장음표시 사용
51쪽
mare amarum interpraetatui hysticum Succinum appella. posse existimamus,eo magis ante ipsius Redemptionis puri quippe qui veluti Succinum per pietate liquidus empta ex
tit,dum nobiseu conuersatus eli, sed per doloresin tormeta, quae in pallione sustinuit, duritiemi ut ita dicam contraxit maximam ob eximiam patientiam, animi fortitudinem ,
quare de eo,id quod a Machis de Eleazaro ad lupplicium ducto licitur, idem de ipso dicendum esse non dubitamus SEdiu plagis perimeretur ita legitur eo loci)-ngemuit,et aιxus Domine, qMhab s sanctam scientiam,vuamst tu tu Lisu quia cna morte posse n berari,duros corpori Ius ineo dolores,secudum auιmam vero propic ιιmorem tuum ubenter haec patior. Et iste quidem hoc modo vita decessit,unmtruae genti memoriam mortis tua ad exeplum virtutis e fortitudinis derelinquens. Duritia igitur summati ,hoc est infinita tormenta,mysticum Succinuin pastione sua iustinuis iecertum est, qui periri si dixit, Torcula castam Iolus , ex qua postea lacramenta omnia, ab ipso instituta,essi racia luam habuerunt quae anima hanc nostram,ab omni peccati labe lauant, quare decoris gratia, ab unaquaq; anima fideli; vice priciosissimi monis gestarip teli verum enimuero; si eius proprietate attendamus, quae est attrahendi paleas, hanc potissim mystico Succino Christo,propriEconuenire dicimus Paleam peccatoris symbola esse. D. August iuperii. 6 o. affirmat,nec non D. Ambr. super illud Cant. . Venter tuu sicut aceruus Tritici; sicuti pergra natustos intellis itiae quibus Mari I dicitum, Pale.ia comburelieni, quod intelligendum est de his, qui impcnitentes ex hae vita decedunt; at is, quia peccato reli piscit, non impropriEpalea dici potest in emadmodum igitur Succinum palearis ad se attrahit sic Christus, veluti mysticum Succinum,qu&libet illelem peccatorem per paleam significatu Mad etia-hit. At inter innumerabit a peccata, quibus homo Deum insendit,quia infidelitate damnabilius haec enim omni in totum fons est, ad qua eccellendam Spiritus , dextera opussultavi ipsamet aeterni Patris increata lapientia Ioan LO. testatum reb trutilus vertari Lum --uparasian Frιι- νὸν Digitia i Coosl
52쪽
Lenriti lintur, ipsemet Christus expressε ibide dix t: ωρ οὐ et iis, mundu argue re, conuincere debebit, ab hoc solus 4. nrillust qui myllicum Succinum fuit Thoma mn delitate, mam p ener paleam adumbrata ad se trahere poterat qui olu, euius h--- Uberit Catoris animam a peccati seruitute liberate potest aes potis nu ab infidelitate. Hanc veritate Regius mal. manis ' uulpis T.ulis verbis. Deus norier, Devi sat ιas fiat. Una ,σ mnim Domum ex tM mortD. Quod sane encon tu,nemini irilis no
Mualteri u i dei clig.asserit,quip equi hominum delicta puniebat. Nec silminatis magna Iouis manus dicebat Hor.
- ςpruno maris gubernatione,test Ouid Martem belli I cu vocavere,ait Rubi Mineruam Deam sapientiae Valerianus sellavit Mercurio Caduceu, Alciato teste: at Deum,qui P in ignoscit, cellentia hac nemini tribuisse, veluti . in ΣαπwM im in iurem,certumest. Atq;-niaris tran- mihi, Η.
