Historia apostolica ex antiquis monumentis collecta, et ad usum Seminarii Patavini accomodata ab Antonio Sandini j.v.d. & in eodem Seminario Historiae Ecclesiasticae, & Geographiae lectore

201쪽

erationem secuta , leone mox tanti er;-. minis reum lacerante, discerptamque m hum inserente in mensam , cui Thomas assidebat. Sed , teste Augustino contra Fam sem . . num l. aa. cap. 79. & alibi , totum id

eao ct Cont. profertur ex historias Apocryphas , quas

assim. c. 37--Mantuas a nescis quibus sutoriis fabularum sub Apostolorum nomine scriptas . 0nde confirmatur Criticorum judicium de fabulosis narrationibus falsi Α, diae, apud quem commentum istud eodem

prorsus modo exponitur.

Habuit ne fratrem Thaddaeum, eumque ad Abgamum misit e R. Thomae fratrem fuisse Thaddaeum,nnum ex septuaginta discipulis Christi . titii rapia. habet Editio Eusebii Genevensis annia si a. & versio Latina tum plusculi, tu Christophor ni . Nihil tamen ea de re invenias in plerisque exemplaribus NSS nihil in versione Rustini, nihil apud Nica-phorum. Thaddaeum vero a S. Thoma at Abgarum Regem Edessam missiim , iape te tradit Eusebius. Ita enim habet exue sione Christophorsoni : Thomas . unus ex

Aoderim Apostolis divina quodam impulsae eommotus Thaddom fratrem , qui erat innumerum septuaginta discipulorum Christi alcriptus , pradicatorem O Euangelistam domnisa Christi ad Edessam usque mi t.

202쪽

APOSTOLICA. 26s uua igitur. de causa Thaddatis ad Aharum mi sus este R. Ut id impleret , quod Christus .

dum inter homines versaretur , Λbgaro Bari ad am

romiserat. Ferunt enim, Abgarum Edes 'ae Regem permotum fama miraculorum, quae a Christo sanandis aegris patrabantur, sibi morbo laboranti opem per epistolam petiisse , adjectis precibus, ut ad se veni- Te non gravaretur et rescripsisse Christum, eiusque fide laudata, suam ad eum profectionem excusasse , quod rebus , ob quas misiis suerat, agendis distentus ab Iudaea recedere non posset: missurum tamen post sitam in Coelos ascensionem aliquem ex discipulis suis , qui morbo , quo torqueb tur, remedium adhiberet . Quoi Morbum lume fuisse podagram , scribie

Procopius de bello Persico lib. a. cap. 12. Fuisse lepram , recentiores Graeci arbitrantur. Utramque epistolam ex Civitatis Edessenae t bulario depromtam , atque ex Syriaco exemplo Graece translatam recitat Eusebius i. I. Hist. Eccl. cah. 13. : nos de Graeco ad verbum hoc modo ex . pressimus. Ggarus Prineeps Edesse Iesu salvatori bono, appinuit in Aeo HierosoAmo rum, DIutem.

Mihi auditum est de te, & cimitionibus tuis, quae ciunt a te sne pharmasis, dii herbis. Sicut eo

203쪽

Quodnam es de his estistolis Criticorum ytidirium Θ

- R. Stat, qui refellant tamquam supposititias , inec desunt , qui defendant tamquam veras z contra , proque & dicta A4 an. 33. sunt, & scripta multa. Ego Aaronii , qui eas recipit , sententiam probo & eonfir-

inlin sermo percrebuit, caecos QIde e taeis, claudos gmbulare, & leproso' miuidas i, & impurosso ir; us, re Daemones ejicis diuturnis mo bis vexatds ectras , 8c mortuos excitas I Et haec omnia eam audissem de te , in animum induxi alteri duorum, aut te esse Deum, & delapsum e Coela iacere haee, aut filium esse Dei facientem haec Propterea' igitur per litteras rogavi te , ut invii res me, &. morbum, quem habeo, sanares . E enim audivi, Iuclaos & obtrectare tibi , & veste tibi nesale facere . Urbs autem perexigua mihi est, se ἡ ornata, quae sufficiet ainbo s. Rescriptum Iesu per Anania, cursorem - dro . . Abgare, beatus es , quod e edidissi th ine, licet me numquam videris. Scriptum est eniim de me , eos, qui n e viderunt , non credituros mihi, ut, qui non viderunt , ipsi credant, & vivant. Qua dὸ re scribli mihi, ut vensam afl te , necesese est, omnia, ad quae veni, hic implere me,&postquam implevero, ita recῖpi ad eum , qui mia iit me . Et postquam receptus fuero, mittani tibia liquem discipulorum meorum, ut curee morbum tuum', Sc vitavi' libri & iis, qiri tecum iunt, im

204쪽

mo . Nam de his test intur Eusebius , S. Ephrem Edessenae Ecclesiiae Diaconus, qui gentis suae opinionem & tabularia potuit habere perspecta, in eo libro , qui inser, binat Testam tum g hynis i Comes r a. rius in epiliola ad S. Augustinum data , quae inter ejusdem 'Augustii epistolas esta 3Ο. alias ΣΟ3. Procopius de bello Persico

lib. 2. cap. IE. Euagrius lib. 4. cap. 26.

