Alexandri Aphrodisiensis In octo libros Topicorum Aristotelis explicatio

261쪽

tentia . amplius eiusmodi dicioni mintellectus . cum quaedam interrogantem nouerit responden , ips quidem quae interrogantur , ambigua esse dicat ,&non sic se habere disserat, ut interrogatas ponit. sed contrario modo . sic enim facietas, & quasi os eius comprimens, dicendo non sic est, ut tu dicis, sed contrarium potius , quod uult, interrogantem. ne concludat Impedire poterat.

Quoniam uero solario boma, ratiocinationi se Oriensio circa qualem interrogationem in flum contingit . bifriam uero ratio atro dicitur Iusa, aut enim sis se ratiocinalis collecta erihors cum non fit ratiocinatio, es ratio arto ubdetur erit utique nunc E

cta solutio er ratiocinationis Uparentis Orca quo inferrogationem correcto appaν ret . quare orationum has quum rario arit perimentem , has vero apparentra sui dentem fluere con Pt.

rationem bifariam eontingere esse falsam, o sensionem 'pratii plueon m.sse dicis . cap . C X vli I. Quoniam uero solutio bona ratiocinationis filia: ostensio . ' Accessiariis ad disciplinam nobis prodendam , qua cauillationes diluere ualeamus siue aequivocationis, siue ambiguitatis sunt, aut altero quodam trium supra decem modo , ad id quod uniuersilius est, orationem refert. Stait , quoniam ratiocinatio cauillatoria omnis, aut selsas secundum materiam Propositiones habet, aut uitiose confrat una, & secundum hoc non lyllogiltica'. cium uero integra figura constat, propositiones uero Llsas habet, positarum propositionum unam , in qua talitas es aut si contingat, ambas sed maiorem agi ut caepe diximus perimereoportet; atque hoc pacto ipsem soluere. cum uero uitiose eonstat figura , statim malam connexionem quae minime sullogillica est, refellere, atque ipsam destruere' est opus. haec quodammodo intentio dictorum est.,&dictionem hoc pa quali praeciirrendo recenseamus. quoniam ostenso & bona absolute ratiocinationis cauillatoriae redditio haec est circa qualem Propolitionum .ialiam contuigit, maiorem, aut minorem demonstrare. ratiocinatio vero selia durplex. haec quidem integra est figura . ut quae dicit, animali omni lapis, omni homini animal,& ex hac ratiocinans omnis, de omnis filiam conclutionem omnem hominem esse lapidein . haec uero uitiose conflans figura , ct m positionibus ueris, ut ex duabus in figura secunda affirmativis, omnem hominem squiliri esse concludens, quae & cum ratiocinatio non st, uulgaribus esse uidetur . erit utique ratiocinationis. in hoc modo conitituta est, solutio nunc dicta. dictam uero asserit solutioianein, qua nunc proXrme dicta est , quq eli, quod non recta est ratiocinatio Deta & minime syllonib-ca. ues quia . lus inter sata sunt i qui uoca , aut ambigua, ues quid elusinodi, aut, quia ex duabus Particularibus .aut ilegonus usi bus, aut aliquod tale. di Propositioius non recte accepis corte cito, qua selsum colligitur . quare est soluere eiusmodi ratiocinationiri ratiocinantes quidem perimentem . apparcntes uero diuidentem. hoc uero , apparentes diuidentem soluere, huic in propositiones resoluentem squale et . uidere 'uomodo acceptet,& utrum quq interrogantur squivoca sunt , aut alio quodam modo, ex quibus fraudes resultant & cauillationes, S ratiocinantes & proprium figuret in qua colle is sunt, serit auxes, cauillationis modum demqnstrantes perimendum, non ratiocuiauto

uero diuidemes & quod ex utrisque in syra secunda affirmatiuis ues quid eiusmodi demonstrantes.

mplius quamam orationum rario annum partim gusdem vera partis vero gyam conclusionem habent. eas gurdem quae cranclusonem con L E , L iam fluere contingit. etenim tum murrogatorum aliquod interimendo,tum hocpacto conclusonem esse demon

frando, eas uero quae propositio us constat fals solum perimendo algurd concluso

eminuera. quare aratronem soluere volentissi primum quidem confiderandum si rectam seruin ratiocinationem aut non , deinde conclusio utrum uera ara falsa, . ut vel diui.

dentes vel permenses fluamus, Er perimentes aut sic, esu, quemadmodum prίus ictum es.

Ad hune usque locum ex his quae dixit, de ea quae uitiosi constat figura , nee non quae s in .vi uio A E i i ii

262쪽

cundum materiam est salsa, ratiocinatione pertractauit, nunc itero de sola quae bonam seniat figuram, fueritate uero declinat, sermonem habet . S ait, talium quoniam ratiocinationum partim quidem conclusonem ueram habent,ut dicentes, homo lapis, lapis animal, homo igitur animal . partim uero sunt conclusonem falsam habentes tuas declarat ratiocinationes secundum quidem conchisionem salsas bifariam soluere est. etenim cum conclusio sella,necessario S propositiones falsae sunt . in eiusmodi igitur rocinationibus,rum coclusio,tu propositiones eiusmodi inseretes conclusione demoliendae sunt, nisas uero secundum propositiones unico modo soluendu.quoniam & ex falsis uerum infertur ii eius modi uero non conclusio, haec enim uera, sed propositiones Perimentur . quamobrem eiusmodi ratiocinationem cauillatoriam soluere uolentibus.uidelicet primu cogitandum, utrum in figura an in materia uitium si S si causa in materia contigerit, quaerendum utriim in propositionibus an in conclusione falsum si siquidem in conclusione, necestarioedc in propositionibus, non quidem es contrario. quaerendum uero haec quodammodo. siquidem in figura error erit illam diuidet es solvemus. si uero in materia salsias, propositionem amoliendo falsam solvemus hoc enim quodammodo aut diuidentes, aut perimentes soluimus. hoc quidem, diuidentes. pro hoc ri propositiones resoluentes. quemadmodum & perimentes sic, aut sic, pro eo, aut conclusionem solumaut conclusionem & propostiones.

Plurimum vero esseret interrogarum nonfluere rationem.pr Ideo erum labo m/Iumser otium uero indere ole.

