장음표시 사용
201쪽
uno loco spestita videri potest numinis ciliates, ex alio Vero cornuti, ut pingitur demonis imago videri potest.
Sic in omni genere ς instrumentorum sensus mutata partium constituistione alia , atque alia sentiunt dissimilia iis, quae a caeteris ex ejusdem otiis jeSl praesentia communiter sentiuntur: ut nonnunquam pro amico , 2 proflio deceptus aliquis inimicum tibi necem, vel parantem , vel minitantem,& insidias molientem accipere possit , Ω e converto in inimicum accipiae animum , mentemque benignam, aut aliter infinitis plane modis decipiatur. Enim verb supponendum est , omni, aut fere omni animi affectione , omni, aut sere omni perceptione, in quacunque sensatione corporeum aliquid in nobis moveri. Nam si nihil prorsus moveatur in corpore, ex corpo in re, sumus ut prius, & Dulla fit rerum memoria , nulla fit perceptio, nulla fit sensatio . Quod si ejus , quod movetur mutata sit partium constitutio , non quidem ab eadem causa eodem modo movebitur , sed aliter , atque aliis ter : Unde alia , atque alia erit animi effectio , sive perceptio , atque sensa
tio . Hinc fit quod ea , quae huic ditana suint, alicui, vel ipsi eidem mutato tamen possint esse consona et non minus ac quod huic incommensurabili est, alteri potest esse, commensurabile. Etenim quodcunque ad aliquod potasbile, quamcunque datam habet proportionem. Et illud quoque in his verum est , ea, quae moventur ab aliqua causa , quae homini dicatur extrinseca, similiter moveri posse ab aliqua causa, quae insit homini , R ipsi dicatur intrinseca : ut proinde neces m sit, similes omnino fieri animi assectiones, similetque sensationes: veluti manus, Sedigitorum inflexio similis prose Bb est , vel si quis alius manum , vel disitos mihi inflectat, vel ego mei id praestem , & disierunt quidem causae, sed
motus in his similis, est motui. Igitur cum laetari, tum contristari possunt homines nulla ad id mot Iextrinisa causa r tum psallere. 2 immodico ritu solvi posstant , tum furere , & mkcipites se ab alto dejicere . Sed cum hi proprio nomine a pleri sque melancholici, x atra bilarii nuncupentur non video cur illi proprio careant nomine, 9 non humore aliquo gaudifico laborare dicanturi Ea iuia quam , quae moventur, cuiri justain habemus sive risus, sive gaudii causam; moveri etiam possunt sine ulla extrinseca , & sine ulla iusta causa ι uesimiliter , 2 rideant, & gaudeant homines: atque ex eo neque justi, nequo injussi, neque inodet i, neque immodulli dici debeant. Diaphragmatis fibrae, ut etiam , & plerorun aque aliorum magis, minusve convelli possunt ea ratione , qua convelluntur ire risu tum arbitrio hominis, tum sine arbitrio , &.utcunque sic convellantur risus conspicuus fit. Accidit autem similiter convelli has fibras in vulneribus diaphragmatiss& limiliter, qui sic vulnerati sunt sine eorum arbitrio ridere obiervantur squi saepe, M rident, u dolent ab vulnere . Λccidit propter alias causas musculos, & fibras musculorum , quae convelluntur in risu , similiter moveri,& convelli, quod sceminis frequens nimis'est 3 & similiter taminae is
Respirationis i cm, & motos cordis contractiones, lacrymarum expressio , contractis fibris glandularum , quae circa oculos sunt, ia quaecuniaque
202쪽
qne alia moventur , aut mutantur dum justas causas habemus sive tu Etus,si- α moestitiae ; similiter contrahi, 2 expximi, moveri, Sc mutari possunt ab aliis causis, quas quoniam arbitrium auferunt, nequaquam justas appellamus: Si similes erunt tum respirationis , tum motus cordis contractiones 3 similiter, & hi quoque lacrymas effundent , be lugebunt, ὀc maesti
Haec tamen , etsi aliquando fiant sine ullo arbitrio , Se invito prorsus homine, frequentius tamen contingit esse 1 quibusdam levioribus causis: quae quidem non auferant arbitrium ; sed facile illud determinent ad haec,& facile eos homines moveant sive ad risum , sive ad luctum ι quorum CO Poris consti tu tio live ad ritum, sive ad luctum apta nimis, M accommodata est et ut qui membra habent apta nimis ad aliquod opus, facile a quibuslibet Ievioribus causis ad illud idem perficiendum determinantur. Sc per quietem quoque illud potius, quam aliud somniant. Quod tum natura, tum arte, Scindui tria non rard consequuntur homines, qui arte quadam gaudere , bc Ii dere , possunt lacrymari, Sc maestos esse . Ouod de Julliniano Imperat Orore tulit Procopius in arcana historia, non hetitia, vel dolore illi opus ad lacrymas arte jam paratas pro Opportunitate , Sc occasione rei prae lenti S. AC fertur esse sciminas apud gentes quasdam , quae hac potitsi inum vivunt artae lugendi, flendi , Ω luctum , atque m celtitiam exercendi: verum his quaestu justa dici potest luctus , Sc questus causa.
