Alexandri Aphrodisiensis In octo libros Topicorum Aristotelis explicatio

281쪽

idem igitur eidem bonum, er non bonum,an nihil impia e simplici re exfriens bonum, huic vero non eo bonum. utrum quodnon uellesprudens malum abi rere non uis bonum, marium fgitur bonum,non enim idem est icere bonum esse malum, er Alycere bonum.

Nommas cauetitionum quoque secundum quid e simpliciter exempla ponit, exsolutiones. cap. c π L II.

Similis uero oratio S de eo quod isdem salsum dicit. J Cavillatio uero qui est in eo quod isdem salsum simul,atque uerum asserit,interrogabatur,at qae in illis in quibus pariter opposita aderant, concludebatur. hqc uero sunt quorum dimidium quidem album, dimidium uero ni rum . quemadmodum in oculo se habere spectamus. cauillationis uero consbtutio talis,num eundem Lisum & uerum simul ast rere contingit non einde sed dicens ocillum album. falsum, necnon uerum dicit. simul enim est albus,& non albus. & huius eandem solutionem esse asserit sed quia non secile est speculatu, S maxime in quibus opposta pariter insunt,assequi no possiitntis,utrum asserere oportet. ueritas ne an Llsitas astruatur, dissicultatem exhibet. nihil uero impedit eundem simpliciter uerum , quoquo modo nisum astruere. ut in Rethiope.& non ente.dicens enim Aethiopem nigrum simpliciter quidem iteritatem,quoquo modo Disitatem dicere perhibetur . eundem uero album esse asserens simpliciter quidem nisi is, quoquo modo uersus habetur. hoc uero, uel cuius diceret utique in quo dimidium album, dimidium uero non album. hie enim neque simpliciter est uerus, quoquo modo uisus, neque contra simpliciter nisus, modo uena aliquo ueriis sed cuius, uidelicet, squaliter tum selsus, tum uerus. potest & mutuo hoc, alicuius poni. quoquo modo enim seisitatem uel ueritatem enuncians secundum quid ,non simpliciter mentitur, & uerus habetur. hoc uero & esse uerum aliquem,salsum uero non, quale huic est. esse secundum quid uerit. simpliciter uero non Merum . secundum aliquod enim ueritatem dicens in aliquo, & non simpliciter u riis est. potest uem quispiam & hoc pacto cauillationem quae interrogata est, intelligere. num eundem simul mentirio ueritatem dicere contingit non,sed quidem dicens ego mentior simul nisumo uerum dicit, nisium igitur hoc, iidem simul & ueritatem,& Distatem dicere non contingere. relique uero,quet deinceps posite sunt cavillationes, plane,&aperti siuit.&horum exempla no pauca in libris de dissere

di arte inueniuntur.

Pariter furis oratio, non enim si malum eri fur, ex accipere eri malum, non motum vult', sed bonum. accipere erum bonum, er aegritudo malum Hl, Mnan Glycere ritu em . quid italam iniuriti, Cr mvirile, tu te Agitibus . at iniurie mori sigibilis . num usum sua uni qumque habere es quin nero uetique quis scundum suum opimo

nem ita caret os suis sic ex lege rara sint, idem igitur iust , er munis. erutrum rufa escensem, an mm L fuscare oportet essed gurdem er qui iniuria assectis est, quaepastus Visi scienter ducere rufum est, haec uero niturici erant. non dirum salo quid iniuri pari e ibite, misis iu is eligilibus. M pliciter quidem iuste, hoc qui dem nihil impedi, murie aut UZe, Er haere quae fa sint, ius lam, aliena vero non rufum, iudicium quidem Me fultum es nihil vetat , vis sescundum micantis opimo/nem . non enim stylam sic aulic, Cr pliciter iust . pariter er quam musta sint.bo icere iurium es, Milprohibet. non erum si dicere iussim, neces fusti e . quem.

admodum neques ut dicarur conferens, conferentia e .pariter Er insistis quare non si quae escuntur insisti cons inuria, sperior eri . icit enim quae ut dicuntur ius Ibis eri, plicuer vero erpari miisti .

niAM exempla. cap. c X LIII.

Similiter uero & furis oratio. J Cavillationis deductionem prius reponere oportet,sic enim & solutio quam ipse adduxit,atque subscripsit,plana erit. cauillationis uero deductio talis est, num suum quis uult malum non,quid uero, Brari malum nempe, fiar uero iurari uult, ne, suum igitur malum uult. accipere uero loco huius,quod furari hic sumptum est. in quibus dicit. non enim si malum est fur, &accipere est malum. hoc uero surari malum esse,cauillatores malum esse furem demonstrantes probabant,furis uero diffinitione ipsum malum esse demonstrabant . quam ipse furis rationem dixit. si enim fur est,

282쪽

aiunt uolens aliena furtim sumere. hoc uero malum , &si igitur malum. quamobrem distrati malum. quare suum fur uult malum. hoc diluens Aristoteles induxit hoc,non enim sit malum est fur, di accipere est malum. potestite dicens. no enim si malum est fur. & iurari ut masum, sed ut bonu uult. omne enim quod unusQuisque appetit, ut bonum quamuis malum, appetit . quantobrem S fur non ut malum, leuiit bonum iurari uult. non igitur suum malum uult. quia uero aliena sumere bona δccipienti malum noest neque accipere ut mala, sed ut sua studet bona per malorum abiectione probat .virtute dicens quemadmodum qgritudinem abiicere,quq mala existit,non est malunt sic neque bonas facilitates sumere ali