Enoris inurationem esesolutionem furitim ex digessim o staminem sic. cap. e X X. Plurimum uero dissert interrogatum & non soluere rationis . Quod propositum est quale huic est rationis errorem uidere multum dissem .hoc enim est scilicet erroris orationis inuentio solii-tio.cum per otium S per nos ipsos capiuntur. auomodo ratiocinando condusio illata est, ct quomodo propostiones acceptae sunt,consideramus, ct cum interrogantur. laboriosum enim est S plurimi r uera hominem habitus requirit,ut una cum interrogatione quod ex oratione cotingit, inspicere possit.

equivocationis gusdem igit 'ambigureatis redargutionum. hae quidem interroga tionum aliquamplurassi cantem haben hae uero cohibiton planguriam tactam. ut vi

hoc acentem dicere, Muso duplex. m hoc uero,non Amycire scientem, ut in hoc,siens ere,aut ageτe,et illudfimia re quod dicit, aut σι tyli vero cit escere iambos,i se igitur smycit Cr iambos. interrogationum una ambigua, d lex,fnterdum quidem enthinterdum vero non eri sed is car duplex. hoc PIdem ens,hoc uero non enS.

Aequiliocationis quidem igitur & ambiguitatis redargutionum.J Quatuor sunt modi, qui biis

duas quae aequi uocationis S ambiguitatis,species constitui consueuit . unus quidem,cum oratio, ues nomen plura significat, qui antphibologiae & aequivocatio is cauillationibus aequaliter communis . alter, cum hoc modo dicere assuevimus. S hic communis. tertius uero cum compositum plura sigilificat, paratum uero simplex est,ut hoc, scit literas . non enim haec dicito,scit , plura significat, neque liaec dictio , literae . coinpositi ina uero dupim est, qui modus cauillationi quae secundum amphibologiam est, peculiaris existit . quartus uero, huic conuerso modo se habet, cum compositum unum significat . ut homo mortuus est. separatum uero plura. iit & hoc Homerus poeta est, unum declarat, paratum uero, ut Homerus est nulla. si enim quia poeta est, aut quia uiuit. & ciim haec isto modo se habeant , dicit,quod de redargutionibus quae circa aequiliocationes & amphibologiam, redargutiones quidem aequi

iocationis unam quandam intermgationum habere multa signiscatatem .uidelicet nomen. quoniam uero hoc multa significans habent&oratio duplex cui nomen annexum est, erit. subaudiendum igitur hoc & orationem . ut dictio periecta sit hoc modo . quae quidem aequi uocationis sunt, tum notarei tum orationem plura fgnificantia habent .in hoc enim, nis progreditur & nomina ,& oratio plura signiscant progressumum&dereptione, Scingressit, atque natatione dicitur . si igitur canis nomen pluria significat , ct orat lo cui hoc coniungetur, duplex erit. hae uero conchisionem , hae uero in amphibologia duplex in oratione habent, quam conclusionem nominauit,quia hac & ipsa oratio est. amphibologia enim&ut propositio proponitur, fit uero S conclusio . quae igitur in amphibologia suist , orationem plura habent significantema omina uero non, ut fieret deiicere hoc nunc me.hic enim nominum nullum dupleta, oratio uero ipsa nos ipsos significans capere ,& tolli . S sorte quis diceret. quod & in redargutione quae amphibologia est, ct oratio & nomen duplicia sunt . in hoc enim, num est tacentem dicere & oratio duplex, S tacentem . primum quidem dicendum tacentem non nomen, sed participium esse, pariter & uidentem. aliter uero in his quae aequa uocatioius sunt, perpetuo & nomuubus& orationibus

263쪽

& orationibus duplex est. in cauillationibus uero amphibologit duplex quidem in oratione propitum, ut in initio hoc idem philosophum inuenies dicentem,quando duplex & in nominibus habent, quando

uero non habent. quaeret uero utique aliquis quomodo prius dixit in hoc quod silentem dicere,cauillationis causam in contradictione no in ratiocinatione esse,uidelicet, in c6 lusione, nunc uero in hoc quod dicere. sidentem conclusionem duplicem esse dicit. an quoniam in nonnullis cauillationibus coclusio alteri propositionum eadem . quamobrem nonnunquam ut exemplum habentis duplex in proeositionibus ipsam scilicet propositionem silentem dicere recipit. interdum uero ut exemplum habentis conclu sionein duplicem. quod uero, uero in linc,mim est dicere silentem coclusio,& propositio duplicessant, planum est. quando conclusio spropositionibus altera quaedam est tui liqua conclusionem Gut memplum propositionis quae dupleX habet, sed solum ut conclusionem recipit. hoc uero, in hoc uero simul cire scientem, redargutionis amphibologi et in nominum nullo, sed in oratione interrogatio duplicitalchabet. cauillatio uero talis existit,num quod dicere, aut agere sciens,illud quod dicit, aut agit, simul scit equidem hic dicere iambos scit sic igitur & una iambos scit, sed quae ab ipsis deci arantur ignorat. oratio enim de puero ut uulsari interrogabatur. hic igitur si iambos dicere scit, non una & quae per ipsos declarantur, scit. nihil enim impedit recitantem absque libro proferre scire, ignorare uero quae ab ipsis declarantur, falsum est quod una scit. dicens uero,Ciuillationes quae ab squi uocatione stu unt, uec nomen &orationem habere plura significantem. eas uero,quae amphibologi ,conclusionem quidem & orationem plura significantem. habere siue propositio cit oratio,siue conclusio. earum quae ab qqui uocatione emanant. exemplum non Posuit, amplii Dologis uero duo protulit exempla. hoc qii idem in propositionibus,& conciulion laoc uero in propositione solum duplex habens. scire enim oportet luod huius silentem dicere,duplex quidem conclusio,& propositio,huius uero, non una scire scientem, propositio quide duplex conclusio uero non . conclusio enim liqc ambos igitur & hic una scit, non duplex. planior uero oratio in hoc,non una scit scientem . si hoc pacto quodammodo se liabeat. in redargutione dicente. non igitur una scit sciens,interrogatio duplexm ambietua, conclusio uero simplex, ct duplex interdum quidem est, aliquando uero non est. de duobus moius ea quae plurifariam cicuntur constit uentibus dixit. hoc quidem separatim unumquodque simpleta habente,composito uero non simplex. & hoc contrario modo huic istud habentem est quod dicit eiusmodi quod duplex interdum quidem separato scire a' literis non est, composito ue est. nonnunquam quidem duplex in compositione est, in diuisione uero non est,aut econtrario. est uero S in cauillationibus amphibologic hoc pacto duplex aliquando quidem est S interrogationibusn propositionibus nonnunquam uero no est. naec enim adinvicem di νοῦ species differre dichim est, quia 'lus ex squivocatione sunt tum in nominibus tum in interrogationibus duplex perpetuo habent. amphibolo; uero cauillationesmon Perpetuo dupleX, sed aliquando quidem, nonnunquam uero non habent,hoc uerosiilia significant dupleri aliquando quidem ens,nonniinqtiam uero

non ens. huic et linim est, aliquid quidem duplicis ens, uerum est, aliquid uero non ens, ct falsum. in

hoc enim num sciens dicere, Ic illuci una scit cicere, partim quidem uerum, partim uero falsum n sciente quidem uerum, hic enim una scit . in puero uero,aut uulgari, falsum.