Sed ea persequar, quae magis ad rem faciunt nostram . Hominum auin res extrinseco saepe opus habent tintinnabulo , ut excitentur , quibusdam ver li sati: est tenuis sit, aliae circa aures vibratio, qua similiter sensus assiciatur , ac si tinnitu Campanarum Commoto circum aere percutiantur auditus organa . Λ quarum servores, ac ebullitiones manifestissime exoriuntur intercluso tantum aere inter auditus instrumenta , Ω quodcunque aliud , quo inclutus aer compressus, δc arteriarum motu leniter percussu Texcitat fetvenetium , At ebullientium aquarum minime existentium auditionem .. Ex quo multae deceptiones, creduntur enim esse quae non sunt, & quaedam ad vires referuntur supra naturam . Quaeve de metallorum , Ω campanarum tinnimento, de aquarum servoribus, deque aliis quam plurimis dici possent , similiter dicenda videntur de hominum , de ferarum vocibus, deque omni, quod ad auditum relationem habet. Quippe non existentium , 2 mortuo
sum etiam Voces ferarum ululatus, uec dulces non existentium avicu Iarum
vocum modulationes ex udiri possunt: scilicet similes fiunt auditiones si auris ex quacunque causa , sive exti inseca , sive intrinseca similiter assicia. tur , ac assiceretur si quidquam ex his praesens esset. Haud semper opus es igne, ut calor percipiatur: sed pleraque sunt tum extrinseca , tum intrinseca homini, quibus similis sensatio fiat. Priae ter vocem hominis ore emissam multa sunt tum extrinseca , tum intrinseca , quibus auditio fiat humanae vocis . Nec Didoni furias concipienti Sichato opus est, ut Sichaei vox exaudiatur, ipsa secum habebat Dido: stur exaudiri voces, O verba vocantis:
Visa viri: an haec sorte videbatur tantum audire, sed non audiebat 3 &plerique , quos diximus, videntur sibi videre, sed non vident Θ
203쪽
An utrumque fieri posse existimem P An forte verum sit, quod nonnuli
3nquiunt , mens audit, mens Viciet, mens loquitur Hic certe non est aptus huic tantae digressioni locus i Ac satis mihi nunc visum est superius innuisse ab iis, quae movent; in cerebro non minus moveri, 2 assici posse extima sensus organa 3 ac eadem moveri , & assici soleant ab extrinsecis causis , quibus postea cerebrum assiciatur et M saepe esse haec veluti potentias duas extremitatibus, aut haculi, aut funis applicatas , quarum 1i una moveatur per intermedium baculum assicitur altera in altero extremo, quod si ista moveatur, ad hujus motum per intermedium baculum , 2 altera quoque assicitur,
similesque Depissiune esct affectiones . Nec ideb existimo decipi hominem ,
quia videt, aut audit, vel, quia Videtur Videre , vel videtur audire 3 verum , quia aliquid ex his , quae sentiuntur, aut sentiri videntnr , ipse decernit , aliquid inde deducit, quod veritati non sit consonum: ut si judicetiadesse ea omnia , quae Videt, aut audit, Vel semper extrinsecus esse omnia , qualia videntur , Vel qualia audiuntur, vel judicet visiones, di auditiones , S apparitiones quascunque ipsi fieri ex causis, quae nullae sint, 2 ab iis, quae revera non adsint , Putans esse, quae non sint, vel etiam si adessent, neque tamen apparitionum illarum causa: emni: veris scilicet ignoratis causis. Erat quidam , cui crus graviter lasum fuerat ab letu, st dolorum pro pterea cruciabatur acerbitate , pharmacis sopito, k dormienti iam , Medici
ut vitae consulerent, ulneratum resecarunt crus 3 experrectus postea aegrotus
