장음표시 사용
21쪽
usque Ct,alcedonensis, quae fuit imperante Martiano, Pontificatum antem gerente sanctissimo Leone I. temporibus repetita. Nova autem videntur, quoniam per quandam neglig2ntiam, . ne dicam pravitatem, sunt antiquata. Hine eert. factum est , ut nou nova sint sed veteres , de vis quae Rotrix contra ecclesiasticam disici-Ilinam sunt querelae , qua nonnullam dederunt occasionem , ut vel tam multae aereses sint exortae , vel non tam cito sint repressae. Hoc ecclosiasticae disciplinae veluti jacto fundamento, nihil est facilius quam re- Iiqua si erstruere. Nolo itaque in iis exponendis diutius immorari ; sed ea cursiai persequi , quae tibi , beatissime Pater, sua sponte satis occurrent. Primum
itaque non est committendum, ut uni plura mandentκr munera ecclesiastica, hoc enim autiquis plane repugnat canonibus. Deinde tollentiae fiunt, quae citra rati nem fiunt in beneficiis ut vocant conferendis, summi Pontificis praeventiones; nec illorum conserendorum alia illi debet esse causa , quam ut eorum suppleatur negligentia , quorum sunt partes conferre , utpote si exacto sexto mense , ipsi nondum coutulerint. Regularia dentur regularibus, seculam secularibus: residentia omnibus imperetur, nec ab ea esse immunem, nisi ad tempus, certis & justis de icausis, cuiquam concedatur. Concilia tam Metropolitaui quam Episcopi quotannis celebrent, in quibus & de Ecclesiae negotiis maturε & diligenter inquiratur,& in Ecclesiasticos, quos deliquisse constiterit , severe animadvertatur. Legatia Sede apostolica in diversas Ocbis partes mittantur , qui quid ubique fiat dii genter ociservent , dc ad Ginmum Matificem renuntient , ut si aliquos se male gerere intellexerit, eos vel missis litteris 3dmoneat, & arguat; & si res postulaverit, eos etiam ad se evocet. Ipsi autem interea se integre & innocenter gerarit, nec hoc sibi proponant, ut ordi uariorum praeoccupando conserendi vices, se lessios locupletent; sed potiuς dent operam, ut Ordinarii in viros probos, qui sus
cepto muneri pares esse possint, conferant
Extremum est quod mihi venit in mentem , beatissime Pater , quod vel primum esto iuni ceu sendum, nempe, ut quoad ejus fieri potuit J quaecumque
in Curia expedientor Romana, expediantur gratis; & deleatur illa macula, quae a priscis usque temporibus urbi insedit , omnia Romae esse venalia
Haee iniit saractissime Pater, quae, si de ecclesiastica distin lina reparanda roga rer, essem tibi respoiicurus: quae clim tibi absens exposierim, non est quod mea praesentis opera amplius tibi usui esse possit. Non elae certe quod hac in re ullius consilium desideres , nemo est qui melius tibi consilium dare possit , quam tu ipse. Nunquam falleris, si te- ipsam audies, te-ipsum, inquam, Spiritu sancto afllatum ad Christi universam regendam Ecclesiam. Nam qui te universae voluit praesse Ecclesia , non est dubium quin per Spiritum sanctum eas tibi saepissimbimmittat cogitatioues, quae sumino Rastore sunt dignissimae, de reformanda, inquam, ecclesiastica disiciplina, tam in capite quam in membris; quas si sequaris,& non seias a tuorum domesticorum te imi robis abripi consiliis , qui dum suae
ambitioni serviunt, nὲ tua minu attar auctoritas se semper timere prae se fetu ne, longε erit felicissimus tuus Pontificatus, ut cujus tempore Ecciderit, ut quod tam
multis fecupissest jam optatum, divinitus concederetur; nempe ut tam faede lapsa Disiti do by
22쪽
eeclesiasties restiueintu distiplina. rabieeriὲ, qtam Christus situm eonstituit Vicarium, & eui plenam cotitulit potestatem, eum cateri Episcopi sint tantum vocati' in partem solicitudinis, esse debet nersiuastitimum, non alia ratione conservatum, atque adeis auctum&lifieatum iri tuam auctoritatem, quam si ii, quibus sunt mandata munera eccIesiastica, in quibus episcopatus praecipuum locum tenet, ea,