Nicephorus lib. a. cap. 7. Theodorus Studita in epistola ad Paschalem Pontificem a Cedrenus quoque in Compendio Historia Tum tom. a. scribit , epistolam Jelu ad Abgarum' temporibus Impibratoris Μichaettis Paphlagognis anno Io 3 3. Constantinoqpoli summo in honore habitam . Hos: ἀPraeter Baronium , sequuntur alii is Caatholieis bene multi r I ille monitu, in. prismis tum in hujus Apostoli vita , tuta aminotat. VII. in eamdem vitam , ct Hono. Tatus a 'S. Maria ex Religiosa Carmeliatarum familia tom. a. observat. de . reguΑlis, & tiri Critices Gallice editarum L

dissert. a. Duo item mami nominis Protestantes Gulielmus Cave in Historia lib. teraria Scriptorum Ecclesiastieorum , &Ernelius Grabius tom. r. Spicilegii P trum pag. r. & in annotat. pag. 319; ubilate de re tota disserit , atqcie ea labefrictat, quae contra d euntur ab Natals Alexancio' dissert. 3. in Hist. 'Eccl. saec. I. a ub

205쪽

HISTORIA

ab Dupino in Nova Bibliotheca autorum, E Iesiasticorum.

o nam sunt arg-enta , ad versarii utunt- , quomodo confutantur ei R. Sunt haec praecipua . Nam quod ad

: Abgari epistolam ad Iesum pertinet , dif- felle fuisse dieunt homini Ethnico promtexi , Iesum aut esse Deum , ais filium

' ese Dei . Verum consessionem hanc ex primere potuit fama de aegris pristinae L nitati ab eo restirutis,. quae Syriam totam sop. IV. , in qua Edessa, referente Μatthaeo, perva i serat. Nee obstat, quod adhibita non fum, rit a Patribus adversus Arianos nega res, Christum Deum esse. Quid enim ut rentur Catholici ad haereticos convincem dos autoritate hominis nondum Catechi meni, qui quidem sine ulla affirmatione ,

dubitanter dicebat , Christum aut Deum' esse, aut Dei Filium e Non sunt igitur u-

, si, quod timerent, ne rejiceretur tamquam commentitia . Satis enim superque fuisset, Arianis respondere , eam ab Eusebio h a mine in primis Ariano pro vera ac legit, i. ma haberi. Sed epistolam Jesu praesertim oppugnant. Si enim ejus esset, in sacrum Scripturarum Canonem recepta fuisset, nec

206쪽

APOSTOLICA:

inter Apocrypha a Gelasio in Coneillai

anno Α9 . Romae celebrato reiecta . ΑΓ dunt, Christum in ea uti verbis , quibus Thomana non credentem apud Ioannem Cap. XX. . redarguit , subjiciuntque , , eumdem Chrb. shim, reserentibus Augustino l. I. de com sensu Evangelist. cap. 7. & D. Thoma 3. p. q. 62. art. q. nihil litteris mandasse . Primum ita refelles; quia ut scriptum aliquod in Canonem sacrarum Scripturarum referatur , satis non est, ut certo constet

ex Historia, vel a Christo, vel ab Ap stolis prodiisse ; sed necessario requiritur ,

ut ejus veritas certa, dc explorata habeatur ex Traditione Ecclesiae , qua ab ipso Christo per Apostolos succedentibus sebimet Episcopis usque ad haec tempora propagata

dilatatur , quemadmodum loquitur Auginstinus lib. 28. contra Faustium cap. q. Rem hanc illustrat idem Augustinus de Civit. Dei cap. 23. exemplo libri Enoch , qui eam tantum ob rem sacris Veteris Test, menti libris non est ab Hebraeis annumeratus , quod constanti majorum Traditione ad Sacerdotes non pervenitIet , licet testimonio Iudae Apostoli in Epistola Canonica certo certius esset, Enoch nonnulla d vina scripsisse. Ex quibus effettur, iccirco epistolam Jesu ad Λbgarum non habitam pro Canonica , quod ab Edessae Tabula-xio, non ex Apostolica Traditione ad nos