Cui b ungue quidem igitur in fine plurifuriam, scontraictionem non anu acceperit,

redargutio non gignitur. ut in hoc, caecum videre. assue enim contradacti ne non erat

Quibusciinque quidem igitur in fine plurifariam J Quod dicitur,planum est, si quidem eorum quae

in priorum resolutoriorum secundo di Nil meminerimus in quibus de ratiocinatione ex oppositis orationem habuit. sunt uero quae quidem dixit ibi ad finem haec. intelligere uero oportet hoc modo non unica ratiocinatione concludi contrarium. ut conclusio sit haec,non ens bonum, num aut aliud quid,& reliqua. cum haec ibi hoc pacto disseruit quod quibusci inque quidem in fine planum . huic aequum est, ita quibusciinque quidem in conclusione,hanc enim nuncupauit sinem. in quibusciinque igitur quod plurifariam dicitur,noc est contradictio inspicitur in fine. propositionem quae contradictionem habet Acceptam scire oportet. si enim in propositione contradictionem non acceperit ante, redargutio non constituitur, contraria una ratiocinatione colligens. deinde ea quae in priorum secundo resolutoriorum pem tractata sunt,nostri subiiciens memoris intulit. absque enim contradictione non erat redargutio, ut redargutio,& enim urillis disseruit,sine contradictionis prNcceptione redargutionem constitui non posse. quod bonum non bonum, priorum enim sectanda, sophisticariim principia continent redargutionum. aut magis quod dicitur est,in quibusciinque quidem in conclusione ambiguitas est,hanc enim plurifaria nuncii pauit,nondum si refellit .planum,nili contradictionem priacceperit. huius enim hoc plicatiuium est, non redargutio gignitur,ut num est caecum uidere non, quid uero ciun caecum uides, non caeciam uidest est igitur caecum uidere. hoc ambiguum, aut enim quia caeciis uidet, aut quia uidens Caecilin, ii sedet. quamobrem si redargutio proferri in apertum debet,contradictionem hoc pacto preas sumere oportet,estniim caecum uidere di non uidere aut sic, caecus ne uidet non uidet quoniam enim quid

264쪽

horum concludatur ambi suum eli, quia multa declarat,si ante rapiatur contradictio. dubium est, si in sis Mificationum alteram respiciens, & non in alteram concludatur. in lioc enim est ne dicere silentem sresellit,copemuit non est. si uero contradictionem assumpserit. ante,dicem dicere, & non dicere flente, Planum m. hoc enim patio in priorum secundo resolutoriorum redargutionem constitui dixit,quod &m qui alta modum dixit. extra enim contrada tionem redargutio non erat.

In quibuscunque vero interrogationibus non necesse negare duplex. non enim ad hoc, Ied

propter hoc oratio.

In quibuscunque uero interrogationibus non necesse J In quibuscunque uero interrogationibus dupleκ est negare non necesse aOc est,simpliciter negare non oportet δε dicere nO. cum partim quid uerum, partim uero falsiim est. in liis non necesse negare. salso nanque negares. cum liniuersum falsum, negare oportet .ut Du Aiaκ ira Thersite singulari certamine pugnatiit non . hic enim nepare necesse. nanque Aiacu cum Thersite nullus singulari pugna certauit .in hoc uero,nii dicere sciens cc illud quod dicit,una scii negare non necesse. de sciente enim negare falsum . quae enim dicere scit sciens, simul scit. in his igitur non necesse. in conclusione uero dicere necesse Mon. ut non igitur una scit et dicere scit. dicendum non. falsum enim sic scientes ut scientes non simul scire quae dicere sciunt . dicens uero negare duplex non nectae. huius per hoc caiisan intulit ,non enim ad hoc, sed propter hoc oratio, hoc est, non enim ad hanc interrogationem Oratio ei sed propter hocsiue conclusionem . nam propter conclusiouc extat interrogatio. S quoniam propter conclusionem interrogatio est, in interrogatione uero quod coringit,occulti im os l. ignoramus enim sile de sciente siue de puero orationem concludat, negare non uecesse,sed dicere,quod fortasse ut quod est quidem,ut sic,est uero ut non, quod quidem ipse laciet.

In principio quidem gitur duplex, nomen, orationem hocpacto τι si dendum, od

I ut nempe,Hi vero ut non. quemadmodum tacentem dicere, quia eri ut certe, Hi uerolit non. Cr decentia quae agenda sunt, sint vero quae non . decentia enim multiplici re di 'cuntur . si uero latuerit infra interrogat fom addendo corrigendum e i. eri getrur με centem dicer non. sed tacentem, in habentibus multiplex in propositionibu' si militer.

non quUsu Isciunt, qu tam sciunt, equidem, Ied non hoc modo scientes, non enim idem i, quia sim scire non est, . quia sis scientes non eri. omino expugnandum er si Eliciter rartomarus sit, quia non quam affirmatur, rem WEoit ,sed nomm, Pa*μ

OIendit quomodo restendendum eum in nomine esu nepos liene est duplex. cap. c XXIIII. In principio quident igitur duplex & nomen S oratio-Jυ I suam quomodo respondere per ea quae clxit,non oportet,dissemitrii iod in quibus interrogationibus est dupleri negare noli necesse. nunc di quomodo respolisiones dare oportet,docet, ac ait,cum in principio hoc est in propositione-ut nomine est duplexout oratio statim una cum interrogatione ipsam non concedere, atque ei assentiri oportore,sed dicere, quis est quidem ut sic est uero ut non,& ad huius illustrationein inseri,dicere silentem. ut enim in hoc. inquit uni interrogati semus tum est dicere flentem dicendum quod est quidem ut si est uero ut non,& in omnibus aliis hoc pacto iaciendum. si inquit saepe quod duplex oratio sit, aliquem fugere contingit ob idqtie quod .interrogat una dare. inquit, itertim in coclusione corrigendum esse, sinς

etiam dicit ut non raro assemimus conclusionem. in conclusione uero cum hoc ab interrogante collisi lir,non nulIl iselerrogationi a ciuntur quae ratiocinantem ne ratiocinationem coiiciat,cohibenti. huius

uero quod ellisinodi est exempliani affert . cauillator interrogauit, num est dicere silentem non, dixit respondens piod est quidem ut sic, in uero ut non ,sed Oinnino negauit. simul codudebatur illud quod igitur est flentem dicere. quomodo igitur iteriura redargutionem euadet respondens, cum ille conclusonem educit, dicens gii ur est silentein dicere.addis ipse non. Socrates epini hic uero silens non dicit. eodemodo laciendit E in propositioniblis duplex habciuibus iis tunc hoc diuidendo anticipauerit respontans. quae uero deinceps putia sunt,atque non disimillia dicitis.