mipossibilitate apud eos argueretues quod ipse tui a. 'ςybδp QK auius eliet,adrniratissimi quare4rei ori eoru a cum ed purum hominem illum este ex:s imabant .at,cu Hς Oiu ciniso a iiDeo debeatur. ninc fit quod euphemared ei unt. Neq; uita plices dicitae ei athi,qui talia ii
53쪽
non te sed cord c,6 o gitatiore suprauicta verba promedatic quo ppatet, hanc nequaqua tutile adiuulationum,nec con ilsiliati inter eos fictuin, l. ii quia unuiquisqviliotu, qui inde M l. etiis crat pro certo habcoat,pcccati tyra ii dein esse tale aqbiod ad eam ecpelleiadalia, ipsi ut me Dei brachio opus ellet, adc p. c istor atra vi. ι culico. itfii gere quibus an ina a peccatrixo conitri iactae: , loluis Dei' tentiaeellc. Q od per cre. II. 1Spiritu S. delinea tu ne it illis verois , Peccaιutu Iuda scriptura et tuo θν reo nυn qu auatnantauo Pagninus scribit,qubd laiPas,ab,a, quod dicit non,& domo, quali nodo modica itur,qua nihil ei quod illud d mare valea non malleus,aut ignis,aut aliquid aliud,illud do .nare potest. Hac late verita. te,cu Deus dicit; Peccation Iuda scripturi ei in ungue adamantino; hoc innuere vuli Mes humanas vires deficete, ad illud delendum; Natula in qua deficit,ignis illud conuim mere nequit,neq; tota aqua maris delete poterit aliqua licet perexi .guam peccati maculam, quare ad illud obliteranduiplius Dei potetia requ.citur quod magna cudilhcultate cilicitur. Non quia si tinuo, libiti aptiui uin omneue, buin, CV Luc. I. Anis gelus Mariam alloquendo,dixit cuius potentia sumae omnia obedi ut, sed ex parte operis dissicultate balac prouenile ceria est. Maxima requirebat, : milao dc infinita potentia, in mundi huius creatione quia de nihilo creata fuere omnia ipse arx cier racta Iunt; ρι emandauit Cr creata sunt. PLia sed inator potentia ex parte rei, in peccatoris uitilication ri requiritur. etenim in rerum omnisi Creation ii emine contradi ete,cuncta Dei praecepto parueriit at in implfiuit in catione, niti peccatotis voluntas,ad pecc.lti detestatione moueatur, herin quit, Qui fecit te sine te,inon salvabit te, dicebat D. August. quare trach. oan dixit missicilius et hominem uitia fico , Raair ecdilum,& terram Creare, iocratione superius adduista Infidelitatis peccato igitur , I b, no uua a uu ci 'cim erat In ciM, qui uoneratιum era, quanu tenu LIM , SChac de causa Cinnaterum ori dies octo venιβet, ranuis i is,
54쪽
num pal am, sic Ch stus Tii , nam anfidelitatis ubernacu- .l ii na, qui iam caeteros Ap sio os aboliens, dixerat; iv si
PET rara L. I et Ira somno excitaret proculdabio solucia Combure. ιdim in i , isnali igne inittendus esset Nam licet inrece P . ortili existe i. nia opera praestare sollet peς
olim,quibus de congr ira ad gratia aliquo modo se praeparare posset , e Modin id. ι .asterit notamen dispositione viti iacma se disponeret,neq; gratia de condigno mereri potest,quia primagotianon nostris pieritis sed ipsius Christi,consertur, prima raria quapropter,in holminis potestate non est,iustificare seipsum νερον
M. culpa resurgere,neq; ad Christini ac rare, nisi ipsius gratia illum praemeniat qui cum ad miser dani procior sit,
quam adpumen him; sicut vi voluiitat sqctii dammis homo,sceodem etiam iustificari potestritare in instanti,ti sificario nostra fieri potest qua ex parte nostrapricata detri . . stationen ex parte autem Des,grat ae suae eo tutioia 2 Pεe utrunq; in instanti fieri potest,n ongas temporis moras 't habeat op est,mnanis si mrinci ii iri ci 8 collisetur Inpιac φ,bora iniremuerit precat. --.amρlriis non Neordabor; Vbi hora, instantia pitur Nee o A, requititurquδd cotritionis dolor in nobis,per aliqaod deteris v q-ον-aominatum tepus,protrahaturi ut nonnulli false extili uarunt at Qquin sequereturi quod a diuina miserie data est prorsu, α IV alienum quod per aliquod lepus, peccatori resilia effet via salutis Wh.wex parte peccatoris quMnoeli dicendum, tex parte ipsius Dei,nulla delatio ponenda est, quia caesus virtus it infinita,ob id temporis spatijs nullo modo eoarctariin, Missus mi quare in inflati quelibet peccatorε iustificare potest illuq; ad ' sua pristina gratia reuocare. Cuigie prima gratia nullo modo