de pedis maxime conquestus est dolore , Ω Medicos rotavit, ut extreme d lenti pedi, M pedis digitis succurrere dignarentur. An hic Medicos ,& adstantes ludificabatur, .& cum revera non doleret, de dolore conquerebatur 2 Ridicula haec iunt, dolebat enim, 2 maxime . Sed quae suit ipsius deceptioῖ Digitis, & Pede , quae non aderant, dolere existimabat. Multa inquam reverti sentiuntur , & is, qui sentit, non ided decipitur, quia sentit ι verum, quia inePte aliquid judicando concludit, aut deducit ab
Non rard autem facile corrigitur animus, 2 deceptiones , ac iudicii e tores tolluntur,si modus adsit, quo ad verum aliquod cognitum falsae opiniones reserantur, M via non desit, qu res melius notentur. ut hic idem , qui cum reliquum integrum crus tum manibus ipse suis tangere, tum oculis perspicere posset, ademptum Verb , & re se Rum neque tangere, neque cern
re posset; maiorem sibi fecit ex Ranibus, x ex oculis , quam ex dolore fidem , & credidit haec , quae prius tibi dolere existimabat, nunquam in post
εum dolitura e adempta enim , & sepulta erant. Et is , qui per morhos tempestates in Caelo audit, & deciduas pluvias, si nihil his simile aliis sensibus
observet in dio , neque pileum , neque vestes, neque calceamenta sentiat sibi humescere aquis 3 iam corripi, & tempestatis , A pluviae opinionem , quam habebat existimare posset fallam. Is etiam , qui inter extrema contortorum digitorum globulum leniter amicans, duplicea credit, se tarῖere glebulos, corrigitur, vel restitutis
204쪽
digitis In naturalem situm , vel ii ianis oculis obserVet unlaum, non dupli. ces se tangere globulos: sed ia oculo etiam male constito id , quod simplex est , videatur duplum , neque ulla reliqua sit via , qua verum in his notari possit, oblimate ali uando jurabit homo insipiens te duplicem tangere , se duplicem videre stobulum , obtestabiturque superos, Sc nominum implorae. bit fidem , Se ini mus eos, qui secum non sentiunt existimabit, vel insanos, vel infideles.
Λt non semel expedit deceptiones deceptionibus au ire, 'M Ira QMet cum , in quem evomunt in lani homines, callide angues dejicere, ut illi curentur, qui angues credebant habere in ventret operae pretium fuit incendia Parato rcgare . ut urinarum flumine aliquo ignis extingueretur ἔ qua decea Ilione curatus est is , qui telluris pietate motus urinas nost emittebat, ne umorum diluvio tellus obrueretur . Si quis credit vitrea sibi esse membra, de immotus pcrmanet, sibique cavet nimium ne di Tringatur , verbere decipiendus, Se prectendus est item : nam videns postea neqIaquam sibi fuste dissiluisse membra, non existimabit ex vitro sibi esse compaeia. Sed non est insanientium stultitia minor insania eorum, qui omnes, qui insaniuntioris male habent, alii enim sunt inciendi, alii in flumen dejiciendi , alii musica , alii divitiis capiendi, alii aliter sunt habendi. Et equidem sat piis ine propter adstantium inicitiam , 8e imprudentiam, 2 non semel propter i celus, qui non in laniunt, aut vix insaniunt, quam
Non pauci tamen ingeniosi nimis sunt in suis deceptionibus : ut nequa admonitionibus , neque aliis deceptionibus revocari patiantur, k vix una supersit illis salutis spes,constitutionis scilic et partium corporis mutatio: qua aliud. atque aliud sentiant diversum ab eo, quo insaniunt. Quod si aliquando consequantur, certo certius sanabuntur. Mu Iterruaedam siepe valetudinaria, δέ hypochondriaca puerum peperite postmo-um credidit, alterum in utero puerum se Milare. Venter enim tensus erat,&dutus haud dissimiliter, ac cum revera utero plena fuerat, Se qui iu rotundum,& durum figura infantis capiti simile ,& multa alia percipiebat, quae sibi de