ut par est, strenue & diligeuter obeane. Qiiod quidem cum iacere non possint, si suas ecclesias, nisi forte ad breve empus, & certis ae justis de causis deserant, tibi etiam atque etiam providendum est, ut perpetuo decreto esse necessariam statuas residentiam. intamobrem mihi quaeso ignoscas, si oblatum galerum non aeceperim I neque enim mihi vel mille tanti finit galeri, ut ad quam me Spiritus sanctus posuit regendam Dei Ecelesiam, eam desieram, dc a lupis , qui eam undiqne circumsistunt, aperuiciosissimis, inquam , haereticis per summam indiguitatem discerpi & dii niari finain. Haec si ille optimus Sc doctissimus Episcopus ad Pontificem galerum remittens dixisset, detrectare ne Pontificis visus eliat imperium: an edis afferre excusationes, quas non posset summus Pontifex non acciperae Id autem si fecisset, nonne melius Ecclesiae consuluisaei, quam si accepto galero, cum se duobus in locis videret non posse residere, juris divini non esse diceret residentiam, ut qui timeret , ne si juris divini esse pronuntiaretur, eum a Canone non posser mlvere Pontifex ' Hmc certe sinit illae lachrndae, hinc tanta digladiatio , hinc ora vehemens contentio Card nullum iere om iit ma , & eorum Episcopornm, qui de Pontificis auctoritate aliquid detrahi aegre serre prae se ferunt, elim nihil magis sormidenr, quam Ine Romae suis relictis delieiis Episcopi muriere praesentes per e filiiΠ cogantur: atque quod is quidem Episcopus ga ero accepto Ain furori Cluvina minimὲ sit sequutus, nequaquam est vituperandus. Nam cum tofigissimi temporis praeseripvione mnnua sithaee consuetudo, ut idem possit esse & Presb3 rex Cardinalis, & fiducturius Epis CDpm, comminii errore, qui jus facit, si modo error sit dicendus, se potest tuerit ac majorem quiwem certe ex repudiato' quam ex accepto galero, g rram filisset consequutus, & de universa Ecclesia longe fortasse melius meriturus. Quod autem juris divini neget esse residentiam , uestio quemadmodum sit exculandus ,
nisi serte Aeatur id: habere in mandatis, ut qui sit Legatis, ne dicam ligatus. Quod se ira sit, quaenam potest esse spes progressius Concilii, cum residentiamen juris divini fiunmus Pontifex, qui id sua sponte debebat decernere, pex fit Tum s quod Dens avertat) apertam mohibeat conspirationem ' Videntur etiam
Episcopi, Mi hoc asserunt, hoc nem temerὲ tuendum suscepige. Universes enim diversae ad id possinit movere cauta. sunt enim quibus intoleranda, & veI aeterna morte gravior videatur residentia, qu bd a Romanis , quibus Jamdiu assueverunt , ει quae Circetorimi instar poculorum eos denisurarum, deliciis abstrahr, vel ipsa morte peius censetit. Sunt qui a pingulorum , quos 'e devoraverant, episcop tuum & monasteriorum,&cardinalitii etiam galeri diuturna expectatione momento temporis accedimi non ferendum arbitrantur. mn desunt, quos male habet, ερο id cum quo sitam magistratus , seu quaesum misera a Pontifice repraesentata
23쪽
M emerint pecunia, ea, si in suis residendam sit ecclesis, obire non posse: Sc quos
cx iis percipiunt proventibus se esse privandos intelligant. Sunt alii minus mali, qui libenter residereul, dc tuo fungeretitur ossicio ; sed cum hoc in se complectatur residentia, ut verbum Dei praeciicent, institiae suae conscii, hoc nomii e abhorrent residentiam , quod timeant, ne sit sibi concionandunt, plane quod sinit elle videantur , nempe was Lyras Sunt alii quorum causa videtur ei te paulo aequior, dc quorum querela in concilio est omnino habenda ratio, usinit, qui in sua residere dioecesi ideo aegre ferunt, quod a sua exempti sint jurisdictione Cationicorum conventus; dc omnes beneficiorum collationes, minimis