nas accipienti malum est. si enim quorum abiectio ut in differendi artis libris dictum est malum, horusumptio bonum,sed facultatum abiectio,malum, sumptio tritur bonum. surari igitur bonu. ad hoc uero dicendum, quod non omnis sumtio bona, sed talis. cauillatio uero sequeia talis. si mori illiuste cligibi- Iius,quam iuste mori. ut S Socrates ad dicentem o Socrates iniuste morieris dixit, tu uero igitur me uis iuste mori. iuste enim moriens ut homicida uel ut maleficus hoc patitu niuste patiens, iustus, quemadmodum & Socrates. si igitur iniuste dicunt uillatores quam iuste perire, eligibilius,S iniustu iusto est-gibilius. cauillationis uero huius cum processerit ulterius, solutionem erelicabit. conclusit uero cauill tionis idem esse iustumo non iustum paulo post deductionem plane exponemus ad eius, quod dictum prius est,declarationem icti in quinto de moribus libro memoriam repetere est opus. quod quidcm est aliud natura esse iustumaliud uero secundum iudicantis optiuouem illud uero secundum legis institutionem dimitum . quare idem & iustumn innistum esse contingit. smindum enim legem ni ita ton necesse& natura uel iudicantis opinione esse iustum,sed ut ad naturam esse iniustum, ut uero quemadmodum leges disponunt factum est, iustum esse contingit . quemadmodum & Callicles in Platonis Gorgia contra Socratem dicit,cum quis quod secundum leges dixerit,tu transponens quod secundum naturam. si uero quispiam quod secundum naturam,tu quod fecitndum legem inferens turbabisAtque disputationes confundes. hoc igitur pacto cum tritariam iustum diuidatur ton paucς cavillatioiuina Occas Oiles inciallentibus tribuuntur. ut & in prisenti, dicebant enim num iustum est unlinquenque sua habere, iniustum uero aliena ues hoc,utrum nolinunquam dicimus iustumnjudicium iustum iustu enim pro iusto acceptum est ut in nullo disserens . num unusquisque iudicatur sua habere ,& quae ipsum liabere oportet certe mullum uero & iniustum iudiciun mi im constituens eum,qui dominus non est,aliena habcre certe leinde intulere,at quidem hichuius accipiens pecimias liabet, uel quidem lege, uel Sc opinione tu dicis accepit. hoc enim desideratur. aut ex his quidem a Tit,sua habet. hoc uero, sua habere iustu eiri positum in. si uero iuste habet, iudicium iustum. lege enim habet . aut ut rursus eius qui si ollatus est erant, iiudicium iniustum, ergo idem iustumo mitissiim,ut si calumniator quispiam Platonis domum Melagrum occiipauit, mercedem S uectigalia platonis capiens,sua & no Platonis esse affirmans, iudex uero Patonem ut agri S domus dominus constitueretur, iurare iudicaui Plato uero quia cauebatAtque Membatur iurare,ut sua calumniator haberet,permist, hoc pacto calumniator sua habet . qui enim in lege possedit,ut propria & sua accepit. hoc uero propria habere, iustiim esse positum est . quamobrem iudicium ius lummatura uero intullum. natura enim iussum erat, Plato ut iuraret non admittere, sed ut calumna tor insecureturn i Platonis possessbnibus pelleretur,quq Platonis erant, ipsi traderentur. idem igitur iudicium iustum 5 iniustum . atque idem iuinimo iniustum est, hec quidem cauillationis constitutio. hec uero dictio sit ma sunt ex lege. adiicitur. quia leX eXtabat iudicum inconcussum esse iudicium. quae uero quis sua iudicarit opinione, & si salsa sit. secundum legem certe manent. iudicium enim 'iramitis iniustum,opinione tamen eius iustum . esse enim rarit in iudicauit, iudicium uero lex dicit. caitillat ionis quidem decuctionem,atque solutionem diximus,quae uero in dictione dicit. sunt quqcuque utique qu's propim iudicarit opinione, quamuis falsa, atque iniusta iudicium est secundum legem ratum. apud enim Athenienses lex erat causas iudicatas ratas eme atque hoc in Platonis Critone, Socrates planum fecit. in illis nanque Socrates ait . quid ad lisco Crito atque alia eiusmodi dicemus , multa enim quispiam ariue rhetor de hac corrupta lege dicere potest . quq iudicat avidicia ima esse iubet. in hoc uero utrum milista an iusta dicente iudicare oportet dicare iuuabile est huic, capitis damnareatque damnationi subis' cere.quem enim aiunt poena mu laiadum esse oportere iusta dicente,an iniusta si enim dixisset respondens iniusta dicentem damnari oportereMe eo qui iniuria erat affecti is inserebant,dicentes lic uero iniusta dici triri enim passus est,illa exponit,& dicit, at iniusta est passus, iniusta igitur dicit . quare si iniussa dicentem iudicare atque condemnare oportet,hic uero iniusta dicit iunc ergo damnare oportet licuero est qui iniuria assinus est,iniuria ergo amestu damnare Oportet. initistu uero iustum iudicare. hoc uero, sed quidem S eum qui iniuriam passus, iustum est quς passius est sussicienter dicere. ut causa huius iniuria affectum iniusta dicere,illatum est. iustum enim cavillatores aiunt esse dicere eum qui assectus est iniuria, quae passus est, iniusti uero est passus,inlulla igitur dicit . ad hunc usque locum solas ipsas posuit cauillationct. hoc uero,hinc ipsariam inseri sollitiones,est uero quam nunc dicit, in hoc. 115 enim si iniuste patieli stibile iniuste iuste eligibiliusn iniustum iusto eligibilius. est uero, quod dicit, non enim si mori iniuste uel aliquid iniuste pali,eligibilem simpliciter iniuste iuste eligibilius.sed simpliciter & absolute iuste, S lulbim eligibilius. hoc quidem iihil impedit iniuste,uel iuste. hoc est hinc quidem nihil impedit iniuste mori,quam iuste,eligibilius. non enim si quid nonnunquam eligibilius est,uel ad aliquid. sinpliciter sic dicium eligibilius est. hoc uerom sira habere iustum Aliena uero non iustum , cauillationis solutio est asserentis,timinquenque sua habere,dicit uero esse quidem uerum iustum dicere sua habere,iniustum uero aliena. iudicium quidem elusinodi di silalsum est, hoc est aberrat apud eu qui iustum comparatuma ad naturam

283쪽

ad naturam respicit,tamen iustum dicere prohibet nihil. Quoniam secundum legis institutum determinatum. multa quidem sunt, qui iniusta apparent, uia non secundum leges procedunt. iussa tamen sunt natu ra itqu e econtrario multa iusta, uia secundii leges determinata sunt,natura uero iniusta. non enim si mihim inquit hoc,uel sic,& simpliciter ius him. hoc est, non enim si lex iustum hoc dicit, contrarium ius him ut ad naturam refertur respiciens cauillator iudicauit. di simpliciter hoc ex lege tultum dicitur. hoc uero iudicio iudicis intulinm. sed contingit & econtrario. pariter uero S iniusta quae sunt,nihil dicere uetat. hoc uero,i illim et solutio est cauillationis dicentis utrum damnare iniusta dicentem , an eum quillula dicit oportet talis uero est, nihil inquit prohibet ea quae dicuntur esse iniusta, ut dicatur ipsa ius luesse. hoc uero,non enim si dicere iustum usti esse necessarium iitraria esse hiis quae dicta sunt, mihi uidentur. oportebat enim hoc pacto ut eximino dicere. no enim iniusta esse necessaritim est . quoniam ipsa ea quet quis iniuste passus est, eicit, ius bini est dicere, & non necesse est iniusta dicere. aut erit dicens iniusta dicentem . damnare non oportere. non enim si iustu est dicere quet quis passus est necesse S quae dicuntur iusti esse . quomodo enim quoniam iniusti significat maiaut indicativa sunt. est igitur ut planius disseramus quod dicit eiusmodi,non irecesse intuitu esse,quoniam ius him est ipsa dicere. quae enim passus est, iniusti illa esse dicit. & ut haec dicantur, iusta sunt. quamobrem eum qui iniuria affectus est,