puero fidena facerent. Cum hac animi tui sentendia vixit quatuordecim menisi es: tandem fato cessit. Di secto cadavere repertum est hepar tumidum, atque duium usque ad sinistrum latus excrevissa'. Lien erat etiam immanis magnitudinis ad ilium rotundus, 2 parte quadam hepatis lolio coalitus . His quidem decipiebat ut mullier: Et haec iniscera restituenda fuerant , mutata enim in melius hepatis, 2 lienis constitutione 3 sublato tumore, M duritie viscerum, rectius de semetipsa existimasset, 2 a multis morbis vindicata fuisset. Alius graphice locum de lignabat in ventre, ubi vi entem ranam se ii here affirmabat, cujus vocem aliquando sentiret, quamve in aquis, si quas potasset latere , Ω allio debilitari, A conquiriscere . Se in vomendi conatu ad gulam fere ascendere percipereti Rationes addebat phnicas , quibus a medicis quoque fidem extorquebat. Λjebat enim id facile tibi contingere potui se potu aquarum, in quibus ranarum sperina fuerit permistum : Se vomitu se aliquid spei mali ranarum simillimum ejecisse dicebat. Post duos annos mortuo homine tabe confecto, pro rana reperius est scirrhus varicibus insignitus pyloro adnatus, qua In Legionem vivens ostendebat, eum de hospito rana Tom. I. Δ a - - Phi-
205쪽
philosophabatur. Quae pylori constitutio si natura , vel medica ope sublata uisset, sorte non de illisset homo credere se ranam habuisse , sed certo desilia
set in posterum affirmare , se ranam alere , nec fuisset tabe extinctus . .. Sic alia , atque alia timent aegrotantes , Ω ob alias corporis constituti Mnes, eorum animus facile ex quacunque occalione sive viii, sive concepti objecti determinatur ad ea, quae dicuntur praeter rationem : Et nunc maerenc nunc ad iram concitantur, nunc in desperationes coniiciuntur , nunc vanasso viriti Paes, nunc anxietates, 3e dissicultates plerasque percipiunt , qui niti aliquid superlit, quo de erroribus admoneantur non curantur, nisi mutataeo Nporis, aut alicujus particulae constitutione, propter quam illa, aut ne- ceuario , aut facile quὲdem , 2 ex levissima occasione fiunt Constitutiones autem corporis , Se partium ejusdem conliderantiae sunt,
vel in fluidis substantiis, vel in solidioribus, 2 non nuta quam in his Omniabus, sed potiminum in solidis , quae li omnino integrae liut, haud quidem diu perdurabunt vitia fluidarum substantiarum. Fluidas subitantias appella
non modo sanguinem , bilem, lympham , caeterosque humores corporis, Ium etiam eas, quae senius ,&Omnem humanorum oculorum aciem effugiunt. Pro quibus argumenta quidem non desunt, quod dentur, A quoatum solidis particulis, per quas fluunt, tum homoribus per in istae reperia tui, sed quales sint mente tantum, & ad eorum , quae sentibus subiciuntur similitudinem , concipere possumus . Λtque ideb licet, Id ipsiae revera Corpora sint, de omnes sulcipere possint corporum affectiones, spiritus tamen,& spiritu osiae substantia: a plerisque dicuntur . Omne eni in , quod sentas latet spiritus ipsis appellatur , ted his nomin: bus corpora intelligunt tenuia, SE oculorum aciem emugientia , ut nos etiam in elligimus. Sunt tamen , qui spiritus quoidam admittunt Oiunino incorporeos non solum in