장음표시 사용
12쪽
Testimonium Iacobi Ggagusi rauani H oriarum libro L XXX. ad
APud nos pridie idus Septembris optime meritam de re Gristiana ae litteraria
animam Deo reddidit Durocortori Remorum Gentianus Hervetus Oliveti pago juxta Aurelianum natus anno salutis 1479. , qui puero , optimis artibus α utriusque linguae cognitione instructus , primum tyrocinium fecit in erudiendo Claudio Albaspinaeo , qui postea unus e quatuor viris ab epistolis secretis Fran- cisto I. Henrico ll. Fraucisco I l. & Carolo IX. fuit. Inde Lutetiam profectus Eduardo Lupiato Anglo in excudendo Galeno a Thoma Linaero latine verso desudanti operam addixit; eumque in Angliam redeuntem secutiis, Arturo Polo instituendo a Sarisberielisi matre appositus est, Sc postea a Reginaldo Paulo Ca dinali communis matris perinissu in Italiam evocatus est , ut Graecis Auctoribus in Latinam linguam vertendis operam daret, ubi ille in tanti viri familia , quae vi tutum & omnis civilis cultos veluti ossicina erat, diu fuit, Polo ipsi carilsimus,& summorum in Italia virorum amicitiam, ob raram eruditionem & morum Ra-
vitatem promeritus. Deinde in patriam rediit, & in Burdigalensi gymnasio tota tunc Gallia celeberrimo publice prae egendo industriam ex rcuit, rursusque in Italiam profectus a Polo munificentissimo patrono in clientelam Marcello Cem vino , qui postea summus Pontifex fuit, id enixe postulanti datus est, ubi Mmulta illius sive hortatu , seu iussu e Patribus Graecis in Latinum transtulit, Marincellum ipsum ad Concilium secutus , in quo etiam plerasque orationes habuit, Minter eas eruditissimam & commendatissimam pro honestate matrimoniorum, quae sanctionibus contra clandestina conjugia postea factis occasionem praebuille crediatur. Sacris dein initiatus Joan. Hangem Noviodunensis Episcopi primum , dein Joannis Morvili erit Aurelianensis item Episcopi Vicarius, sacris ad populum concionibus vacavit, & Carolum Cardinalem Lotaringum ad Concilium Tridenti num prosciscentem postremo secutus est , ab eoque in facti Collegii Remensis sodalitium cooptatus , quod reliquum fuit, in studiis assiduus exegit. Hujus vita onga dc nunquam otiosa , meruit, ut ei longiore elogio parentarem.
13쪽
Te eodem Folvinns yesiuit a tu apparatu.
Entiasus Hervetus Aurelianensis Gallus vir admodum eruditus & linguarum I Graecae ac Latinae peritus, Theologus parisensis & Cano uicus Rementis vi Cana uania, quae regni Galliae provincia est , scripsit De actu & fraudibus fataliae in abolendo sanctimnio Missae Sacrificio. Asologiam contra Haereticos Calvini Ministros. . vertiti Latina in Gallicam linguam libros de Civitate Dei a B. Aug. constraptos. Epistolas ministris quae Parisiis prodierunt anno Issa. Responsionem ministris. Commenta item ae invita Calvinu Epistolas varias Catholicis. Resbousionem Hugoni Surς π - . . - . Homillam de Ascensione Domini. De sacras Item lagar S. Ex in Hieronymo tractatum de vera Ecclesia
opera b Oraco vi Latinum venit, quae sgillatim refert Posievinus.
14쪽
GENTIANI HERVET IEPISTOLA L DE RESIDENTIA EPISCOPORUM
Reverendo Patri P HO NSO S ALMERONI Societatis P ESU SOLA, Gentianus Hir vetus salutem.