damnare non oportet. quoniam dicit, uet ut dicantur,iusta sunt. ut uero haec passis est, iniussa. quemadmodu neque mortifera uel nocua si Sicantur utilia sunt,quia hetc homo figit,& eiusmodi utilia erunt. h c quidem enim natura nocua,& mortifera, atque strinime conserentia, ut uero dicantur utilia.quemadmodum S iniustis. non enim si hoc ut dicatur ius him est,& iullum esse necesse est. quare si que dicit,qui iniuria assectus est it dicantur iusta sunt, quamuis sint iniusti,uictoriam reportabit. ex hoc manifesti est non omnem iniusta dicentem uincere,sed dicentem quae passus est, iniusti,ut dicatur esse iusta. hoc enim cauillatores hoc pacto interrogantes laserebant. num iniusta dicentem, an eum qui iusta dicit, damnare oportet 3 atquea' res 'ndente eum qui iniusta dicit,accipietites,inserunt,aliquem iniuria affectiani dicentes sed S hic iniusta aerit. clitae. n.passus est dicit,sed qui e S iusta dicit. iusta.n. sunt ut dicatur,est igitur iniusta dicente uincere. ad quod occurrens Aristoteles inquit quare non si ea quae dicuntur iniusta liint,& omnis iniusta dices uincere dicitur,sed dicens 'dicere est iustu simpliciter uero S iniustu pati. reliqui& hunc iniusta dicentem quae ut dicantur, iusta hunt. non est condemnare. dicit enim quae ut dicantur sunt iusta, ut uero patiatur iniusti. ς quum igitur est hoc similiter uero S iniustis huic simili uero, neque si quis iusta dicit usita dicere necesse est. neque enim contumelia affectus dicens quia hac assectus est, in iusta dicit . quae enim passus est,iniusta esse dicit. qui iniuria intulit, uidelicet dicens non affecisse iniuria, iusta dicit. itiiuriam non inferre iustum. hoc uero,dicit. iustum igitur dicit sed non si iusta dicit,& simpliciter iusta siuit, quae dicit. filla enim sunt. quare si quae dicit is, qui affectus iniuria est dictu iusta sitiit, quamuis sint iniusta uictoriam assequetur. iustum enim est dicere quae dicit. & ut iusta quidem sunt , ctu iusta sunt. secus uero iniusta. iniusta enim rei indicativa.

occurrendum. conclusorem ad contradictionem uectantibus quomodo erit idem, socundum idem, atque ad idem, Cr eodem modo, argue m rem re eodem . si uero mmmcipio meterrogatur , non fatendum . quia eri non poterit,uet idem se duplum, er n duplum. sed escendum, non quidem sic, ut ali quando e et coargus confessum. sunt vero

omnes hae orationes circa tale, quid cog fiens semulum quiasingulum, rem nouit, eodem modo ignorans, cognoscens uero quis Corficum quia Corficus, ignoraret utique quia musicus, quamarem idem scit cir ignorat . atque item num quadri cubitum triciatio minus t ex tricubito ut v secundum longitudinem ferer quadricultrum, majus, minore

marus, idem Eltur eodem maius Cr inmus.

nunc declarat. cap. c X L MI Ii

Cauillationibus uero circa elenchi diffinitionem iactis, C Et quid unumquodque in ipsi positorum est,& qui circi elenchi dissitationem sunt paralogisini ,anticipauit S ipse Aristotiles in propositi commentarii initio optime tradens,atque nos unumquodque eorum quae in ipsius inseruntur diuinitioneae cte diiudicantesatque declarantes abunde tractauimus,superuacaneum iterum dicendo eadem, in ei idem reuolai. relini uim igitur ut pars illa inspiciatur a'nobis,quam non adhuc inuestigauimus. est uero hoc,si

uero in initiodictu est igitur oratio non directe posita S in modu Hyperbati. si igitur hoc pacto sumpta esset .perspicuit in quod dicitur erat. S si in principio quis dixit . ut num fieri non potest, ut idem sit &duplmo non duplevi minime fatendum. est uero eiusmodi. si inquit diceret aliquis num fieri no potest , ut idem sit duplex & non duplex quod fieri nequeat , minime assentiendurn. at assimiandum lioe

284쪽

ipsum certe,non quidem sc&oc est ad idem haec enim est proprie redargutio . sed ad aliud, atque aliud. quatuor enim Sc duplicia sunt, ad duo, ad tria uero non duplicia . cauillationes uero quia perspicus sunt, nulla indigent speculatione.

Cartillationes uero, cum quod in mitio petitur Cys etrur, ei qui inter Ptur , planum fit, non dandae, neque sprobabile sit, escentem vera. si vero latuerit ignorantiam pros

uit,redurguetis enim extra id quod i mrmopto, Are quia datum, non ut hoc utente, sed et ad hoc contrarium ratio iam aut m his quin Italpraeter elenchos.

De solutione peti nil princi ij quando latrat, o quando non tium. Cap. c XLV. Cavillationes uero cu quod in initio petitur & sumitur, J Quod cauillationes circa id inquit quod in principio petitur,& sumitur sit manifestum erit. quia sumit quod in initio . non enim semper manifestum. cum non ibi idem sumit, & quando planumest, ct quando occultum in priorum resolutoriorii

secundon in libro disserendi artis ociatio dictum est. si quidem ait manifestum sit,non dandum. dicendum uero quod in initio est, petis. neque igitur hoc pacto dare oportet. neque cum uerum dicente pro babile extiterit. erit utique diceris,cum tu respondens uertim des, interrogans probabile sciscitatur, ipsi ut tus uere positionis contrarium denaonstret,conserens est. nihil enim impedit per nonnulla probabilia non animal demonstrare,ut librum aut aliud quid eiusmodi animal. tale quidem S si inquit probabi te est tamen non dandum. vel Per hoc crit utique dicens teque cum dicentem uerum probabile sit,quia S si quod in principio non recipere uidetur, re uera quod in initio est petiturgion dandum, dicent. ii tum,hoc est sed uerum ad ipsum dicendum. uerum uero est,quod ad interrogatem dicere oportet. quia quod in initio est non recipiens appares, secundum ueritatem quod concludi oportebat,petis. quia uero quod in principio quis sumereseaon trideri uero acclpere,potest. cum loco nominis iommmes oratione, M pro oratione nomen acceperit. sicium est quemadmodum diximus parsim in resolutoriis, partim in Topicis. si quide igitur clarum sit, quod in initio petitur hoc pacto respondere oportet. si uero latet, quia elusinodi orationes non probet interrogantur , errorem in interrogant ran, ferendum, dicentes ipsum non disseritisse si non esisseruit,quod neque redarsuit lianum. elenchus enim est cum qui ratioc natur,oppostum demonstrauerit,neque quod in principio petierit,iaeque ad aliquid aliudue,&alia quet cunque in elenclai diffinitione posita. deinde inquit dicendum iroii ut tu dato ut propositione utaris, datum esse sed ut problem datum est,ut ratiocinaris aduersus hunc. hoc est, ut propositionem accipiens ratiocinatione uteias coni rarium demonstres. tu uero ut propositione utens, quod conclusum est rati cinatione collegisti .si enim ipsi uoluptatem esse secundum naturam datum sit,propter hoc Scortorii u luptatem bonam esse rati natione condusit,utas uoluptatem ine secundum nati iram,non ut propositionem sed ut problema dare dicere oportet . atque omnino inquit respondentes contrarium Licere eorum qui extra elenchos oportet. ibi enim quibusdam post is, ct conclusione illata hoc quidem pasto se habere concedere aiunt. non quidem hoc ut demonstreretur uolebamus. sed per ipsum ut per propotationem aliud quid. hoc igitur capiens per ipsum quid aliud demonstra.