sanguine, lea etiam in lapide, a quihu, multa fiant in corporibus, quos nunc non placet serio refellere illorum tamen sententiam omnino improbamus. Spirituum autem non minux, ac sanguinis , Se aliorum corporum, non est semper uniusmodi natura, Sc eropterea non sunt semper aeque apti ait quodcunque naturat opus, eui nili etiam peccent solidiora corpora non dita ex illimum , illos in vitio durare , fluunt enim. Aliquanda particulat a speriores, aliquando laeviores , 2 huius, vel alterius figurae magis , minusve accomodatae ad functiones habent, nonnunquam concitatio tem motum habent , Se multa movent sine hominis arbitrio ἡ nonnunquam torpent, ὁ ignavi sunt, 2 homo ad pleraque fit ineptus . Non rari, vias reperiunt magis patulas, qu .im conveniat, Vel eas sibi parant, vel ampliores reddunt, ut majori, cum impetu aliquo ferantur , 2 non raro vel deficiunt, vel permeare nequeunt pororum , dc meatuum angustias ,& alicubi ipsorum fit indirentia , atque defectus, Se infinitis plane aliis modis ipsoruin constitutici. alterari, A mutari potest Spiritibus, filamenta , ex quibus constant nervi, & fibrae corporis saepli contrahuntur, aut diverti mode convelluntur, Je aliud , atque alivd fit praeter eorum consuetudinem , quae in sanitate fieri solent: ut sunt dissicultates iciorganis respirationis, cordis , aut alterius partis tremores, palpitationes, S motus extra morem , D deliquia, 2 inhibitiones excursus humorum per allinquam pallem , in qua tumores aliquando apparent citb evanescentes, aue. color
206쪽
color immutatur, ut cum rubore gena: per intervalla suffunduntur , M pol breve tempus mortis pallore faela videntur . His it illem caulis saepe oculi di storquentur , aut caligant, aut Objecta videntur circumagi ..His aliquando colla tument usque ad miraculum, mox redeunt ad consuetam Constituti nem. His membrum aliud stupet, aliud veluti sormicarum mortibus iaceisiis turti infinita lane alia his fieri possunt, quibus haud mirum est, plerasque venas, aut prieter rectam rationem, Sc sine hominis arbitrio in aniuao exciis
Item , mutata humorum constitutione, Se partium solidarum , tum spiritus sepe vitiari post uni. tum vasa alicubi dilatari , Sc ampliari, ut in atreuis rit male tum disrumpi. tum obstrui, Sc eacursus impediri, 2 alia infinita fieri possunt, quibus homo male habeat, M ad aliud , atque aliud opus sit impotens , vel poclivis, Se molestiae sentiantur , 2 vanae nascantur pietarumque rerum perceptiones.
Et in his quidem omnibus, tum lingulatim, tum Varie permixtis . combi alis causae potissimum quaerendae sunt, ae sanitatis, Sc aegritudinum. Λc si quis noverit morbi alicuius causas, cognoscet, quid potissimum desiis derare , ac nobis procurare debeamus, ut sanitatem consequamur. Et si quis eas cognoverit constitutiones corporis , aut partium ejus propter quas bene habemus , & integri sumus, facile congnoscet, ut his mutatis, in morbos incidamus . Extrinsecae autem causae, ut aer, cibus, 3c potus , εο alia mulista ideo nocent, aut prolunt, quoniam haec , quae intrinseca nobis sunt, illis
saepe mutantur, aut alterantur. -- . .
operae pretium igitur fuerit perpetuli integra corpora morbosiis comparare , de haec illis, ut facilius, qua parte fuerit opus, ali roti restituant . AE L . . . Te - Djς jgos by Corale
207쪽
Die a . Octobris in Concursu ad Cat/edram Pria
mariam Medicinae, quae vacat per ob a a tum caroli Penatori.
