장음표시 사용
21쪽
obseurato munduin contemptat terrenisquὸ praetiis earnem suam odio habuit, adeo quod populum, qui eum de morte liberare conabatur molauit ne se ad optatissimam mar Di
r nam pr perant in pediret quare Cruci a xus ad eum iEratia rillusnaors illNilitudinem concupierati& dulavi. vi IlI, quali Nubes, quae continuo motu agitata est, hinc
icide a Spiritus Sancti in pulsu ductiis Christi fidem laedicare nunquam interna illi, prcur.eri: m biduum vivus pen, dens in Ciuces, praestitit ouare unda Nubes fuit Bo
Brennsas, Qquii quid de aliis/ac ipsemet, adagister Christus, aedixerat,adimpletum est, ni rixit; Uinite post mcisiciana 'o periis statores hirniuam,
22쪽
De signis Iudiciu particulare prscedetibus. Erunt Sisna in Sole, Luna, i Sustis,oec.
RCUS, instrumentum notum,ac omnibus a symnium nisestum est .a quo A ai TTAE iaculantur p φ Mut tura
ab arcendo sic dictus , eo quod hostes arceat. zzzz
Sagitta autem, quoddam genus teli est, quQ s. ι,ζArcu emittitur. Homo vero, qui Sagittas ab 'Αrcu emittit, Sagittarius nuncupatur, quod nomen etiam inter signa coelestia numeratur Mysticum Sagittarium cc Amistin os testem Incarnatum Verbum esse, non est cur dubitemus S m-- cin Ipse enim hac potissimum de causa E coelo venit, ut fidelium μ' ε' corda, limoris Sagittis vulneraret, Ludens is orbe terrarum is. Pro 8 vel Choreas ducens in orbe terraru . ut Philo He H 29.όλ. breus legit Et delitia mea esse cum filiis hominum, unde septuaginta Interpraetes hibent Oscula mea cum filiis h - qt. Interpr. minum, quae amoris Sagittae sunt inbdsao SagittaiiDoLficium adamussim praestitit Christus in ipsius Moesiae exor 'dio, prout Regio Psalte sal. .vaticinatum erat, a ruta tua acuta , populi Dbte cadentiq-e, quilibat Sanctoria a dicere
23쪽
dicere poteriticum ipsome Psal. 37. Sagittat usi. μα
a iuxta Apost Rom. 8. quare tepetere poterat. Quis ergo nos
profundum, neqμὸ crearura alia poterit nos separare aibaritate Dei, quae B in Chνisto Iesu Domino nonro. Et ob id , Ibunt, gaudentes Aeoηδεctu concili , quintam digni habiti puri pronomine Iesu contumeliam pati. Verum tepefacto eri a Dcum amoris ardore fidelium corda, saxis ipsis duriora facta sunt; . At pijssitatus animalum nostrarum Redemptes Chiistus qui ... zz ' in mortimi caloris sto, converiatur, v uot, ba. Hs . lutis nostrae admodum cupidus dixit. Auferam eo layiaetim
delirem eorum, iuxta piomissum per Ezech. II factum Et dabo ers cor tarn um, ut in. aciptis meis ambulent; quae omnia, ad Dei dilectionem reducuntur Quod est prim ν' εν maximum manetatum;Mat a. Quo bipso mei Christo, praestito, pinci adhuc sunt ij fideles, qui cor carneum ad amoris Sagittas recipiendas retinoerint , nam cum ad peccata denuo patitanda conuersi sint, in eorum duritiam perseuζra tes, Peccatum peccat, i adij cientes denuo saxeii cor a Diabolo eis ae litum est quare Uittario huic cςlesti occalio-
a Pisis, ut Abac.; dixit: Cum iratus' ris mi emoria, o dia minis, ac horribilibus portentis,terrorem es incutitio resinstat, de pro patratis deli, , dum huius lucis usura fluitur, niteritiam agit ei ad memoriam reuocandiid quod in no I-ιῆ ρην-- uissima vitae sine hora illi eueniet, dum Erunt signa mari, e-- si Ami Ohol his in soleinquam,idest in Intellectu,quirat,-
- -Σα -- sol luris suae radiis cuncta illuminatio appropinqua
tis mali merui rectio propter desines intunos, quibus cruciabitur
24쪽
erunni testim voluntateritiae Vesuu Lim de bono d-zar . I