anete i possit, hinc est, quod Christus inermo dicere potest in
55쪽
qui illam ades exoptat,quod, ut ad eum couertam ui iugitet D. η . nai clamat,Hoc animaduertens D. Chlyl. orat de B l hilog, linit. --ina: Benigi us ei Deus, 'uemadmodum palauries cupit emitu. imitiis, o filium; ta, Ille cuseu Cttundere misericOidiam sua erga pec :ειν,-- catorem. Ex duplici Capitc ,hoc summum Dei desideriu, rca peccatoris couersionem,cc lligi posse exi sitimamus; Ac primo.ίνα, i'arturienti dolores tam pergrandes sunt, quod Inferni cruistri . lura ciatibus asstinitati fuere etenim no est aliquod ex OlIibus ini'- . muliere pariente,qua no moue tui. vi illae angustae, acie, uti tum emittant,apccuntur,ac demtu non elvm IPunc odo lorum stas, sicuti paliurietis cruciatus Quemadmodii igitur. at turie Scupit emitti fartum,ut ab illis dotalibus, quibus mai Xa me vexata estat heretur cita Deus, ut nobis peccatoribus m- si ii sua exhibeat,similis esse dicitur, quod secundu
οα- - iatri4ε Ours in obstiuum osti qua Memna valdu-M. in , dinet, His me chrys hona.'o ni Mat.ion .a.asserit, dicta. νης 4t s Nolia, sic letiqui ipse ab eis offendis, sed quia, quasi vio-ι 'υ lenter cogitur perdere aliquent, qui omnes Qi xvii m. Malio capit hoc sumum.Dei desideriu erga peccatoris viam ,. a. m. Mii, si me seri dicta sententi colligitur, est ob maxintiam juis .... tris adsilius dilectione, & hoc ex Philolophi quada sententias, desumitur,dicetis; Naturalissimu est homini generare sibi sta. - mi e; superlativo. n. verbo usus est, ut animi propensione, qua homo ad suu filiu habet declararet; veruenimuer5,quoniam desiderivinclinatione sequitar,ssimum desideriu in superi liuo gradu tenet mater seu filiu pariendi, quare licet partus dolores,eximii snt,tamen ut ipsemet Christus Iol. 16.dixit cum aut peρω βιιu,ram no ηneminit rassura. Sstino amoremta, . int, mater filiu prosequitur,quia illius pars est,sicuti, iustu .naviam. M. Qui aethare Ueo, unu νινιι--1sciti rcu es, . Cor. 6cimoto ius in illo est. In me manet, ego inruo Ioa. 6. Quare sim
56쪽
ulchristus postqua discipiis in Enisu seu tibus,post ipsius ReturIechii lie, apparuisset ii, terri gatus; at ipse sciret ea,quae in Ieru late in die 'arasceve facta erat circa illius passione, dc morte resfodit Quς xennii dolores,ac tori eta quae pallus Q --π- erat, liliuioni tradiderat ni Mor iam susceptae prolis,qua in ''
ligno peperit si igitur tanto a mole peccatore prose zzz d
Paesente iustitiain ad oburenduessent)tamen eos scallicit , ---N ιpiis ante anniuntibus pnaerito p enti Themiaris verta μ' -- potere potest; in Charitate ρορetua dilexi te, de3 Attraxi te ',. quemadmodu Succinum palean miserans tui Imo propt*Peccatu ipsum imita loqui licetinam adhibet diligentia D viis,qui ad aet a gloria praediistinatus est, a peccati somno excitetur denuo iustificet Et hoc mysteri u ex vel bis Os eOlligitur; ν opter ait Ecce stentactabnea. At loquaν adeo ''' Qt Ia promitso I Di inus,Theodor Theoph.&alii asse , Eriza run q, adimpleta sit quai Deus populu suu de captiuitate in uisa M Pharaonis liberauit. Chrys.&Cira Alexadr. promissu hoe -- adimpletu esse in teporis plenitudine, assirimi, quando Deus os xvir set uuluκ in hunc νυ 'dum mιlitudine carnis peccati At lj - nos dicinius, m in cuiussiber praedestinati, qui in peccato c5- moratinus adimplatur,quarci,causalis illa P, oute hoc valde m