UM primum mimum ad id exoptandum appuli dignari vos audire me loquentem , sicuti quae maxima vestra humanitas est nunc dignamini, Illustrisse. , & Reverendi sis. Prorsul, hujus Gymnasii Moderator oculatissime, Senatores amplissimi, Iudices aequii simi, vosque omnes Λuditores ornatissimi: illud sum certo ratus nequaquam vos exposcere , vel ras ex me nunc audire laudes, ad quas referendas tum plane impar: Se ad illas pro dignitatae exornandas forte, vel quivis , etsi magnus orator impar ei let. Sed benigne consedentes, intentique ad audiendum , maximum hoc de me hericulum, nunc facere vultis, quo dignoscatis , an iuvenes, tyronesque clare quidem, . sed breviter atque honeste simul, Ω pie ipse valeam edocere r Quam ob rem servatis patriae legibus publico edicto me ν atque alios ex omni,& si remoti sinsima regione huc advoca Ilis 3 propolitoque praemio illexistis: tantae moliu isum fuit, doctorem eligere, qui rite iuventutem docere possit Patria quidem quantum in vobis est serventur jura serventur leges, , quas ego quoque, quantum a Deo summo Patre luminum hucusque mihi datum fuit, servavi, divinaque favente gratia, quae vestrum etiam omnium interiorem tangat aurem , non egenus servabo in posterum . Non vobis ternus ego, non alienus, sed in hoc ipso Regio Gymnalio olim educatus. omnes audivi, qui in illis temporibus docebant. Neque illud vertendum in dedecus , quod paucorum haud leve decus est , alias vidisse urbes, aliorum cognovisse mores: nam fama pervenit ad vos, quod ubicunque fuerim , divino semper adiutus auxilio , nunquam inglorius Patriae, verendus meis lumquam fuerim . Neque quicquam de me dixi, nisi quae prostant. Et ut os omnes optime nollis , M testes esse potestis veracissimi : illud etiam ego servavi in legibus , quod nullis sum usus astutiis , nullis calliditati hus , non adulationibus, non versutus, non dolo ullo vestram tentavi perstringere
Haec tamen magna de me esse debet apud vos commendatio , magnaque de me recordatiodi vestraque nde, quam etiam edicto veluti professi ellis, vestroque sub patrocinio. quod maxima eum vestra Iaude non aeruscatoris pecuniae avidi, sed humilis , R egeni eoncivis vestri suscepistis ab omni inia iuria existimo me esse tutum ἀQuaeve magna etiam esse debet de me apud vos commendatio, omissis
multis, quae de vobis . aequitate , oc iustitia vestia, R de me dicere possem,
208쪽
Nam ego sum , qui quondam multa praestiti, M non pauca praestabo in pM stertina; sine inora protinus ad textum, qui mihi de more hesterna die ex lib. exceptns de diis febrium Galeni exponendus irronibus , sub vestro tamea acri iudicio, datus fuit. Quem verois si inplicioribus, nullo fuco , nullave
dicendi ostentatione , Virginis aeternae lapientiar Genitricis invocato Nomiane, dilucide explicabo: Iermone, inquam , quo familiariter utor , dum Peripateticorum more inambulans puerorum aliquem doceo. Λc consedioin Nihus monitus nunquam latis laudati disertissimi Divi Λugustini, qui inter Caetera fatetur Deo,quod in iuventute sua plus curaverit vitare barbarismum, quam vitia morum , ego sane multo graviorum poenitens, plus nunc Curabo vitare obscuritatem sermonis, quam inelegantiam, minusque probandum auribus vestris dicendi ornatum. Pro textu autem ex iis locis, quae signata fuere , accepi hesterna die , ut
audivistis, titulum capitis decimi primi libri de differentiis febrium Galenii sui titulus est de dignoscenda hectica febre, cui putrida adjungatur . Λc operae . Pretium erit pro majori tyronum intelligentia principio totius capitis paraphrasim quamdam vobis offerre. Capite octavo hujus libri primi de ortu febrium hecticarum disseruerat Galenus . Et capite nono de indiciis egerat febrium hecticarum. Hoc verbdecimo capite aegritudinem narrat cujusdam sceminae, quae non solum hectia ea, & hectica quidem tabida laborabat; sed insuper laborabat alia febre, quae duas faciebat manifestas accestiones, unam in die ante noctem ; alteram noctis tempore . Λc quidem hecticae, & hecticae, quae etiam ad tabem provecta est , associari potest alia quaepiam febris ex iis, quae putridae dicuntur a
Galeno . Qui conqueritur nonnunquam latere Medicos. imperitos tamen: ut
imperiti sunt, quos descripserat capite secundo hujus libri. Qui cum sciant
neque principium , neque incrementum, neque conssistentiam limitem illi,