Et cavillationes per consequens probantes,in is oratione dimon Irandum,m dupli quenti sequella. auet enim ut Equod in parte uni fit ut hominem animal ex fimatur

enim shoc si hoc, hoc essem thosior scundum os possicines.s enim ad hoc sequutur hoc, Er ad oppositum Auitur oppo tu'm quo meis arto.s en fata principium habet, merulum principium non habere censet, Pares dum in nrtu

nitum. hoc uero non e hecontrario en sequella es.

De Abiline emi silanum consisuret O. cap . c XLVI. Et cavillationes perconsequens probantes in ipsa oratione demonstrandum. J Biseriam consequentium sequella limitur,consequetuis ratiocinationes circa consequens coni ingentes dicit. inquit igitur in ipsa olatione ioc est ratiocinatione cauillatioriem circa consequens contingere, uidelicet, circa id quod non con enitur demonstramlum, non enim si hoc ad hoc sequitur,&hoc levi ad hoc necessarium. non enim si mel nauum c flavum mel. uniuersale enim consequens dixit. ut saltu. in parte uero id ad quod consequens. sequitur. ut mes. circa consectuens cauillatio S in his quae secundum oppositionem accipiuntur,conllituitur. non enim si ad oppositi in oppositumn ad oppostum oppositum. in quo S mellis cauillatio fiet a. quia si factum, principiunt habet,ct non sactum, quod quidem . ingenitum dixit prin-

285쪽

cipium non habet. cauillamentum constituebatur. quia cum oppositione collersio exquisita accurat aueminime est. hoc enim pacto dicere oportebat. si iactum principium habet, non habens principium, nonnctum . de hac conuersione multa & in nostris naturalibus diximus speculationibus. sed & hune modum in initio exanimantes non pauca inundimus. & idem rursus repetere silperuacaneum est.

Quicunque vrro in eo quod aliquod iam ratiocinantur,consideraressiuato rubdmianus imposside contingit. deinde hoc oriendendum icendum quod dest, no ut urdetur, sed ut ad orationem quo ucro uriturin il adorarianem.

Quicunque uero in eo quod aliquod addunt ratiocinantur. J In eo quod aliquid addunt,ratiocinari dicit eos,qui non causam ut cautim ponunt. qui cauil tionum quae extra dictionem sunt, senus erat modus. quomodo uera sublato eo, propter quod id quod minime fieri potest,esse dicunt . item nihil minus impossibile manet prius dictum est,cum orationem exposuimus,quam ipse in eiusmodi cauillationula a posuit. est uero oratio hqc. ut quia uita & anima idem est. si enim corruptioni generatio contris ria , & quae de eadem continenter dicuntur oratione, di per exempla iteriim de larare, nihil indigemus. quod uero hortatur nos,est auferre illud,propter quod impossibile cotingit,atque declarare S hoc sublato,impossibile non tolli. quare non circa hoc . neque ignores hunc modum cum eo qui non circa hoc eundem esse . de quo non circa hoc in priorum re lutoriorum secundo dixit quemadmodum es de eo quod in principio petitur. dicens uero quia declarandum,mtulit & dicendum quod dedi,non quia mihi uidetur,sed orationis gratia, ut ne difficilem me pristar aut contendere uiderer . ipsum enim nequaqua existens ad orationem cognoscens,neque ipsius causam dedi,tu uero hoc ii elut ad orationem spectante,& orationi accomodato usus es. huius uero complementum & persectio quo hic usus est . ad orationem nihil .talis eli,tu uero ad orationem & ut problemati accomodato cum nihil ad oratione spectet usus es.

deos vero qui inserrogationes plures unam si ciunt, Harim m princi o determiandum. una namque interrogatio ad unam responsone . quamobre neque plura de uno,neque unum de pluribus, Munum de uno, auet a Firmandum,aut negandum. ut quidem in aequius cis interdum ambobus, inmunquam neutro me hquiare 'plicem interrogatione ιπον citer res Mentibus pati nihil contingit. pariter m his cum aut iam plura,aut unumulus msi a ut inn Ur, citer dum e Cr hoc peccam delinquenti nullum contingist corrarium. quando inrost hoc 'de hoc ucro vo' aut plura de pluribus eri ue ambobus ambo myunt uero ut rursus non inlunt. quare cauenilum ut m his orarionibus shoc quidem bonum essboc uero muta quo rnm escere bonum, er malum, Cy item neque bonum,neque malum, non eri enim utraque utrinque. quare idem bonum, Cr malum,

er neque bonum,neque malum. ers unumquod T ipsum ses Eem,ctar alijs alterum. μοι tuam uero non a s eadem , t δε er altera af Esu, hinc I Hi ipsis Hiera, er eadem. amphtis si bonum quidem malum fit, tum uero bonum,duo utique fierent, duobus er ni/aequalibus utrimque psum Ales uage, quare aequutia er m uuba eadem Ai ipsis.

hae quidem gumr orationes er m is incidum flationes,er enim hoc a O er omnia plura Ignissin non idem igitur praeter numen ασι mare er gare contingit, ci Vero non

eras elenchus Id quod non una meterrogatio plures A manifestum Munum de uno comante aut negant non eri inpos D.

Ad eos uero qui interrogationes plures unam cssiciunt. J Ad plures interrogationes unam constituentes cauillationes statim inquit in principio determinare, atque o irrere oportere asserentes plures interrogationes esse,aut dare,aut nesare non oportet. sed hoc ipsum planum secere,quod plures interrogationes ut unam proponunt. quod ab arte alienu est. illa enim interrogatio optima est.& uua existens respolitionis unius petitio est. nunc uero per ea que adducit, hoc dicit toti raro in interrogatio simplin

286쪽

non existit,ad eam responsionem quispiam dederit simplicem ipsum aberrare non contingit. cra via smodum enim inquit in quiuo eis aliquando quide ambobus, interdum uero neutro inest. cu enim Ai.ices qui uoci suit. ambobus quidem ad Ilium prosectio inest, nitro itero cu Thoste singulari pugnas lucertamine. quare in his atque inui vocis aut 'ilippe,aiit non dandum. ut utrum Aiax ad Ilium exercitii dii Xerit,certe, nanque & duobus congruit .utrum cum Thersite singulari pugnauerint certamine, non, illorum enim in mili reste nemo certauit . sed quona modo laqc his quq prius dic a sunt no repugi an aquando dixit quia & s interrogatio uera sit e numero uero eo riim flus plurifariam dicuntur mittit, Et Maut non Manduin .h c illis pusnantia sunt.quod enim nunc dicit est. quia & si dem aut ii 5 dem in i . terrosationibus multipliciter diciis redargui no contingit. quia enim aci liiii prosectio de ambobus uera est Aiacibus. si quis nos interrosauerit utrum Aiax in expediti 5nu ad Diu profectus est, si certe assereremis,non utique redargui poterimus. similiter utrum cum Tltersite inierint certamen, si quidem dixerimus non quidem olestiarum nihil patiemur.& lun esse quod dicit per ea quς sequunt ur,planum fecit. dicens,cum quidem plura uni sevi unum multis inest unum quidem multis ad ilium profectio, Aiaci magis uero Aiacibus inest. plura uero uni. ut Corisco album,S musiciim. si igitur aliquis interrogaret .utiuCori sciis inii sicusn albus est qui nempe, resi oderit. nequaquam redargit apoterit, ct si errauerit, hoc. ipsum certe concedetis. no enim in his γε plurifaria dicuntur, simpliciter affirmare aut noFre oportet. cum uero huic quidem insit,huic t ero non qn quidem inquit album, S musicii m. Corisco inerit, aut ad