perpendenda est.Culpa u multitudine recensuerat Prophei
57쪽
sumentum erat quam statim subdit Propter boc; sceeuntiae tabo a , mic qua radeor eius. Ergo quia peccator tui obliuia scitur hac quippe de causa Domine mi illum amplecteris,dein sinu tuo loces mone per Is 39. dixi lii Iniquuates velι rad urserunt inriν vos, Dei vemue qui ergo fiet potest,ut euanilcchiuis qui toties te offendit Haec inquana sunt amoris piodigia n qui ex corde diligit,licet offensus sit, tarne bene. tici ac sic necti praestar έ Propitrio,, id est,ac quippe de causa, quia adirersu me deliquit quia multa scelera per peliratus est qtlia peccatum riccato adiecit; Propter hoc nova; Ecce te Nob a Veibu hoc lacta, in sacra script id est,quod su dere, allicere dc dulciter attrahere, iuxta l. ud dictu Prou. Hlis te larii. ueram pictatoris,ne acquiesca tu . Si cu Deus ait. laninis fideli lac dulciss ii uel propinat it, dicere 'ult, quod rationibus necessarias illa suadebit, ut ad coercuertatur, i, licia hebr. habbi; Ego relliceaeam, idest blari circi, caad me trahetia quare perpulchra metaphora usus ei ipse Oet Deus Ier ter ij.admcolummae dilectionis in ysteri uni decla
U. ic est huiusce auis proprietas ut Pierius i. aq. rela i qui id sciscipcretiolcm valde exoptar, adeo quCd altera a teritu furati iii titur rat pulli iam nati, di ad volandum expediti, cra matris voce pudita, naturali ii. stinctu ducti hanc se- qi untur, Scillan cuae vera mater non est yrelinquunt. His declaratis,f. illis et lupradiclorum verborum intelligenti et Perdix haec I ubolus est qui uti deliuni animas serdat, quarum valde cupidus est illas liliiij si ac voluptatibus notriti, At chrisius,qui dclem iam adit lori a mi adestinauit. voce emissa illic O, s qui Dςmoncm cqui batui illum dimit titin cirri uni ic qicitur . .ecoivnia de B Thoma dicet e possvn us qui I et i adclitatis peccatum a Christo discet eistat, I, Onem sc qi ebatur, latim, atque Christum sibi dicen ren , ait dii iit um tuum 3uc; ipsius diuinita tem cum limam rare L otiosa coniunctim confessus estide
58쪽
splendore, ae luee sua, tra omnia, qtue per uniuersum terrarum orbε diffusa tunicillustra re,perspicitae est,omnibusq; indifferente lucis .is,a -- tuae tacti, conrunicat, quod si aliqua corpora Marieam4 ut solida ducem no recipiunt ut corpus dia mu--.phalnum luscipit hoc inquam,non ex Solis desectu prouenir, sed ex ipsius obiecti impote illa,quod antum non est illud laἶIre reciperi In corpori hias diaphanis aute Solem diuersos effectius causare quotidie experimur, cinio innumerabiles alios Nives liquefacere, lirium indurare. Pereziorem qui 's' veluti corpus solidum est,ob ipsius peccati malitiam unde de Pharaone dixit Deus Exo. 8. aratum et eo eivis diuinae gratiae radios non recipere certia est,prout e contra Peccator Uus astris. poenitens, aut veluti corpus diaphanum est,quamuis perlec ε 3 πηου cari frigiditatem olimsi nix sit,iavi solisqueeδε - ΗΡ - ueniente,illico delabitur . Estai tanqu in i 'a quae in montis .iu i uis
mitate cerauturpeorum rex Mur quo
59쪽
e tu metit D ,hab rueiae, et et A LX enas natat ab Lin ni3. pl. 13. Intellige quamuis Iustus aliquando, qui Mons Deun in pi Quis eit, Diae peccat operiatur ad tempus, tanis vix diuinae grati ae radi Illa iungunt,quod fatim ex ea pe cari frigiditas eia an eicit, sic caloris, iucisq; qualitatibus recc t.s, quapina Citichvi', unde camis a I dicere potet , Δανιaqrι affli I s sum, sciljcet per cordis contritionem,quale in eo
tremum reddet piris in N, tunc deus qui cum eo habitabit in sina per gratiam,ob id aeterna gloria fimi, dignus efficietur.
