptis. quaecun ue talia proponunt oua plurimo S produ-4 ctiori ut appareant,indigent tempore. si ut proponuntur lac se habent. quamobrem de respondentem ad tempus soluere oportetad tempus uero soluet i instantias attulerit,quae ut s ueret suit, perpendantur,multum temporis exposcunt. S enim instantiarum partim quidem suntlattim uero cum no stit, ut in disserendi artis octauo distitim est esse uidentur. aut ad tempus seluet , dc si hoc pacto quodammodo dixerit,non do hanc aeque concedo . quia non uideturn si uera est,ut cognoscatur ullo Opus est tempore,quae uero sequuntur manifeste disserit.
Quandam igitur de proposito ex motrientibus ut probathus valde incultatem ratio nani vivenire elegimus . hoc enim ut dialectices per se er tentativae munus. quoniam vero tZ spretarario ut quia incina proximas caurilatoriae eri, ut non dialectico solum more experimentum capere,sed Er ut cognoscens valeat , huc de cavsu negotis non Iolurid clam opus ut rationem accipere valeat Pedet Ponam modopositionem res Modo nu rionems reddendo rvro defendemus,Mius vero cavsam diximus. Pontam er propter hoc non re radebat,sd interrogabat Socrates.nescire enim ebatur. in his vero quae prioin tractauimus,er ad quo ex qualibus,arque quantu hoc erit, de borum copias omini Dabitur,vobis declararum est. amplius vero quo nam modo mu'Natio Omnis insterroganda,aut m Ordinem redigenda er de resi sane atque flutione ad ratiocinatio tire,er de a s declaratum eri,quaecunque eiusdem oraettonum dryo maestat. ad haec de parulo mis quemadmodum iam dimius prius pertractauimus, quae quidem igitur elegismus ad em perducia esse planum e T. quod vero in hac accidet tractatione nos lutere. minime oportet. Omnium enim qua murara sunt, partis quidem A a spriu impia,am . terioribus qui ea receperemularim elaborata incrementum suscepere,apraecipio vero inventa mia cum primum in mollem tolli assuevera, ut in quidem quam quae posterius ex his sim et coagmenta longe utilior,maximum enim omnium firme, ut dicitur, principium. Fumobrem Er aefficillimum qu ro enim virtutemulat, rotam mole nummum Gylans ut comprehendatur difficillimum eri . huic vero memeto addere, er quod reliquum e thura nectere cile e l. quod quidem Cr in rationibus rei publicae ad Misadae accidat ore vero er in oratibus alijs artibvs. aliqui erum primi emtis omnino parum quia prou here, hi vero nunc comprobantes quae a multis recepere, uelut paulatimper successorem
provehentibus hocpacto auxere. Tisias quidem ps primos, post um Thrasimochvs posthunc vero Theodorus, multi multas aia dere partes. quamobremsuom immensum elata eri nihil admirandum.
Quandam igitur facultatem ratiocinandi inuenire elegimus. J Facultate ratiocinatiuam de lo- cis
295쪽
Declarat cur disiecticus non solum interrogat sed rationem reddit sique hane artem inuenisseer perfecisse dicit. cap. c LV II. Quanda igitur se cultate ratiocinandi inuenire elegimus. J Facultate ratiocinatiua de locis tractationem dicit, de in illis dichim est, cur facultas dicitur, dixit uero in libris de locis, propositum qu j deni tractationis uiam inuetii re, lita de omni proposito ratiocinari ualeamus. citin hoc dixit,dc intulit hoc,& ipsi rationem reddentes causam nunc huius cur artis disserendi munus est non solum orationem accipere, dc interrogare sed S ratione reddere dc dare posse, lixit,per hoc,quoniam ipsus proparatio est quia uicina proximaque, cauillatoriae est. dictos uero modos prius in memoria reuocare oportet,dc hoc patio dictione percurrere .dimina uero est. ut ad geometriam ars sal sigrapha,sic ac disseredi arte catullai oria se habet.