Caut Micras vero tum Ausonis tum compositionis quopacto fluendum planum eri . senim diu composita o tio alterum ab eo quod conclusi i, signisset,contrarium

dicendum

265쪽

aecendum. sume uero omes inomod orationes circa composti nem, er Huisi nem . numqvo vi in tu hunc verberarum, hoc ine verberar quo vapulabat, hoc tu inius σ interrogationum. PHem a guarum quippiam habet, sed circa compositionem Juv. non erum ut duplex hoc circa divsonem . non enim eademst ius oratio, si quidem nau

er se eideri mons σφρος hoc eri issinum accensu μ ictum, alterum significis. μm scriptis quidem idem nomen cum ex essem elementis defriptum se, pariter gusdem illa

notae essiciuntur,uo prolara non eadem. quamobrem non duplex hoc circa Jusonem. Erquia non omnes redurytionessunt circa duplex,esurum e hut non sit asserunt. a respondente igitur parisendum eri. mn enim idem eri dicere αdere oculis uerberarum,

rere videre oculis uerberarum.

rvtiat dialam pretio e- μ-beaput. cap. c XX V. Cavillationeq uero tum diuisionis tum compost ionis quo pacto solliendum .planum est 3 Postquain redargutionibus per ςquivocationem, & amphibologiam constitiatis, quomodo respondere oportet, dissentit,atque abunde de ipsis docilit. nunc & ae cauillat ionibus qui ex diuisione & compositione conflantur,orationem habet . atque quomodo ipsas solliendum est. planum facit. si enim oratio ait eadem alterum quid significat diuisan alterius composita significatiua,concludente ratiocinante ipse semper contrarium dic. ipsas esse circa compositionem quod circa diuisionem dixit. quoniam idem ab hoc uero diuisum huic componitur,& cum hoc compositum ab hoc diuiditur. ut Socrates sedet,sedens potest ambulare Socrates letitur ambular. hoc igitur ambulatini, hoc potest diuisum, cum Socrate compositum est, &cauillatio constituta est, dicens Socrates igitur ambulat. quoniam situr eiu silem ut ambulare, simul, &diuisio,& compositio fit.sed ab alio quidem diuisio,ut ab hoc potest clim alio uero ut cum hoe Socrates, compositio . propter hoc diiut, sint uero circa compositionem aut diuisionem. nihil enim sic, aut sic di- him,differt. quamobrem & Aristoteles modos diuisionis S compositionis ut unum modum aceepit, dicens circa compositionem uero,& diuisionem ciim ipsa significatus differentiam Dcit . quod uero & haec

prisens tauillat i ,num quo uides tu hunc uerberatum ioc uerberabatiir,circa compostionem esse si quidem uniuersam dicemus cauillationem. planum erit. est uero h c,num quo uides hunc uerberatum iocuerberabatur, nempe, uides uero ipsem ocillo uerberarum, oculo igitur uerberabatur, & non flagello, quod falsum. ueriim enim erat oculo igitur uides hunc uerberatum. deceptio uero orta est, quia diuisum est hoc tunc uerberatum,ab hoc uides additu uero oculo. non enim oculo iste uerberabatur dicere oportebat,sed ocillo iste itidebatur uerberatus lut oculo uides hunc uerberatum,& quoniam hoc a diuisione

quod quidem ipse per hoc. non enim est duelm quod circa diuisionem eclarauit. quoniam igitur quod diuisione non est dupleκaioc per compositionem duple circa compositionem cauillatio est. diuisum

enim hoc uerberabatur.aut uerberatumAb octilo, clim noc uides, aut cum hoc uidebatur, compositum. deinde utrimque hoc uides uerberatum,compositum cum oculo,uerum ratiocinatur. licem, oculo uides

hunc uerberatum. quare u circa compositionem modo quodam circa diuisionem esse,& quod circa diuisonem, esse circa compositionem, planum. cauillationem uero nescio quid eorum ouae amphibologiae sitiit, habere dicit. hoc euini hoc uerberabatur iste,duplex. quispiam enim hoc de de ilasello, S de ocillo intelligere potest tamen circa compositionem est. diuisa enim oratio dupleκ non est . illatum enim hoc, vides uero tu hunc perberatum S compositum fecit it Opim esset. S noc num quo uides tu hunc uerberatumst oc iste uerberalbat ur 'uoniam si per se dictum esset, non utique esset duplo. &quia post rioris eum prioricompositio duplex secit,declarans intulit, si quidem dc hoc, idest terminus, & δμhoc est mons. potentia dicens,quod quemadmodum neque hoc, ορει idest terminus, ct ἄρκ hoc est mons, fgnificat alterum ciam suo accentu dictum. haec enim est orationis persecte copleta cum S ipsa dc accentuum disserentit coinpositet sint tunc oratio efficitur dupleX, hoc modo dcin proposito, compositione enim facti & haec duplex. si enim quispiam scripserit aut deserit,nu hoc, ἄρα, ο 4: est duplex interrogatio. potest enim quis & hoc modo iii tellisere. numquidem montes dissinitiones de orationes sunt potest S sic, num montes petrς cum arboribus di eiusmodi talibus sunt sed si interrogetur aut scribatur intra tenuem dc aspiratum accentus duplex essicitur. in talibus enim sine accentibus scripta eadem sunt hisiuae interrogantur. si uero accentus adscripti, no amplius oratio vicitur duplex. hoc uero ton enim est duplex, hoc circa diuisionem non ut construimum puto illatum est huius, pie sentem cauillationem amphibologiet esse. modus enim qui amplaibologi et magis era , in quo nominum nihil est duplex, sed in ipsa oratione, ut in hoc fieret dicere hoc nunc me . hic enim nominum nihil duplex, oratio uero . non quidem igitur ut probatio sit adductum est. videtur enim dicere, quod sioratione diuisa eiusdem partes euent duplices,tunc esset amphibologicorum .ut omnia amphibologica partes habrant omnes duplices, quod quidem falsum. Qim quatuor enim modi existant ut paulo ante dissemimus ex quibus diis species consistunt di quivocationi in ampliabologiae. Poenus qifidem,cum oratioseut nomen plurasiguam

