Praxis ad omnes veritates euangelicas cum certitudine fidei comprobandas; et ad omnes errores, & haereses cum eadem certitudine confutandas. Decerpta, ... ex doctrina catholica ... quae à ... Ioanne Bellarmino edita est. In fine datur praxis ad dispu

11쪽

gnitudine commendantur; neque eorum doctrinae celsitas ipsa mole voluminis metienda est , sed Moperis facilitas , ac nitor maximam illi dignitatem conciliat, quod ea sitis gnitudo materiar, quae styli lacum omnem,pigmentaque respuat; quo facilius in ea intendere mentis acie

quisque possit: Nemo enim adhuc ex Sacra Theologorum Schola quod

ipse nouerim ciuiusmodi argumentum scriptis est prosecutus . Spero

autem hanc meam lucubrationem Caesarea Maiestati, Germanoque Clero minime iniucundam fore: uniuersae varo Dei Ecclesia non inutilem Deum autem Opt.Max enixe precabor, ut summam istam munificentiam, qua te laborum meorum Moecenatem praestas, dignis, tum in hoc, tum in futuro saeculo donis,atque muneribus accumulet

12쪽

AD LECTORES

In qua proponitur finis is ubi

ctum huius tractationi S. INTER LOCUTOR Es

Ioamae Ter petuus Catholicus.

claudius ex caluini ta factu catholicκs. Lauretas ex Luiberano catholicus effectus. LAVDIVS. Ego in iuuentute mea Logicae atque Philosophiae operam dedi; .sequens mala res meos sectator fui Caluinisticae doctrinae,& illam alios docui Sed in animo meo semper de illa, de

Lutherana magnam habui dubitationem c siderans in utraque male sonantem nouitate, nimis absurdam varietatem atque contra rietatem; quae doetrinae non verae, non cer

tae, sed falsae,& dubia valida signa,atque indicia sunt Ideo non firmiter, sed dubie ita illi adhaes , ut, si mihi certum fieret, quod , non illa, sed alia doctrina vera, certa esset illa dubiam relinquere, veram, atque certam acceptare, paratus essem baldeque desiderabam de Euagelica doctrina cognoscere ce titudia

13쪽

pRAE RATIO.

titudinem A veritatem . Cum autem quidam Caluin ista librum ediderit, in quo nitebatur probare, quod Catholici Romani sophistic. te sua docti ina faciut probationes Caluin istae autem veras, certas Lillum diligenter legi, consideraui; sed nihil in illo is- ueni , quod solidum habeat veritatis,&ce

titudinis fundamentum.

Alius postea liber, qui inscribitur, Doctrina Catholica paucis ab hinc annis editus, peruenit ad manus meas; in quo Author profitetur, se apertissime demonstrare; quod soli Catholici Romani possunt facere de verita-ic sua doctrinae certas probationes, de facto illas facilint; Alij vero , ut Caluin istae, ficLutherani dictas certas probationes, neque faciunt, neque facere possimi; hocque studet per Logicam, per principia lumine naturali per se nota, &a lumine supernaturali co roborata , comprobare Dictum librum diligenter legi, perlegi, consideraui, examina ui sitandem mihi visum est, vera esse, quae ibi dicta, atque probata sunt, per illum persuasus fui de certitudine, ieritate Catholicae Romanae fidei, atque doctrinae unde illa ni libenti animo amplexuS sum.

post haec dedi illum libru huic amico meo qui doctrinam Lutheri sectabatur . erat mi

nister illius, & vocatur Lauretus, sicut ego Claudius, ut cognoscerem, an de hoc libro

idem, quod ego, iudicaret Qui posteaquam illum diligenter legit &perlegit & mecum de illo logum sermonem habuit; tande idem, quod

14쪽

γRAEFATIO.

quod ego, iudicauit unde etiam Catholicus

Romanus effectus est Ambo considerauimus authorem, inueti tis a te editum esse ideo ad te venire dccrevimus, rogantes , ut, omissis alijs, quae in illo libro profunde proposita

sunt breuiter nobis ostendas, quod soli Romani, alii vero non , de doctrinarati angelica ab illis tradita possunt facere, re vere faciunt certas, ut in illo libro dixisti, probationes. Existimamus enim,Jongiores illas probationes in dicto opere factas, pro doctioribus admodum utiles, atque necessaria esse; sed aminus doctis non omnia, quae ibi dicuntur, percipi posse; Ideo inaxime expedire, ut breui Ο-ri quadam δε faciliori ratione, haec adeo vasta materia proposita sit Quod si hoc feceris ignificamus tibi, quod per talem librum

multi Caluin istae, autherani ad veram, &Catholicam fidem conuertentur,4 nos dabiamus operam, ut ita fiat. . a 'rar i