CUM in m aegrotantem , quod tuar fuit humanitatis, missiustertius invisi
ses, inter caeteros serinones, quos inter nos contulimus, hic suis prxc puus, qubd cum ego di Nisem , me non poste non dolere, quod propten hujus Concilii Tricientiui diuturnitatenva luis gregibus innadiu abella cogerentur Episcopi, hoc maxime inscelicissimo tempora, quo tot undiqu* oriuntur lupi, qui miseras pecudes dilaniant, discerpunp, ac dilacerant ,. tu quo'ue t hoc ipsum aegre ferre prae te tulisti, & hoe etiam adjecilli;. ideo magis esse do tendum, quod unicum juris divini vocabulum, tanquam aliquod malum, aureum in mediunti injectum , tantam inter Patres excitarit dissensionem, ut his jam stramensibus feliciter caeptum Coucilii eursum retardaverita inod quidem te e magis mirari dicebas , quod non sit adeo magna inter eos controversia. Nam cum utrique in suis eccleliis residentiam fateantur elle necet sartam , alii, eam juris divini elle ab se lute censeant : alii autem juris quidem esse divitii , sed per Ec Hesam , id est per summum Pontificem dispensandi: cum autem quaererem , si res non est adeb magni momenti; qui fit, ut alii hanc juris divini particulam decreto de residentia tanto per di inseri cupiant, alii, eam cane pejus & angue fugiant & horreant e dixisti, nunquam permissurum Pontificem , ω qui ejus partes sequuntur, ut de Pontificia detrahatur auctoritate : detractum autem iri , sit Propter hanc adjectam juris divini pareiculam a Pontifice accersiti , aut aliquo missi Episcopi parεre recusarent. Omitto caetera quae dixisti, nempe eta sacris li teris numquam adstrui. residentiam: ω primum. dixisse C etanum , residentiam, esse juris divini: cautius autem esse & consultius si poenis eanonicis, iisque gra
viissimis jubeatur residentia , quiun si stituatur eam esse juris divini, quod ii miih de tacillim. violari videmus quotidie: Hac re quidem, dicebas, adi quae facile posset re ponderi. Nam clim passiere gregem sit juris divini , id quoque sine quo id explicati non potest , joris sit d uuia nectae est.. Et cum epistopatum alicui mandat Pontifex, id quoque dat M
15쪽
quod est juris divini, nempe ut gregem pascat , Sc ea ratione ut resideat. Si
autem ante C etanum nemo scripsit relidentiam esse juris clivitat, miuinae est inbrandum: nam Lemo de eo unquam dubitavit, neque ut id scriberet, C etDrum aliud impulit , quam quod per summam indignitatem videret siuas ecclesias ab Epistopis deleri: qua quidem in re magis est laudandus quod cum jam esset
cardinalis , nec quicquam esset quod amplius ainbitet, Episcopos vera scribendo i sui ossicii admonuerit in quam Catharii ius & Campegius, quos juris non esse divitii residentiam primos omnium viceutes, episcopalibus quos habebant, majus aliquid ambiiise , non levis est conjectura. Si poenis autem canonicis non potve runt hactenus Epistopi contineri iii ossicio, quid vetabit experiri, num adjecta
juria divini particula amplitis aliquid possiti Fieri quidem potest utunon multum prosit, at ut obsit non potest fieri: quod ergo pro desse potest ; non potest autem obesse, id ne diuertis verbis eXprimatur, quid opus est tantopere conten dere ' Sed haec, ut dixi, omitto : ad ea venio quae dixisti, lubodorara Pontificem, ur qui ejus partes tuentur , fore ut dicto Politi ficis militis pareant Episicopi, & ita de Pontificia detrahatur auctoritate, si juris divini particula adjiciatur decreto de residentia. Ea autem dicam, quae cum tu mecum loquebaris, minime cogitabam, clim tu autem discessisses, mihi venerunt in mentem reputanti& diligentilis examiuanti verba quae apud me feceras. Atque primum quidem omnium hoc mihi occurrit sacrosanctum Tridentinum coactum esse Concilium, ut & profligentur haereses , & lapsa ecclesiastica reparetur disciplina r disertis enim verbis expressum est , ID IDEO congregari ut re formetur Ecclesia tam in capite quam in membris et quod quidem minimam spem dedit bonis omnibus , fore ut prisci illi dc incorrupti mores in integrum restituerentur , cimi quod propter diuturnam & longi temporis praestriptione munitam consuetudinem per se non potest facile esticere Pontifex , id liberosancta synodi permitteret arbitrio. Jam ce stabat quae plurimorum animis insederat opinio , nolle Pontifices congregari Concilium, quod timerent sui Sc si orum te rinationem. Ex hoc auctoritati dc dignitati Pontificis quantam putas ficta inesse accessionem ' quae certe futura erat longe major, si iis quae versa prae se ferebant, ficta quoque respondissent. Sed cum subdubitari coeptum est, Sc deinde manibus quodammodo palpari, simplicibus, offundi tenebras & qui dolus est malus in aliud agi, aliud simulari, subito mirandum in modum refrixit, quam de
Pontifice boni onmes conceperant , opinio ; quamquam meo quidem judicio non tam hujus rei culpa est in summum Pontificem conferenda , qui non minus est re quam nomine pius, quam in numerarios aliquot Episcopos,& Curiae Romanae aliquot. asseclas , qui partim ossicii sti immemores & ecclesias deserentes .