Ilium liauigasse multis,tunc cu quis aut assii maritAut negarit nequaqua redargui poterit. cu uero inquit huic quide instamic uero non .ut Aiaci .cu Hectore contendisse .aut in illa de pluriluis,ut alterari se asedum canem. multa enim ςque atque canis alterari declarat . in his certe ut non,caucre oportet. hqc uero

plura de pluribus nunc non hoc dicit. sed quod dicit comperium erit sic. fori itudini quidem bonu. timiditati uero malu incit. plura de pluribus bonun malii de sertitudineo timiditate. hic uero si quis interrogaret. nu timiditas dc sortitudo bouu est ui non non dandu certe, aut non. negare enim Saffirmare

lal sunt in quibus enim dicere simul S bonam mala, di neque bona, neque mala uenim. quomodo fieri potest ut de ius seorsum bona inu mala dicantur. si quidem enim erat inquit bonu matu, aut malu bonii. hoc est si sortitudo i ii niditas i timiditas fortitudo esset,iitru fortitudo S timiditas bonum est in non iii terrogatos ab solii te dareiaut negare oportebat. qm uero altera, impossibileλμ disserens de absimium quod accidit in his simpliciter,equidem,aut non dicentibus subscribit,magis uero S cauillationem ipsa niqua cauillatores contra ita considerate certe t ni ,dicen sinserebant subscribit uero h c Per hoc quare idem bona de malu dclamite bonuueque in alu .pόtentia dicens. si quis intei rogaliis .in tu soriiti do &timiditas bonu an malu Lotiu este asserat in idit M bonum malum erat .malu quidem quia S malum est. bonum uero quatenus ipse esse bonii dedit .s itero negabit. ite sertitudo bonii ἰ malitinerit , quatenus.

quide ipse non esse bonii dirit, malum erit,ite quia bonii est, bonum erit . quamobrE idem S unu ut sit titudo bonu S malum neque bonu neque maluerit. sed si hoc, in eorum qui sunt,ipsum singuli tibi ipsi ideat, alio uero alteru est. Socrates enim ipse quide sibi ipsi istic, a Platone uero alter es. qise igitur liniumquodque Usum sibi ipsinde est. ponitur uero bonii ct malu sortitii di ire es e, bonu item ci nialum iteram sortitudo ipcia' se iplapitera erit in ipse eariter β timiditas. quare ipsa init, ut timiditas estor. titii do sibi ipsis eadem & altera oratiρ uero luic, in uero ne uealiis eadessed ipsis. mutilate prolii inciata est. esset nilque copleta talis Hir ue no aliis sint cadEM altera sed sibi ipsi utit eaden a seipsis ait, ra eademn es se ipsis altera Etae comingit R eage sibi ipsis ainplius inquit, im est ex tali cotingit responsione sortitu nequet bonu est,malu euaderem timi tale que paratu cit,ne fieri bonu. duo utique fierent rare citruditas erit duo bonu ct in.ilii. Sc a se; si alterit,iamu enim 'dea' malo alterum partiar b. svi titu

Ο.duobus S ui qualibus utrunque ipsi uri sibi Ps squalem prdptolloc absurdu quod simplicitet audeerte ut non dicentibus accidit . dicit cu aut unu de pluribus au multa de uno dicuntur. deductio uero

tilis. si duo essent aliqua in qualia linabitu ut AENerim Sc itio ibitu . quia ide sibi ipsi quale est bici baiu

enim ipsiun sibi ipsi equale pariter dc triciabitu phim sibi ipsi qPu esse planu est. si igitur quis nos inter

rogaret .umibi cubitu & tricii bitu e lidalia sunt, si nonὶ ' inoppe uti non assiissemus eadem sibi ipsis qualia di ut qualia esse cocingit si .n.birii bitu triciabiro squale,Dicubitu rrio itinii erit. qitarei de sibi psi tui quale, tu maius, tu minus. si quide tricubitu Hsuriri maius est. Quallationis uero solutio. quia plures interrogationestina iaciunt. di cit uero incidere laos Sin alias solutiones ut in ambiguitate. interrosare n. ut m ambo haec aut omisia haec squalia sunt iuri 1 qualiarct ambiguu est. aliquis. n. interrogatiotiehuelligere potest nit ut dicente. Hu quidem squam ad inuicem sunt, ut ut ipsa sibi ipsis squalia paritertieron illivit de s bi ipsis sunt itaςqualia,aut adinvi a illequalia igitur inquit ut ambigitis, aut in plura inter togantibu idc,hoc est,ealiderem assii mon negat. igyide nomen dealia atque asia earum qu sit bnomen. liςc uero no redargutio. redargutio enim sit,cum eandem rem de eadem,& una re ex respondentis positione simul dici δε no dici colinsit. hoc uero,sed claru,quia non una interrogationen qui continenter dii r. tale est cla impossibile,uidelicet, redargutio no cottias'. si plures una aliquis costituerit interrogali ε sed unu de lino ii delicerprid cata de uno sublesto diXerit .s.fi. uini de uno dixerit. respondentem refellere no ualebit cavillator .aut S hoc pacto, l. im inquit quia non una interrogatione stata de multis sed de ima re secundum unam i interrogationem non sit redargutio. cu enim quis multa iit unum interrogatus si, aut nempe, aut non dans non utique uere,sed apparenter solum reda inutionem subi fit. cum uero unum de uno astii marit, si quidem uere illi marit,iron erit redargutio . si autem salso ,r dargutio dc non apparem,sed uera redargutio. -

287쪽

De deducemibus vero ut idem saepius dicatur, praedicarames eorum qui ad aliquid ducuntur, per se eparatas non dandum quio nificare persetcuum eri . ut duplum ab is hoc duplum i ij, quod unum apparet, Cr eniri decem, in decem uris indigenti ses, ciri re , tu non facere, MIue omnino in nCatione in malis . tamen non si quis diceι

ret hoc non esse album, dicit foum album es. duplum vero serte nihil sit sicut quemadi modum neque hoc in dimidio .s igitur e fg cat, at non idem, oe simul dictum, neque scientia inspecie. viseri med cina scientia quod quidem comune luderar cibilisfieti a.

solutione, esui titionum ut idem non semel dirarur ingueretium, preti. cap. c X L I x .