266쪽

Gr. qui ambabus qualiter communis. alter uero, eum assueti sumus sic dicere qui ct hic communis est. tertius,cum compolitum plura sigruficat, separatum uero simplex , qui Quin tioni ampluboluis selum

pectiliaris est. quartus itero contrario modo huic se habet,cum conlpositum uiuim significat, separati imitero multifari. m dicitur,qiii ut omnino modum primum constituat,admimis uero & alterum. cum quatuor exiliat modi,& qui niaxime proprii amphibologis sunt, im nominum nillil est duplex, no puto, hoc.neque enim est duplex quod circa distisionem hoc pacto ut dicebant illatum esse,quod utique diui sum duplex habebat,erat utique amphibologis. quoniam non est duplex,non in cirra ampli ibologiam, sed est quod dicit. quoniam composita habet,diuisa uero duplex no lubet, compositionis ciuillatio est. pariter uero S hoc, num uidisti tu nunc existentes in Pyreo t riremes in Sicilia existens circi cona positionem est. aliud enim a' Pyreo divisis triremibus.& aliud coni positissignificat. diuiss enim declarat, quod in Pyreo existens minc uidisti triremes in Sicilia existentes. compositis uero Pyreo, triremes intuentes, tu stam in Sicilia nunc. in hoc uero sed in scriptis quidem idem nomen deest non est duplex. quod uero

dicit eiusmodi est . in scriptis non est duplex ipsum notiaenaut nomina ipsa, cum eX eisdem S eodem modo scripta sunt literis. hoc est,per eoidem accentus spiritus. ut aut ambo accentu aspirato, aut acccntu ambo tenui,& aut bitemporeis, aut longis ambo. eclao enim,& echo non duplex, cum uerri non per eosdem sed per alios, atque alios scripta duplex. quemadmodum in hoc his &κ . μα hoc quidem enitia per ita uitem significataloc uero per tota terri sectionen Lit si contingat, per Rhodum clima aut per BO-risthene. signa enim elementa forte,& accentu. ,potius uero utraque dixit. quoniam enim uoce prolata, ct talibus nominibus declarat abdico quidem clemate di climate non eadem sitiat, signata notis ad eorumnae declaramur manifestationem hoc quidem scribi per bitemporcam , hoc uero perlongam natura. itatione uero hac, voce Prolata non eadem erat . utique planius si loco huius uero esset coniunctio enim scripta. ut causam enim nitius cur notas facientia hoc, lioce prolata non eadem intulit. hoc uero , quare non duplex hoc cirra diuisionem. huic quum est,quare non dii plex,ueque cirra amphibologiam caud- latio dici poterit quia adinvicem diuisa duplex non habent,& ambiguum. est igitur hoc circa diuisione idem iniic,a diuisitone. compositi enim pars diuisa non duplex. Per iocuero,non enim idem uidere oculis uerberatum,& dicere uidere oculis uerberatum, lutionem huius Guillationis dicit, num quo uides tu hunc uerberatum, hoc uerberabatur quod uero dicit, est, non ide I est dicere oculis uerberatum uidere, huic,ui re uerberatum flagellis ut oculis videmus uerberatum oculis non enim auribus iiel naribus uidelmis. uerberamus tui uerberamur non oculis,sed uirga. non enim oculus uirga. ut aliquis oculo ucr-

beretur.

Llens s o item num eri bonum exirientem conarium prauum esse s vrique quis esset bonus era tres conarius, quare conarius prauus . num quorum stentur siunt probae, ipseae

probas malo vero d pisa proba, mala disipima igitur proba sed gurdem Er mala, er

plina, malum. quare mala d plina malum. num uerum eri escere nunc quod lugemtus es gentius. igitur nunc. an di tin aliudA c t. uerum erum dicere tamGqura genitus, non nunc.

Diuerse exemuronit corio sonu er Erui I b. cap. c X X UI. Et Euthidemi uero oratio num uidisti tu nunc existentes in Pyreo triremes J Non unum cauillationis compositionis ct dii usionis exemplum solum sed disserentia ponit quemadmodu S ipse dicriis γomnes positas orationes cirta compost ionem elleaut diuisionem inditauit. qualis est,& Euthidemi oratio hoc pacto concludens. igitur uidisti nunc existentes in Pyreo triremes in Sicilia existens. haec enim concluso Guillationis cirra compositionem est duplex habens. & hoc . .i.igitur uidisti non circums Ne sed accentu amito legere oporter. orationem uero interrogauit Euthidemus in Pyreo existens,liando Atheniensitim triremes in Siciliam prosectet erant. est uero eiusmodi calfillationis deductio , num tu nunc in Pureo est nempe, num uidisti iii Sicilia triremes existentes equidem, num uidisti tu nunc existentes in I reo triremes in Sicilia existens cauillatio h c circi compositionem. non enim si in Pyrosum nunc di si uidi q, in Sicilia sunt triremes aecesse nunc me in Sicilia esse in Pyreo existentem S in Sicilia triremes in Pyreo esse.hoc enim collegit Euthidemus existentem in Pyreo nunc mindem in Sicilia esse,& existentes in Sicilia nunc triremes ea idem in Pyreo nunc esse. S item ni est igitur bonum existentem coriarium pinuam . S hoc ae vi accentu actito scribere oportet. in enim cauillationis conclusio,quae circi compositionem duplex habet. aut enim quia in quidem bonus S probus,coriarius uero malus, Scarte imperitus. aut quia bonus quidem coriaritis,& arte clarus. homo uero malus, S prauus . in quo dc uillatio hoc pacto adducta concludebatur. numqitidem Simon bonus est nempe num Simon coriarius prauus est, quid . Simon ieitur bonus existens coriarius pratius est. duas enim declarat ut interrogationes, Per hosierit utique aliquis bonus exissem coriarius malus. per hoc,quidem erat utique aliquis bonus existens.