partim majora captantes , & inanes titulos ambientes , non minus fiunt addicti Romae, quam servi glebae : quorum tam importuna S tam ea est ambitio , ut mali ut Germaniam perpetuis agitari seditionibus , recuperandae Angliae omnem heim amitti, Franciam, quae summorum Pontificum Poteii distinum dc turiss naum se mi, en fuit propugnaculum, ex Catholicorum manibus, quod nune est maximo timendum eripio: caelum denique terrae miscera , quam in animum inducere. μ
16쪽
relictI Roma suos greges pastant; qui se ut adeo inconsiderati, ut cum proximus
ardet paries, suam quoque rem agi non videant. Hujus funesti , quod nunc est in Gallia belli, quis futurus sit exitus , Deus novit. Mihi certe valde timendum Videtur, ne cum omnium nost i tempqriss Absit verbo injuria) virtute & morte quam superavit, Imperatorum fortissimus & omnibuς alioqui virtutibus adeo absolutus, ut nullum ei vitium ausi si ut unquam objicere adversarii, de qui solus praelia Domini pugnalle dici potest Dux Guisianus non miniis immatura quam violenta morte nobis sit praereptus , totque jam viri fortes pro fide Catholica, suscepta gloriosa martyrii corona, in hoc bello cecideriur, i, mendum est inquam ne si mores nostros non corrigamus Deus permitPar, ut Gallia , Anglia Sc Germania connivente, vel forte etiam conspirante tralia, coi
junctis simul coniis de Ecclesi isticorum , qui nolunt corrigi , peccati poenas sumant. Deus sexit ut inanis meus sit hic metus. At facit. is fieri polle, quem- Iibet vel parum cordatum ipsa docet experientia , si quid in Germania & Anglia: intra paucos annos A nuperrime in Callia factum sit recordetur. Sed ut ad rem redeamus, exceptis paucis , quae sincera & illaesa conscientia libere dicunt quod sentiunt , maxima ex parte sunt ejusnodi ut dixi ii Episcopi, qui juris divini particulam decreto de residentia addi nolunt, qui cum siuini piPontificis auctoritatem se defendere simulant revera siuae ambitioni & libidini se viunt, dici non potest in quantam invidiam vocent summum Pontificem. ini,denim ad vulgi aures accidere potest magis invidiosium quam si summus Pontifex , . Cujus siunt partes universam regere Ecclesiam , nolit providere ut Episcopi ita suis resideant Ecclesiis e Nolle autem providere ceti sebitur ,s per eum steterit ,
quominus residentiam juris esse divini Hatuatur : quod quidem videtur esse adeo Perspicuum , ut sit ea veluti quaedam notio imprella in animis hominurrit. Quam multis in locis sui ego quidem arbitror in immerito male audiat summus Ponti&x, nemo est qui nesciat : & tamen a malevolis conflatam in eum invidiam , tantam vim videmus habuisse , ut multae eaeque maximae nationes ab eo defecerinio Quid siturum autem censemus , si per universum christianum orbem s quod maximὲ
timendum est j haec pervagetur fama , nolle Pontificem, ut Episcopi in suis dice-cesibus resideant e Nolle autem dicetur , ut jam dixi, si per eum steterit s quod
absit in n. residentia juris divini esse statuatur. Cavendum, cavendum est, inquam, ne si hoc fiat , non minus apud Catholicos , quam apud Haereticos laboret invi dia, & tot pestilentissimis quae christianum orbem vexant haeresibus accedat squod Deus avertat in etiam schisma. Sed quam quaesio est perversum eorum judicium, qui Pontificis auctoritatem eos tueri existimant , qui non esse juris divini residere existimant : de ea autem eos detrahere qui existimant. iasiveto sit aliquid quod magis faciat ad conservandam atque adeo augendam Pontificis auctoritatem, quam si omnes , quibus sunt mandata munera Ecclesiastica, iis ut par est funga tur : fungi autem qui recte possunt, si ea ipsi deferentes , vicaria semper uta