De deducentibiis ut idem. J Cum cauillationum sollitiones absoluit, nunc & paralogismos ut idem saepe dicatur induceni es soluit,ac inquit . quia iii cauillationibus quae ut idem Lepius dicatur, inducunt praedicationes. uidelicet nomina eorum quae ad aliquid dicuntur ipsi per se S separatim minime dare oportet,quid sistit sicare.uidelicet cinnpoliti im .iit si duplii dicitur ipsum per se,non eli cona positum neque signiscit at quid,& alterum ut dimidii. quia iii ipso apparet, de hoc igitur nos docet, &hortatur,ti interrogemur utrum duplum secundum se dierum,& cum dimidio idem et t.& idem significat an no nodare,sed assirmare. luia aliud et . cu duplum S aliud,cum dimidii duplum dicitur. si enim S dicendo duplum ostenditur,& una intelligitur dimidii sed igitur aliud eIt, & dimidii dicere aliud non dicere. & per inductionem hoc constituit .dicens,&. n.decem in his quae non sunt decem lioceli.&

entiri decem apparet, in eo quod est excepta unitate decem. licens &.n. excepta unitate decem sunt nO-u .si.n. nouem unitas adiiciatur,decem sunt. ueni. n. dicentes non arcem in quanto laaec non decem

asserimus,m his S decem una oliendimus ut ii .in libris transnaturalibus dem stratum est affirm..tiori in propriis ostendi intur negationiblis. licens enim quod hoc non homo ioc te am asserit, quia tiochomo non et . quare in non homine sinul spe Litur,ct simul intelligitiir riter & dicendo quia non asit, agere ostenditur . non Mere enim ipsum hoc huius asere 'ruratio est. si quidem haec hoc pacto se habent . quemadmodum dicens non album, non neces lario sbum dicit. & si in non albo album ostenditur, pariter & dicens non decem non necessario S decem dicit, atqui decem in his quae non decem ostenciuntur . sic & dicens non duplum, non itecessario duplum dicit .& si in noti duplo simul& duplum ostenditiir. si uero hoc, ct conuerteiites dicendum . ut dicens, album, noli dicit , S non album . & qui decem non, & non decem sic & duplum dicens, non necessario S non duplum dicit. quod quidem dimidium est. dimidium enim non duplum . & duplum quidem inquit sit te significit nihil, lioc eli, sorte non significit dimidium sorte uero additur. quia potentia, actu uero non . si ii ro S significit sed non idem diu sim , ct coniunctim . hoc uero diui sim, huic per se , quum est. hoc uero coniun tim, huic cum dimidio . hoc uero neque scientia in specie, huic aequabile est, neque scientia per speciem significitur . atqui in spectiniis existit . ut si medicina scientiae quaedam species Miuilis enim est declaratalium lioc. ut si eli medicina scientia . quod quidem commune. uidelicet uti ini eit in medicitia , tamen S si in ipsa eli non peripsim sisnificatur. dicens enim medicinam non dicit scientiam, & huius causam, per hoc breti iter intulit, illud uero erat scientia scibilis. potentia dicens, quia scientia dicitur scibilis, medicina non alicuius dicitur . neque enim grammatica alicuius dicitur grammatica neque alia partici data artiu ulla iit in praedicamentis didicimus. si igitur scientiam dicens alicuius dixit scientiam , medici iam uero dicens, non alicuius dicit . planum quia geniis cum specie non simul sigiulitatur, aut masis hoc ne lite scientia quidem in specie, huic aequale est, ne pie in scientia ostenditur species. &ibse assii intit istiusmodi uti interpretationibus , quemadmodi imisitur scientiam dicem mediculain non dicit, quamuis sub scientia exaltat. sicut duphim dicem, dualicuum non dicit.

In prae aris ueroper quae declarantur, hoc Icendum, non idem esse quo eparatim,

in oratione de lustratur . cagrum enim, communiter quidem idem declarae in Amo e obliquo, additum uero nihil impia Id hoc quidem in nas, hoc uero in crure contriti, Cr icere nasi in si aut nasis cauus rubilaesieri. amplius orationem in recto nou dirdum erit bulla enim erit, non enim erilamus nases cauus . nas. hoc ut assinis. quarea ratione non abhorret si nasissimus nasis egi habens cauitatem nas.

prae aem pre subum Alarantur non idem sitosin er in oratione ὀ bon dularat. cap. CL. In ptaedicatis uero per quae declarantur hoc dicendum. J Ad traditam expositionem huius ii que scientia in specie eli, inducebatur statim illatum in Praedicatis Per quae declarantur, & quae conti

288쪽

uero imperfecta, completa eiusmodi est . in praedicatis & subiectis per quae subiecta declarantur,seu si inuntur . simitas enim per irasum finitur. quare pr dicata per subiecta declarantur, in his uero inquit dicendum quod non idcm seorsum, S per se dictum declarat , &m oratione hoc est, cum aliquo subiecto coniun uim oratione dicitur,& non nomine, & hoc valde clare constituit. per cauum S enim cauum quidem per se dictum, confise amborum smi. S obliqui declarat ilium est . cum uero aliciti ad

ditum est, non idem . dicens enim crus cauum determinate per ipsum obliquum dedarat. qiicinadmodum S dicens nasum cauum, simum . huius enim declarativum est . hoc ni nil impedit determinatum

quid , sed non consusum. ut igitur hic non idem est, si dicatur cauum ,& nasus caiius, sic neque si dicatur duplum quide erit, idem in hoc si dimidii duplum dicatur . si quidem haec hoc se habet modo. n que dicens sinutat em cauitatem nas bis dicit nasum, neque dicens duplum dimidi j duplum, bis dicit di'midi irin . 'uemadmodum cauillatores uolunt. accipientes enim ab his qui non recte respondent dupluidem esse di dimidij duplum, aiunt quoniam duplum dicens, dimidium dixit addens uero iterum climidium, bis dixit dimidium. ut duplum dimidii dimidii. iterum simitatem dicens nasum dixit . quare si diceremus simitas est nasus cautis, bis dicimus nasus. simitatem enim dicentes nasum dicimus, addentes uero S nasum bis, S idem diximus alius nasus nasus. hac uero soluuntur, quemadmodu diximus quia non idem separatim atque coniunctim dictum significat . amplius planius dicendo. quare nihil aeratione abhorret, si nasus simus nasus est habes cauitatem nasi . eiusmodi est . quia nihil absurdi, si quis interrogatus quid est nasus simus dixerit, quod nasus est habens cauitatem nas.ut enim aini de homine interrogati quid est homo, dicimus homo est animal rationis particeps. non sinul hominem comprehendimus . sic fit S in hoc, ne aliquis ex hoc dicto commotus suspicetur Aristotelem aliquid es ratione abhorrens dicere. uidetur enim iste in hoc dicto bis accipere nasum.dicentem quare nihil absurdi nasus sinus, nasus est habens cauitat m nas. non enim bis assiimit nasum, ibinendum enim in hoc, nasus est habens cauitatem nas. cum enim interrogemur aliquid S illud comprehendimus non ut dissinitionis partem, sed ut interrogatum . ut interrogati quid est hoc, dicimus hoc uero est hoc, di hoc.