ME conum is mutatur, ouare ob prauam peccandiconsu tudinem in malum,quasi confirmata, vix in illa extrema ra,ea quae ad salutem necessiaria sunt exquiret. In Stesiuis riteravκ est in i relatibus potentiis a radiis intellictus illii M.ta j mm atra dolatis Signa, ii, uino h nxore assuentia apparebati, dum sense visus luce, auditus seno gustus cibo; odora, tus odore; tactus suo proprio privabitur obiecto . Ali fiam
Signa insuper edunt tunc temporis, quae homini malorem ' πιενι-am in IncuIient timorem,clum, urti proximus erit, qui impoenites reurem factias, cuin IOrius vitae suae curriculuin in peccatisci usum
plerit Eνu ut Sigua is Sole. idest in Christo, qui sol Iustitis a ι. ab Ecclesia nuncupamr; Is enim aduocati ossicio apii date cinii
num Patrem, dum peccator vivebat perfuncto,tunc ab ips mei Patre Deo Iudex vivorum, m.)rtuorum constitutus. in Iustitia peccatorem iudicabit, qui mens illius misericordiam acceptare renuit. νunt uni in Luna, etiam, hoc est , ita.. in Virgine Deipara,de qua Cant. dicitu i ulchra,vi Luna, - ν-- haec san erant inusitata,quae cum Mater gratiet, miteris cordia semper extiterit, de qua D Bemaidus ait, Advocata praemisit peregrinario nostra,quae tanquam Iudicis mater,&mater meri xudiae suppliciter .r efficacim nostra neesoriareiactauiti tunc temporis iustitiae matererit, auatenus diuinae filii sui iustitiae, propriam subiiciet volutatem,quae e . sit, ut Nereundum miniurat aram, in peccmi impo a pie, stili ,id s t ρι-un -- . Eram Sisina in t ι is pariter,ides in m . in sanctis , qui toti ac tantis precibus Deum iratum, millies placatuli ac mittem reddiderunt, quoties hi modum vitari agebat peceabar,runeri ipsi is Deo ludices instituti, ut Mattiam legitur: φ qm straui estis incisa fritis sum 'd
rim iudieantes duodecim Tribus Isra/ι eorum voluntain aequissimae Iudicis celestis voluntati subiectam habentes, ad mortis aetervae poenam, peccatori impcdiairenti infligendam per finalem senteotiam a iupremo ludice pronuncian
25쪽
aptatum, dicendum est. Nrema ις V ε ιι 1, adde, Peccatori, qui impcenitens morirnr, nam ac testi SAGiTTARio, idesta Christo etternae damna tionis SA ciet T eiaculabitur quare horribilia Signa omni ex parte peccator videbit,quae a D. Bem. trae de inter domo
scra. t. eruiit accusantia peccata; indoterrens iussitia; subtus patens horrendum abos Inferni desuper iratus Iudex; intus urens conscientia; foris ardens mundus. Quae omnia, dc si de unis uersali ludicio dicta sint,tamen non ilicongrue,etiam in Par ticulari ut diximus dum peccatoris impetat tentis spuoitus in agonia erit merito aptari possunt, dc ab eo experientur, nam tunc temporis,non solum de malis operabus in s lix peccator, sapientistimo Iudici, qui omnia nouit, omnimodam coactus erit reddet e rationem, sed de omni verbo otioso, de tot ac tantis omissilonibus, ac de ipsis mei cordis cogitationibus, ab eo die quo ad rationis usum peruenit, usque ad ultim vitae
rigorosum examen fiet; ita Ioba ipsummet aeternum Iud, αν. cem ne de illo natiuitatis suae die ratione reddere teneretur is his verbis depraecabatur, Non requirat eum Deus demper,
non ictu Rretur lumine De natiuitatis die ut doctores ait runt, illius secino erat Ac si dicere voluisset. Per lumnis. DΦ desectum Desit Deus, vi primus mei natalis dies,tcnebris cir cumstasus remaneret, tenebrisq; obtenebratus, ita ut quod a nemine posset videri; Quod quidem dictum,non mediocie ovis oti geni attulit admirationem, dicens. Quid dicis, o Beate, Iob ergo alios dies inquiret, Vt de isto dicas; Non inquirat
illum Dominus desuper totique ait Omnes dies etculi in