quae observari solet in accessionibus putridarum, in hectica reperiri, si quando haec in aegritudinibus perspiciantur, tanquam si putrida non po1sit hectiacae conjungi, nullam habent de hectica suspicionem . Quod ipse observavit in iam dicta muliere, cujus curatio asiis Medicis demandata fuerat, quos latebat heetica , quoniam manifestas Videbant putridae dictae febris accessiones. Id autem neque primis diebus latuit Galenum t quomodo autem latui set virum tam eximium t Qui statim cognovit duas heri illi mulieri ex putrida accessiones unam interdiu , alteram noctu is Utraque aurem annotarios
dest accessio, sunt verba Galeni , quae interdiu quae noeteflebat, partes uidem breves accessionis faciebat, oe sepius cum rore aliquo , aut perspirati
ne vaporofa , ita manisse solvebatur , ut corpus tu te eris ρ tum rangentiis us appareret. Ac proinde accessiones istas binas ex putrida esse decrevit. Tempora istarum binarum accessionum erant brevia. x declinatio cum rore, aut vaporosa perspiratione tErminabatur , ut eorpus in temperie 'situm tam gentibus avareret. Verum cum ipse exploratis arteriis signa accepisset, ob servavit id , quod in praecedenti capite nono , cujus titulus est is indiciis δε-krium lectitarum . dixerat : nimirum , quod arteriae noo quidem similiter, mi cateris partes refrigerarentur , ueque celeritatem , aur frequeutiam inoturamitterent. Statuerat enim circa finem praecedentis capitis hecticatum s
209쪽
Incumbentes.arteriis partes calidiores videantur , quam reliquae partes cir cumstantes . Quo percepto signo in scemina praedicta, ut etiam percepto altero signo pulsus artariarum remanere celeres . de frequentes, decernere γα tuit hecticae febri putridam etiam coniunctain esse . Postremo monet febres per proprias ideas, formasque cognoscendas, non minus, ac homines ex pr pria cognoscuntur figura. Quamobrem cum ipse febrium omnium formas, ideasque haberet perceptas, saepe saepius non expectata triduana, aut quari Da , aut quotidiana reversione, prima die febris speciem cognovit.
Quo sic accepvo statim e longinguo quaedam vita sunt in declivi nimis , k lublico litu posita , & non pauca quaedam omnino in praecipiti esse . sa
Atque ideli eundem S. D orem Λugustinum in patronum , cui odem , Serectorein assumere decrevi, a quo ubi esset opus consilium, auxiliumque caperem. Continuo postmodum mecum ipse excogitare carpi, quae potiora dicerem vobis, δε an pro faciliori. ὀe aperta magi, textus expolitione, licitum sortassis quandoque esset mihi ad infima quaeque deicendere. O clod tandem licitum vitiam fuit, &li sciam plerosque vellium . A vos maxime iudices aequissimi , esse sapienti Isimos, quibus altiora quaeque , Se abi ruit xa disciplinarum omnium magis conveniant. Sed non vias, qui alios docere potestis, docendi estis et judicium quidem vos acte ferre debetis, aptus noego, atque utilis sim tyronibus i quibus forte nonnunquam, quae vobis , Semihi levia , Se tenuia viderentur, videri possient gravia, Se magna , quaeVemerito iunioru in menti difficultatem haud levem parere possint. Λc Profe-Ro recte Galenus 'caulas exquirens , propter quas non pauci, ut ipse ait, sive Philosophorum , sive Medicorum quorum 1aepe numero par ratio est,
semper acriter altercentur , turpes semper moveant, foveantque rixas, nunquam amice veritatis itudio incumbant, Oe quaestio semper apud ipsos, reis maneat quaestio , libere , Ne candide suo more inquit a id accidere , quoniam aliud alii pro alio accipiunt, A vox una apud istos aliud , atque aliud signiis significet, quam apud illos: Ex quo tanquam in Babilonicae turris extruis
etione , quoniam veluti variis utuntur linguis, nonnili Confusiones, rixae, Se animorum tumultus tia sci possimi, omnia quidem contra morein eorum,
qui paci timui, veritati, & benevolentiae student, & contra morem eorum,
qui demonstrandi artes habent, apud quo discera ab Qs flatim initio Iuae sunt verba Galeni quid quoque nomine, quo usuri sum significetur , quaseratere a propositiones ιnismostrabiles , qua axiomata iscantur , in disce piationem sint sumpturi: deinde ad rem , quam proposuerunt rite procedunt, u admirabilia sane inveniunt. Ego igitur , qui haec, atque alia mulista a Galeno rite accepta in dissertationem logicam trinituli meam, quae Romae edita est, non dicam ni altercationum, vanarumque disceetationum radices evellantur , sed ue dubitandi, se haesi andi , quantum ueri potest, occasiones praecidantur, nomina, sique sunt, verbaque exponam dissicili ra textus mei οῦ eaque tantum assu Inens, quae ab omnibus admittuntur act
minus clara exponitur t calor nativus, ea ire infisus, calor secundum, cf.