267쪽

existens. hoc num Simon bonus per hoc coriarius pratius ioc, niim Simon coriarius prauus hoc uero&in libro de interpretatione diluit potentia dicens, non enim quae separatim dicuntur H simul dici possunt. non eni in si coriarius,& bonus,& conarius bonus. hoc uero, quare erit bonus coriarius malus,solutio est cauillationis iit si dixisset,aut bonus quidem erit homo, malus uero coriarius, sed non prauus homo coriarius bonus, & talis cauillatio esse potest. num est bonum existentem coriarium prauum esse hoc est,num contingit aliquem, bonum quidem esse coriarium, hominem uero malum certe, eli uero aliquis bonus quidem homo,coriarius uero prauus,deinde ut conclusionem inferre hanc, quare erit bonus coriarius prauus. hoc est, quare erit bonus quide homo, riarius uero prauus, contrario utro modo

iacebat. in hoc uero num quorum scienti et prol Misciplinet probς in duobus oratio falsa. in uno quide, quia ex duabus in secunda figura affirmativis ratiocinatio est. in altero uero, quia non colligit, quod mpositis accidere apparet,sed aliud quid hinc uero planum hoc. num quorii scientis prob ,disciplinet pro be equidem einde intulit, mali uero disciplina proba. dc uides duas propositiones affirmati iras, iis medium terminum .disciplina habent,ianae ct si connexio non syllogistita,neque per l, c illud quod illi inserunt,accidit. hoc, proba igitur disciplina malum, non propter hoc contingit, sed quia mali proba scientia quod quidem & ipse aeclarauit per hoc sed est malorum scientia proba. ac si ducisset,ex positis proba disciplina malum non colligitur,sed quia mali aut malorum scientia proba. hoc uero, sed quidem & maritum, & disciplina proba . potest & quod dicitur, s cauillatoribus absurdum exaggerantibus intelligi,uelut dicentibus, mala igitur disciplina proba, sed quidem S mala, quod quidem absurdum. hoc uero,& disciplina malum ab ipsis, ut huius probatio dicitur,& malam discietinain esse, di non

solum bonas esse disciplinas,sed & malas. potest igitur & hoc pacto cui diximus intestigi .& ut cavillationis solutionem intelligere quispiam potest, Aristotele potentia asserente, prunum quidem non est disciplina malum. si uero es disciplinam esse S mali 1 quis politerit, malum erit disciplina . non enim per Interrogata probam esse sed hoc, nasorum Probam esse scientiam colligitur. hoc uero nihil absurditatii habet. contingjt enim aliquem qui prauus α malus est arithmeticum esse, proba huius e cistente scientia huius uero,num uertim est dicere nunc quod tu genitus es,cauillatiociusmodi. num genitus tu initide, litici uero uenim est dicere nunc te genitum esses genatus igitur nunc. aliud enim nunc separatu ala hoeicere,&aliud cum eodem compositum senificat. si uero de eclipsi lacta orationem quis interrogat, erit circa diuisionem. ut num destinis famis vi

Num ut potes, Er qua potes, c modo haec nefacies citharam non pulses pulsen

citharae facultatem habes, pulseres utque igitur citharam non pulseris citharam. nou

huius facultarem habet citharam non pulsu, citharae pulsaridae, sed cum non fucit, hoc facere . nonnulli Cr serus fluunt. si erum dedis ut facere poteri, non arunt non pulsen

tem citharam, citharam pulso contingere. nan enim ommo utpote' facere , concessumes acturum,non idem esse hoc ut pol homnino ut fucere pote Ioed quia non recte D

uunt, planum eri . orationum enim circa fidem solutio eadem, haec uero non omnibus con

grues,neque omnino his quae fuerrogantur, sed eLI ad interrogorem non ad orationem.

Num ut potes, ct non potes hoc modo S hec ne facies J Et hoc cauillationis circa compositione exemplum est. icauillatoribus uero hoc modo componebatur, num ut potes, & quae potes, hoc modo dc lLec faceres nempe, non citharam pulsans pulsandi eam facultatem habes, equiuem, pulsares utique igitur citharam non palsim. cai illationem uero hanc ponens, atque eiusdem ueram tradens Glutione, quod facultatem non habet simul citharam non pulsandi,& pulsandi sed huius post hqc pulsandi S deductio atque tauillatio circa compositionem est . qui non hoc pacto diluunt, & circa compositionem cauillationem negantorque ad aliud sinuat ic dicunt non quod potest omnino iacere,hoc est & ex necessitate potest, carpit. si enim idem erat dicunt cum necessario possibile,timc dicere oportebat, non citharani pulsans pulsares. 'uoniam citharam posse pulsat e. ossibile uero necessarium.necessariu uero omne ens. Omne igitur necessarium ens. ut di omne impossibile no ens . si igitur idem erat,diciant,possibile necessario,necessarium uero em tuoniam citharam pulsare posse dedit, ct quod citharam pulsat non pulsans concessit. quoniam uero non est idem, neque pulsare concessit. non enim dicunt & ex necessitatefacere siue pulsare dedit. dicens facere S pulsare citharam posse. non enim possibile S itecessarium idesunt. huius enim declarativum est,hoc rio idem esse, it potest,& omnino ut poteti,facere, sed diluere notecte eos planum est. si enim ex hoc quod possibile, ut cum necessario idem existens accipitur, cauillatio constilliebatiir. orationum circa idem eandem esse solutionem oportebat. hoc est,omnium huic rationi similitim rationum, nid licet, cirra compositionem ut inos dicimus sellentium, sed non ut illi dicunt rirca posibile & necessaritim oportebat. Omnium igit ur hariim eadem eis solutionem opus erat .ne te, in illis hic solutio accomodaretur neque in hac si hoc pacto quodammodo interroSaretur, num ut con- ,

268쪽

cedis,de ponis,& quae eoncedis,& ponis,haec & hoe modo facies citharam non pulsans concedis, & ponis citharam pulsare, certe, non pulsans igitur citharam pulsas. hic Aristotesis quidem solutiones conueni- inuallorum minime. nihil uero impedit quominus iterum dictionein memoria repetendo dicamus. non enim omnino asserunt non recte soluente, ut potin sacere, datum esse facturum hoc est non secundum omnem possibilis significatum citharam pulsare posse dedit, iam & non citharam pulsare, posse cithara pulsare, sed hoc quidem citharam pulsare ut potest,citharam pulsabit. declarat Altharam non pulsantem nunc, post hac facultatem habere citharς pullandi . hoc uero, omnino citharam pulsare potest, declarat . dc hoc, m citharam non pulsat,quod iam citharam pulsat. quod quidem falsum,dicere habere facultate cum citharam non pulsat,tunc cilliare pulsu q,ut simul pultet,& non pulset citharam. ipsos igitur in rit non re ie soluere Aristoteles. si enim quispiam orationem hoc pacto interrogauerit, sed ut concedis,& ponis.& quq concedis,& ponis hoc pacto S haec facies non citharam pulsans concedis S ponis citharam pullare,certe,citharam non pulsivis.igitur citharam pulsas. si oratio hoc pacto ab aliquo interrogaretur,solutio Aristotesis erit accomodata circa compositionem cauillationem esse dicensinliarum uero lotutio orationum nequaquam. quod uero in compositione talis sit, planum est. concludi enim quod non citharam igitur pulsam citharam pulsas,non oportebat. sed quod igitur non citharam pulsans concedis, S ponis citharam pulsare hoc uero haud fieri non potest.