Desola nis vero, propter quid contingere indentur, prius es ruimus, quonam modo

orationibus solvendum planum erit, omnes enim hoc a buere uolunt. num quod dicis uere,

erit hoc vere dicis uero aliquid se lapidem, eri igitur aliquid lapidem. aut d cere laopidem non erid cere quod quem, neque hocsed hunc si igitur interrogaret aliquis, num quem dicis vera est hinc es latine loqui non videretur. quemadmodum neque si interrogaret, num quam escis se s hic s lignum vero escere hoc, aut quacunque neque 'minia neque marem g cant,mbud fert. quare et tis bola nussi quod dicis es est hoc. Ignum uero escis es, igitur lignum . lapis vero π hic,maris uocationem habent; verro quis inrerrogaret,num hic et hinc ' deinde rursu, quid uero non hic es Corfius. de. inde escere est igitur lac hinc Bonum ratiocinando non colligit, ques Corsus significat quod quidem haeqneque vero resondens dat sed hoc super mire rogari oporatres vero neque est,neque dat, neque vere, neque ad interrogatum ratiocinatus es, paria ter igitur Cr illic oportet lapidem significare hic. si uero neque est, neque datur, c cla sonem non serendum . videtur vero prcipier Vindem casini uommis mile apparere

num uerum eri dicere quod hac erit, quod quiaem se ais hysim, se uero uis es' de sigetur haec sis, aut non necesse in non in m agydem signifiHret sed uos, hoc ueroas idem hanc . neque quod ais se hoc ethic, ais uero se Cleonem, eri igitur hic Cleonem, non enim eri hic Cleonem . dictum serum quem aio M'cese, egi hic, non hunc. ne que enim interrogatio hocpactoprolata latina erihnum sire hoc eri uero lapis sire

igitur lapis,aut non idem signficat in hoc,num fra hoc in hoc, hoc vero lapis, in

primo, hunc, in altero ureo,hic. num curus ientiam habes, re hoc Frentiam uero ha

bes lapiis, si re igitur lapidis, aut hoc quidem butus,lapidis escis, hoc vero, lapidem. datum vero egi cuiussitentiam habes ire, nan huius sed hoc, uare non lapidused lapide.

quod Hymod oratione is num ratiocinatione non comprehendant sed apparent, qutanam do ad ipsas occurrendum, em dcts persticuum eri . . -

289쪽

De solaecismis propter quid iudentur. J De solaecismis propter quod cotingere uidentur, prius disseruit. circa enim hoc hoc uero & hoc contingunt .hoc enim ita neutris dictum accipitur,tum in resto, tum in accusandi casu,&acauillatore receptum et t. hoc uero ut casus recti lignificativum, deinde proferente cauillatore circa hoc ioc accusandi casuin significatis,respolidentern in sollecismum compelli contingit in ipsis uero ratiocinationibus quo nam modo solliendia planum et . ut in hac dicit oratione . numquod dicis uere,eit hoc,hic quidem liOGut in casti reeio interrogat unam a respondente hoc pacto concelam an accusandi casu concludit dicens iis esse lapidem. eli igitur aliquid lapidem: aut dicere lapidem, rectum dicere non est . quod quidem dixit ipse quod, sed a ii saridi casus, quod quidem ipse per hoc . quem dedarauit. si igitur quas lain interrogaret . num quem uere dicis, quemadmodum inquit, si interrogaret quis . num quem uere dicis, est ininc talem uero non latine loqui, sed in liribili nem incidere quispiam asserere posset . quemadmodum & in hoc, num quam dicis ei se, est hic lignu uero dixisti halicauc est igitur lignum hanc. hoc pacto S in illis sit .hoc enim S in casu recto die uni concessiim est ille ut maccillandi cati reciet t. luamobrem S in his solum fiunt solaecismi. in masculo & shminino genere. quare haec δε- uero est,ut subitantia inimal. & secundum rectilin& accusandi castim congruit prolatum. sed iterum hoc inspiciamus.num quam dicisti hic quemadmodum inquit dicens.numquadicis esse est hic noli utique latine loqueretur ic neque dicens. num quem uere dicis, est hvuc lignum uero dixit. iste intulit quod si dixisset si illo modo dicentes latine loqui quispiam assimaret. idem tum foeminino tum mascillo atque neutro dici genere continget si enim quem dicis,est hic dixit uero ille ipssunt lietuum erit haec lignum,hic S hic hoc,hec,& hoc hic, sic in nrasci ilis quidem aut foemininis plurimuiuitabat . hoc quod huius liscatit hic. sit iter uero & hoc in neutris quod dixit ipse aut qu cunque neqtie Deminam neque marem significant hoc uero quod & hoc nihil dili mi. quare non fiunt sol cismi. hic enim per hoc, hoc uero significat. tum resium,tum accusandi casum, no ut sol cismus committatur, contingit. ut si quispiam interrogaret . num quod dicis esse, est hoc, lignum uero dicis esse, hoc eth igitur lignum. hic enim in ligno, quod et generis neutri, dc in hoc, hoc ac inodato ligno tum in recto tuni in accusandi casti dicto quemadmodum in hoc ipso, hoc uero, non fiunt Bl cisini in hoc , non hic est liaec, quod uero non hic coriscus.& concluditur est igitur hic hqc, non ratiocinatione inquit sol

cismus confectus est,qualcaiis non accusandi, landi callim iut rectum ratiocinatus est. lixit enim liqc hicli iecoriscus h c igitur coriscus.uides quomodo in casibus sol citium non comisit. Hi uero hoc soleosemus. plutosophii,eilitia in libello in quo de memoria & reminiscentia ait .eum qui res non proprin tio-cat nominibus sol Osinum committere asserit. le, illienem enim dicere debentem, deinde leodamanta dicetuem soloecum nominaiiit. ut aliud pro alio dicentem. neque si hoc coriscus significat quod quidem hic ibi dixit quemadmodum dicens. num quem dicis esse,est hic non latine loquitur. sic neque dices, num quem uere dicis,eit hunc. si enim qiuspiam ipsos latine loqui dicit dem S seminino & masculino genet e lique neutro dici muttii get,uiducit lioc.neque si hoc coriscus significat,quod quidem hetc.argi mentum uero superuacaneunt cit . quod uero Per hoc dictum est,eiusmodi est. & si garemus coris cum S faenis ilicio genere dici,ut &hic,& hqc ioc uero respondens non daret, non ratiocinatus eii sol cisinu, sed respondentetri interrogare oportet.& si datur, uitam no dicitur,sol cisimus qui de fit ad respondei tem non simpliciter . si uero neque dicitur,neque datur,non simpliciter,neque ad respondeiitem fit. in hoc uero similiter.& illic oportet,deel hoc interrogari. si dat lapidem signincat lic.cissimilem uero casum rectum ad accusendi casum dicit . ut planum per id quod adductum es , fecit . quet uero sequi intur,niatu selte enunciat. sed in primo quidem iiiiii in altero uero hic,in prima inquit interrogatione, iiii est num scire hoc hoc ut squale huic,hoc, datum es in altera uero ut idem liuic iic. dissundis uero casus hic,& hunc . quare non ratiocinatus est. sed in cauillatione quς sequitur.mi in cuius scientiam habes.scire hoc,sed hoc,hoc,ut quale,huic, tunc datum est. datum uero cuius scientiam habes scire aioli hoc, sed hoc,hoc uero,ut Squale, tui hunc datum est quare scire lapidem.