210쪽
ulteriora procedam , aureamoue plane , bc inconeussam demonstrandi methodum nobis I Galeno in nis libris indicatam , pro virili imitabor , A te Usa opere, Se exercitio, quantum potero, eandem illustrabo . Ac quia omnia quaecunque dicta ab aliis, vel dicentur a me, vel pol me dici poterunt, docte , & ornate relata sunt ad febres , & ad sebres referri debent: quoniam de fishribus agimus, quae res in praecipiti ne dum in lubruco est, ego Consilio, & exemplo S. Doctoris Augustini iis tantum reiectis, quorum falsitas me, proximumque meum potIit offendere , conabor verba mea resonare id omne , quod veri quisque de his rebus capere potest . Et de monstrativae Galeni methodii inhaerens ex omnibus, quae de febribus quomo. libet traduntur, unum tantum assumam, res tardis esse assectiones. Enim velli ex omnibus , quae de febribus quomodolibet-dicuntur , unum tantum rite admissum , δι merito jure assumptum a Galeno , ab omnibus, 2 quibus Cunque aliis, quos mihi cognoscere datum fuit, maxima Cum sententiarum uniformitate, consentione, Se concordia clarissiane, Se libent et admitti vide fbres cordis ese affectiones. Quod mihi demonstrativa Galeni methodo instruincto,atque munito pro primo,maximoque principio est:de quo non liceat dubiistare, vel hauitare; verum est, quoniam Galeni est,quoniam ab omnibus,etiam a desertoribus demonstrativae Galeni methodi, plenissime , Se omnibus cauculis admittitur . Qui omnes quicquid univetio corpori accidat, nunquam febrem adesse dicunt, niti cum cor certo modo fuerit affectum , quod illud ipsum est , quod Galenus assumpsit, sebres cordis uso assectiones et Quod nos
sempe1 tenaci memoria retinere debemus . Nam caeterae partes omnes, id imib febre laborare dicuntur , quoniam cum illis cor communicat, arteriaequcta corde protenduntur , palpitantque partes ad palpitantis cordis, palpita tiumque arteriarum motum et necnon etiam quicquid movetur in partibus, motu cordis movetur 4 aut saltem promovetur . Quod si pars aliqua fuerit, qua cum cor non communicet, pessimum illud est, ut in gangrama Consummata : expers quidem febris gangraena est , doloris etiam est expers: Se si mali qui tuis , caloris cujuscunque praeter naturam , frigoris, Putredinis, corruptionis, aut si quod est aliud malum , de ea dici pollit Sed consummata gangraena re vera pars non est et mortuum enim quid est. At febris cor di, tantum , δε earum partium affeetio est, quibus cuui cor communicat, R
Cum autem omnia , quae in capitis paraphrasi continentur simuI expediri . A declarari minime possint, cumque explicaverim quid pro nominu
febris pro nunc hic accipere valeamus , revertat ad alia nomina exponenda,' quae sunt reliqua in titulo textus mei . t b Sunt autem duor videndum igitur quid vox nectica , quid vox. putrida , live putredo significet. Ad primum respondeo recte a Galeno hecticas dici ab habitu, vel
t a j Iu disserearioxe is disseultate messicina venetus edita, satis eun Goleno iacui , quibus Gnstet aesciplinis demonstrativa rationalis me