Lauretus. Ego idem, quod dixit Claudius, affirmo, rogo te, ut praestes, quod postulatum est Multi enim inobis de doctrina huius libri,&de probationibus illius edocti hac breuiorem faciliorem desiderant cognitionem, parati facere, quod nos fecimiis, si etiaipsi cogi ouerint, quod a nobis cognitum est Ioannem Libentissime faciam, quod petisti. Vos proponite, quod desideratis, modum tractandi, qui vobis magis sit gratus, Beego toto meo posse, diuino supposito auxilio, dabo operam, vi satisfaciam. Claudius Ante omnia desidero, ut breui,'&f

15쪽

titudinem , Qveritatem . Cum autem quidam Caluin ista librum ediderit, in quo nitebatur probare, quod Catholici Romani sophistico de sua docti in a facilit probationes Caluin istae autem veras, certas Lillum diligenter legi,4 consideraui; sed nihil in illo ueni , quod solidum habeat veritatis,4 ce

titudinis fundamentum.

Alius postea liber, qui inscribitur, Doctrina Catholica paucis ab hinc annis editus, peruenit ad manus meas; in quo Author pro fitetur, se apertissime demonstrare; quod soli Catholici Romani possunt facere de veritate suae doctrinae certas probationes, & de facto illas faciunt Alij vero , ut Caluin istae, ocLutherani dictas certas probationes, neque faciunt, neque facere possunt; hocque studet per Logicam, per principia lumine naturali per se nota, Ma lumine supernaturali co roborata, comprobare Dictum librum diligenter legi, perlegi, consideraui, examinavi: tandem mihi visum est, vera esse, quae ibi dicta, atque probata sunt, per illum persuasus fui de certitudine, ieritate Catholicae Romanae fidei, atque doctrinae unde illam libenti animo amplex iis sum.

post haec dedi illum libru huic amico meo; qui doctrinam Lutheri sectabatur . erat mi sinister illius, & vocatur Lauretus, sicut ego Claudius, ut cognoscerem, an de hoc libro

idem, quod ego, iudicaret; qui posteaquam illum diligenter legit &perlegit & mecum de illo logum sermonem habuit; tande idem,

quod

16쪽

γRAEFATIO.

quod ego, iudicauit unde etiam Catholicus

Romanus effectus est Ambo considerauimus authorem, inueti lis a te editum esse ideo ad te venire dccrevimus, rogante , vi, Omliasis aliis, quae in illo libro profunde proposita sunt breuite obis ostendas, quod soli Romani, alij vero non de doctrina Euangelica ab illis tradita possunt facere, re vere faciunccertas, ut in illo libro dixisti, probationes . . Existimamus enim,longiores illas probationes in dicto opere factas, pro doctioribus admodum utiles, atque necessarias esse; sed aminus doctis non omnia, quae ibi dicuntur, percipi posse; Ideo maxime expedire, ut breuiori quadam δε faciliori ratione, haec adeo vasta materia proposita sit Quod si hoc feceris ignificamus tibi, quod per talem librum

multi Caluin istae, autherani ad veram, &Catholicam fidem conuertentur,4 nos dabiamus operam, ut ita fiat.

Lauretus. Ego idem, quod dixit Claudius, affirmo, rogo te, ut praestes, quod postulatum est Multi enim a nobis de doctrina huius libri,&de probationibus illius edocti hac breuiorcm is faciliorem desiderant cognitionem, parati facere, quod nos fecimus, si etiaipsi cognouerint, quod a nobis cognitu in est. Ioannem Libentissime faciam, quod petiasti. Vos proponite, quod desideratis, modum tractandi, qui vobis magis sit gratus, Eego toto meo posse, diuino supposito auxilio, dabo operam, ut satisfaciam. Claudius Ante omnia desidero, ut breui.&fa-

