장음표시 사용
451쪽
Index Rerum . Episcopis tam laici quam Clerici obedire t . nentur in iis quae jure ipsis praecipiunt, α authoritate sui numeris , quaeque ad salutem animarum & fidelium aedificationem spe
Cunctis fidelibus,& summopere omnibus Presbyteris, & Diaconis, & reliquis Clerici aD tendendum est, ut nihil absque Episcopi proprii licentia agant, ut habetur in Canone. M 292 Episcopi, Presbyteri, aliique Cleriei, &Religiosi, quia Dei nomine nobis Praesunn, nOS ducunt, &Chrim ministri sunt, debent ab omnibus honorari, juxta dignitatis gradum quam in Ecclesia habent; licet eorum vita
dignitati non conveniat. q. R. xlia
Euangelium exponi debet die Dominima Pa roelio: Ex Synodo Veliterna Card. Cibo, α
aliis. Π.4. c. 4. q.2- 2II Exemplis bonis pueri imbuanturia Tr. s. cap. 2.
Faemineus sexus, sexui suo iungatur, inquit
S. Hieronymus: Nesciat puellaum timeat
Festis diebus pio hibentur ludi, choreae, eo me stationes, & hujusinodi , in Synodo Spat
Festis diebus non debent fieri larvae, comessia, ludi luctatorum, choreae, hastiludia, aue alia hujustemodi spectacula , vel. ludi publici; luxta Edictum Episcopi Novariensis: choreae iisdem diebus omnino prohibentus sub gravibus poenis, etiam in temPore quo non celebratur Oscium Divinum.Tr.4.c.2,q- I9 Pestis diebus choreae vetantur, etiam sub Pra
452쪽
81 Index Rerum. Festis diebus eomediae, e eulatores, choreae, ludi, Rhujusmodi , prohibentur in Synodo mesenatensi Cardin. Denosi , & aliis benentiatis Italiae Synodis. .b d.
Festis diebus ludos cum chartis aut tesseris, aut allos qui a fortuna pendent, damnat Cardino Flavius Chi fius in Syn. Albana : ut & histrionum spectacula & circulatorum, & choreas saliaque hujusmodi vana opera , quae fideles aeultu Divino retrahunt. ibid.. I9s Festis diebuschoreς & saltationes prohibentur,
in Synod. perrariensi Cardinalis Lenii. ibid.
Festis diebus choreae & spectacula vetantula in Syn. Placentina Card. Pauli de Aretio, qui in talibus graviter peceari monet. ibid. Festi dies & jejunia ex propria voluntates Per . abusum melius observantur, quam ubi adest Ecesesiae praeceptum, ut notatur in Synodo Spalatensi. Tr. .e.3. q.3. sFestorum dierum observatio, sub variis poenis praeeipitur in Bulla B. Pii U. g.7. 33LReliqua. Vide in U. Dom/niea dies.sides , est virtusdivinitus ἰnfusa, cujus vi assentimur iis quae a Deo Ecclesiae revelata sunt,&1 in Deum credimus, quia certi sumus, eum
esse veritatem iPsam. Tr.2. c. I. q. I. 32.
Est autem fides, inquit Apostolus, sperandatum substantia rerum , argumentum non apparentium. ibid.
Fides dividitur in fidem implieitam, & explici
Fides dividitur etiam in actualem, & habitualem : in fidem vivam, & fidem mortuam seu informem: in fidem historicam,& fidem promissionis: denique in fidem, quae est virtus Τheologica, & fidem quae est donum spiritus Sancti. et 3. 33Fides habitualis, est virtus Τheologica,& habitus supernaturalis in intellectu , quo firmiter
453쪽
assent;mur omnibus a Deo revelatis, & ab Eeclesia propositis. q. g. .bid. Fides actualis eonsistit in actibus productis ab habitu fidei ; qui vel interni , vel externi
sunt. ibid. Fides viva animatur a charitate, quae vitam tribuit animae. q. s. ibid. .
Fides mortua seu insormis, est sine eharitate &operibus bonis,de qua SJaeobus Apostolus: Fides,si non habeat opera, mortua est in seme6ρ-
Fides histori ea, ea est, qua assentimur omnibus a Deo revelatis. q. 6s . Fides promissionis, est fidueia obtinendi, quae Deus promisit. ibid. Fides certa particularis, a Concilio Trid. damnata. ibid. Fides, quae voeatur speciale Spiritus S. donum, e st grati a gratis data ad patranda miracula;&differt a fide,qui est virtus Theologica. q.7.ib.