Orationes uero circa accentum non sunt, neque in his quae scribuno, neque in bis quae dicuntur. paucis exceptis quae feri utquep sunt,ut hac oratio. num eri hoc, o hoc ericulus Voluta domus es nempe, non igitur hoc ἀ ideri non d Poluis huius issolvis registio, asserurn vero hoc,non es Fluis domu domus gitur negario. quomodo fluendum permcuum erit. non enim idem P cas accentu acuto er graui ductum.

orationes uero circa accentum quidem non sunt. J Quod quidem & in initio dixit, hoe & hicasse Ri, itillationes circa accentum non admodum sicile siess,neque in scriptis,neque in his quς proferuntur orationibus,excepto tamen quod illic dixit,quod in disputatiuis non scriptis non facile orationem fac re in non scriptis uero nequaquam. prsterquam s aliquas fieri admitteremus,eaucet quaedam inuenirentur. ut in dicens Dum est noc, . ,idest cuius dissoluis,domus certe,ne hoc ia, idest non ditatuis iubis dissolui negatio, diuidem,domus igitur negatio. cauillatio circa accentum est. in prima quidem propositione hoc dissoluis circumsexe datum ea in altera uero non hoc pacto acceptum.

Planum vero, er in his quae circa Usunt quod non eadem modo eodem, quo pacto occur/τendum ut, quoniam praedicamentorum genera habemus. inrerrogatus enim dest non ese

quid eorum quin quid eri cunt, hic vero esse gubdeorum quae ad aliquid, aut quantiquae apparent quid eri A secare, propter esctonem dc ny briavit, ut m hac oratiane. num contingit idem ut fucere,er fecisses ut videre quider vidisse idem, exscindum idem contingit. num quid eorum quin pati, facere aliquid' qui caetur,uritur, senti tu similare ducuntur, Er omnia pati aliquid Psecant. quid item escere,currere,videre, si nectier iners dicuntur, at videre , tim quodam e i, quamobrem er viri PH, smul vero er facere. si vero quis dans illic non coe gere vlfacere Crfecisse, indere ervbdi idem conruere assereret, non dum coargutus eri, ns videre facere quid dixerit,sidpati. hac enim opus Hi interrogatione, M ab audiente deis extumatur, cum scare

facere quid, secuse, fisi quid dedit, quomque aha smilare aecuntur. reliquil

enim ipse addit auditor,ut inter dictu hoc uero non δων escitur, propter ictos

nem apparet . idem uero quae admodum in aequinocationibus, conruit, exta at enim fu ut cattonibus orarionum gnarus, quam a firmauit nega e rem non nomen, hαυτ

terea mirerogarione eri opus, s ad unum respiciens dixerit aequivocum, hoc enim pacto

ccincedom erae rediaetutio. De redargutionibus

269쪽

Planum uero S in his ouae circa id sint quod non eadem modo eodem dicuntur. I Hic de de redargutionibus quae propter dictionis figuram otaint rogit. inquit igitur, quomodo his obuiam eundum,

planum. si quidem a nobis suprema esse genera decem Meterminatum est. respondeias quidem interrogatus, si Socrates substantia existens ad aliquid est,abnuit, hoc enim declaratino existere horum aliquid, hoc est noueni generumquecunque quid est S substantium fgniscat. interrogans uero demonstrat substantia minui quant uni,aut ad aliquid, aut aliud quid substantia esse existimatam . ut interrogans, s S crates pater,& qui interroratur,hoc fitetur,non ad aliquid de accidens esse Socratem putans ed ut eum qui filium habet. hie uero huic pro stioni Socrate patre esse statim hunc ad aliquid accidens S ipsum esse accidens colligens annectit. eiusmodi uero cauillationis dedit tio est,nu Socrates pater nempe quid, pater eorum quae ad aliquid equidem, Socrates igitur eorum quae ad aliquid, Socrates igitur accidens.ciuae uero deinceps ab eo adducuntur exempla non sint redargutionis colligentis ac denion strantis substititiam accidens, aut contra sed huius assectionem ad agere referentis. interrogabant enim callillatores, si idem est lacere,ac serim,respondente uero negante. non est enim uere sacere idem cum secisse. secisse enim de his quae iam facta sunt dicitur hoc uero de eo qui nunc operantur insuper atque iterum interro gans si uidere,& uidisse idem contingit,quod de uenim apparet . quod enim uidi prius, de nunc idem uidere nihil in conuenit. sed dictionis quidem prolatione secere,cum uidere S secis cum ulisse, idem esse uidetur. S aut idem uidere,ct uidisse,non contingitiniat s idem contingit utique S alia contingerent.&item interrogant,s pati aetere est,quod cum non fateatur respondens. quoniam quia similiter dicitur secari S uri & - , idest sentire ad pati utique reducerentur,sed de secare,ct dicere,& currere similiter proseruntur,& relictuum est,ut ad agere reducantur,sed uidere assectio est,ct ad pati resertur . inquit igitur Aristoteles,ut si quis non concederet hocssimul facere S secisse,uidere,vero S uidisse idem concia re diceret. S ut simpliciter dicatur,haec omnia consus quantum ad hoc,nis actu interrogaretur, quid de hoc quod dicimus uidere,si ad pati referri putat,non redar tus est. atqui auditor imperitus hoc dare respondentem arbitratur, in aperte dicere,currere,uidere,1 secare idem esse satebitur,& secare agere esse contentiet. tamen dicet respondens secundum dictionem haec fateri eadem esse . non igitur inquit hic respondens redargutus est. si uidere agere esse putat, argilius est. prs terra enim ut interrogetur respondens insuper opus est. si uidere agere suspicatur. si enim de ab auditoribus cocessse putatur lio cum ii terrogabatur. si secare agere dedit, de secuisse fecisse, de istiusmodi nonnulla similia . audiens enim statim idem esse cum agere uidere addit rocuero no est smiliter dictum cum agere,propter prolationem uero apparet. inquit uero dc quod in qui uocationibus idem,S in cauillationibus circa dictionis sguram contingere. ut enim in illis non quam assi auit respondens rem tali illator negat sed nomen quidem idem, rem uero non . hoc modo dc hic tali illator uidere,& secare. S currere ut similia prolatione accipiens, sallit. dicens , oc uidere agere quae quidem non est redargutio uera. at qui redarguiturus est uere, ut de in quivocis,sic oc in his eum sacere oportet, ct interrogare. si uidere agere est . it enim hoc reassumendum, contingit igitur simul facere, secasse. cauillatio uero eiusmodi num contingit idem smul ficere,& secisse a non sed quidem simul uidere & uidisse contingit,quare dc ficer S secisse. circa dictionis figuram caumatio Midere enim pati est facere uero operari,quae differenti contingunt, ct reliquo contingere no est necesse. mutimodi uero cauillatio,quod ego sum,tu non es laomo uero ego sum, tu igitur homo non es.