17쪽

sacili quadam ratione ostendas, quod Catholici, dicti Romani, de doctrina Euangelica ab illis proposta,veras, certas possunt facere is faciunt probationes Lutheran vero, Caluinistae, alij haeretici, nec potaut facere,nec faciunt illas:& quod hoc itae sit, re ipsa manifeste. Desidero etiam , ut quaedam haereticorum falsa principia, fundamenta , di quidam illorum fortiora, ut ipsi opinantur, magis frequentia argumenta, ex Logica

confutes, atque dis tuas. Lauretum. Ego vehementer desidero, vides nobis Praxim ad omnes veritates Euan-golicas cum certitudine fidei comprobandas; Sad omnes errores, atque haereses illis contrarias,cum eadem certitudine confutandas. Amplius desidero, ut nobis des Praxim,ad disputationem cum haereticis tum voce , tum scriptura recte instituendam.

Ioannes Magna difficilia postulastis: Ego ad hoc praestandum paratus sum sed rogemus Deum, ut det mihi auxilium, ad recte, quod dictum est, efficiendum. Et vos proponite modum, quo placet,Vt utar.

Claudius a circa ea, quae a nobis dicta sunt,propones,quae iudicas expedire Nos in fine sermonis tui si quid opportunum visum

fuerit interrogare , a te petemus Lauretus,

Hoc mihi quoque placet.

18쪽

TITULORUM

De veritate, de certitudine, de certis probationibus,ri de consequentijs.

. . . .

. . I. Desine, subiecto huius distin- ctionis. ωρ. . De veritate , quid , O quotu-

capitulo 3. De intellectu, de lumine, O de etaniatione cap. . De certitudine, quid O quotvlex sit. cap. . De quadruplici fundamento certitudinis. cap.6. De certa, inno certa probatione. cap. . De certa probatione .rmativa, vel nega

cap.8. Proponuatur sex probationes, qua certa esse possunt. cap. s. De certa probatis per verbum Dei si

19쪽

Ιndex Titulorum

ptum , non Driptum. cap. 1 o. De certa probatione ex re a veilo Dei significata a cap. II De certa probatione perdictum Ecclesia. cap. I 2. De terra probatione ex lumine naturali. cap. II. De certa probatione ex lumine tum fidei, tum naturali cap. Iq. De certa probatione per evidentiam sensus. cap. II. Ostenditur, sex dictas probationes esse necessarias in Regno Dei. cap. 16. De quibusdam certis consequentijs.

bationem mixtam.

Cap. a. Dininguis vi de cerιitudine fidei,

cap. I. De duplici certitudine naturali. p. . De duplici certitudine fidei cap. .is itur, quid sit certitudo dei. cap.6. De duplici reuelatione Dei explicita, O senisplicita. cap. 7. De regula ad cognoscendam implicitam reus

latiouem.

cap. 8. De necti at coniungendi lumen naturale cu Dye naturali in regno Christi. cap. 9. Probatur proposita conclusio. cap. bo. Soluuntlirargumenta.

DIST.

20쪽

Totius periS. I S T. III.

DEpRAXI ad Doctrinam Catholicam

summatim tum proponendam, tum comprobandam. C p. I. De veritate, O certitudine, O certa probatione. cap. 2.De completa exinentia,cognitisne, ,su alia cuius rei. cap.I. De humanasocietate, O de regno in genere eonsiderato. cap. .De maximo Regno Dei.

cap. b. De regno chris in terris constituto. cap.6. De Primatu Summi Pontificis, O dexi ili magistratu. cap. 7. De vera Ecclesia, in quod sola catholica Romana talis est. cap.8. De vero Euangelis, Ode iis, qua illi conue

niunt.

cap.9. De completasumma f. angelis. cap. o. De completa cognitione regni Chrsiti. cap. II. De doctrina a Deo reuelata de regno chrini. cap. 2. De doctrina catholica de regno chraei. cap. II. De modo, quo Spiritus anctus dotat Eccle-sam omnes veritates.

cap. q. De cognitione, O fide homissiparticularia. cap. 3. Proponuntur sex modi, quibus Ecclesia dat te*monium de veritatibus reuelatis. cap. 16. De decem modis ad probandas veritates,

uelatas.

cap.a De initi medio, fine eertitudinis fidei.

cap.