ut. n.illa ex principiis inchoans geometricis falsas constit i iit descriptiones,sic S haec cauillatoria & apparentibus quidem probabilibus, suae probabilia disserendi artis principia extant nitium auspicatur . naec uero quibus utitur aut probabilia non sunt,sed apparentia solum,aut si probabilia sunt,uit miri in figura
existit, cum aut o duabus Particularibus, aut ex ambabus affirmatiniis in secunda concluditur si ura. si igitur haec uera, recte cauillatoriam dixit csse dialectice incinam. utraque enim in omnibus aggressius habent. dc si ut dieiuni est differiint haec quo hoc pacto se habet quod dicitur est quoniam dialecticet cavillatoria uicina est,quae non solum oratione accipere posse,sed ut notitiam de metitiam habens .pollicetur. dialecticus enim tanquam non cognoscens sciscitatur, quae interrosat. Cavillator uero Oinnia s ire Pr mittit.& nihil esse quod ipsum lateat. si uero omnia nouit, omnibus uero S quae interrogat sunt. Planum igitur ut nouit,"ct qualia interrogat .hoc enim Platonis Gorgia deciaraitit, licens,nullus itu- qi iam multis anilis nouum aliquid me interrogauit. quas dicens omnia 'lilaecimque quis me interrogat, noui, & nihil est quod me sistat. qitoniam igitur canillatoria omnia scire pronunciat. licentem uero co gnoscentem omnia interrogari & quae scit plana iacere quani interrogare conuenit magis c dialectices opus esse apparet non solum interrogare, sed S interrogariinc rationem reddereo hoc magis,si enim ad cauillatoriam rationem assignare speetiit magis ut pote quae omnia scire dicit,dialectice uero uicina est. cauillatoria erit utique S dialectices rationem assignare ossicium. propter hanc igitur inquit causura ibi dixi non solum posse rationem sumere,esse dialectices opus,sed S dare. in oratione uero naccausam huius docimus nune desideratur: non enim ibi sed nunc dixit. qiiamobrem Sc rationem reddere dialectices est opus. quia non ibi neque praecipue dc rationem reddere ad dialecticam attinet, sed propter cauillatorie ad ipsem uicinitatem. positit uero Socrate nihil scire dicentem Melut quq interrogat disserendi arii si ce ignorante raterrogantem uero ut ignarum rationem reddere non necesse sed magis sumere, dicit uero ab ipso in arte disserendi esse declarat utar. haec enim dc ex quibus S ad quot interrogare,dc rationem reddere ante dixit. aut dicit utique ante,& hic dicia; dixit enim ex quibus constantur interrogationes, &ad quot prospicientem interrogantem interrogarest respondentem rationes praes lare,dc quae sequuttir, plana sunt . in oratione uero liacat, alijs quidem si impia prius; laborata si ibsiliendii in in hac dictione prius,deinde adducendum claborata .dc his continenter liaerentia.quod uero dicit est,quia ab aliquibus inuenta prius , illis posteriores deinceps omnes accipientes paulatim laboribus de industria dc suis filiisque
additionibus in immensum auxere. hoc uero in minori primo transnaturalium libro dixit. hoc item, uti liorem quidem longe incremento quod lais posterius iactum huic.idem est,ex aliquo principio inuencio quamuis quod inrientum est impersectit in lil,tamen huius inqua inuentio longe incremento de persectione quaei osterius inuenta utilior mistit .s enim non omnino inuentum esset, non uti ine incrementum sit scepisset .mili suis enim inquit in scientia diuina quod inuento deest, addere, principium uero inuenire non cuiustiis.omne enim Principium quantum uirtute optimum est,tantuni magnitudine minimii,& multa quae hoc modo se habent nobis perspicua sunt. dc enim sci stamen Sc si paruissima sit mole uirilite tamen magnum etaistit. si quidem m ipso ficus tanta magnitudine arbor . hanc igitur si quis a principio nouerit neque somnians silerasset quod lata eκ ipso sutura esset arbor tamen hoc inuento ut principio multa nobis ex hoc pati latim laborantibus plana suti sunt. ut quod in ipso uirtute erant,trimciis, di ramus Sc folia,& Surculi.tum quia naturales tum seminales in ipsa sunt inco i ree rationes, non enim tot multitudine existentes in ipso hoc pacto secundum molem paruis limo existente locum quo consisterent, separate haberent.