Fides sine operibus, non sufficit. V 36
Fidem habere tenemur, juxta doctrinam s.Τhomae ,& S. Caroli, explieitam de illis Simboli Apostolici articulis, qui solemniter ab Ecclesia celebrantur, saltem quoad substantiam.
Cum, ex Apostolo, justus ex sde vivat, actus fidei lapisis exereendi. ibid. q. Io. AIFidem cum quolibet perieulo confiteri tenetur interrogatus a magistratu. q. r L ibid. Peccata fidei contraria, sunt infidelitas,han esis,
apostasia, ct blasphemia. q. v. ΔΗ aereticus est, ex S. Bonaventura, qui Divinae legis ignorantia vel contemptu, Pertinax inventor Proprii erroris, aut alieni sectator,
catholicae veritati mavult adversari, quam subjici. q. I 4. 43 Qui voluntarie & deliberate dubitat de articulo fidei, est haeresi aliquo modo vicinusa juT.. ta illud: Dubius inside, infidelis est. q. Is
454쪽
Apost a triplex, dum quis reeedit a fide, quae est propria apostasia, dum reeedit ab obe dientia; & dum recedit a Religione, in qua
Blasvhemia est contra fidem,S ex D. Augustino est, mala verba de Dea dicere q.I7. Aidem debitum honorem parentibus exhibere debent; sed sub honoris nomine includitur etiam obligatio illis subveniendi in spiritualibus, & temporalibus. Tr. . ca, Π, 1. 229Filii vere, di humiliter revereri debent parentes, ex sacra Scriptura. q. 2. . 1 rbid.
Filii eordialem amorem parentibus sedulo debent in omnibus , sed praesertim 'in rebus spiritualibus. q. 3- Filiorum erga parentes amor, amori Dm cedere omnino debet. q. Σ33Filii obedire parentibus fideliter debent , ex
sit ius tenetur obedire Patri, inquit &Τhomas , in his, quae Pertinent ad disciplinam vitae, &euram domesuam. q.6. Filiuisn obedientes patentibus,dum matrimois di nium eontrahunt, ut plurimum graviter Pe eant, N. . 336 Filii non debent obedire parentibus, sed Deo vocanti, quando agitur de statu vitae elige do. 8. . . 33 In nulla re magis elaborant hujus seeuli homi, nes, quam ut filii, praecipue deformes, & adsecularia negotia inepti, in sortem Domini assumantur, in beneficia certe, quacunque
ratione, cum eos non vocet Dominus, Pr
movendi; ut habetur in Concilio Burdigalensi .sbid. . i. ΑοFilii non debent veluti detrudi in monasteria,ut alii in saeeulo remanentes, ditiores fiant, ex S. Hieronymo . u.d. Filii nullo modo debent obedire parentibus, si sine eeesesiastici, ia his, quae ad tam sanctum. statum
455쪽
. statum quovis modo Perinent. quaest. 9. 2 2. Filii aut filiae majores septennio , non dormiant in eodem lecto cum Parentibus conjugatis, aut cum aliis diversi sexus. Ex Syn.Farsensi. Tris. c.3.q Ts. Franei laus Xa verius modum faciendareorrectionis doeet. Tr. . c. I. q,2 in is s. Franeiscus Xa verius egregia monita Parochia suggerit. Tr. 4. e. q. . . χχχFraterna eorrectio debet fieri eum charitate , &humilitate, eum magno moderamine , suo loco, suo tempore, semper oratione Praec dente. D. L. ea Py. q. um 81 Vide supra in U. Correctio F ueare pigmentis, quo vel rubicundῖor, vel eandidior appareat, adulterina fallacia est, ut . habetur in Canone. Tr. s. e. zia .m 2 Fueorum lenocinia, & ornamentorum, ac ve-
. sium insignia, non m si prostitutis,& impudicisset minis congruunt; & nullarum fere pretiosior cultus est , quam quarum pudor vilis est, inquit S.Cyprianus . . ibid. Reliqua de filiis, ct filiabus . Vide in V. Pare
CArdinalis Antonῖus Maria Gallus. Vide
Card. Ptolomaeus Gallius. Vide Syn. Sabinea. Haeresi aliquo modo vielaus est, qui volum tarte dubeat de artieulo fidei iuxta illud: Dobjus in fide , insidetis est; o. 2.c. I .q. I .