Sole diuidae gratiae igitur adueniente in peccatore Poenitente, per quam a peccati lomno excitatur, lini. Is verba potest,&ipse repetere; videt. Cobiicitias in eo, Grabueri pedc meos intestimoniaa,cta .rid a m. per viam obscuram,& tenebrosam caligine,& horrore plenam infelix peccator , antequa su-
Ierna luce illustraretur ut in nub alto,qua a propria sentu itate hinc inde dudebatur, qua via, qua percurrebat, licet illi spatiosa, lata appareret, tamen laboribus, S irumnis plena, illu ad Inferni baratisi ducebat; verum enimuero pijssimus
Deus, qui Non vult mortem p ccatoris,sed ut conuertatur, ,
vivat; Propter hoc, di per se. I.Vt superius diximus acceero siepiam vias tuo syrnu, sepiam ea maceria; νορι ex hoe inquam qui iam ab aeterno te elegi; sepiam via tiιas 'inis, idest ut Glosa inquit actiones tuas duris labodibus implicabo quδd ex diuina misericordia prouenire certu est, ut in voluptatibus, quibus mediantibus a Deo iam recessierat Iulus, plerumq; in eis spinas dolorum, Mamaritud mum reperiens, si1cq; resci piscens,ad eum couertatur,unde ait cogitavi vias meas. de quibus Ps. 3 q. Fiant racillorum tenebrae, lubricii. r Angulus Domi licrsequens eos. Vbi per Angelum Domini,nonnulli Diabolum intelligunt,qui Angelus iam fuit Donunt.&ei eoru nunc velit,nolit subiectus est,& veluti diu, nae iustitiae ministes, Angelus nuncupari potetri Hic igitur Domini Angelus malus, malos persequitur quia per tenebras peccatorum dea sissimas, nec non per voluptatum lubricum, de
60쪽
ae pereato inlae imm praecipitando,illos ad Tartar ucit, , His igitur ijsa peccatore consideratis pedes suos, idest cordis affectias; mieriit in H;stimonia Dei. veluti is,quid Simiis. propria patria expullus est, per quas vias ad eam redire possit,
3gitati, interpellans amicos,& illos omnes qui ut reuerti va- .leat, ad hoc illi prodesse possunt Ii Peccator poenitens, de φρM 'st
e festi patria necnon de Angelorum,ac Sanctorum omnium a
se expulsum consortio cognosces omnibus viribus suis adlii. Ibitis, via perquam ambulabat,pedes suos auertit,d illa inquirit, quibus mediantibus a diuinae gratiae latuit edire v possit. Via enim,quae hominem de peccato exit iaci x, - νω. ,h;. HuSanctorum consortium iterum reducit, Poenitentiae viae est, .s ia vi per eam ambuleratus Chiisti Praecursor Ioanes Baptista; Daum νι. Venit in omnem restionem Iordanti, praedicans baptios mum Pa - nitentia in remisionem eccatoxum. Verum,iicut in omni t r iis,ii. . minata via,triplex est progressus Primo namq; est egi effusa termino quo Secundo est processus ad medium , vel per Tν ρυπι νε- medium; ertio ad terminum ad quem accessus est Ita in Σ Poenitentia procelsus est; etenim,d uina grava mediant ho ἴ', zri ..rno a peccato exit, deinde accedit per mediii Poenitentiae iter
de virtute in virtutem , ac demutagone consummato ad aeter
nae beatitudinis prς mium perueniri quod in Exodo figurari μ λ est de fili j lsrael, quorum Duxerat Moyses, quos de AEgypto per maris rubri viam duxit, postea de loco ad locum peddesertum, ignis,& nubis protectione ducti sunt, deniq, promissionis terram ,eos ducente Iosue, ingressi sunt. Fili Israel Eaepe ride s gypto exeuntes,si deles sunt,qui de peccat, dolentes,as
Deum per Poenitentiam reuertuntur , AEgyptus enim tenebra in rei praetatur, peccatores autem tenebris inuoluti sunt,at
diuitia luce per gratiam illuminati, periculum cognoscentes vias,quas sequebantur,relinquunt, unde D. Gre inmorat. ait Dum nos diuina gratia illuminat, cuncta nosti a mentis
abscondita manifestati, undesbene dicitur quod per Moyse eorum Ducem fili Ilrael inde educti sunt nam Moyses famulus Dei, a Domino edoctus ipsius Dei mandata κγpulo sibi conamita retulit, sicuti diuini verbi praedicator, c tam