207쪽

pervenerit . Qua ctiam de caussa ab Gelasto recensita est inter Apoer ph a , Uas Ad Q. 33.-haglographa ; ut ast Baron s . Quae 'sequiuitur postretria duo muho minoris moinenti stitit. Nihis enim obstat , quominus eadem sententia bis a Christo prolata fuerit; scrino quidem dum Abgaro sa- latem diceret ; dicto autem , dum incredulum diseipulum eastigaret . Quamquam si rEm ipsam inspicias facile intelligas, sententiam Christi Apostolum Thomam apud Joannem arguentis esse diversam a Christi sententia scribentis ad Abgariim . Ibi enim , BZati , ait, qui hon Φiderunt , crediderunc; hic autem , Scriptum es .

inquit , de me , eos , qui m e viderunt , non eredituros mihi . Si rogas, , quo Te-

feratur illud : scriptum est ; ad cap VLris fiost, ad Esaye resera Valesiustalii alio ; & rursus EusebNm i, illi' pecusari aIi quo laeo , sed de communi Prophetarum voce intelligendum esse , existimant Jam vero' Thomas ,&. Augustinus loquuntur de sepiptioniblis Christi paullo' susioribus, qui biis gesta, &doctrinam suam etaplicaverit. si quidem ob

hil scripsit hujusmodi . t 3 1 Quod quam

verum

sy Sse Hieronymus negat quidem , Intrirum

doctrinae volumen a Salvatore scriptiam esse, nota autem epistolam aliquaris . Flare enim habet ad cap. 44. EZechielis: Sad radiis nullux. volvmsen do Hrime suae proprium dereliquit: quod in plerisq- . Ocryphorum delirat menta confingum .

208쪽

verum etiam clarius intelliges,

si Thomae Augustini locum legendo

percurres. 1

o anno Th-as , - in loco decessit e R. Desperata cognitioω certi , id tantum referam, S. Nilum apud Photium iu Bibliotheca afirmare, mortem Thomae iI- latam post necem sanctorum Petri, & Pamli , qui anno Christi 66. aut 69. interfecti stini. 6J Locus martyrii Hippolyto, Sophronio , & Μartyrologio Romano est Calamina Indiae Urbs , S. Gaudentio Ιωdia ipsa , quod unum dicunt antiquissima

Μartyrologia apud Florentinium . Cal minam utpote antiquis ignotam commentitiam putant severiores Critici : quidam eamdem faciunt, atque illam , quae nunc Malisur , Lusitanis Urbs S. Thomae , quod ibi lancea confossum ex veteri ibidem reperta inscriptione credant : addentes , corpus ejus nuperis temporibus eodem in loco repertum, Edessam ex India tranς latum, inde Chium , & postremo orthonam in Apulia . Primam translationem , de

6 Unus Clemens Alexandrinus Strom. lib. 4. Pag. sI . ex Heracleone Haeretico Valentiniano, martyrii expertem obiisse, scribit. Ceteri Patres ab Ethnicis morti datum confirmant.

209쪽

de qua narrat Russinus lib. 2. cap. s. adeo certam habet Baronius , ut de ea luce

clarius constare dicat . et Chrysostomm in Epist. Pauli ad Hebraeos

hom. 26. Apostolorum autem multorum ossa nescia

mus, ubi sita sint. Nam Petri quidem , o Pamli , ct 3οa inis , o Thomae manifesta funi Ietu'

210쪽

Num quid habes de hqui Apostoli nomine situ dignum ZR a JATTHAEUS , cujus nomen, nox ex Hebraeo interpreteris , dona. rum stignificat, Levi itidem dictus est. --plici quippe vocabulo fuit, ut ait Hieronris Matth. mus . Ceteri Euangelista propter verecun 'p'dbam O. honorem Matthau, noluerunt eum . nomine appellare vulgato, sed Acunt Levi. se autem Matthos fecundum illud, quod Acitur a Salomone r Iustus accitiator est sui in principio sermonis , Matthaum se

Publicanum nominat. A D. Μarco ap- Cay.- ε, pellatur Levi Alphau, quod fortasse Patris eius nomen est' ex quo factum, ut frater. Jaeobi filii Alphaei a quibusdam Credere . . u. tur . Cum autem haec duo nomina Μatthaeus, & Levi ad unum eumdemque hominem pertinentia numquam c juncta in Novo Testamento reperiantur τ inde omtus error , ut nonnulli veteres , recentesque Μatthaeum a Levi lacernerent, atque hunc ἀρνητελωνὶ , ' qualis erat Zachaeus: norum Pris Μ illum '