Intelligere vero oportet orationum omnium partis gusdem ut m piae tur , ficiles esse,

partim uero circa quod Er in quo audientem Alant, sokilfores, quae ope eaedem L

lusne , Oridem enim oratio em circa idem di clam uocare oportet. oratio uero eas

dem bis quHem circa dissionem, his uero circa alterum esse utique uideri poterit , quia unumquoque translatum usu similiter esse planum . quemadmodum igitur in his, quae circa aequivocationem, qui quidem cauillationum esse Miletur modus imiliarisimus ,

haec quidem Er quibuscunque sunt plana , er orationes fere ri sculae, omnes circa cclion sunt . ut uir ferebarur persiculam sphrum.

290쪽

Qua ratimsti faciles Cr qua ut comprehendunιν diffriis cap c Lli. Intelligere uero quod omnium orationum oportet.' Inquit considerare & accurate scrutase oportet cavillationum nonnullas cauillatorio modo adductas ficiles esse,ut ea quibus redarguunt,cognostantur. alias uero non facile cognoscere in quo auditor sillitur. atqui saepe easdem exilientes his quae facile cognosciuntur. hoc enim, saepe eedem illis existentes ale est. ridem ad inuicem sunt omnes quae circa sequi uocationem, quemadmodu,quae amphibologie sunt omnibus quae circa amphibologia, S quae acci centis sunt,omnibus quae cirra accidens. quod uero dicit est aliquas esse aequiliocationis redargutiones,

quae & circa aequivocationem esse uidentur,nonnulls uero aequivocationis stant,esse uero circa aequiu cationem,non apparent. sic di quae circa accidens, tamen inquit omnes circa accidens easdem uocare se portet,hoc est circa accidens,& si existere circa accidens non uidentur, licere oportet.quod uero circa seliud cauillationes sunt, circa uero aliud esse appareant, paulo ante dictum est cum non recte soluentes norecipiebat, neque dicentes caiisam.propter quam cauillatio ficta Al. translatu uero dicit adductum.quemadmodum S hoc. niim quo uides tu huc uerberatum,hoc hic uerberabatur,& quo uerberabatur, hoc tu uides hoc.n .secundum interrogata circa amphibologia,quatenus uero illatum est circa compositi nem esse uidetur.quemadmodu isitur in hoc irca aequi uocatione diuisionis assignatio,huius liec quibus uis quidem plana sunt inserius est,in quibus dicit in hoc aaec uero & peritiores latent. ii illationes uero circa dictionem,cum sex exillant.aequi uocatio,ambiguitas, my'stio, liuiso,accentiis,dictionis fiεura. presens cauillatio haec, uir serebatur per scalam diphrum, circa dictionis figuram exillit. marem. n uirum neutrum interpretatur.dicit .n.utriam diphrum existentes,per scalam sessi,masculino genere dictum neutraliter interpretans, nola.n .elt diphrum neutrum,sed diphrus rectus casus.est igitur circa dictionis figu

ram .non idem .n.eodem modo interpretatur.ut hoc,marem neutrum dicit,& neutrum marem. ei fuero

S circa amphibologiam.& cauillatio eiusmodi utique esse potest . currunt diphrum sisnificat, uir uero ferebatur perscalam diphrum,uir i turperscalam ferebatur currus,quare uir currus exissens, perscalam serebatur. & hoc pacio orationis ceductionem fictam esse, ex hac secundum accentum cauillatione Planum existit cor animam signis kat .agamemnoni uero bellare cor uidebatur esse,agamemnoni igitur bellare anima uidebatur esse. est igitur cauillationum deductionis similitudo talis . cor animam significat. agamemnoni uero bellare uidebatur esse Samemnoni uero bellare anima uidebatur esse. Currum diphrum significat . uir uero serebatur perscalam diphrum, uirigitiar ferebatur perscalam currus. P test haec cauiliatio,vir serebatur perscalam diphrum,& circa amphibologiam esse aut enim uir in num ro serebat diphrum perscalam latus ait.quia uir diphrum existens,& currus perscalam serebatur. hanc igitur cauillationem uir serebatur perscalam diphrum, circa dictionem esse, planum es . hoc pacto sinplicem deductionem facere licet. num uir perscalam serebatur certe,num diphrus per scalam sereb iur 3 uir igitur per scala serebatur diphram sed quidem non serebat diphrum,sed a diplim serebatur c uillatio uero de aliquo qui in curru Per scalam serebatur interrogabatur. aut S si non in curru descendebat aliquis perscalam, ted primum quidem uir ipse per se, posterius uero currus, nihil minus cauillationi locus datur. quamuis enim uir in prima si contigerit dici hora diphriis uero in quarta per stalam fetebatur, nihil minus cauillatio hoc pacto interrogari potest . quod num uir per scalam sereb tur, nempe, quod uero diphriis num Persi iam serebatur, equidem, uir igitur per scalam serebatur

diphrum circa compositionem cauillatio . hoc enim pacto ut concluderetur,oportebat. uir igitur, &currus per scalam serebatur . hoc uerum circa diuisionem aut compositionem cauillationem circa dictionem esse perspicuum est. S alia scriptura hoc pacto se habens inuenitur. uir serebatur per scalam .disserens.& dicium per hanc,ciusmodi erit .dicens β. n.orationes cirra dictionem pene omnes ridicule sitnsiliarum eXemplum assere,potentia dicens hoc.n .uir per scalam serebatur, non simplex est,sed disserens.&ambiguum. hoc uero,circa dictionem,quia disserens est Sambi u, planum.aut .n.quia iiir per scalam terebatur,aut quia ipse terebat aliquid,& hac scriptura nihil simplicius.

Et quo mitti ad antennam er vina bouum ore pariet i neutra , sed retro, ambe, er cribarus aquilo s non quum . paverem enim er ementem peremit, num mos ctus es non certe, at apolloides. eodem quidem modo er aliarum Iere plurima'. Revero er eos qui experientiam callent, maxime latere via sur . huius vero insci o

um, quia de nominitas non muro pugnant, ut uerum idem significat unum de omnis bus er ens amae alteram s his enim res er unum idem significare αdentur ; hi ura Zenonis Armeniis rationem diuunt, quia plurifriam unum, er ens soci mdentur . pariter er 'a accidentis , er aliarum cum M . hae Psdem ve

Er utrum