Cujusmodi vero est quod dicis , jussiς Pontificis miniis esse parituros Epilco
Pos si in decreto addatur residentiam esse juris divini l quamobrem ; quia si a
17쪽
8 summo , iuquis, accer Cantur Pontisce, aut jubeantur aliquo proscisti, poterunt simper ejus detrectare imperium , hoc pratextu , qudii lutis sit ulvmi residentia. 'Tu ipse , anquiet Epitcopus , rustisti me relidete, uno vero Deus jussit : non Iicet iraque hinc me discedere. Adhuc 'facile est respondete : non est magissiae Ecclesiae oblig3tus Epascopus , quam uxori maritus, inter Episcopum certe
S. Ecclesiam velut quoddam spirituale contrahitui matrimonium, quamvis autem matriniouium lit viri ex mulieri, conjulictio , individuam vitae consuetudinem re liuens , non est tamen adeo arcta haec iudi vidua vitae consuetudo , ut tion possit
maritus justis de causis ab uxore aliquamdiu abesse : ita etiam Episcopus, quam
vis 3 ure Gaviluo Ubi getur celluere , non tamen perpetua ali stringitur telidentia ,
ut ei non liceat tantisper abei se justis de caesis, quae quidem poterunt eise hii lusemodi , ut non miniis uitantur jure divivo , quam ipsa relidenti .i. Non est coadubium, quiu si 1 Pontifice ad Concilium vocetur Epilcopus , aut in locum ali quem mittatur , in quo ad compescendam Haereticorum rabiem lit ejus opera ad tempus opportuna ac necessaria : vel si quid sit aliud eiusmodi, in quo agatur vel ce Religione vel de Ecclesiae filute , sit siem per lubenter pariturus Episcopus, ut qui fatis intelligat, cum ex Scripturis sacris iit perspicuum , Petri Apostol rum priucipis siuccellarem esse Christi , icarium se etiam obligari ad ei parendum in iis quae ad Ecclesia pertinent aedificationem. Nec si ab Ecelesia sua aliquamdiu abfuerit, pio desertore liabendum , cum nec eam deserendi animo recellerit, &suae etiam Ecclesia providere sit censendus , qui pro tota laborat Ecclesia , clam communi sit lute contineatur etiam salus singuloruin. In his ergo non est dubium, quin sit quivis bonus & sui ossicii non immemor Episcopus Lummo pontifici lis benter pariturus, nec Meriturus, ite , si statutum fuerit juris divitii esse resideuintiam , ei parendo videratur commisille in Cationem. Neque tamen negari potust a stamino pontifice nonnulla Episcopo imperari pone , quibus si non pareat , non protinus pontificis imperium detrectasse , sed justas attulit se causas, propter quas jure fit exculandus , non immerit4 si censetis lus. Nec ea solum intelligo, quae aperte sinit turpia & plauh indigua quae iubeantur a pontifice, sed etiam ea quae videntur honorifica & quae etiam ad ipsius Ecclcsae x discationem leviter intuenti videntur conducere. Ut autem quid mihi ve ina facilius intelligas , uno eXemplo , eoque clarissimo rem totam oculi, sebjiciam , eX qua caetera facile elucescetit. Q. ad videtur hodie magis honorificum, quam ad Cardinat arsis a multis tantopere expetitam pervenire dignitatem p id ruris ad Ecclesiae aedificationem