Haereticus est , ex S. Bonaventura, qui Divinae legis ignorantia , vel contemptu, pertinax inventor proprii erroris, aut alieni sectator , catholieae veritati mavult adversari, qliam labiici .D. 2. c. I. u. I 4. Histriones non solum reprisentare prohibentur .. di
456쪽
. diebus sessis, sed etiam sextis seriis, & toto quadragesimali tempore ; ex Syn. Montis sal. Card. Barbadici. G. .e.2. q. - . 303 Homines omnes aequὸ diligendi sunt, inquit S. Augustinus; sed eum omnibus prodesse non possis, his potissimum considendum est, . qui pro locorum, vel temporum, Vel quarumlibet rerum opportunitatibus , constrictias tibi, quasi quadam sorte, iunguntur.
Honor debitus parentibus, includit etiam obligationem illis subveniendis in spiritualibus
& temporalibus. Τr. s. c. I. q. I. . 229
Honor humilliter exhibendus parentibus , &vera reverentia sedulo significanda, ex Sacra
ΙDololatria, est latriae cultus exhibitus vanis.&falsis numinibus, ut si adoretur sol aut luna, aut quaecumque alia creatura. Tr. . c.ς.
Idololatria gravissimum peccatum est , ex S. Thoma. q. Io. IMyejunia & dies festi ex propria voluntate, per abusum melius observantur , quam dum adest Ecclesiae praeceptum, ut notatur in Syn. Spalatensi. Τr. . c. 3. q.3. 'O8 Ignorantium mysteria fidei, scribantur nomin & sedulo instruantur. Tr. 4. c.4. q.2. in Ignorantes mysteria fidei non admittantur ad Patrini officium in Baptismo, aut Confirmatione, nec in saeris sodalitatibus, & eorum matrimonia differantur. ibid. i 2I3 Imaginum saerarum cultus, ex S. Scriptura, S. Gregorio Papa , & Concilio Tridentino.
457쪽
Imagines sacras venerandi modus exponitur in Syn Auximana Card. Galli. ibid. roo Impietas, est affectus contrarius verae Pietati;&. ut Plurimum ille dieitur impius, qui nullam . habere videtur religionem, qui coelestia nul- . latenas sapit, qui eontemnit vitam ducere christianam, qui passionum impetum sequitur , S gloriatur in rebus pessimis. Tract. 2.
Infantes baptizandi,modestis, albisque vestibiis, lineis veritantur. Ex Syn. Τarentina Card.. Bonifacii Caetani. Tr. s.c.2. u.8. 26ΣInfantes ante annum completum non possunt retineri in lecto. Tr. s. c. g. q. T. 3PTInfidelitas, alia negativa, alia positiva , eKS. Thoma. Τr. 2. c. r. q. Ig. Ad Cum inimicis, ex charitatis prςcepto, ita agere tenemur , ut eos per reconciliationem nobis- eum ad Deum ducamus, ex S. Augustino. Tr. 2.CH. q. I 2. 72 Inimicis, ex S. Bernardino, ordinaria communis . benevolentiae signa exhibere tenemur, Ropem in rebus necessariis prςstare. A. Inimicos vere, &postive amare tenemur, ex S. Augustino, &S. Hieronymo, eisque sub v nire; nec sufficit eos non odisse. q. Ig. TrInventores supeistitiosissiariorum, aut thesa rorum damnat Conc. Beneventanum, Card. Iacobi Sabelli. Tr. a. e. s. o. 2Ο. 14ς
Iudiciariam Astrologiam, & alia quaecumque divinationum genera , severe prohibuit Sixtus V. in Bulla: coeli seme, quae habe tur integra. 337 Iuramentum, inquit s. Antoninus, est assirmatio vel negatio de aliquo, scilicet de facto vel iacendo, sic rei attestatione firmata. o. ., cap. I. q. I. Is SIuramentum, aliud est assertorium, aliud pro- missorium: aliud execratorium,& aliud comin
458쪽
Iuramentum per fidem, aliquoties est grave peccatum; di vix potest e in ptavi sine ali-
Iuramentum tres conditiones postulat, ut sieris iam, veritatem, iudicium, o iustitiam:exyere acolligitur. Tr. 3,t.1. q.Σ. ISI Iuramentum contra veritatem cognitam, in-- volvit semper grave Peccatum; Nee excusa
tur quis,etiamsi dieat,senon haberetanimum iurandi, aut si aliqua aequivocatione utatur. 3- . I 61 Sunt in eis docti, Inquit S. Augustinus,qui etiam regulas figunt, finesque eonsti tuunt, quando debeat, quando non debeat peierari. o ubi est Issedites lactrimarum i & quid faeiemus pquo ibimus P ubi nos oecultabimus ab ira veritatis si non solum negligimus cavere men dacia, sed audemus insuper docere Periuria.. ibid. . I6IIlle mentitur, inquἰ t s. A ugustinus, qui aliud habet in animo,' aliud verbis, vel quibuslibet significationibus enmeiat. M.LPeriuri sunt,qui serWatis verbis, expectationem eorum, quibus juratum est, deceperunt, inquit S. Augustinus. Hid. Quacumque arte verborum quis iuret, Deus tamen , qui eonscientit testis est, ita hoc a cipit, init ille cui juratur intellisit, inquit S. Isidorus. uia. IMIuramenti veritatem violant etiam,qui id quod juramento interposito Promi serunt,Non im- Pleant . - ibid. Iuramentum descit in iudieio, quando levi de eausa, & sine ulla neee ssitate juratur; aut . dum asseritur iuramento res non satis certa.