quibusdam exceptis , sibi reservaverit Pontifex. Atque eae simi, non justae quidem quae en:m Justa esse potest causa , ut quis re-Cuset iso fungi munere.') Sed Lae ad impellenuum vim aliquam habent causae , ut tam acriter defendant Epistopi residentiam non esse juris divini; & quod eorum capitibus video imminere falsus utiliam sim vates ) prudentes dc scientes
Jesultae iub ipsa sicietatis initia vitiis Pontificum Sc Curiae Romarae adulabantur. At vos vos appello, Alphonse Salmeron , dc Jacobe Laines , quos ego non intoro viros esse doctissimos , quosque hactenus ju ecavi esse optimos E Veiu pios : Vos inquam , appello Scirogo, quidnam vos movit ut Schanc tueremiui sententiam, Sc miseris Episcopis, qui ad suum praecipites currunt exitium, frigidam s ut aiunt ) suffunderetis r an non meministis quam pulchrum vobis titulum usurpatis , ut vos dicatis Sodales Sodalitatis Jesu eii Sodalitatis Jesu vere estis Sodales, quod vobis vel bo tribuitis , reipsa Ostendite. Jesu estis Sodalesl Jesu gloriam quarite. Lst ne aliquid, quod ad Jesu Chr vi gloriam magis faciat, quam si quos spiritus sanctus posuit Episcopos regere Ecclesiam Dei, ii praesentes, ut par est, me suo fungantur muneret potestis-ne esse Jesu Sodales Sc Jesu gloriam non quaereret non quaeriis autem,s impedimento estis quominus ejus minimi ei seiviant. Non serviunt autem,
si sitis rellistis ecclesiis , suae ambitioni serviant dc libidini. De sui te in Tulgus jactare vos auctoritatona tueri summi Pontifici . Quid agant , quid moliantur, quid sibi propon ut , qui residentiam juris nou e se divitii asserunt, de jam lippis notum dc tonsioribus. Pontificis Jesu Christi Vicarii auctoritatem vos dicitis defendere , dc luterea Jetan ipsum , cujus est Vicarius , ignominia, probio , dc dedecore quod in vobis est , asscitis. An non hoc est Jesum ignominia Sc dedecore assicere, eos qui ejus cultui sinit dedicati , ab ejus cultu abstrahere , di ad otium, ambitionem, dc libidinem traducere ' Vultio, ne Vicard in jorem esse eu oi itatem , quam ejus cujus vices gerit e Vult Chiissus honorem ζbi. Ob Epic opis haberis lacrisicia offerri, populum Sc vesbo ZI exemplo pasci : hoc s nolit Vicariu dc neglecto Domino cuius vicem serit, in se omnem honorem transferri velit, se coli , se observari , se frequenti Episicopornm comitatu ornati; is ti pro Vicario, an potius pro D inuo gerere censendus erit 3 Desinite, desinite, inquam, auctoritatem jactares nurii Pontificis. Poutificis auctoritatem viliu es quod Fagis conservet, a
24쪽
geat & amplificet , quam si perpetu δ eaveatur'edicto & decreto eme juris
clivi ut residentiam, cum ita futurum sit, ut Christus laudetur, honorificetur &glorificetur: nec Politi ficis auctoritas a Chrilli , citus vicem gerit , auctoritate ,
gloria Sc holiore potest separari , nisi foris se non pro Vicario, sed pro Domino velit gerere , dc non Principis Pallorum vicem stultinere, sed tyrannidem quod Christus prohibeat in exercere. Q id vos , inquam, movit, ut male sibi Sc E clesiae conssilenti Pontifici si modo verum sit quod hoc decretum notit fieri in hae
in re gratificaremini Z Nam cum ita vestrum institutum sit caenobium , ut omnibus quae suae mandi renuntiaveritis , proprietatem & posse ilionem omnem a Vobis abdicaveritis , rerum divinarum contemplationi , bonisque & piis actionibus vos totos dedicaveritis , non pollum mihi persit adere vos aliquid ambire a Gnmo Pontifice.