magis conferre creditur , quam si Pontifex eos Cardinales habeat a consiliis, qui & doctrina excelleant, & ea vitae sit sancti tate , ut eXemplo non minus prosint, quam verbo. Et tamen poterit esse hi ju modi Episcopus, qui, si a rontifice Cardinalitio galero oblato Romam evocetur, longe melius Ecclesiae sit consulturus , si oblatηm honorem non admittens Ec in excusans in sua dioecesi maluerit, ut coeperat res dere , quam Romam pro ficiscens inanem titulum quaerere. Ponamus enim Episcopum qui in iis habitae
regionibus, in quibus timeatur late serpens haves , quam & libris doctissimb& elegautissime scriptis compescat , & sua auctoritate populum in ossici
18쪽
eontineat. Ponamus ergo eum , remissio qui honoris causa offerebatur galero,& se excusare & ita apud Pontificem agere. Ego sauctissime pater , quam possum maximas ago tibi gratias , qu bd me indignum tanto honore sis dignatus. Ego vero vel obviis , ut aiunt, ulnis eum ac-eepissem , & arctissime ellem complexus, si id mihi liceret per meam vitae conditionem : sed cum in eo gradu sim collocatus , ut Episcopatum mihi jam pridem inaudatum administranti, ab ovili, & striptis & concionum latratu lupos procul arcenti, populo mihi commisso verbum Dei sincerὲ 'predicanti, & omnes Epistopi partes impleuti, sit prasientia mea in mea dioecesi necessaria , ignoscas, quaeso , si galerum quantumvis honorificum , minime duxerim esse accipiendum. Et certe cimi quid ex eo eveuisset, ut verum dicam apud me coii F-dero , video , si accepissem , eo rem fuisse redituram , ut accepto galero, ipso Jure meus vacaret Epistopatus, qui cuinam mandaretur in hoc infelicissimo, quo
vigilantissimis pastoribus opus est, tempore, mihi vald. providendum censebam. Jam vero si per Cardinatatum ex Episicopo factus essem non Epistopus, & in
Presbyterorum numerum essem cooptatus, non immerito censerer ab equis quod aiunt j destendisse ad asinos. Ego certe non possum adeo esse Aerianus, ut non Episcopi majorem esse censeam dignitatem quam Presbyteri, quantumvis ergo
fuissem Cardinalis , nihil aliud fuissem quam Presbyter. Quod mihi adhuc fuisset gravius , si cum in meo Episcopatu sit frequentissimus, apud quem soleo concionari, populus; Romae mihi esset assignatus , cujusinodi sunt permulti, titulus, in quo nullus esset populus, & tu quo esset ejusinodi aedes sacra, ut dignior videretur in qua staret hara quam ara. Dices fortasse, beatissime Pater, iton esse cur recusem accipere galerum. Nam etsi ipso jure meus vacat Episcopatus, eum tamen mihi redditum iri , ut qui quadam veluti fiducia sit rursus mihi commendandus. Futurum est ergo ut sim non verus, sed fiduciarius Sc commendatorius ut vocant Episcopus : quod quidem tantum abest ut mihi persuaderi possit, ut millam rem aliam Christiana Reipublicae majorem arbitrer creare perniciem , quam hanc fiduciariam Episcopatuum & procul dissitorum Monasteriorum Cardinalibus commeudarionem, qια nihil est aliud quam Ecclesiarum & Monasteriorum proventus eis comedendos propinare , dum ipsi Ecclesias & Monasteria deserunt, imo ne semel quidem invisunt. Hoc exemplum cum a Roma tanquam a capite ad caetera membra sitae rivatum , incredibile est quantam calamitatem Christi attulit Ecclesae , tantam certe , ut nisi Christus nos respexerit, Sc ad Iapsam reparandam