Regulae Societatis Iesu

81쪽

QVI IN MISSIONIBUS

versantur.

-sco uri quem tendit Se cietasset, varias mundi parte ex Obedientia Summi Ponti meis et Superioris Societatis pe. ragrando erbum Dei praedica- . - . rea confestones audire , s relidiqκis quibuscunque poterit mediis,ti ad animas, d uina aspirantegratis,inuandas; qidcunque in huiusmodi misitonibus versantu ,sibi persuadeant, rem maximi ponderit in Societate sibi commissam esse, atque ita se comparare nudeant i apta Dei inseriamenta ad rem tantam esse possint di sim ocationis nonrae est ita agere in qu uis mundi plaga ,isi maius Dei obse um, o an marum auxilium speratur; nusquisiq; paratus esse debet tinea ineae Christi parte, atque opere se exerceat,quod ipsi commissum fuerit ue per Ῥa Ioca.discurrendo, sine in quibusdam continenter

In Deci

rari proce. 4. pari lici

82쪽

' Eoqiu mittendus erit plurimum emu et tintellitat ὰ Superioribus scopumsuam ionis , fectum,cuius gratia mittitum,id quod in Aristi, βferi potest,habere curabit. s Cum oppidatim misit fuerint ad fructificandsi in agro Domini,dabunt operam, quoad feri poterit,m more pauperum Euangelium haedicent: ' proim de s pedites et in toto et in parte iter facient, si eos Superior id prUare posse iudicauerit, et ex eleemo Dispstet oblatis, vel cum aedificatione emendic

iis, uent;msi alia ipsi 2 Superiore sustentati s rai sit connituta. 6 si nullium eis il Superiore deviatum fuerit v. itium, intelligant sibi ad aliquod hostitate, tamquam ad hostilium pa erum esse diuertendum ; ρ

tamen honestum id sit,atque ad exercenda ex eo mn eria Societatis accommodatum: alioqui conue

nientius erit, i in domum pii alicuius, S exempla' ris Ecclesiastici, aliumve eiusmodi locu se recipiat, in quo cum aedificatione manere psint. et Cum ingressi fuerint loca ea, in quibus Ord, naris resident, eos quamprimum adeant, suamque operam illis summisie offerant, F facultate ad exemcenda Societatis ministeria modeste,ac religiose psetant, eosque omnes tam Ecclesianicos, praecipue farochos,quam seculares,quorum auctoritate, aut fauore opus habent,benevolos 5bi facere studeant.: Cum eo peruenerint bi diutius immorari debent, prudenter,ac mature operam dabunt,Ῥt noti, tiam babeant probatorum, ror- ,σpietate, ac rebus

83쪽

sa' 'EGULAE . , rebus agendis insigniorsi , quorum informatisne, auxilio iuuari posiint ad ministeria Societatis mi

re cum fructu animarum exercenda.

Par. . e. x. 9 Qui in mimone Superior erit, initio suscipiemist. Μ.& c. dorum operum et quando maior subsidii necesitara' ' cernitur, quod res magni momenti senit,Ῥel difficulnites graues incidant) applicabit, curabitque appli': . cari Missas, cu orationes , t omnia cedant ad mai .ram Dei gloriam,s proximori mutilitatem. Parir.e3. Io Si iis,qui mittuntur,non fuerit iniundium ,γt sta medio aliquoπtantur limitato,quale esset Ῥel lege- , re et praedicare cycet. in iis tantum se exercebunt, Ibidem quibus Societa tisolet,iuxta Conmtutiones: ' conliti A. serre tamen illa cum eo Superiore , qud eii propior fuerit emper erit securius. Par. 4.e. s. et x Mediaspiritualia,quibus iuxta innitutum Sorio p- 7 Gψ cietatis, o beneplacitum Superioris Vti poterunt fere sunt ministeriumverti Dei in praedicationibus, sacris lectionibus, priuatisque exhortationibus, σcolloquiis, Sacramentorum Confisionis Euch ri tiae admiranratio, Exercitiorum stiritualium traditio,dis identium reconciliatio,ca1uum conscientiae ad Ecclesiasticos, eoruq; of icii magis priuata explicatio,.Christianae doctrinae ad pueros,ac alios r . . des publica declaratio. Parcet. e. . 12 Corporalibus etiam pietatis operibus, quantsis y. spiritualia permittent, et ires patientur,incumlere poterunt , Ni infirmos, praecipue in Xenodochiis,per se, et per alios iuuando,o pauperes,ac in custodijs detentos,quatenus licebit,eodem modo subleuando :

84쪽

MIssro NV ld. m3 Etsi certus ordo in no tris minineriis exercendi praescribi non potest ue plerumque tamen Ῥtilius erit, si securius ab humilioribus inchoare , dit Ed Erina ChriRiana pueris explicanda, ab aegrotis bospitalium invisendis, eorumque, o aliorum ma sindigentium confestionibus audiendis. I Quamquam humana media non solum peris Ada nonsum ed etiam cum opus est,prudenter, c religio1e adhibenda, diuinis tameris nostri innit ti magis propriis praecipu tendu est, in eisque ma/- . Ofidendu,orandusq;Deus t Vs omnibus det ea es cacia,quae sit proposito fini consequendo necessari LI s Iuxta eam Caritatis regulam, qua se post,