uirentur,omnia tempora, Momenta, merito etiam denatiuitatis die in quo ab ipso Deo mulia homini fuerunt collata beneficia, quae omnia ab ingrato homine oblivioni tra dita suere requiret Deus, quare, VAE ILLI, idest peccatori
impςnitenti, in mortis suae puncto, nam Sagut Iotem acutae , cum carbonibus desolatorqs; a diuinae irae sis excuemissae, in illius corde erunt infixa: quod valde Ix h
26쪽
stendum est, etenim villat. 89 ait , si ι is novit ροtectuten . 8'. ira tua, e praetianore tuo ιram dinumerares in Simaci tras 'o' terti latio habet , iis nouit vires furoris tui Quen sane Lui ''n: .nui furorem aliqua ex parte, ut ipseniet Regius letali es nobis manifestaret,in subsequenti versu subdit Θιο-amsu Iussiri με speruemet mansuetudo, o corripiemuη,4 alia littera habet , qui sic Quoniam tonsio est velox, & euolabitariis. Hanc quain suavid mansuriudinem vocat,ab interpraetibus, Mors nun
mi est oui rite veritate, qui Philosophi dictu in , '
ignoris io , , terribilium his et
nusquis*ὰ Hidicia , ipsain Moii iii, respectu diuini furoris aduersus peccam Et qui impet irii ruritur propritiniansuetudinis nomenei conuenire . veluti isti dicere, luisse: heta, inuinuli, cuius iri, moria sela tam ainaraest,ut Eces i. scriptum est; O mors . quam Murra ea memoria tua; nihilominus; si cum Mo-- ira diuina des aretur Mors ipsa, mansuetudo Dtius dicen da est,quam Mors verum, antequa pijissimus Deus, Mor ziz δ tis sagitta peccatorem immitentem feriat, cum admonet, vipericulum euadat, quare proposti Ihenuius rerba ada ch. - mussim adimpleri non in cur dubii, irii . I t - . Dedini metuenti te significatione. si vexillum, vi D. Hier uiam inimicis iant seu,ut triuntoriarent iuxta Tigurinae expositionem arari S. Nam Christus hominem iam perditum saluare cupiens, permultis Signisi,
tum terret, ut illisin ediant bus diuina iram mortis suae tensepore tutus euadere valeat. Nec Aucupis more Sagatam idiuinat i stet Arcu emittit clementis unus ac mysticus A ceps Christus, aduersus impcenitentem peccatorem, quam prius in corde infixam sentit infelix auis, priusquamauribus Irimo Ien percipiat , non ita ipse qui Pι-,o mistinorseu, diom lat ei casei hi minum, propter poenitentiam; sed magno strepitu, ac terroris Signis, cccatorem a vitiorum somno , an requam aeteriri mortis Sagittam in eum iaciat,excitare studet Quod si miserimi nitens ab hac vita decedit, tunc quam grauis su diuinculurnis manus, serietur.
27쪽
Quam sanε miseriam' Chryl. hain. . in c. a. Epist. ad Rom. his verbis deplorabat, dicens ubi dracturi sum G,cuinum ossidemus, illiqud occurrimaa, qui omnium terribilis: muelis VAE , inquam, ILL , qui in illius manus incidet, ut Apost. Hebr. Lo alloquens,dixit Horrendum es incidere in man Dei viti itis. Nam tunc temporis, non dabit Metuentiabus si signi, ationem sit fugiant a facie e CVS, sed vix prolata motiis sententia,illico diuinae irae Sagittam in anima, periternam damnationem, sentiet,vi in nouissi mo die, post uniuersalem corporum Resurrectionem, cuiustibet peccat ris corpus propriae animae coniunctum,cunt empiternis ardoribus in Inferno, ubi nulla est redemptio,in ternum a ciabitur. Quare optimum est Apostoli consilium ad Gal.ε. Ergo dum tempua habemur operemur bonum: cc Signa in Sole, idest in intellictu, vel in Luna, seu in V luntati aut tu Stectis hoc est in inferiori iabus potentiis expectare deb us,qui , ,
Haec igitur Signas de quibus in Euan. selio mente compraehendamus, ut Iudicium in Iustitiaeuitemus.
28쪽
Deatibulationibus, quas Iussi in hac vita
cum audisset Ioannes in vis sis vera risti.