Ecclesiasticam disciplinam te , sanctissime Pater , inspiraverit, de Petri navicula cujus tu clavum tenes , actum plane videatur. Qilaeuam autem spes est , fore ut lapsus re- Paretur ordo ecclesiasticus , quamdiu Cardinales eommetidatorum sibi Episcopatuum & Monasteriorum fluentur proventibus, quae ipsi ne per lomnium quidem viderint: quam vero hoe est miserandum dc planh deplorandum , quod clim in Italia tot sint dioecesies , vix tamen vigesimus quisque Episcopus in tua Ecclesia resideat, & populum pastat i Neque verδ hoe te fugere potest , beatissime Pater um omnes fere qui Romae in aula tua magistratus gerunt, dc muliera obeunt,
19쪽
, ex eorum sint numero,& diebus festis tu tuo sacello tantam eorum videre possis multitudinem, ut sere ex ea justus conscribi possit exercitus. An vero clim eos vides, non tibi quandoque venit in mensem , quot illi sine Episcopi, tot in Italia, te vidente & permittente, d. sertas esse dioeceses φ visite te pro Christi vero, quod tuus tibi tribuit Pontificatus, gerere Vicario Eos omnes a tuo consipectu ad suas quas deserunt Ecclesias eXpelle; populumque docere , verbum Dei praedicare , & quae sunt Episcoporum partes implere compelle. Nihil potes facere, quod fame verbi Dei laboranti populo possit elle gratius, nec ad reparandam ecclesiasticam distiplinam, quae est maXime necessatia, accomm datius. An vero cum tot sint in Italia Episcopi qui non resideant, aequum censebis, ut ego Cardinalis creatus & nihilo secius Epistopus fiduciarius Romae d iam, meo exemplo ad non residendum caeteros Episcopos invitem,' qui ad resi endum Roma essent expellendit Absit sanistissime Pater, ut quod vides plaue iniquum, id a me fieri statuas. At dices fortain: quod alioqui videri posset iniquum, aequum videri poterit, si consideres, quod cum futurus esses in sanctissimo totius orbis christiani conventu, in quo aguntur molinae , quae ad christianam rempublicam pertinent, causae , tu ei tuis consiliis alumenti plurimitin conferre posses. Ego verb de me tam prae clare non sentio, ut meum consilium rebus hodie tam a filictis aliquid opis afferre polia putem: hoc unum scio, ad profligandas haereses & populum christianum in ossicio continendum , non aliud praesentius esse remedium , quam si lapia ecclesiastica reparetur disciplina. iniam sit autem dissicile eam reparare , ex hoc facile est conciperae, quod cum doctissimis & sanctissimis Cardinalibus, Cont reno, Sadoleto, Polo, reformationis negotium mandasset senetae memoriae Pau- Ius III. res habuit hunc exitum ut nullus inde sequutus sit effectus. Quamquam sit ea res ex se non parum dis scilis, ex eo quidem est certὲ longe difficilior , qubd sepe contingat, ut Pontifices, qui resormationem sedulo capere prae se fimrunt, doctissimorum & optimorum virorum , quos ad se accersent , opera , non ad resormationem quam in vulgus jactant, sed ad siuam stabiliendam potentiam abutantur. Hoc in te cadere , sanctissime Pater, tantum abest , ut existimem , ut te nihil esse magis & re fc nomiue Pium lubeus , & sentiam & praedicem : sed quoniam es in summo gradu potestatis collocatus, quo fit ut multorum sermonubus aures tuas patere necesse sit, tuque me consilio nonnihil valere exillimas , non verebor ea scribere , quae tuae sanctitati coram , si liceret, dicerem.