Sed quidquid sit s neque enim me decet in rebus aliorum nimis esse curiosum
videtis quantopere ab omnibus omnium hominum ordinibus postuletur lapsae ecclesiastitae disiciplinae restitutio , quae eli adeo necessaria, ut frustra scripturis Sc argu mentis, quod minime est dissicile, convincantur ; frustra anathematis fulmine, quod minoris qu uri fulgur ex vitro existimant, a Concilio feriantur haeretici. Qi iamdiu oculis hominum obversabuntur Ministrorum Ecclesiasticorum corrupti mores, imprimis autem Curiae Romanae abusus , fieri non poterit, ut populus contineatur in
ossicio. Hoc videlicet prudentissimus Sc religiosissimus Princeps Imperator Ferdinandus qui de ea re per siuos Oratores saepius admonuit Concilium, Sc scriptis ad Pontificem litteris, quaenam et set sua sententia expositit. Vident caeteri quoque Princi pes, qui per suos Legatos inhil aliud aeque urgent, imo vero hoc solum urgent, ut fiat reformatio. Videt Illustristianus & inprimis Reverendissimus Cardinalis Lotharingus , cujus ope a cilia, in rebus a Mictissimis Franciae regno potu illet elle utilissima, omnibus posthabuis, venit ad Concilium, ludulo conaturus ut id perinsuaderet, quod est maxime. nec eissarium. Vident reteri omnes, ii loli non vident, quorum ut ea fiat maxime intexest : Non vident autem , ut existimo , quoniam Deus excaecavit eos, quia V li eos occidere. Hujus reparandae Ecclesiasticae disciplinae & re fomlationis caput initium est, ut provideatur, ut quilibet quiniunus sic epit Ecclesiamicum in siua remeat Ecclesia; provideri autem me itis nou potest, quam si statuatur residentiam esse iuris divini. Hκ cum intellexisset caco daemon, tam multos excitavit quid enim aliud dicam & Episcopos & alios, qui hoc jus divinum tam acriter oppugnarent , inter quos,
te esse mi Alphon se, cum reverendo Laines, pro vetere nostra amicitia non possum non dolere. Optarem quidem cert. , ut si Zc ipsi vobis persiuadeat veritas,& vestra dictet conscientia, juris et se divini residentiam , divum imitati Augusti- dum caneretis palinodiam. Digni certὲ estis qui omnem ingenii &doctrinae vestrae vim , quae est longὲ maxima , in hoc congeratis , ut divini juris statuatur esse restilentia : & quod jam tot fetulis frui ta desideratum c st) reparetur lapsa ecclesiastica distiplina. Quod nisi fiat in hoc Concilio s Deus mala Prohibeat , quae video impondere ordini Ec:lesiastico, jam enim videre licet egressam iram Dei quae gladium suum vibravit, arcum suum tetendit, dc in eo paravit vasa mortis: non
25쪽
possum est te non timere , . tw ώ peccata nostra non eorrigamus, α ut messiuiu posterum vivatur , pro ideamus, eventurum tauiam sit, quod paxedixit Syaniuitiempe .Rho is fututam Riam , 8c foria ex .uuoax septem collibus ingen-ἀem ejus ruinam aliquis couspicatus, mogim voce exclamabite Ecc Babγlou magma &c. Hoc ne accidat Deus eth a nobis precibus ac paenitentin placaudus, ocrestituendo lapsam eccle ticam iuiscipliuam, oconciliaudus. Ad quod persu deuium ., ut fiati, si amnes vestros ingenii oc doctrinae nervos lutenderitis, & ea quae vos deceat se Mitis. M , Deo maxuuam mercedem , ne e immortalem. gloriam referetis.