hic hoc quide ego, c tu de indiuiduis dicitur Aomo uero de nullo particillari. cauillatio igitur facta, quia . clito,il quo utitur. hoc enim hoc uero, quid de indiuidua dicitur substantia, ut in predicame tis diu it. ibi nanque inquit substantia omnis hoc aliquid fgniscare uidetur uniuersali hoc aliquid minime conuenit , quamuis appellationis figura smilis uidetur. ex his de cauillatio soluitur dicens, motum non esse in re mota. si enim est ut in tertio naturalis auscultationis libro demonstratum est) motus persectio mobilis ut mobile. in re mota esse motum,planum est. ad hoc cauillatores insciationes asserunt dicentes ut ii dicamus uisa uidetur uisio ξ& auditu auditur auditio 3 sed uiso in uidente. Scauditio in audiente. motus igitur in mouente. circa dictionis figuram cauillatio. uidere enim de omnino sentire nati est, sed non agere. Γ

Similes er hae ratiocinationes pso si quod quis habens, posserius non hae abiecit, inuenim solum absciens talu docem non habebit talos, aut quod ridem non hae prius hasbens affecie . quantum uero non habet uel quot, cicere tot non necesse . interrogans fertur

quod haee, Vere quot. decem enim γαπω. fgitur ab inrem interrogarum esset quo equis non habet, prius halens num tot affecit nudus utique dedissit. sedaue tot avit hos

Simides uero & hq ratiocinationes ipsis, si quod quis habens posterius non habet I Cauillationis

270쪽

eiusmodi deductio num quod quis habens non habet pbiecit 3 nempe, at decem habens talos, unum at .ij- ciens,non amplius decem habet. si uero decem non habet, decem uero habebat, ergo abiecit decem. zl horrens enim a' ratione est,eum, qui,unu solum abiecit talum asserere abiecisse decem. uillationem quidem talem nonnulli diluere nitentes asserunt,nihil esse absurdi,dicere abiecisse decem. non enim amplii unum abiiciens,decem habet cum quo S noueni tali decem marit . quidam hoc patio soluere uidentur. sed quod non recte,planum est. eiusmodi enim solutio ad hominem quidem um ad rem est. ueram car lationis solutionem plane deinceps nobis Aristoteles prodidit, dicendo, ues quod quide no habet prius. S reliqua. potentia dicens,quia quod quis prius habens Mosterius non habet,eum necessario abiecisse,ito quidem quantum non habet,uel quot non habet,tot abiicere necesse esse. non enim si non habet decem. habens prius decem abiicere decem necesse,sed quedam abiicere, at tria,uel quinque , uel aliquid partium decem,decem uero non . hanc uero circa dictionis figuram cauillationem este, hinc perspicunm est. quia

numerus quantum ess,decem quale. quare & tria solum,& simpliciter species. si quidem de quali interro

gans,quantum inscrt. habens enim prius decem Ion habet deccm,nouem nanque habet. non enim si decem non habet,decem abiicere unitates necessarium . quale igitur interrogans, quantum concludit. ergo

S hic circa dictionis figuram in cauillatio. S hic planum, hoc est, dece enim quod est quale sit errosans species enim substantialis qualitates sunt . quot infert, uidelicet, quale, interrogans, quantum inducit. senim inquit. non hoc puto ut illata est cauillatio, villator Percuntabatur. sed sic . numquident si quisno habet posterius Ruscunque habebat prius,tot abiecit ut si quis no habet decem, decem prius habens. abiecit decem,nemo dedit. sed aut tot, uel horum quid, hoc est sed dixit quod decem quidem no abiecit, tot uero ut si contigeritaria,uel quid partium decem.

Et quod utique quis dare quod non habet. non enim unum flura habet talum,aut nis de aer quod non habebat, sed ut non habebat unum. hoc enim solum non hoc Anificas, neque rate,neque tantum quid, Mut habet ad aliqvid, ut quod non cum alio. quemadmodum si tur sineterrogatum esset,num quod non habet quis, daret utique quis m a nitente, in

terrogetur, s daret aliqvis quid celeriter non habens celentos assentiente, tiocinetur, quia non daret at quis quod non habet, quod ratiocinarus non e i , pres aevum. celeriter enim non HI dare, sed c dare. vi vera non habet quis, daret utique. vi rucunde habens, trigis daret.

Alias edulationes eum Atalanitiumst. cap. c XXX l.

Et stilod utique quis daret quod non habet, non enim unum solum habet talum J Cavillatio eiusmodi est,num utique daret quis,quod non habet nonruic uero non habebat solum unum talum,irnum dedit,ergo quod non habebat,dedit. non habens enim unum,dedit unum, daret utique quis quod no habet. solutio quod non dedit,quod non habebat. multa enim habens,& unum habebat . quare non dedit, quod non habebat. habebat enim unum sed ut non habebat .non habens. solum unum, unum dedit so-him. ut enim solum neque aliquid ssnificat, ut substantiam, neque quale. nullus enim horum spirificativum est. sed ut aliquis dixit habitudinem inhabilem. ut quod per se est, sed non de aliquo alio. hoc modo S non solum hoc cum alio existens de larat . cauillationem uero assiimptam planiorem satam , dc alterum insuper assiimit exemplum. hoc uero,num quod non quis habet, utique daret non, quid, ne aliquis daret quid celeriter .non habens celeriter,nempe daret utique aliquis reliquum, quod non habet. Shanc igitur cauillationem diluens. dicit, celeriter enim non daresed sic dare est. quod quidem mic, quale est. celeriter enim modum largitionis declarat . quomodo dat, non quidem quod non habet, uel quod

habet.

Similes uero eluseod omnes, num quam non habet, manv verberaret aut quem non Mobet, oculo uidereis non enim habet unum flum . nonnulli quidem fluunt dicentes, Cr quod habet unumstum Cr oculum ex aliud quodvis plura habens. hi vero ut quod habet, accepti, dedit erum hic unum flum lapillum, er hic habet arunt unum ab trio lapillum. Ilatim

interτogationem perimentes, via quod non accepit habere conmme. Mumum fave accis

pientem in acceptione si corruptum acidumst habere. sed quod prius dictum Ubomnes non ad orationem, sed ad homine tu is enim haec e Glutio, feri non pote