Nullos, sanctissime Pater , majores habes hostes. quam tuos domesticos , qui tibi perpetub assentantes,& ea ratione ad amplissimos honores sibi viam munieniet , divinam tuam potestatem & auctoritatem semper habent in ore, quam qui dem , si qui siplam obstinato animo denegaret, is in impiorum numerum meritbesset reserentius. Falluntur autem & fallunt, si qui existimant eam in eo esse sitam , ut prohibeas eos, quibus munera sunt mandata Ecclesiastica , ne iis , ut par est , Rugantur, & populum sibi commissum pascant, quod clim explicari non possit absique residentia , etiam atque etiam cavendum est , ne levi aliquo
20쪽
autem nihil est quod ardentissimis omnium bonorum votis magisque hodie expositatur, quam ut Ecclesiastica reparetur disciplina , tuque si isthic adessem , a me fortaiae de ea re coiisilium peteres, paucis dicam quod stratio, quod ut pro summa tua humanitate in bonam partem accipias, te rogo & obsecro. Non ea dicam, quae forte ab assentatoribua audire es sintus, qui semper ea quae jucunda videntur, auribus tuis instillant f sed quae videbuntur quidem paulo acerbiora et sunt autem quirnodi, omnium qibi recte se litiunt judicio , ut Ecclesiae tibi commissae
ex iis salus pendeat. Uis OPie Pontifex sanctistinae , ecclesiasticam reparare disti plinam 'Vis certe; nec malevolorum , qui de tua fanctitate detrahunt, maledicta mihi contrarium
poterunt per adere : sed si vis , fac ut judicium a domo Dei, a domo inquam in
tua incipiat. Non vides quam barbarico prope dixerim luxu aula tua tota dinfluat e Cardinalium tuorum quantus sit comitatus , quam multi anteambulones, quanta eos sequentium Epistoporuin caterva , quam superbae sint eorum vestes , quam superbus comitum ornatus , quam superba etiam mularum frania dc ephippia , quam se perba palatia φ Quorsum in urbe laucta auditur tot equorum hinnitus , tam senorus tubarum & buccinarum clangor , tam horrendus bombarda
rum strepitus ξ Haeccine fieri in ea urbe , in qua sita sent duorum Christi Apos. tolorum corpora, qui ab omni fastu fueruiit alleuissimi Et haec ab iis fieri, qui
ut eorum sint successores, ita eorum oportuit vitam, quoad ejus fieri potuit imitati l Sunt haec omnia , beati Sine & sanctissime Pater , sinit corrigenda ; totusique hie nimis se perbus & dissolutus vivendi modus ad frugalitatem redueendus. Sed quomodρ hoc fieri poterit in tam corruptis hominum moribus, maxime cum nihil sit dissicilius , quam assueta relinquere ρEgo quidem nullam video aliam commodiorem rationem, quam si renovetur Canon Coucilii Chalcedonensis. Consideretur quinam sint Romae tituli, in quibus sit populus , qui pascatur, doceatur, regatur, Sc Sacramenta ei administrentur. Ad quemlibet horum titulorum , citin eum vacare contigerit , ordinetur Cardinalis; quibus ordin tus in eo praedicandi & Sacramenta administrandi suo fungatur munere, omni spe ei adempta potiundi alicujus commendati epistopatus aut monasterii, in quo non nossit residere. Eum lius alat titulus. Qiiod si
id non possit, suppleat id quod deerit amplissimum , Christi primum benignitate . deinde Constantini & Caroli Magni s ut caeteros omittam in liberalitate
concelsini Petri patrimonium Ad eos autem titulos ordinari poterunt, non
lum Romani, sed etiam externi , de quorum doctrina Sc nulli crimini amni vita erit satis constans fama , modδ ne sint Epistopi aut alicui ecclesiastico muneri addicti , quod non possint deserere. Caeteri autem inanes tituli , Sc in quibus nullus est populus, omnino simprimantur. Sed quoniam sent in eis multa antiqua
temula, religione sacra, ut quae in honorem aliquorum Martyrum , aut alioqui Sanctorum sunt consecrata,& ad quae statutis anni diebus soleat populus convenire, providebit summus Pontifex, ut ea farta-tecta maneant, & ad rena divinam faciendam, cum oDus erit, illuc conveniant Sacerdotes ex aliis ecclesiis.
Haec nonnullis fortasse nova videbuntur , cum sint antiquissima , & a synodi