26쪽
Ad Stan ista um Hosium , Cardinalem
imprimis Reverendissiwo CardinaL HOS IO War si
Eliscoso Tridenti in Concilio Legato. Gentianus Herutas S. P. D. Mihi significatum est, Reverendissime Pater, te imn Ieviter esse offensum
propter quasdam litteras , quas inultis abhinc diebus dedi ad Reveren dum Patrem Alphon sium Salmeronem , nec pauca dedille signa irati iume animi. Quei quidem re ade6 fui commotus, ut si licuisset heri, priusquam acris operarer , ad te fuissem venturus , dc tam mei reddita ratione, si me alicui culpae assiuem invenissem , veniam petiturus. Non possium enim non dolere, me, qui propter tuam sunt mana virtutem Sc doctrinam quae in Scriptis tuis omni ex parte se ostendit, te nondum visum colui, Observavi , atque adeo sim admiratus postquam te videre & alioqui divino quodam beneficio mihi licui in tuam incurrisse ossensionem. Cujusnodi ea tamen sit offensio, si ner tuam licet patieutiam , paulisper consideremus. Ego eas litteras , quae te ossenderunt, ad Salmeronem , qui mihi veteris amicitiae iure est conjunctus, familiariter scripse ram , nec putabam fore , ut eae in tam multorum hominum manus venirent : au dio enim earum exemplum nunc esse apud aliquos Episcopos & permultos alios. Qiod quidem eo minus aga fero , quod mihi persiuadeam in eis esse nonnulla , quae eos λαὲ sui ossicii admoneant. Sed tamen eum Salmerone mihi videtur effejusta expostulandi ratio', quδd eum post missas litteras bis vel ter eum sim ali quutus, de iis litteris ne verbum quidem fecerit, nec mihi saltem innuerit, cavendum esse, ne eae in manus hominum venirent; esse enim aliqua quae te possint offendere. Nam & ipse is σε providissemus ne ea ita ubique volitarent, aut
saltem, si quid fuisset quod tibi displice tet, id totum resecaretur. 'Sed quoniam quod factum est infectum esse non potest ; & a te factum meum, si non probari, si diem excusari cupio. Age, videamus quiduam sit in his litteris quod te offendat.
27쪽
Ego s laquis in his litteris perstringor. Ego vero cur te perstringi dicas , mlui me video. Naiu ciim nulli et Iet propositum os eudere, posse aliquem Episcopum se excusare apud sinu nuni Pontificem , citin iuvitaretur ad Carditi alatum , non te quidem , sed aliquem tui sinu tem finXi Episcor ini, qui galerum remittens , ea verba usiar paret, quae sunt u epistola. Tu quidem esse non potes qui galerum remisisti ; sed finge cum ictiberein me id de te intellexiise , quid illic est non adeo hon is cum , ut quae illi tribuuntur, tu ea tibi trIbui, μυδJua L stmodema, nec vehis nec postules. st An n.u sitiit praeclara Ein scopi elogia ci*xocetur optimus, sanctissimus , Sc doctissimus, ut caetera quae illic sunt , omittam his nasora vel certe similia. In eo ergo non video cur uitam culpam agnoscam , etiamsi maxime de te intellexisset n. Qiod autem dixi, accepto galeio Episcopum non amplius esse verum , sed fiduciarium dc cupiinendaro uvis Episco traim, id non magis ad te pertinet, quam ad cinnes, Cardinales Quamobrem non ea consentaneum , te id aegrit1ς ferre , quam caeteros od vero dico de residentia , non video, cur ve t ina male habeat : nam si diligenter perpendas ea quae a me s ripta sitiat, ea dicuntur; conditione adjecta ; nempe si fioc faciat ille Epis. Copus Cardinalis creatus , quicumque is sit. Qito sit, ut si juris divitii neges et ei residentiam, id non tibi inagis couveniat quam cateris , qui sunt' in eadem te utentia : Sin juris divini esse setitias , id nullo modo potest in te cadere r neque vero aut tibi , aut ulli alii potest convenire quod dixi , nisi fori h id habeat ii, mandatiε. id euim dici potest ablurdius , quam ulli Legato niandare Potiti si cena ut sserat residentiam non esse juris divitii. Si ergo hoc tibi non mandavit PO mi AK, ut cerae iis ii matulavit , non est quod suspiceris fore, ut de te dictum
quispiam suspicetur. Qiiani obre in si uz jam ostendimus, & quae tu liac epistor cde illo Episcopo priore loco iii ta sunt , et ianui de te intelligantur quod tamen minime necessarium est , sunt ejusmodi , ut nihil possit esse honorificentius : quae
autem posteriori paulo durius ilicta videri pollunt, non magis in te quam in alios cad ni, cum ea dicta sint omitia per quandam veluti fictionem.. Te ergo. rogo dc obsecro, Reverendissiliae Poeter, ut si quam dentem alli indulsit opinionem, eam nunc re perspecta eXuas ς nec me e X istames quicquam fecisse tu calumni audi causat, quo nihil a meis moribus pol s esse alienius. Susiricatus qui dein sium , sed non solus, verum alii quoque permul I ,. non levi , ut Putabare, conjectura adducti, te in hac se utentia , ut eXrii inines residentiam non esse .iuri, divini. Sed quoniam rem aliter se habere ipse amrmps; nemini aurem melius quam tibi de ea cindi debet, non possum non & meam uim iam damnare credulitatem, MDeo optim0 mahimo quam .pD Ium mari imaε agere gratias, i quod Iu hDE. Praeclaro reforma α c. far uegoti to ira ita gesturus ,1 ui; re uou, immeru9 huc legarat siniimus Potitifex : ut qui nihil sis dicturiis, neque facti rum, quod non sit dipi unxi illa tu doctrinω, isti virtute , ista sitata, isto pulcherrime desu: so totius Y irae tu raculo , dc quae omnium. Ecςles Aruin , teste Cypriano Hsemper Rir magistra, Sede Apostolica, a qua. missus es ad x ormandam Eces fiam in capite dc ii artembris. Sue Srest, itaque fore , ut te duce hoc feliciter c Dium, feliciis prope dis in ab talia
28쪽
mncitaria repectationem, quam ne fallar, cum tua , tum totius Christianae reipublicae maxim. ilitet et L. Non fallas autem si cum tuis praestaritissimis Collegis in hoc unum incumbas, ut ecclesiastica discioliua relinuatur pristino suo nitori : Facillime autem restituetur, li. summus velit Pontis . Ut velit autem, nemo ei poterit melius persuadete , quam vos , vos s inquam qui eJus vicem geritis , Momnes Rus senilis optime tenetis. iniam lit autem nece Isarium & quanto pete icthodie ab omnibus eXpetatur , vos , qui linceis plane estis oculis , non dubito quin satis perspiciatIS. De ait boritate Verb senum Pontificis , non est quod hic tam acriter a nonnullis disputetur. Qui, si quando de tollendis qui siuiit plurimi) agatur abusibus,
non verentur haereseos insit nutare eos, qui tantis malis conantur afferre remedium.