Huius vero negotii non hoc quidem erat, hoc vero non erat et orarum Jed neque o moerat. Cr enim eruditio eorum, qui ex rutfonibus lus Posis mercedem reportabant, Gorgio actationi senilis quaedam e g. bienis orationes rhetorico, hi uero ut interrogati sis sycerent exhibebat, ni quas plurimum oratione utrique adsolem incidere consueuerae
quamobrem uelox quidem, arte uero carens doctrina erat,bis qui ab psis instruebautur. noen enim arcem , sed quae ab arte tradentes ervire exis abant . quemadmodum si quis scientiam traditurum ut pedes dum laborarent nihilo penderentur, firmaret. deinde corium incidens doctrinam no traderet,neque unde tauum summeretur copia nulla qui dem
296쪽
conrumgenera daret calciamentorum, hic onis quae ad uvi spectant, sub dia coporum
artem vereo non tradbdit a de rhetoricis gusdem plurimas te, antiqua dicta extabat. de ratiocinatioe contu da omnino nihil aliud quod scere posse is prius habuimus, sed mquirendo cunciares teporis pluristi elaboravimus ini quide vobissiectantibus apparet, ex talibus ab initio exirilentibus disciplina iuxta ac alias tructatiora, quae incrementii exsiccsione habueres Mienter inuita, reliquu ue Dum omniti aut avitorii munus, si quaesdum in dyciplina desideruntur, triuere ueniam, si inuenta vero plurima habere gratiam.
O 'enit antiquos non artem μὰ quae pro uunt as arte tradidisse. cap. c LVII l. Huius uero negotii. J negotium dicit aut disserendi ariena ut uniuersam logicam. maxime mercensertos cauillatores uocat, ut ab apparente sapientia diuitiis amnentes. quae uero Gorgiae pertractatio cui cauillatoria similem esse dicit Platonis Gorgia letibus manifesti. ii illatores itero eiusmodi asserit docere orationes, in quas cognouere Orationes ad initicem incidere. hae erat quae ex aequi uocationem quae maphibologia,S resiquς, ii νοῦ sequutur plana sui. non . n. arte sed quod ab arte tradetes erudi edi onus sustinuere omnis item ars ratiocinatiua uia est,in qua & uerus eleditis cosissit hac quide trades S arte prodit S erudit de luitiones Dero S paralogismi loci. uidelicet. deceptionis quibus utebatur,& docebat cauillatores no ars,sed ab arteri .n. facilitate Sc rocinadi scietia habet illu S decipere posse perspicitu est ut . n. qui recte scribe diri sustatis inducetis arte callet ille es no reste scribere S morbu inserre in ime nouit .hoc acto S qui foeter rocinari ualet ille S sallere nouit.quaobre fallere citi ode cauillatores situ impedebat
ibi diu,& alios docebat M5 ars est, sed ab arte produci gignique potest. sed di qui e diuisione rotinara docet in hac tradiit no arte dat .est. n.diuisua ut in libro de propositionii copia dictu es mit rocinatio. becillis at ab arte est. qui. n. rocinari,S de nostrare nouitn di sidere,ct quod p diuisione sumptu est,rsicinatione cocludere scit: sed S indutiioe aliquid colligeteside patiui ur .in orat icie uero hac Do ex talibus abiistio existetibus disciplina iuxta ac alias tractationes qui incremetu ex successo e habuere susscieter tradita me distio sum ciet et cu quada audacia illata est ille quide artes no ab principio neque ab ipsis in uetoribus perse sonu,sed ab his qui eas recepere absoluti persedisque sint Jogicu uero nes iiii ab Aristotele primo inuentu S ab ipso persetaim cui nos omnes non plurimam ut ipse dixit sed neque tantam
quanta oratione coplecta potest, gratiam habere oportet. ERRA TORVM CORRECTIO, Qv Ai s TgNDi TVR Qv ID VN QVo QVr Loco calligandum sit. Loca uero se inuenies , ut numerui primo loco positus , folium An cet, folium vero integrum, non quemadmodum signatum est numeris: secundus faciem, tertius capitulum, quartus uero lineam , quod si duplex sit, guobui loci, id inuente, .
In Uutione, sol. 1. 'cu prima linea gr. cum . In eadem praef. i . r. ro. reliquarum ulla. in eadem prasi . r. 31. Lud ea
tiere. in eadem, lin. ro. supinum. in radem pras a. i. . nimis. a. I. 38. ruberet. a. r. 48. digna. a. a. r corti cam. I. r. 34
.17 t. in libro primo fol. 1 .sec.prima. cap. r. lin. istinent. l. 3 .lin. ultima. prima a fac an cio apparatuue. r. l. 6. is. ἁuplum, duplum. a. a. q. aue. di la. q. l . in .lr pudebant. 4. a. tr. sa. mpliciter': omnes π ea propria qui q:. 4. r. ir. ro
tohi, si nibus pelli. s. a. i s. r. duplus est ad duo, ad tria uero non Dilas. I. a. i r. io e manipe erit.