Iuramentum est eontra justitiam , cum jurejurando promittit quis , se rem malam factu
Cum male iuratur , inquit s. Gregorius Pa pas
459쪽
iustius iusiurandum dimittitur, quam comopleaesur crimina,quae jurantur. q. 6. IssIuramentum, licet factum ex gravi metu, est obligatorium. q. T. I 6 Diserimen inter iuramentum ,&votum, dum utrumque factum est ex metu. q. 8. 169yuramenti ex metu extorti petitur dispensatio a superiori. ibid. . - ITO Iuramentum lieite exigitur ab eo, qui etiam per falses Deos iurat. q. Io. I LIuramentum non debet exigi ab eo, quem judieamus sessum iuraturum. q tr. ibid. Cum iuramento facta promissio, variis modis tollitur. q. IM . 373 Cum res juramento promissa, in eerto tempore implenda, hoc tempore impleri non potest, cessat aliquoties illius implendae obligatio, sed saepius non cessat. q. 3- - ΙΤς Iurandi consuetudo validioribus remediis evellenda. q. IN
LAiriae adoratio est verus Religionis actus,
qua Dei majestatem summam recognosci mus, di supremum illius in omnes creaturas
Card. Io: Baptista Lenius. Vide syn. Ferrariem Lex, ex S. Thoma, quaedam regula e st, & menissura actuum , secundum quam inducitur aliis quis ad agendum , aut ab agendo retrahitur. Tr. I. c. I. q I. 1Legum tres ipecies, aeterna lex, naturalis, &
Lex positiva dividitur in Divinam, & hum nam. ibid. Lex positiva Divina dividitur in legem veterem quae dicitur lex Moysis , & lesem novam seu Euangelicam. abid. Lex positiva humana, duplex est: altera Eccle
siastica & Canoniea, & altera civilis & poliri.
460쪽
Lex aeterna, ex S. August. summa ratio nominatur, cui semper obtemperanda est: eaest, qua iustum est,ut omnia sint ordinatissima. q.3. 5. Lex aeterna dirigit creaturas omnes modo Pro- ortionato: ratione carentibus manifestaturbi, executione deeretorum hujus supremae legis , quae illis propensionem imprimit, qua necessario cooperantur ordini, quem Deus in universo constituit: ratione praeditis mansese statur haec lex per participationem Divinae
sapientiae, & radii luminis hujus, quod illuminat omnem hominem vensentem in hune . . mrandum . . rbido
Ordo constitutus a Deo, nunquam, etiam a Peceatoribus, immutatur. ibid. 3Peccatores, inquit S. Gi egorius, inde voluntatem Dei peragunt,unde hanc immutare contendunt; atque omnipotentis Dei consilio, dum resistere nituntur, obsequuntur. ibia. Lex naturalis est, inquit s. Ambrosius, quam Deus creator infudit singulorum pectoribus: quae non scribitur, sed innascitur; nec aliqui percipitur lectione, sed profluo quodam na. . - turi sonte in singulis exprimitur, & humanis: ingeniis hauritur. q. - . st
Legis naturalis praecepta includuntur in dii ctione Dei & proximi. q.s. . ibid. Quod tibi non vis fieri, alteri ne seceris,est praeceptum legis naturalis, ex S.Augustino, Per tinens ad charitatem proximi. ibid. sLegis naturalis praecepta, cum incipit rationis usus, observanda sunt. ἱι, d. q. 6. 6 Legis naturalis praecepta sunt indispensabilia; nec Abraham, aut Israelitae eontra ista praecepta egerunt, ex s. August. q. 7.. sa, ct seq.Lex positiva Divina, data est Adae, & Moysi