Ius omnia omnibus faciebat , t omnes lucrifacereti . expediet nonnumquam,Ῥt ingenio eorum, cum quΘ . ebus agent,initio se attemperent quatenus ratio, π-rtus ferent: ita tamen, ut meminerint ad id tande eos cum Dei gratia perducere, quod illis in Dominos

magis conferre iudicaburit.

et 5 Eam animi magnitu dinem, aequalilitatem dresinere studeant er prosperis succesilus, er ab γMersis superiores sint ; quo nutio euentufracti, nec religiosὰ moderitae,necsanctae: libertatis, nec bona dese conceptae existimationis, quae ad fructum colli nndum necessaria est, quicquam amittant. --αγ Si quos erga se,aut Societatem male lectos esse intellexerint praesertim nonῬu aris auctori ratis homines aut qui nostra ministeria impediant, non solum pro eis orabunt , sed etiam conuenientem adiluam rationem inibunt ι eos amicos, auisaltem

85쪽

4- aduersariosfaciant: ad quam rem non parum conferet usi data occasone , instituti nostri rationem illis exponant,nidium; osscii genus praetermittat, quo illos, cum opportunum fuerit, ncere, ac reli giose demereri, ij conciliare posint. Par. eiu 28 Si quando praelatum aliquem in standa diae s s. ces comitabuntur,nihil se in negotiis ad Ῥisitatione spectantibus,alijsue id genus ad iurisdictionem pem mentibus immisceant, sed iis tant m mi eri s asetendant,qua sini nostri instituti propria.' . 39 a mim optare debeant i insua quisque oratione proficiat aequumque est, Pt pro suo munere

ad eam rem omnes hortentur; nullam tamen reformandi Cleri, ' aut Montalium, aliorumve seli i sorum cura partem admittant: sic enim fet, ut a munus suumsine impedimento exequi, popμἰ-MῬberioremfructum eo latione percipiendum sne ossensione disponere postini. Par.7.e. r. et o Cum praeter id,quod eis fuerit peculiari rati

ne iniunctum, res aliqua diu seruitis se obtulerit, in qua possint sine detrimento suae masionis suam

operam ponere,opportunitatem, qua Deus ad eam dederitiqμantum in eodem conuenire iudicabunt,

manibus elabi no nent.

et i Si in locis designatis diutius resedendum erit, locumque dederint praecipua negocia quae numqη propter alias occasiones, licet bonas, durunt obsequi, posthabebi m excursiones aliquas faceres eas cum juructusere iudicabunt,non erit inconueniens..- ὰς fac Miate vehoris nulli cρnstaternit . ti,com

86쪽

seu noua instituenda adeatur. De noua autem inm- tuenda, T quae nullitisit in Uu,non prius agent,qua Superiorem consedant. ' iet 3 Quae Deo auctoreperficient,ea quantum lic binita constituant i Rabilia snt,et diu Drare possint quod facilius obtinebunt,si res conuenienti ordi ne disponant, earumque bonum progressum iis com mendent, quorum exemplo, auctoritate, studio, diligentia,facile conferuari,o promoueri posilan di Scribent ad eum,quem designaueritisse a quo Gn.18. mi sunt,singulis hebdomadis, et quoties ipsisIA Congr. a. rit conssilutum,' O quantum feri potest,totius suc- , scelsus eum certiorem reddant, qμemadmodum pedi si ' θ' sonae,er negotia exegerint ι consilio,Waliis a selisi iuuari possint.

xs Cum propter nullas occupationes internuiten' Pandum sit propriae perfectionis Budium , diligenter Lao.

animaduertant, ne praetextu procurandae aliorum

salutis,propriae perIectionis obliviscantur,ipsamque propriamsalutem ea ratione in discrimen adducantrsMsaepe illud Domini mente reuoluant, Quid pro dest hominis iuersum mundum Iucretur, animari erosua detrimentum patiatur' sibi'; illud D. Pauti mu'sisque dictum existimet, tende tibi, o doctrinae,insta in illis,hoc enim faciens ,Wteipsum D

tium facies, s eos, qui te audiunt. et 6 Hanc ob rem caueantine consueta in Collegiis, ac Domibus orandi,et examinandae conscientiae exeΥcilia imminuant in si quando necesilas,aut in euo mes,

87쪽

tu aliquo edinas aliud facio um pulararet. eo

versationem cumsaecularibus nimiam non habeant,' p. r.e... incautam,aut 1 secularem; a at; ' sed in omvibus se integritatis, o grauitatis exemplum prin beant. atque in summa Aggularum Societatis, sue 4 . earum, qua omibμs communes sunt, sue quae ipso rum illici propriae,quantum locus patitur,obserua- tionem non praetermittanti rari7.c. . et Praeter haec pro ratione diuersarum resonu, o misitonum qualitate, alia quaedam d Supe- .rioribus connituendaπidebunturi, ea in ' peculiaribus instructionibus ad AD , pari riligentia ob seruanda erurin