a intrabit in E AAs aliquid coinquinatum, durabbomina : tionem faciens, mendacium Apoc. xxjιπSTREAM ex aqueo humore, in CONCAM rina, virtute SoLI procreari, Naturales assidimant,quae post modii ab ipsiusmet Solis radiis,cςlcrisq; byderibus iugiter irrorata illa in prς-ciosam An GARITAM conuersam conspicimus .vndὸ secundum D Isidorum mari, Margaritet vocatur, qudd certo Anni tempore, myemis potissimum, ipsae Concul ad litus maris accedentes,se aperiunt,& rorem coe testem intra viscera sua rapiunt, ex cuius coagulatione, Solis
virtute accedentes ut diximus in generatur. Pro aqueo illo humore,quilibet homo fidelis potest intelligi, Naia teste D. e qua elua, fideles sunt; quemadmodum igitur aquetas ille humor,paulatim virtute Solis perficitur , ac tandem Mama' rita incitur; it, cumn.bet Iusti anima,diuinigrat radiis, supernaturalibus donis a Sole Christo Juiter irrorat is,
29쪽
demum locale prςciosum in anima factum in corpore veluti in Conca dum vivit,clauditur, quare licet in exteriori ab
omnibus sere hominibus contemnetur, intus verb lapillum continet admodum praeciosum . Quod experientia conprobatur in Ioannis Baptistae persena, qui veluti Conca,'ς-dinis pellibus vestitus,ab Hcrode contemptus , ac in vinculiseonstrictus;pro nihilo habitus est, quem in aliis suae utero commorantem, Deus lanctificauit, a quo postea egrellas, ut rorem coelestem intra eius viscera magis,ac magis reciperet; Antra desisti teneris sub annis ut Ecclesia de eo canit peiij quinum fueram non bibit omne immundum non manu cauit, ex matris suae utero egressus, Solem Christum, a quo omnem celesiis gratiae influxu recepit, proprio demonstrans digito dicens Ecce Adius Dii, cce qu/touis ecca mundi, quem Isai. q3 roris nomine appellauerat, dicent; Rorate Maeli
desuper, o n-bes pluant Iustum . Matutinus isteros Christus, Margaritam hanc pulcherrimam, omni candore fulgentem generauit,quae incat ceris Ostro inclusa stabat Fachum summa admiratione dignit,ait D. Chrys super Mat. E. Herodem una ex parte considerans, qui vitiorum omnat oias cina erat,suorun q; peccatorum mile seruus tame Regio
Diademate coronatus erat, lib. r. felix,ac beatus apparebat, ex altera veto Ioannem attendens, virtutum omnium exeminplar, sanctitatis speculu,qui licet Prophetarum ultimus esset, tamen caeteris dignitate maior, ac prςltantior extitit, is autem in carcere detentus . in vinculis constrictus conspicitur. Quid intolerabilius est Sophocles quam impios homines fortunatὸ vivere bonos vero aduersam fortuna expςriria Scut Euripidis aliorumq; admirationem circa hoc silentio pertranseamus ipsummet audiamus, qui secundum cor Dei inuentus est,quid si de druina prouidentia nunqua dubitasse, libete satemur tam ituri rum attendens prosperitatem, i sto tun q, considerans afflictionem, summa affectus admiratione Psal. 27 exclamauit. dicens , Mei autem p nἐm ti sunt ρ ac , penasfusi suctur dira mei se sua Relaui super quos, pqcem peccazorum videns. Cuius a de admirationis causam Corale
30쪽
e festim assignat. Non ea re pectus in morte eorum, Psii mamentum io plaga eorum. Quae sane verba aliquem perturbare possent, dicere: De impiorum felicitate, dum in hoc mundo sunt sermo meus non est,nec hac. qua fruuntur prosperitate est in causa, cur ego lata sim affectus admiratione: nam cui qui nemini debetur hiic diuitijs & opibus abu . dare facit, quia sic ei placet,alium vero inopia prae illas,ea,quq ad victum necessaria,illidet negat. Cur ego obstupeam, hoc est;qubd divites,& huius taciti potentes,tot ac tantis scele Dau diris .ribus perpetratis,dum vivebant, morti appropinquantes, di reuinam super eos expectabam ultione, sed & in hoc deceptus sum,quia Non est, 'pectus tu morte eorum, Irmamemu in plaga eorum . Tria inquὶm sic dicereante posset aliquis metis meae oculos, ne undequaque de diuina Dei prouidentia du bitarem,proponebam,quam erga homines peccatores habet, qui in hoc 'culo omnibus affluunt deliiij. hisce velut tri Dus annulis cogitationis meae manibus adli rebam,ne in diffidentiae foueam caderem, verum enimuero haec tria adhuc j . . , fuerunt in causa,vt plus dubitarem. Qitorum primu , circa Dauid .is
ipsam peccatorum mortem versatur, desquid ,eorum morteia biset. imminente,sequatur Existimabam,enim,propter peccatorumultitudinem,quibus Deum dum vitam degebant .ssen miserum derunt,diu in infirmitate permanere, ac varijs cruciari dolo ' β'
ribus,sed ut Si macus legit, super verbis superius dictis Non simas ' is,.υ. en, pectus, se Non suntςgritud mes morti eorum: nolo Improόinop renum doloribus, aut graui febre affliguntur peccatores, sed, si'g paulatim vires,quae in eis sunt evanescunt, adeo quod, vi 'firmum
improbi mortis dolore sentiunt: Si mente reuoluo ea, quae o abistis dum in hoc saeculo vivebant, circa Dei contemptum, patrata fuere, dico, ria tempore mortis,velut bruta, ab . omnibus contemnentur adhuc me errare cognosco, quia
ut alia littera habet) Non despiciuntur in morte. Lami ali ci, propinqui ei inseruiunt usque ad extremum spiritum, EIsti
illic b,m stitiae signuὶ tota Ciuitate non praetermittitur,quin re nondν'
appareat, ob illius scelestis amissionem amplius , si ad me muranoria reuoco,qudd dum illius improbi anima a suo corpore