Summum Pontificem nemo est orthodoxus qui non cognoscat Christi Vicarium,
Petri succellarem, Ecclesiae sub Christo caput,& ejus Pastorem, si se pro dispensatore gerat, non pro Domino aut pro dissipatore ', & quaecumque ab eo fiunt, tendant non ad destructionem . sed ad aedific tionem. Plus auctoritatis Sc dignitatis ad eum, vel recusantein , deferetur aci omnibus fidelibus , quam pollulantii, qui importune nihil non ad eum deferunt. Hoc autem ita denium fiet, si certa aliqua ineatur ratio , ut dignis munera mandentur ecclesiastica , quibus ipsi prisentes fungantur , nec ulli unquam ibi vantur Canone , nisi causa ab iis cognita , quibus, in iis de quibus agitur locis, possit esse per indicta. Ea autem nulla sit alia, qua in vel urgens itecessitas, vel evidens Ecclesiae utilitas. Haec totius eth reparandae ecclesiasticae disiciplinae veluti quaedam si inma, in quam si sed ut 4 & serio incumbatis , futurum est ut cessent omnes totius Chri iliani populi expostulationes, & verum Chri isti Vicarium, veluti quemdam in terris Deum, omnes laudent , suspicianz, adorent & admirentur. Sed quid ago φ ut factum meum tibi vel probarem, vel fallem excusarem; non ut te hic ossicii, quod non est opus, admonerem , hanc ad te scribendam duxi epistolam. Factuni est autem ut ex abundantia cordis os meum loqueretur. Jam nihil aeque cupiam , nihil magis in votis habeam , quam ut, quod brevi futurum , litteris meis ad regni nostri eversdres Calvinianos missis , sum interminatus , in integium restituta disciplina ecclesiastica ex nostris finibus procul expellantur errores. Sed finem faciam litte rarum , quibus supplex peto & postulo , ut si imprudens in niea ad Salmeronem episto a paulo inconsi te ratilis alicubi sium loquutus, id mihi ignoscas, & me revovendissimae tuae Amplitudiuis observatorem, dc admiratorem maximum esse tibi persiuadeas. Vale Reverendissime Pater, quem Deus diu nobis serveet incolumem,
Tridenti vis. Junii M. D. LXIII.
30쪽
I. Partitio totius operis in quinque libros. II. De Philosophio Sophisa instituto , quantumque ejus rei notitia conducat ad dogmati judicandum de permultorum hominum scriptis, qui odiis infiummatis hodie in lucem mittuntur. III. Varii auctores qui in Meherium est que libelgum scripserunt. IV. Libros magistri Andraeae Valli, contra Richerium totos scatere ea uationibus ;us de hae inscriptione qua libros suos nobilitavit: Te δε- prema Romani Gatificis in Ecclesiam potesate. V. Summum Pontificem is duobus generibus inimicorum oepugnari, quorum alii omnia Uti a latione contra jus divinum , natu ais, S canonia cum a rogarit, Hes impia detrahunt.
VI. Schismata aeque patrari in Ecclesia , s Caput ministeriade omnia membrorum incia usurset, quam si membra legitimum Capitis imperium
VII. Scholis Parisiensis ut Collegii Sorbonisi dici nem non δώHIARLeherii, sed ab illis manasse. qui post Henrici Magni eaedem , discordiarum novitatum semina artificiose inter Doctores sparserunt , quis sub infimVa aetate Regis βιas res privatas agerent . atque doctrinam de absoluta pae monarchia in res spirituales siue temporales defigerent in Francia. VIII. Utrum libritas Deberii intempestis editus 'erit. IX. Non modo Theologis licitum, sed etiam temere arm essede --ρα potestate disputare. - X. Valgius inept/ Ssophi ira eotendit Papam se habere ad Ecclesiam sicut μι ad radium, fons ad rivum, radix habet se ad arborem.' XL si meherri libella antiqua doctrina Facultatis Fini Ur eoa-
XII. temporibus Θαοῶ Constantiensis Gallicanam Ecclesia - erfide catholica tenui e Couisi- esse supra Pagam, idque neminem revocassse in dubium, ni squam Pes ta Ludum aperuerint in Galliis.