88쪽

Ignatius Loiola pratribus qui sunt in Lusitania gratiam, & amorem Christi Domini sem

tres in Christo carisiimi, cum assertur ad me, quam acri studio con tuque ad summam irtutis, ac d buini Obsequit persedilone enitam-ni; beneficio illius, qui vos , t ad hoc,itae institutum'ocavit, sic in eodem pro sua clementia retinet, dirigitque ad beatum finem, ad que, quisunt ab ipso elebi, perueniunt. Atqise ego sane, cumῬos omnibus donis ornamentisque spiritalibus perfectos, tumero quod alias ex me cognouistis in primis Obedihiae Ῥirtute prae stant imos esse cupio : idque non solim ob eximia quaedam, ac simularia eius bona, quae tot, tamque illustribus sacrarum literarum tulimoniis, atque exemplis, in testamento aeque nouo , ac eteri comprobantur; sed etiam quod ut est apud sanctis Gregorium) Obedientia solaῬirtus est, quaeYirtutes ceteras menti inserit, insertasque cuRodit. Haec dum ν forvs-

Moral. c. I a

89쪽

DE OBEDIEM

floruerit, forebunt proculdubio reliquae, edentque fructus, quales ita ego in animis Neliris exopto, re suo iure postulat is, qui humanum genus nesectae Obedientiae scelere a1 idium, ac perditum, salutari Ad Phi- ipsemet obedientia reparauit, Factus obediens sq;

lipp- , ad mortem, mortem autem Crucis.

III. . alijs religιsis ordinibus facilius patiamur superari nos ieiuniis, Vigili s,er cetera rectus, cul- tusque a1peritate, quam suo quique ritu, ac disciplina sancte suscipiunt vera quidem, ac perfecta Ob dientia, abdicationeque' oluntatis, atque iudicii ma. . xime lim, si atres carisiimi, esse conspicuos, qu Icunque in hac Societate Deo Domino nostro deseseviunt; eiusdemque SocietatisῬeramgermanamque

sobolem bac quas nota distingui, qui numquam i

tueantur personam ipsalla, cui obediunt ,sed in ea Chrinum Dominum, cuius causa obediunt. Siquide Superiori, nec si prudentia, bonitate, caeteri equibuslibet diuinis donis ornatus,instructusquesit,propterea obtemperadum est ; sed ob id solum,quodvices gerat Dei, eiusdemque auctoritate fungatur,qri Luci io. dicit, Qui 'os audit me audit, ei quiῬossyernit Mespernit nec contrasilie consilio,aut prudentia mὶ nus,aleat, quidquam iccirco de Obedientia remittend5, quatenus ille Supcrior esi , quando illius pedisonam refert,cuius sapientia Olli non potes suppi bitque ipse, quidquid ininistro defuerit, siue probAtate, alii que ornamentis careat ;siquidem disertis Mitihm erbis Chrissus Dominus cum dix get, s per Cath a a. dram Mo19 sederunt Scribae, Pharisci;protinus. 4 addidit,

90쪽

te facite; secundu' ero opera eoru nolite facere. Quocirca seditio vos in eam curiam, atq; exerci - 1 V. 'tationem incumbere cupio, 'vi Christum Domina in Superiore quolibet agnoscerestudeatis, in eoque di-tiin Maiestati reueretiam, atque Obedientia sum man, cum religione praestare. QuodNobis miηlis m, rumῬidebitur,si animaduerteritis praeceptum esse. . ab Apostolo , Superioribus etiam secularibus , . t . enmicisq; pareamus t Christo, ex quo omnis pol sitas bene instituta descendit: sic enim scribit ille ad. besios, Obedite Dominis carnalibus cum timore, OBL T tremore in simplicitate cordis' eriri, siciιt Chri Bo, non ad oculum seruientes, quas hominibus pia centes , sed Ῥt serui Christi facieηtes Ῥoluntate Dei.

ex animo, cum bonaῬoluntate seruientes, siclit Do- . .

mino, i 7 non hominibus. Atque hinc exintimare poteritis ipsi,ci se reli osus qui iam regendum, ac moderandion alteri tradidit, nonsolumi Superim ri,sed etiam nominatimῬt Christi partes agenti ,qua Tu loco apud animum suum habere truint hominem, an ut Christi icarium debeat intueri. Ιamero illud etiam,obis clare compertu esse , Rac in animis vestris penitus insidere Nehementer cupio; infimam, i Ῥalde imperfectam esse primam illam Obedientiae forma, quae mandata dumtaxat opere exequitum, nec,irtutis nomine dignam,nisi ad alterumgradum ascendat,qui oluntatem Superioris suam esscit , s cum ea ita concordet ,πt non solii in lectu executio appareat erum etiam tu abGa